2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練12 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十二 唯物史觀與價(jià)值選擇一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題意)1(xx貴州高三監(jiān)測)錢學(xué)森曾經(jīng)說過：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。如果人民最后對我的一生所做的工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！边@說明()人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是個(gè)體從社會獲得的獎賞程度個(gè)人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A BC D解析評價(jià)人生價(jià)值的根本尺度在于對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，錯(cuò)誤；活著的目的就是為人民服務(wù)，表明要正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系，符合題意；人民的滿意是最高的獎賞，表明要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，符合題意。不如切題。答案D2(xx遼寧沈陽質(zhì)量監(jiān)測(一)丁潔民等百名工程師榮獲了xx年“杰出工程師獎”，獲獎?wù)叩淖吭匠删秃椭卮筘暙I(xiàn)，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國頂級工程師的特質(zhì)和魅力。由此可見()文化素質(zhì)已成為改變一個(gè)人命運(yùn)的最重要的條件個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)是評價(jià)其人生價(jià)值的主要因素要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須以社會對個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)積極投身祖國的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A BC D解析杰出工程師獲獎是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣蛧业陌l(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)、投身國家建設(shè)對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性，故正確；中“最重要的條件”說法錯(cuò)誤；說法錯(cuò)誤。答案C3(xx江蘇第一次模擬)明朝裴一中言醫(yī)序中說：“學(xué)不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！”這啟示我們()實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)需要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造人生價(jià)值加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一A BC D解析材料顯示要當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生為人們解除痛苦需要提高知識(學(xué)、識、才)和道德修養(yǎng)(心)，從哲學(xué)的角度上看這體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，正確；從文化生活角度看，則體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，正確；說法正確但在材料中未體現(xiàn)；材料強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要同時(shí)具備才能和慈悲心，沒有體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)對科學(xué)文化修養(yǎng)的作用，排除。答案B4(xx遼寧五校聯(lián)考)俞敏洪說：“每條河流都有一個(gè)夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠(yuǎn)見不到陽光了?！边@一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的歷史唯物主義道理有()價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開一定的客觀條件人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是共性和個(gè)性的統(tǒng)一人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于一定的主觀條件A BC D解析材料把人生比作河流，強(qiáng)調(diào)“夢想”的作用，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確；水不像泥沙一樣沉淀，才能奔向大海，強(qiáng)調(diào)了客觀條件對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，正確；錯(cuò)誤，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；夸大了主觀條件對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的作用，錯(cuò)誤。答案A5(xx湖北武漢調(diào)研)兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國醫(yī)療援助人員在服用一種名為ZMapp的藥物后病情開始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試。對于是否應(yīng)該對病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議。該爭議的出現(xiàn)說明()不同的人對同一事物的價(jià)值判斷會有不同正確的價(jià)值判斷離不開對客體的全面認(rèn)識人們對新事物的理解和接受需要一個(gè)過程價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征A BC D解析對于是否應(yīng)該對病危感染者使用新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭議，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，正確；由于該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測試，所以需要在對該藥作出全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上才能作出正確的價(jià)值判斷，正確；不符合題干主旨；材料不能體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征，排除。答案A6(xx河北五校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)(二)xx年夏天，遭遇63年最嚴(yán)重干旱的河南省平頂山市民眾拿著水桶聚集在中原大佛前，抗議正在中國火熱進(jìn)行的冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目。人們舉起空的水桶、碗、瓢等盛水器皿，喊出“我們要喝水”，發(fā)出“傳遞愛心，也要珍惜水資源”的倡議。