2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題18 古代中國科技文藝教學(xué)案.doc
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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題18 古代中國科技文藝教學(xué)案 【基礎(chǔ)考點整理】 考點一:科技成就 A.新人教版——古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(一)古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) (一)四大發(fā)明 火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。 西漢前期,中國已經(jīng)有了紙。105年,東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),用樹皮、麻頭等便宜易得的原料造出便于書寫的紙,人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命。隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代,人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù),宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀(jì)中葉,北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。它既經(jīng)濟,又便捷,是印刷業(yè)的一大革新。中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù),造出了自己的活字印刷機,大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。 (二)《九章算術(shù)》和珠算 中國古代很重視數(shù)學(xué)研究及其應(yīng)用,取得了很高的成就。約成書于東漢的《九章算術(shù)》,采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法,匯集了許多算術(shù)命題。這些命題的解法采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的運算方法,是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。它的問世,標(biāo)志著中(三)石氏星表和渾儀 中國是天文學(xué)發(fā)展最早的國家之一。我們的祖先為了采集、獰獵和農(nóng)牧業(yè)活動的需要。通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時,逐漸積累天文知識,萌生和發(fā)展了古代的天文學(xué)。據(jù)說,堯設(shè)有火正、羲和之官,負(fù)責(zé)觀察日月星辰。后世不少朝代也都設(shè)有專門的天象觀測機構(gòu)。 中國古代天象觀測記錄,是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。中國不僅留下廠世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄,而且編出了世界上最早的星表。戰(zhàn)國時期的天文學(xué)家石申,用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置。石申的原書雖然失傳,但在唐朝的天文學(xué)著作中對其內(nèi)容有所保留,后人據(jù)此輯成《石氏星表》?!妒闲潜怼肥鞘澜缟犀F(xiàn)存最古老的星表,保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù),對大文研究具有重要參考價值;為了更好地觀察天象,古代中國創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測儀器,如渾儀、簡儀等。 (四)《授時歷》和四大農(nóng)書 西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》,是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。其中,《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作?!洱R民要術(shù)》一書共92篇,主要記錄了東漢以后五百多年間,特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,內(nèi)容極為廣泛,涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。賈思勰在書中詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系,強調(diào)要因時制宜、因地制宜。他提倡精耕細(xì)作,防旱保墑,主張輪作,多施綠肥,創(chuàng)果樹栽培可通過培育實生苗、扦插、嫁接等方法,培育優(yōu)良品種。 (五)《傷寒雜病論》和《本草綱目》 明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時珍,寫成藥物學(xué)巨著《本草綱目》,對中藥學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)?!侗静菥V目》記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個,還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖,是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽為“東方藥物巨典”。 B.人民版——古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化(一)中國古代的科學(xué)技術(shù)成就 (一)紙的發(fā)明 1.古代中國書寫材料變化:商代用甲骨——西周用青銅器——春秋時用竹簡、木櫝、縑帛——西漢麻紙——東漢纖維紙(蔡侯紙)。 2.原因:絲織品價格昂貴,難以普及;竹木簡櫝沉重,不便于流傳和收藏。 3.經(jīng)過:西漢早期已發(fā)明書寫用紙,東漢蔡倫獨創(chuàng)“蔡侯紙”。 4.意義:(1)對文明發(fā)展和社會進(jìn)步起了積極作用。(2)使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。 (二)指南針和方向測定技術(shù) 1.原理:利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制作的指向儀器。 2.過程:(1)戰(zhàn)國時期,《韓非子》中提到過“司南”。(2)北宋時期,《武經(jīng)總要》中提到的指南魚,《夢溪筆談》中記載用磁石摩擦鋼針制作指南針技術(shù)。(3)南宋時期:《事林廣記》中介紹了民間流行的木刻的指南魚和指南龜。 3.功能:方向測定。 4.外傳:12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯,然后再傳入歐洲。 5.意義:(1)對于軍事和經(jīng)濟生活有重要作用。(2)為鄭和遠(yuǎn)航東非等地提供了條件。(3)為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。 (三)火藥的發(fā)明和使用 1.條件:(1)火藥的發(fā)明,與古人煉丹制藥的長期實踐有關(guān)。(2)對炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認(rèn)識,為火藥的發(fā)明準(zhǔn)備了條件。 2.發(fā)明:(1)商周時期,在冶金實踐中廣泛使用木炭。(2)春秋戰(zhàn)國,具有硫磺和硝石的知識。(3)東晉時期,葛洪的《抱樸子?仙藥》中已提到“火藥”。 3.使用;(1)唐末至宋初,開始使用火藥箭,隨后出現(xiàn)火炮。唐福把他制作的火箭、火球和火蒺藜獻(xiàn)給宋朝廷。石普為宋真宗表演他制作的火球、火箭?!段浣?jīng)總要》介紹了多種火藥武器,記錄3種火藥配方。(2)明代,創(chuàng)造了當(dāng)時最先進(jìn)的早期自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈。 4.影響:(1)改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式:冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代。(2)對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響:成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。 (四)印刷術(shù)的進(jìn)步 1.過程:(1)唐代,雕版印刷品《金剛經(jīng)》,是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。(2)宋代,平民畢升創(chuàng)造的活字印刷術(shù),實現(xiàn)了印刷史上的一大革命,以經(jīng)濟、方便的形式推進(jìn)了文化的傳播。(3)元代,王禎成功創(chuàng)制木活字,又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。(3)明清:銅活字印刷在江南得到較多應(yīng)用,使用銅活字印刷的最大一部書,是清代編訂的《古今圖書集成》。 2.特點:(1)儒家注重以社會人文問題作為論說的主題,對于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)則不夠重視。(2)講求天人合一,尊重自然,重視完善人和自然的關(guān)系。(3)重視總結(jié)實踐經(jīng)驗,強調(diào)實用技術(shù),輕視理論概括和抽象。 C.岳麓版——中國古代的科技、中國古代文藝長廊(一)中國古代的科學(xué)技術(shù) (一)古代科技的里程碑——四大發(fā)明 殷商時期,人們把文字契刻在甲骨、陶器上,或鐫鑄在青銅器上,后來更多使用竹木簡和縑帛做書寫材料。但是竹簡太重,縑帛太貴,很難推廣。西漢時已發(fā)明植物纖維紙,但紙質(zhì)比較租糙。到東漢,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),制成能書寫的纖維紙。這種紙原料易得,繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥稈、布片都可以用做造紙的原料,并且紙張質(zhì)地細(xì)膩,被時人稱為“蔡侯紙”,成為人類文明史上一項重要發(fā)明。 的《丹經(jīng)》,稱做硫磺伏火法。唐朝末年火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時,火藥還廣泛應(yīng)用于狩獵、開山、采石和火器。當(dāng)時的火器主要有火炮、火箭、火蒺藜、突火槍等,威力巨大。14世紀(jì)初,火藥由阿拉伯人傳人歐洲,在西方社會產(chǎn)生巨大震動。 指南針在四大發(fā)明中歷史最為久遠(yuǎn)。早在戰(zhàn)國時人們就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南,此后又出現(xiàn)了指南車、指南魚等。北宋時進(jìn)而發(fā)明了使用人工磁體的指南針,并應(yīng)用于航海。13世紀(jì),指南針傳人西歐,在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。 (二)天文學(xué)成就 中國古代在天文學(xué)方面成就突出,形成了一套完整的古代天文學(xué)體系。 中國古代的天象觀測在很長時間內(nèi)處于世界前列。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)專著,書中的《石氏星表》記載了已測定的120多個恒星的位置,是世界上最早的星表。 在天體測量方面,古代中國也取得了突出的成就。東漢科學(xué)家張衡(78--139)發(fā)明了渾象儀,他關(guān)于地球為圓形的見解比西歐人早1000多年。張衡還發(fā)明了測定地震方位的候風(fēng)地動儀,可以遙測到千里以外地震發(fā)生的方位,曾經(jīng)成功地測出發(fā)生于隴西的一次地震。唐代著名天文學(xué)家僧一行(683--727)與梁令瓚共同創(chuàng)制了黃道游儀,用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動,這在世界上是首次。一行還主持實測了子午線的長度。元代天文學(xué)家郭守敬(1231--1316)制成了一種新型渾儀——簡儀,它具有實用、簡便、靈巧的特點,比歐洲發(fā)明同類儀器要早300多年。 (三)算經(jīng)與圓周率 中國古代在數(shù)學(xué)方面也取得了突出的成就。春秋時期已出現(xiàn)九九乘法口訣。春秋戰(zhàn)國時期,發(fā)明了用竹棍做算籌的籌算計算法。到元代又發(fā)展成簡便高效的珠算法。 東漢時期的《九章算術(shù)》總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就,書中記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運算方法?!毒耪滤阈g(shù)》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、運用十進(jìn)制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。 圓周率(π)的計算一直是中國古代數(shù)學(xué)家關(guān)注的問題。南朝宋、齊之際的祖沖之(429—500)將圓周率精確到小數(shù)點后第七位,在3.1415926到3.1415927之間.這一成果領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久。 (四)古代農(nóng)書 南北朝時期的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書、作者是北朝的賈思勰?!洱R民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,提出了因地制宜、多種經(jīng)營的寶貴思想。 元代王楨的《農(nóng)書》,共37卷,13萬多字, 重點放在生產(chǎn)工具的改革方面,其中《農(nóng)器圖譜》占全書篇幅的4/5,附有306幅插圖。這部農(nóng)書特別重視用機械代替簡單工具、用水力代替人力和畜力。書中詳細(xì)記載了冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、水活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等重大發(fā)明,在世界范圍產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 明代徐光啟(1562--1633)編寫的《農(nóng)政全書》,共60卷,約70萬字。全書圍繞屯墾、水利、荒政三項主題,對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得失做出全面的評價和總結(jié),并提出進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的設(shè)想。作者不但系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗、吸收最新實踐成果,而且充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法,開展農(nóng)業(yè)科技實驗,體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。徐光啟也因此被譽為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。 中國古代藥物學(xué)的最高成就是明代李時珍的《本草綱目》。這部書共52卷,190萬字,全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就?!侗静菥V目》創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的分類法,體現(xiàn)了生物進(jìn)化的思想,推進(jìn)了世界生物學(xué)的發(fā)展。 考點二:漢字的起源演變、書畫的發(fā)展、京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展 A.新人教版——古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(二)充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) (一)漢字與書法藝術(shù) 漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前,中國的原始文字是可以讀出來的圖畫,稱為“圖畫文字”。象形字后來逐漸符號化,脫離圖畫,形成漢字。至商朝,漢字已形成完整體系。此后,漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展,至今已有大約三千多年的歷史,其演變的總趨勢是由繁到簡。 楷書筆畫詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整,具有其他書體不可比擬的實用價值。魏晉楷書有定鼎之功,鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大。唐代楷書步人盛世,歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點,分別被稱為歐體、顏體和柳體,成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。草書筆畫簡約,勾連不斷,線條流暢縱情,具有極高的審美價值。