這一行為說明()A價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇B價(jià)值判斷具有社會歷史性C價(jià)值判斷是社會存在的反映，具有主體差異性D不同的價(jià)值觀決定人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)不同解析冰桶挑戰(zhàn)傳遞愛心，但浪費(fèi)了水資源，身在旱區(qū)的民眾抗議，說明了價(jià)值判斷作為對社會存在的反映，往往是因人而異的，C正確，A排除；材料無涉價(jià)值判斷的社會歷史性，B錯(cuò)誤，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不存在決定關(guān)系；價(jià)值觀影響而不決定人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)，D錯(cuò)誤。答案C7(xx貴州七校聯(lián)考)近年來，伴隨互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的快速發(fā)展，非法刪帖、發(fā)帖中傷、泄露隱私等利用信息網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為頻發(fā)，個(gè)人信息保護(hù)迫在眉睫。2014年10月9日，最高人民法院公布關(guān)于審理利用信息網(wǎng)絡(luò)侵害人身權(quán)益民事糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定。這表明()社會意識對社會存在具有能動的反作用人們的社會意識具有相對獨(dú)立性矛盾具有特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展A BC D解析針對利用信息網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為頻發(fā)這一客觀實(shí)際，最高人民法院出臺規(guī)定解決問題，這是具體問題具體分析的表現(xiàn)，同時(shí)也說明了社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，正確；材料沒有說明規(guī)定出臺的效果，也沒有體現(xiàn)社會存在與社會意識的不一致性，不符合題意。答案C8(xx黑龍江大慶第二次質(zhì)檢)在首屆中國慈善論壇上，全國人大常委會副委員長陳昌智講話指出，堅(jiān)持陽光慈善、透明慈善、高效慈善，以實(shí)際行動贏得捐贈者、受助者和管理者的信賴，才能真正實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)的核心價(jià)值。這段話的哲學(xué)依據(jù)是()A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有規(guī)律性和真理性B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是人民利益D價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)的前提是勞動奉獻(xiàn)解析贏得捐贈者、受助者和管理者的信賴，才能真正實(shí)現(xiàn)慈善事業(yè)的核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了搞好慈善事業(yè)要維護(hù)人民利益，自覺站在人民的立場上，故C正確；規(guī)律性和真理性不是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，排除A；B與材料主旨不符，排除；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇實(shí)現(xiàn)的前提是符合客觀規(guī)律，D錯(cuò)誤。答案C9(xx湖北武漢調(diào)研)習(xí)近平同志就任中共中央總書記以來，每年新年伊始都要到貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)訪疾問苦。這體現(xiàn)了()價(jià)值選擇是社會存在在人腦中反映的產(chǎn)物價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合人民根本利益正確的價(jià)值判斷離不開正確的價(jià)值選擇樹立正確的價(jià)值觀是堅(jiān)持走群眾路線的前提A BC D解析到貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)訪疾問苦，堅(jiān)持了正確價(jià)值觀，自覺站在最廣大人民的立場上作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確；不為材料所體現(xiàn)；正確的價(jià)值選擇離不開正確的價(jià)值判斷，錯(cuò)誤。答案C10(xx陜西八校聯(lián)考)右圖漫畫(作者：程遠(yuǎn))蘊(yùn)含深刻的哲理，它給我們的啟示是()在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有價(jià)值的人生不應(yīng)該考慮個(gè)人利益價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用A BC D解析處理好個(gè)人與社會的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件，有的人的大腦只裝得下自己，這沒有處理好個(gè)人與社會的關(guān)系，不利于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，相反，裝得下世界則是立志于為世界作貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，符合人生價(jià)值的真諦，正確；在對待個(gè)人與社會的關(guān)系問題上，有的人把自己放在第一位，有的人則把社會放在第一位，兩類截然不同的看法說明了；觀點(diǎn)錯(cuò)誤；觀點(diǎn)正確，但材料未體現(xiàn)。答案A11(xx吉林長春質(zhì)監(jiān)(二)xx年年末，網(wǎng)友調(diào)侃之辭“就是這么任性”流行開來，“有錢就是這么任性”“美女就是這么任性”等說法一時(shí)間在中華大地廣為流傳。對此認(rèn)識正確的有()社會存在決定社會意識，網(wǎng)友的調(diào)侃有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)社會鼓勵個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，“任性”是彰顯個(gè)性的體現(xiàn)量變應(yīng)控制在一定范圍內(nèi)，“任性”行為超越了社會認(rèn)可社會條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，過于“任性”的人生難以取得成功A BC D解析這些流行語屬于社會意識，是對社會存在的反映，正確；人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，過于“任性”，會陷入脫離社會的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”中，這樣無法很好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，正確；社會并不否認(rèn)人的個(gè)性發(fā)展，但這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而且“任性”不是個(gè)性，錯(cuò)誤；“任性”的行為本身并不體現(xiàn)量變的過程，排除。答案B12(xx甘肅蘭州高三診斷)柴生芳說，讓自己的親人過上安逸舒心的日子，這只是小愛，是獨(dú)善其身；只有幫助貧困地方的老百姓過上好日子，這才是大愛，才是他的理想。