魏晉以來,草書盛行不衰,名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝的張旭、懷素等,都是草書大家。行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,既有審美價值,又具實用價值,雅俗共賞。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書,歷來備受世人喜愛。唐代大書法家顏真卿,在安史之亂時,與其堂兄顏杲卿同舉義旗,抗擊叛軍。杲卿父子英勇就義。顏真卿用行書起草祭文時感情激昂悲憤,“氣粗而字險””“氣郁而字?jǐn)?,墨妙通神。情采動人,將作者的心聲表露無遺.后人評價《祭侄文稿》為“天下第二行書”。 (二)筆墨丹青中國畫 中國的繪畫藝術(shù),可以追溯到遠(yuǎn)古時代,彩陶畫《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。留存至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》,造型準(zhǔn)確,線條流暢,色彩絢麗,表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。 中國畫又稱國畫,注重寫意傳神,追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫家們,用筆、墨和礦物顏料,在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫、山水畫和花鳥畫。 魏晉時期,士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理淪,有力地推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。東晉畫家顧愷之不僅留廠了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作,而且潛心研究繪畫理論,提出“以形寫神”,畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。隋唐時期,展子虔、閻立本、吳道子等畫家在繼承前代基礎(chǔ)上,吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格,創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品:這一時期,敦煌莫高窟的壁畫,更是盛極一時。兩宋時期,宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段,畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇的最大亮點,代表作有北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。元明清時期,士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,強調(diào)表現(xiàn)個性,講究借物抒情,追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》,都是寫意畫中的精品。 相融合,兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式,形成了一個新劇種,就是后來的京劇。同治、光緒年間,京劇走向成熟,涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。京劇由北京走向各地,成為全國廣為流行的劇種。民國以來,它又逐步走向世界,受到各國人民的贊賞。除京劇外,清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種,如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。 B.人民版——古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化(二)中國的古代藝術(shù) (一)“出鬼入神”的書法藝術(shù)(書法) 3.代表人物:(1)秦晉時期,秦代的李斯與東晉時期的王羲之(書圣)。(2)唐宋時期,唐代的楷書大師歐陽詢、顏真卿(顏筋)、柳公權(quán)(柳骨)以及草書大師懷素、張旭(草圣);宋代的蘇軾等北宋四大書法家(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)。(3)元明時期,元代的趙孟頫與明代的文征明、董其昌。 記憶口訣:刻畫符號字起源;甲骨文字較成熟;金文刻在青銅上;小篆(筆畫)細(xì)多記李斯;隸書線條粗又軟;草書流暢王(羲之)懷(素)張(旭);楷書方正四大家(歐顏柳趙);行兼楷草王(羲之)北四(北宋四大書法家:蘇黃米蔡)。 (二)畫中有詩(繪畫) 4.特點:(1)山水畫:以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容;講究布局構(gòu)圖,氣勢雄壯,意境深遠(yuǎn)。以意境為靈魂,注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻,不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。(2)文人畫:又稱“士大夫畫”,在中國繪畫史上占有重要地位。強調(diào)個性表現(xiàn),追求抒情寫意,融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體,集中體現(xiàn)畫家多方面的文化素養(yǎng)??傊?,山水畫和文人畫,更多地采用寫意技法。 (三)金聲玉振(間樂) 1.先秦時期:(1)河南舞陽出土的新石器時代早期的骨笛,有完整的七聲音階。(2)西安半坡遺址出土的陶塤,可吹奏出符合音律的不同音高。(3)湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘,制作精美,鐘上銘文記載著豐富的上古樂理。 2.秦漢時期:(1)設(shè)立樂府機構(gòu)。(2)收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂,形成新的音樂形式,有“相和歌”、“清商三調(diào)”。 3.東晉時期:形成南國“清商樂”。 4.南北朝、隋唐時代:民間音樂進(jìn)入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?,總稱燕樂。 5.明清時代:(1)戲曲音樂繁榮。(2)器樂藝術(shù)發(fā)達(dá),如琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等。 (四)宮廷舞和民間舞(舞蹈) 1.原始舞蹈:青海出土新石器時代的彩陶盆上,繪有古人扮作動物跳狩獵舞的形象。 2.宮廷舞蹈 (1)發(fā)展過程:夏商時代已經(jīng)產(chǎn)生宮廷舞蹈。周代統(tǒng)治階級制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂制度。漢代設(shè)樂府,大力采集整理民間樂舞以滿足宮廷文化消費的需要,并把俗樂舞用于宮廷祭祀。隋唐是宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期,官辦的樂舞機構(gòu)集中培訓(xùn)大批專業(yè)樂舞藝人。宋元時代的宮廷隊舞,繼承了隋唐的傳統(tǒng),在藝術(shù)上也卓有成就。明清,宮廷燕樂舞蹈開始趨于衰落。 (2)特點:多是為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平。形式上比較華麗工整,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有一定的技巧性和藝術(shù)性。 3.民間舞蹈: (1)藝術(shù)特點:反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場景和喜、怒、愛、憎的感情。 (2)發(fā)展過程:《詩經(jīng)》和楚辭中生動地描寫了周代中原及荊楚地區(qū)廣泛流傳的民間舞蹈形式。兩漢時,各地樂舞出現(xiàn)了繁榮局面。敦煌石窟壁畫展示了南北朝時代“胡舞”的風(fēng)范。隋唐時代民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造。宋代民間舞蹈十分興盛,民間舞隊非?;钴S,有許多節(jié)目流傳至今。 (五)戲曲(戲曲) 賦予戲曲更大的表現(xiàn)力,促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。(3)清代:京劇起源于乾隆年間,“三慶班”以及“四喜”、“和春”、“春臺”諸班——“四大徽班”進(jìn)京。形成于道光二十年(1840)以后。在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng),京劇也稱“皮黃”。行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格,早期分生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)祝┢咝?,以后歸為生(男角)、旦(女角)、凈(反面)、丑(滑稽搞笑)四大行。是中國文化的“國粹”之一。 C.岳麓版——中國古代的科技、中國古代文藝長廊(二)漢字與書法、筆墨丹青、梨園春秋 (一)從漢字起源到”書同文” 文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上石破天驚的大事,它將人們的思維、語言、經(jīng)驗以及復(fù)雜的社會(二)書藝歷程 書法以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意,顯現(xiàn)了東方審美情趣。字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字,為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。 漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù),是在魏晉南北朝時期。在對漢末社會危機進(jìn)行深刻反省的同時,一個特立獨行的士人群體逐漸形成,書法成為士人表達(dá)自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。筆墨紙張等文具的改進(jìn),也為這一時期書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。晉人書法起筆之藏露、運筆之遲速、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳鈍,都能曲盡其妙。隋唐一統(tǒng),書法藝術(shù)也達(dá)到了新的高峰,既有張旭、懷素狂放不羈的草書,也出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書,書法理論也日趨成熟。宋代重文,市民階層興起,社會生活豐富多樣,書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇(軾)、黃(庭堅)、米(芾)、蔡(襄)四大家。他們推祟魏晉書法風(fēng)范,追求個性而忽略法度,倡導(dǎo)“有意無法”。明代書法隨著社會進(jìn)一步平民化、世俗化,更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。 漢字的書法正是通過自由變化的線條和疏密得宜的布局,同時將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容融合在一起,成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個性的獨特的藝術(shù)。 (三)繪畫藝術(shù)的起源 新石器時代先民用稚拙的線條、簡單的色彩和圖案,將人物、動物形象或抽象的幾何圖案描繪在地面上、巖壁上、陶器上,自然。生動、質(zhì)樸、粗獷,又不失浪漫。戰(zhàn)國時期,已出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。漢代帛畫充滿了珍禽異獸、神仙魔怪,色彩鮮艷,氣勢宏大,形態(tài)飛揚,浪漫、神秘又不失古拙。 (四)從顧愷之到吳道子 魏晉時期,士人群體的追求也體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中,開始出現(xiàn)凸顯個性的文人畫。東晉顧愷之不僅長于丹青,還提出了“以形寫神”的繪畫理論。 唐代的政治統(tǒng)一和經(jīng)濟繁榮.推動了文化的發(fā)展。在詩文、書法、樂舞、雕塑、建筑藝術(shù)全面輝煌的氛圍中,畫家們創(chuàng)制法度,淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。吳道子是盛唐畫風(fēng)的代表人物。 (五)文人意趣 進(jìn)入宋代,文人階層不斷壯大,理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng),文人山水畫也從注重寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩?。明清時期的文入畫或繼承宋代宮廷畫風(fēng),或沿襲元人山水意趣。在時代變化、社會動蕩的背景下,出現(xiàn)了一些風(fēng)格奇特的畫家,他們的藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法,與正統(tǒng)畫風(fēng)形成強烈對比。 (六)民間風(fēng)情 中國古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。先民頭戴面具裝扮成神靈、野獸,載歌載舞,通過娛樂來祈求神靈保佑,這種帶有巫術(shù)色彩的儀式活動被后人稱為“儺”,其中便蘊涵著戲曲的萌芽。 春秋戰(zhàn)國以后的宮廷燕樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素。唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場所,稱“梨園”,表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。宋代社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,出現(xiàn)了許多喧鬧的集市和專門的娛樂場所——瓦舍。兩宋之際,在浙江溫州一帶流行起一種戲曲,稱“南戲”。南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié),形成完備的戲曲形式。 (八)元雜劇與昆曲 元代進(jìn)入了古代戲曲的黃金時代。元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來,有完整的故事情節(jié)和角色配合,標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟。其中用演員虛擬動作表現(xiàn)劇中時空場景更變得手法,形成了中國戲曲時空自由和以象征虛擬動作表意的特殊傳統(tǒng)。 清乾隆年間,徽戲劇團三慶班等四大徽班相繼到京城獻(xiàn)藝?;瞻嗉嫒莶⑿?、融會貫通,吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式,字韻上也受京城文化的熏陶浸染,更加規(guī)范考究。經(jīng)過不斷融合吸收,在北京形成了新的劇種——京劇。 京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成,發(fā)展出一套近乎完美的藝術(shù)程式,從臉譜、服裝、唱腔、動作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。在表演藝術(shù)上發(fā)揚象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng),綜合運用唱、念、做、打等藝術(shù)手段,用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦控制節(jié)奏、渲染氣氛,在“字正腔圓”的唱腔、念白中滲透著詩、詞的文學(xué)情韻,亮相和定型則給人以雕塑的美感,在小小的戲臺上隨心所欲地展現(xiàn)大千世界。京劇將獨具特色的中國戲曲推向一個新的高峰,被譽稱為“國粹”,在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。 考點三:文學(xué)成就 A.新人教版——古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(三)輝煌燦爛的文學(xué) (一)從《詩經(jīng)》到唐詩 春秋末年,中國出現(xiàn)了第—部詩歌總集《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分?!对娊?jīng)》的詩,以四言為主,多重章疊句,語言豐富,內(nèi)容古樸,現(xiàn)實感強?!对娊?jīng)》經(jīng)孔子整理編定,奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。 戰(zhàn)國時期,楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ),創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。楚辭采用楚國方言,句式靈活,易于表達(dá)情感。屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特,具有浪漫主義風(fēng)格,是楚辭的代表作,楚辭因此又稱“騷體”。一句“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,表達(dá)了詩人對人民的無比熱愛。 漢朝時,楚辭盛行。文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ),創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體——賦;:漢賦辭藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。