這句話中滲透的哲理有()人的價(jià)值必須在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中才能得以實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值判斷和選擇是以人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn)社會心理源自人們的生活反思，體現(xiàn)著前進(jìn)性與曲折性A BC D解析柴生芳同志把幫助貧困地方的老百姓過上好日子作為自己的理想與追求，以人民的根本利益作為價(jià)值判斷和選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了個(gè)人與社會的統(tǒng)一，正確；價(jià)值觀對個(gè)人成長具有導(dǎo)向而非決定作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；社會心理屬于社會意識，社會意識源于社會存在，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案A二、非選擇題(本題共2小題，共52分)13(20分)(xx重慶卷)今年，許多國家和國際組織舉辦了一系列紀(jì)念活動，展現(xiàn)共同維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和國際公平正義的決心，警示世人勿忘歷史，珍惜和維護(hù)來之不易的和平。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識，說明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動的意義。解析要根據(jù)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩點(diǎn)要求，分析開展相關(guān)紀(jì)念活動能使人們認(rèn)識到和平與發(fā)展是歷史發(fā)展的必由之路，維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展是人類的共同愿望，在此基礎(chǔ)上使人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。答案答案示例：活動讓人們進(jìn)一步認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望：和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路；反對侵略、愛好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。(8分)活動可以讓人們作出正確的價(jià)值判斷：世界反法西斯戰(zhàn)爭既符合社會歷史發(fā)展規(guī)律，也符合世界人民維護(hù)世界和平發(fā)展的共同愿望。(6分)活動可以讓人們作出正確的價(jià)值選擇：凝聚全世界愛好和平的國家、國際組織和人民的力量，有力促進(jìn)世界和平。(6分)14(16分)(xx貴州高三監(jiān)測)2014年9月27日，是全球孔子學(xué)院建立10周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”。10年來，孔子學(xué)院積極開展?jié)h語教學(xué)和文化交流活動，為推動世界各國文明交流互鑒、增進(jìn)中國人民與各國人民的相互了解和友誼發(fā)揮了重要作用?？鬃拥乃枷朐诮裉烊跃哂信畈纳?，不僅對中華文明產(chǎn)生深刻影響，也對人類文明產(chǎn)生重大作用。運(yùn)用社會意識相對獨(dú)立性的原理，說明孔子思想為什么在今天仍具有蓬勃的生命力。解析本題的設(shè)問角度具體，答題的知識范圍也非常明確，把教材中關(guān)于社會意識的相對獨(dú)立性的知識與材料結(jié)合起來作答即可。答案社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對獨(dú)立性；(4分)孔子思想隨著社會變化而變化，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性；(6分)社會意識對社會發(fā)展具有重要影響，孔子思想在現(xiàn)代社會生活中仍能發(fā)揮積極作用。(6分)15(16分)(xx遼寧五校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記2014年10月15日主持召開文藝工作座談會并發(fā)表了重要講話?！拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”。這是說文藝工作的重要性。文藝作品既是這個(gè)時(shí)代的“表情”，也是這個(gè)時(shí)代的“精神食糧”，而文藝是塑造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。文藝工作者有責(zé)任推動文藝繁榮發(fā)展，而這最根本的是要“創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”。習(xí)近平的這一要求針對的是文藝作品中的問題，都有哪些問題？一是有些作品不夠“精”，“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題?！倍怯行┳髌贰笆袌觥蔽兜捞珴夂?，存在低俗化和感官化問題，“在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”，習(xí)近平也提出了要求：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！痹趺创_定一部文藝作品是好作品？習(xí)近平給出了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”；“優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎”?！包h報(bào)評論君”對這樣一句話印象特別深刻：低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。人民的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉，波瀾壯闊的改革開放是文藝創(chuàng)作最廣闊也最深厚的時(shí)代舞臺。文藝工作者深入實(shí)際、深入生活，堅(jiān)持“雙百”“二為”政治方向，把握時(shí)代進(jìn)步脈搏，體悟群眾冷暖訴求，就能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)文藝工作藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的統(tǒng)一。(1)運(yùn)用社會發(fā)展的規(guī)律的相關(guān)知識，談?wù)勀銓α?xí)總書記文藝工作座談會講話精神的理解。(10分)(2)作為文藝工作者，在文藝創(chuàng)作中應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的歷史唯物主義方法論原則？(6分)解析第(1)問要明確社會發(fā)展的規(guī)律這一知識范圍包括社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等內(nèi)容，然后結(jié)合習(xí)近平講話的內(nèi)容組織答案。第(2)問要結(jié)合材料中要求文藝創(chuàng)作深入人民群眾生活、堅(jiān)持“二為”方向，分別從堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，用正確價(jià)值觀指導(dǎo)文藝創(chuàng)作等角度作答。答案(1)社會存在決定社會意識，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，我國文藝工作也存在一定的問題。(2分)社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著積極的推動作用，文藝作為社會意識，能夠促進(jìn)社會存在的發(fā)展。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。(4分)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。文藝作為我國上層建筑的重要組成部分，應(yīng)適應(yīng)并推動我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。(4分)(2)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾在文藝創(chuàng)作中的主體作用。(3分)應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀。(3分)