西漢司馬相如《子虛賦》《上林賦》,東漢張衡的《二京賦》,都是漢賦中的佳作。 唐朝時,詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時期。唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境,科舉考試中以詩賦為主促進(jìn)了詩歌的繁榮。至今,我們還能見到唐朝兩千多位詩人的近五萬首詩歌。初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,是千古傳誦的名句。盛唐時邊塞詩寫出了邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放,高適的“大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”,岑參的“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動”,都洋溢著豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩,景物如畫,意境幽深,孟浩然的“野曠天低樹,江清月近人”,王維的“江流天地外,山色有無中,都富于詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得“詩仙”的美譽;杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”,被譽為“詩圣”。中唐的白居易,主張“文章合為時而著,詩歌合為事而作”,創(chuàng)作了大量平實淺近,針砭時弊的諷喻濤。 極為廣泛的佳句。蘇軾號東坡居士,北宋中后期登上詞壇。他是宋詞中豪放派的開創(chuàng)者,對后世影響很大。他把懷古感舊記游,說理等題材,都納入詞的抒寫范圍。他以豪邁奔放的思想感情,描繪雄渾壯觀的景物,給詞注入強勁的生命力。辛棄疾是南宋卓越的詞人。他的作品以豪放為主,表達(dá)了渴望收復(fù)中原和壯志未酬的悲憤感情,他的婉約詞也很出色。 宋代,民間興起一種新的詩歌形式,即散曲。散曲題材廣泛,可雅可俗,抒情敘事兼具,更為生動活潑。到元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。元曲通俗生動,豪放飄逸,以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。 (三)明清小說 魏晉南北朝,出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說傳奇。宋朝供說話人用的話本,把中國小說創(chuàng)作推向一個新階段。明清時期,一方面專制中央集權(quán)進(jìn)入強化階段;另一方面經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了一股新的氣象,手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴大,為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要,小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。 B.人民版——古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化(三)中國古典文學(xué)的時代特色 (一)詩的經(jīng)典(《詩經(jīng)》) 1.內(nèi)容:(1)收錄了西周初年至春秋中葉的305首詩歌。(2)分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?!讹L(fēng)》(世風(fēng)民情)是《詩經(jīng)》的精粹,反映社會下層勞動群眾的生活,其中也揭露了階級壓迫和剝削。《雅》(大雅之堂)是周王朝王城所在地的詩歌?!俄灐罚ǜ韫灥拢┦菄鹾椭T侯用于祭祀和重大典禮樂歌,主要歌頌祖先和當(dāng)權(quán)者功德。 2.特點:(1)中國最古老的詩經(jīng)總集。(2)句式以四言為主,或間以雜言。(3)語言豐富多彩,音節(jié)和諧,藝術(shù)感染力強。 3.影響:對中國文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn),奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ),被后世列為儒家經(jīng)典。 (二)楚辭的魅力(楚辭) 1.產(chǎn)生:公元前4世紀(jì)在南方楚國產(chǎn)生的新的詩歌體裁。 2.特點:(1)浪漫主義的創(chuàng)作手法,感情奔放,想象奇特,文采華美,風(fēng)格絢麗。(2)具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。(3)句式較靈活。(4)在節(jié)奏和韻律上更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。 3.代表:(1)人物:屈原。(2)作品:《離騷》:是一首宏偉壯麗的政治抒情長詩,風(fēng)格浪漫,充滿奇特的幻想?!毒鸥琛罚合胂筘S富,文辭清婉。《天問》:反映作者強烈探索精神和大膽懷疑精神?!毒耪隆罚褐笔阈匾埽枥L流放經(jīng)歷與心境。 4.影響:楚辭體稱為“騷體”,文學(xué)史上常以“風(fēng)”、“騷”并稱。 (三)漢賦的風(fēng)采(漢賦) 1.特點:(1)從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。(2)繼承先秦諸子散文巧文多智的特色。 2.成就:(1)西漢早期,賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》,借物抒懷,意境深沉。(2)漢武帝時代,以氣勢恢弘、辭藻華美為主要特征,代表作是司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》(司與相如與卓文君的愛情故事)。(3)西漢后期,揚雄是最著名的賦作家。(4)東漢,前期班固、張衡的作品地位最高。后期,大賦漸少,短篇的小賦興起,意境更為清新活潑。 (四)“李杜詩篇萬口傳”(唐詩) 1.李白,生活在盛唐時期,李白詩歌的風(fēng)格特點(浪漫主義)是:(1)雄奇豪放,瑰瑋絢爛。(2)以激情與浪漫著稱,后稱“詩仙”,是屈原之后最杰出的浪漫主義詩人,達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。 2.杜甫,生活在唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰時期,杜甫詩歌的風(fēng)格特點(現(xiàn)實主義)是:(1)凝重與濃郁的風(fēng)格,具有強烈的憂患意識與人道主義色彩。(2)格律嚴(yán)整,藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫。(3)詩有“詩史”之譽,人有“詩圣”之名。 簡析——唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期,其原因是什么? 3.發(fā)展 (1)北宋:柳永,以切身的感受,清淺的語言,白描的筆法,敘寫都市的繁華和悲歡離合之情。蘇軾,打破詩與詞的界限,詞清新俊逸,剛健豪放。 (2)南宋:李清照,作品蘊涵著對國家興亡的沉痛感慨。張元干、張孝祥,豪氣縱橫,洋溢著悲壯激昂的愛國之情。辛棄疾,豪放詞派的集大成者,作品有強烈的愛國情懷和鮮明的個性風(fēng)格。 簡析——宋詞繁榮的原因:①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮,是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。②市民階層的擴大,生活水平的提高,要求豐富的文化娛樂生活。③兩宋社會矛盾尖銳,文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感。 (七)明清小說的人情世界(明清小說) 1.明朝 (1)原因:明中葉以后,手工業(yè)、商業(yè)繁榮;市民階層的文化心理需求。 (2)成就:章回體長篇白話小說,羅貫中的《三國演義》,施耐庵的《水滸傳》;長篇白話小說,馮夢龍的《東周列國志》;神魔小說《封神演義》、《西游記》等;短篇白話小說,馮夢龍的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌蒙初的“二拍”(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)。 2.清朝 (1)原因:社會政治和經(jīng)濟出現(xiàn)新的景象,社會生活亦趨復(fù)雜豐富;晚清時期,改良主義運動興起。 (2)成就:吳敬梓的《儒林外史》;曹雪芹的《紅樓夢》;蒲松齡的《聊齋志異》;清末四大譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?;ā?。 C.岳麓版——中國古代的科技、中國古代文藝長廊(三)詩歌與小說 (一)《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦 《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,經(jīng)過孔子的輯錄、刪定,保存了從西周初期到春秋中期大約500年的詩歌,共305篇?!对娊?jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是周朝時各諸侯國的民歌,統(tǒng)稱“國風(fēng)”;雅是西周的宮廷樂曲歌詞;頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞。風(fēng)的內(nèi)容豐富,有的揭露諷刺統(tǒng)抬者的剝削和壓迫,有的頌揚勞動人民的反抗精神和對美好生活的向往,真實而深刻地反映了當(dāng)時的社會生活?!对娊?jīng)》以四言為主,多采用重章疊句的句式,語言質(zhì)樸豐富,是中國詩歌形成的重要標(biāo)志。它的現(xiàn)實主義傾向和“賦、比、興”的藝術(shù)手法,都對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 楚辭是戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華,采用楚國方言,創(chuàng)造出的一種新體詩歌。楚辭采用自由靈活的句式,更適合表達(dá)復(fù)雜豐富的思想感情。楚辭以瑰麗華美、想像奇特著稱,開創(chuàng)了中國古典文學(xué)抒情浪漫風(fēng)格的先河?!膀}體”(楚辭)與“風(fēng)”(《詩經(jīng)》)合稱“風(fēng)騷”,成為中國古代詩歌的兩大源頭。 漢朝政治統(tǒng)一,經(jīng)濟發(fā)展。一種專重鋪陳排比、文采華麗的文體——賦應(yīng)運而生。取吸收了先秦《詩經(jīng)》和楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。 (二)唐詩、宋詞與元曲 迫中,體味著國破家亡的痛苦。杜甫創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實的詩作,詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫,人稱“詩圣”,他的詩作被譽為“詩史”。中唐以后,戰(zhàn)亂的平息并沒有帶來往昔的盛世華年。詩人白居易(772—846)的作品通俗流暢、平易近人?!皠兾疑砩喜?,奪我口中粟,虐人害物即豺狼,何必鉤爪鋸牙食人肉!”在對黑暗現(xiàn)實的猛烈批判中表達(dá)了詩人對民間疾苦的深切同情。 宋詞是繼唐詩而起的又一詩歌高峰。詞的起源豐富而復(fù)雜,有的改自格律詩,有的傳自教坊曲,有的源于民間,又稱“長短句”,便于更加靈活的口地表達(dá)情感,并可配樂演唱,按特定的樂調(diào)曲譜“填詞”。面對天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實,一批有識之士希望振奮人心,他們的詞作也顯示出一派既飄逸又豪放的高遠(yuǎn)境界。蘇軾(1037--1101)的詞風(fēng)意境開闊,雄渾壯觀。他創(chuàng)作的《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放派的代表作。南宋詞人辛棄疾投筆從戎,“醉里挑燈看劍”、“弓如霹靂弦驚”,詞風(fēng)慷慨激昂、沉郁悲涼。蘇軾與辛棄疾被合稱為“蘇辛”。宋代市井生活豐富,娛樂場所需要大量的歌詞。北宋柳永的詞作體現(xiàn)市民情趣,委婉含蓄、回還往復(fù),成為婉約派的代表。 (三)明清小說 明清時期,工商業(yè)緘鎮(zhèn)和市民階層興起,對文學(xué)的發(fā)展起到了推動作用。由宋元話本脫胎而來的章回體裁小說,逐漸發(fā)展成文學(xué)的主流。 明代風(fēng)靡全國的“四大奇書”中,羅貫中的《三國演義》是中國古代第一部長篇歷史小說,施耐庵的《水滸傳》開英雄傳奇和武俠小說的先河,《西游記》堪稱神魔小說的典范,蘭陵笑笑生的《金瓶梅》則為描摹世態(tài)人情、反映社會風(fēng)尚變遷的世情小說的經(jīng)典之作。晚明短篇小說集《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》(即“三言”、“二拍”)等也廣受人們青睞。明清社會繁榮的背后也蘊藏著深刻的危機,政治黑暗、官場腐敗,各種社會矛盾逐漸加深。清代涌現(xiàn)出一批批判現(xiàn)實的文學(xué)力作。其中曹雪芹的《紅樓夢》是深刻反映現(xiàn)實的百科全書式巨著;蒲松齡的《聊齋志異》是假借談狐說鬼,宣泄對社會現(xiàn)實不滿的“孤憤之書”;吳敬梓的《儒林外史》則以人木三分的辛辣嘲諷揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài),成為長篇諷刺小說的開山之作。 明清小說無論在思想性還是藝術(shù)成就方面都達(dá)到了新的高峰,成為我國古典文學(xué)中熠熠生輝的瑰寶。 【高考方向預(yù)測】 1.中國古代科技一直是高考考查的熱點,特別是四大發(fā)明及其影響??疾槎嗖捎眠x擇題形式,材料解析題也經(jīng)濟出現(xiàn),側(cè)重于基礎(chǔ)知識的再認(rèn)與再現(xiàn),側(cè)重于基礎(chǔ)知識的掌握及靈活運用。命題視角會側(cè)重于對科學(xué)技術(shù)對社會生產(chǎn)發(fā)展的推動作用,也可以從中外科技史的比較出發(fā)命題。 2.對于中國古代文學(xué),選擇題是主要的命題形式,各個時代有代表性的文學(xué)作品及文學(xué)形式是命題的重點。應(yīng)特別關(guān)注宋詞、話本、元曲、小說等代表作以及這些文學(xué)作品與宋元、明清的政治經(jīng)濟狀況的聯(lián)系。 3.中國古代藝術(shù)能夠反映歷史時代背景,能較好地體現(xiàn)新課標(biāo)的理念,在復(fù)習(xí)中要注意準(zhǔn)確性與靈活性。應(yīng)重點注意以下知識:漢字與書法、繪畫藝術(shù)的演變歷程、京劇的形成與演變等。 【易混知識清單】 1.關(guān)于中國古代四大發(fā)明的易混知識 (1)我國在西漢前期已有紙,東漢蔡倫不是造紙的首創(chuàng)者,但他改進(jìn)造紙術(shù)是書寫材料的一次偉大革命。 (2)培根說:“這三種東西曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài):第一種在學(xué)術(shù)方面,第二種在戰(zhàn)事上,第三種在航行上?!彼f的三種東西,文學(xué)方面指的是印刷術(shù),因為印刷術(shù)的進(jìn)步推動了文學(xué)的傳播;戰(zhàn)爭方面指火藥;航海方面指指南針。 (3)中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用,不能說明其作用不大,只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造,只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候,才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。 2.《詩經(jīng)》與“楚辭” 《詩經(jīng)》是詩歌總集,由孔子編輯,但不是由其創(chuàng)作,“五經(jīng)”中《春秋》為孔子所著?!俺o”是屈原創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁。《離騷》是我國古代最長的一首抒情詩,不要把二者混為一談。 3.通過明清小說,分析明清時期是封建制度漸趨衰落的時代特點 《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神;《西游記》反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭的精神;《紅樓夢》鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡,揭示了封建社會走向沒落的歷史真實;《儒林外史》揭露了科舉制度的腐敗;《聊齋志異》借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會。 4.中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說,也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說,還有短篇小說。 (6)明清時期,封建社會衰落與資本主義萌芽,使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。 6.我國古代不同時期的文學(xué)特色 (1)春秋《詩經(jīng)》句式以四言為主,內(nèi)容豐富,或間以雜言,現(xiàn)實感強。(2)戰(zhàn)國楚辭,句式靈活,具有浪漫主義風(fēng)格。(3)漢賦辭藻華麗、夸張,表現(xiàn)大一統(tǒng)時代的恢宏的文化氣度。(4)唐詩流派、詩人眾多,既有浪漫主義的“詩仙”,又有憂國憂民的“詩圣”。(5)宋詞具有節(jié)奏美,符合各階層的需要,文學(xué)接近平民,休閑功能強。(6)元曲語言通俗、幽默,句式靈活,是綜合性舞臺藝術(shù),滿足市民階層的需要。(7)明清小說反映復(fù)雜豐富的社會生活,適應(yīng)市民階層的需要。 7.中國古代早期文字的易混知識 (1)大汶口文化陶器上的符號,還不能準(zhǔn)確識讀,但它與后來成熟的文字有一定的淵源關(guān)系。 (2)不能說甲骨文是我國最早的文字,只能說是目前已知的最早的漢字。 (3)西周銅器的銘文被稱為“金文”,也是較完整的文字。 8.中國“文人畫”的突出特點不是畫景而是寫意。 【單元要點分析】 總之,四大發(fā)明傳入歐洲以后,成為歐洲由封建社會向資本主義社會過渡的強大力量,推動了歐洲社會的發(fā)展,給歐洲乃至世界歷史進(jìn)程帶來了深遠(yuǎn)影響。 2.中國古代科技的特點 (1)在科技內(nèi)容上,應(yīng)用性強,但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)在研究方法上,主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié),缺少實驗。(3)在科技使用上,主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動力的意識。(4)從分布上看,主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。(5)從成就上看,全面繁榮,多種成就領(lǐng)先世界。 3.中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因 (1)統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮,是中國古代科技取得輝煌成就的根本保障。(2)政府出于鞏固統(tǒng)治的需要及其對科技的重視與支持;(3)中國古代各民族經(jīng)濟、文化交流和對外交往的廣泛發(fā)展,推動了中國古代科技進(jìn)一步發(fā)展;(4)中國古代一些著名科學(xué)家的個人努力與不懈的探索精神是中國古代科技發(fā)展的主觀因素。(國家的統(tǒng)一;日常生活生產(chǎn)的需要;文化傳播的需要;教育的進(jìn)步;個人對科技的探究等) 4.社會變遷對唐詩、宋詞、元曲的影響 (1)對唐詩的影響:盛唐詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新,反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景;中唐時詩風(fēng)平實淺近,諷喻詩作大量涌現(xiàn),反映了唐朝的社會弊端日益暴露;晚唐時詩風(fēng)凝重濃郁,反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。 (2)對宋詞的影響:宋代城市經(jīng)濟繁榮,詞大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩;兩宋之際,金人南下,詞充滿了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情;南宋朝廷不思進(jìn)取,詩詞體現(xiàn)了詩人們殺敵報國的雄心壯志。 (3)對元曲的影響:元朝時,少數(shù)民族入主中原,漢族文人進(jìn)取無望,心情壓抑,遂用散曲和元雜劇來抒發(fā)人生的失意和理想的破滅。 漢字的演變過程是漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來;隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng),字形漸成扁方形;楷書誕生以后,漢字的字形、字體就穩(wěn)定下來了,確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鉤、折”的基本筆畫,筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范,各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下來;由書寫產(chǎn)生出來的排列整齊的要求,使字形變化、筆畫的長短、粗細(xì)被約束在方框內(nèi)伸展,筆畫分布的部位和疏密也受到制約,字形結(jié)構(gòu)講究平衡對稱??瑫霈F(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了,漢字的字體演變成熟。1000多年來楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體,這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。 6.中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展階段、字體特征及書法藝術(shù)形成的原因 (1)發(fā)展階段:中國書法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界限可以分成兩個階段:魏晉以前基本上是自發(fā)階段,魏晉時期進(jìn)入自覺階段。 (2)主要字體特征:小篆創(chuàng)始于秦代,字體略長,筆畫圓勻,富于圖案美;隸書始于秦朝,成熟并通行于漢魏時代,字形結(jié)構(gòu)平衡對稱,整齊安定;楷書也稱真書、正書,形成于漢末,字形方正,筆畫詳備,規(guī)矩嚴(yán)整,具有實用價值;草書筆畫簡約,勾連不斷,線條流暢縱情,把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致,具有極高的審美價值;行書是介于楷書和草書之間的一種字體,開始盛行于晉代,它兼具楷書和草書的長處,既工整清晰,又飛灑活潑;既有審美價值,又具實用價值,雅俗共賞。 (3)書法藝術(shù)形成的原因:①社會發(fā)展到一定歷史階段,漢字功能發(fā)生變化,以適應(yīng)人們對精神生活的需求。②漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體文字,為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的素材。③隨著文化的發(fā)展,知識群體的形成,成為書法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動力。④筆墨紙張等文具的改進(jìn),也為書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。 7.中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的歷程 (1)原始社會的繪畫藝術(shù)有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。 (2)夏商周三代的繪畫以人物肖像為主,畫在墻壁、絲帛上。戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。 (3)秦漢時期,繪畫藝術(shù)又有進(jìn)一步的發(fā)展。繪畫門類豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。 (4)魏晉南北朝時期,真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。這一時期士族興起,士大夫畫家活躍于畫壇。中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫,成為獨立的藝術(shù)欣賞品,題材亦日益擴大。除人物、宗教題材外,初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時,書畫理論著述的問世,指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。 (1)中國畫特別講究神似,不求形似。(2)中國畫講求象征,不求寫實。(3)中國畫不重背景,重在留白,引人深思。(4)中國畫以山水為主。(5)中國畫特別講究布局構(gòu)圖。(6)中國畫的靈魂是意境。(7)中國畫強調(diào)個性表現(xiàn),融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)為一體。(8)中國畫趣味優(yōu)雅,意境深遠(yuǎn),不為普通民眾所理解。 9.影響中國古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素 (1)政治、宗教因素:①原始時代戲曲的起源——儺,帶有巫術(shù)色彩。②先秦至唐代儺成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分,舉行活動時載歌載舞。③政治黑暗成為宋、元南戲雜劇的創(chuàng)作素材,元朝輕視知識分子的政策,使仕途無門的文人專致于戲劇創(chuàng)作。④京劇產(chǎn)生的關(guān)鍵是為給乾隆皇帝祝壽的徽班進(jìn)京。 (2)經(jīng)濟因素:在宋代以后,南戲、元雜劇發(fā)展的根本條件就是城市經(jīng)濟發(fā)展與市民階層隊伍壯大,對精神文化的需求增加。 (3)文化因素:①知識群體隊伍的壯大。無論是上層、中下層知識分子還是民間藝人,無論是古代戲曲的創(chuàng)造者,還是表演者,正是由于他們的貢獻(xiàn),戲曲藝術(shù)發(fā)展成熟。②其他文化形式的影響。元雜劇也將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。③京劇的形成,是地方戲曲與北京語言文化相結(jié)合的產(chǎn)物。 總之,中國古代戲曲的發(fā)展,前期是政治因素為主,之后則是經(jīng)濟因素起了重要作用,而知識群體則是自始至終起了重要作用。 2.明清小說異常繁榮的社會背景 (1)工商業(yè)發(fā)展,城市繁榮,壯大了市民階層,形成了要求表達(dá)自己思想和生活的廣大讀者群。(2)傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展,提供了通俗文學(xué)樣式。(3)讀書人和藝人的創(chuàng)作與加工,提供了作品來源。(4)印刷技術(shù)提高,使小說從口耳相傳變?yōu)槲淖珠喿x成為可能。(5)文人在理論上闡釋和評價,提高了小說的社會地位。(6)明清時期的社會弊端越來越多地暴露出來,為小說提供了素材。 3.唐詩、宋詞、明清小說繁榮的歷史背景 (1)唐詩繁榮的原因:①政治開明:國家統(tǒng)一強盛,文化政策開明。②經(jīng)濟發(fā)達(dá):封建農(nóng)工商業(yè)活躍,經(jīng)濟繁榮。③科舉制度的促進(jìn):唐朝科舉考試中以“詩賦”為主,促進(jìn)了詩歌的繁榮。 (2)宋詞繁榮的原因:①封建經(jīng)濟發(fā)達(dá):宋代封建經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展。隨著商業(yè)和城市的繁榮,市民階層擴大,韻律極嚴(yán)的詩歌已不能充分表達(dá)人們更加豐富的思想感情。②社會矛盾尖銳:宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳,一些作家轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學(xué)形式,來反映廣闊的社會生活,表達(dá)強烈的愛國主義精神。 (3)明清小說繁榮的原因:①文化基礎(chǔ):宋元話本把中國小說發(fā)展推向一個新階段。②政治因素:明清時期專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)入強化階段,各種社會矛盾逐漸加深,一些文人對社會現(xiàn)實不滿,寫出了批判現(xiàn)實的力作。③經(jīng)濟因素:明清時期,手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層進(jìn)一步擴大,為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。 4.中西繪畫特點有什么不同? 西方畫是“再現(xiàn)”的藝術(shù),中國畫是“表現(xiàn)”的藝術(shù)。 (1)傳統(tǒng)的中國畫不講焦點透視,不強調(diào)自然界對于物體的光色變化,而多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣;不求形似,講求“以形寫神”,追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。 (2)西方畫則講求“以形寫形”,主要是依據(jù)光源照射于物體而產(chǎn)生的明暗調(diào)子進(jìn)行分面去塑造物象的體積,并注意定點透視,重視物象,著意刻畫,敷色多重,追求色彩的表現(xiàn)力。 【高考真題選編】(xx年高考?xì)v史真題精選精析) 1.(xx高考文綜全國新課標(biāo)卷25)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時 A.對僧人愛憎交加的社會心態(tài) B.民間思想借助戲劇廣泛傳播 C.中國文化的地域性濃厚 D.市民階層的價值取向 2.(xx高考文綜全國大綱卷12)秦漢而后,官府下層文職人員俗稱“刀筆吏”,這一稱謂起因于秦漢時期此類人員的 A.工作器具 B.工作內(nèi)容 C.工作職責(zé) D.工作性質(zhì) 【答案】:A 【解析】:古人用簡牘時,如有錯訛,即以刀削之,故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆,以便隨時修改錯誤。因刀筆并用,歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。 3.(xx高考文綜全國大綱卷14)王國維《宋元戲曲考》稱:“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與四庫集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道?!边@反映了 A.元代文學(xué)不為后世所重視 B.厚古薄今的觀念影響深刻 C.士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦? D.八股取士抑制新文學(xué)形式 4.(xx高考文綜安徽卷12)xx年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國古代書法——行書》,被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合,彰顯了宣紙千年,墨潤萬變的獨特魅力。圖3中屬于該套郵票的是 A B C D 【答案】:C 【解析】:按照中國古代書法常識,A項為隸書;B項為楷書;D項為草書。只有C項是行書。 【考點定位】:必修三中國古代的科技和文化中國古代的書法藝術(shù)。 5.(xx高考文綜福建卷13) 《說文解字》釋讀為:“大冊也?!苯袢苏J(rèn)為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是 A.甲骨 B.絲帛 C.竹木簡 D.石碑 【答案】:C 【解析】:這是一個象形文字,上面是串成串的竹木簡,很容易選出答案,但這個題目的設(shè)問很繞,通俗的說就是這個冊是用什么材料來記錄文字信息的。 6.(xx高考文綜四川卷13)圖5是成都地區(qū)出土的東漢說唱俑。作為歷史材料,它 圖5 ①展現(xiàn)了漢代高超的雕塑藝術(shù) ②有助于我們了解當(dāng)時的文化生活 ③證明了漢代娛樂方式的多樣性 ④增加了我們對說唱人的直觀感受 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 7.(xx高考山東基本能力6)漢印體現(xiàn)了漢代文化藝術(shù)博大雄渾的氣象。為適合印面的方形,其布局嚴(yán)正均勻,端莊大方,筆畫多方折、盤曲。下列篆刻最能體現(xiàn)上述特征的是 8.(xx高考山東基本能力9)傳統(tǒng)花鳥畫的題材往往被賦予某種象征意義,下列對應(yīng)不正確的是 A.喜鵲—喜氣 B.仙鶴—長壽 C.荷花—富貴 D.石榴—多子 【答案】:C 【解析】:荷花象征純潔、圣潔,對應(yīng)不正確的是即是C項。 9.(xx高考山東基本能力73)學(xué)習(xí)書法的范本可分為墨跡與拓本兩類。下列屬于拓本的是 A B C D 10.(xx高考山東基本能力75)畫像石是珍貴的文化遺產(chǎn),圖16是漢畫像石《荊軻刺秦王》,下列說法正確的是 A. 畫像石是介于繪畫與雕刻之間的藝術(shù)樣式 B. 畫面描繪的事件發(fā)生在春秋時期 C. 荊軻刺秦王意在阻止秦的兼并戰(zhàn)爭 D. 作者通過透雕手法勾勒出生動的人物形象 【答案】:AC 【解析】:“荊軻刺秦王”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期,B項時間錯誤;漢畫像石是繪畫藝術(shù),不是雕塑,更不可能用透雕手法,D項排除。 11.(xx高考?xì)v史江蘇卷1)“自楚騷、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰‘山歌’,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學(xué)士家不道也?!礁桦m俚甚矣,獨非《鄭》、《衛(wèi)》(國風(fēng)之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是 A.《詩經(jīng)》 B.楚辭 C.漢賦 D.唐詩 【答案】:A 【解析】:與山歌相似,能體現(xiàn)“民間性情之響”指的是其內(nèi)容體現(xiàn)百姓生活,形式通俗,結(jié)合所學(xué)知識,只有A項最符合,《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”部分最能體現(xiàn)這一特點。 12.(xx高考?xì)v史上海卷13)公元1500年左右,歐洲出版了大約4萬冊圖書,極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 A.活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B.新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C.人文學(xué)者傳播古典文明的需要 D.大學(xué)發(fā)展對圖書需求量的增加 13.(xx高考文綜北京卷40)地圖反映了人們認(rèn)識世界的程度,地圖的變化的記錄了人們認(rèn)識世界的過程。 歐洲中世紀(jì)時,地圖主要由神職人- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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