《2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第13單元 第31課 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）課時(shí)作業(yè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第13單元 第31課 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）課時(shí)作業(yè).doc（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第13單元 第31課 美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）課時(shí)作業(yè) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。據(jù)此回答第1～3題。 1．現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來的。這是因?yàn)?　　) A．哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律 B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說 C．哲學(xué)是對人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié) D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 【答案】A　[審題時(shí)快速找到人們接受了“慢生活”的理念，并加入到“慢餐飲、慢旅游、慢運(yùn)動(dòng)”的行列等有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。由“題眼”信息可以看出，有什么樣的理念就有什么樣的行動(dòng)，這充分體現(xiàn)了世界觀決定方法論，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)來源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考；C項(xiàng)顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是對具體知識(shí)的概括和升華。] 2．北京師范大學(xué)教授于丹在《〈論語〉心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①生活需要智慧，需要哲學(xué)?、谡軐W(xué)就在我們的身邊 ③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)　④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】A　[“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”。這句話蘊(yùn)含的哲理有哲學(xué)就在我們的身邊，生活需要智慧，需要哲學(xué)，故選A。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，故③④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。] 3．有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這一現(xiàn)象說明(　　) A．哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的 B．世界觀和方法論是統(tǒng)一的 C．一般人的世界觀是零散的、不自覺的 D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 【答案】B　[材料反映的主旨是不同的世界觀決定了不同的人生態(tài)度和做法，B符合題意。] 哲學(xué)與具體科學(xué)是辯證統(tǒng)一的。據(jù)此回答第4～6題。 4．紐約市立大學(xué)的校長馬修戈德斯坦因在大學(xué)本科時(shí)讀的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)。但他對《紐約時(shí)報(bào)》記者說：“如果我重讀本科的話，我會(huì)選擇哲學(xué)專業(yè)。因?yàn)檎軐W(xué)是一切學(xué)科的核心?！睂Α罢軐W(xué)是一切學(xué)科的核心”理解正確的是(　　) A．哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維知識(shí)的總和 B．哲學(xué)是其他一切學(xué)科存在和發(fā)展的源泉 C．哲學(xué)是對各種具體知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問 D．哲學(xué)能夠取代具體科學(xué)知識(shí) 【答案】C 5．一位著名畫家說：“畫畫和其他任何藝術(shù)形式一樣，都需要哲學(xué)思辨，黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫中蘊(yùn)含了很多對比和沖突；不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的?！边@是因?yàn)?　　) ①真正的哲學(xué)可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展　②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)　③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?、苷軐W(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 6．恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思 【答案】C　[材料是說自然科學(xué)和工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展，C符合題意。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，故A錯(cuò)誤；B、D與材料無關(guān)。] 哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。據(jù)此回答第7～8題。 7．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話告訴我們(　　) ①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?、谡軐W(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)?、壅軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?、苋嗣袢罕娛巧鐣?huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 【答案】D 8．縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，各種哲學(xué)思想異彩紛呈，其中不乏真正給人智慧的哲學(xué)思想，這些哲學(xué)才真正是自己時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗鼈?　　) ①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求　②牢牢把握住時(shí)代的脈搏?、壅_地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?、艽砹松鐣?huì)各階層的共同利益 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】A 哲學(xué)具有重大作用。據(jù)此回答第9～12題。 9．2014年3月26日至27日，由北京大學(xué)主辦，北京大學(xué)哲學(xué)系和北京大學(xué)高等人文研究院共同承辦的北京大學(xué)世界哲學(xué)大會(huì)國際學(xué)術(shù)會(huì)議順利召開，會(huì)議的主題是“學(xué)做人”。 哲學(xué)思考“學(xué)做人”的意義在于更好地理解人性，更好地理解我們?nèi)祟愖约?。這體現(xiàn)了(　　) A．要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) B．學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方法論 C．哲學(xué)能為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 【答案】C　[本題考查哲學(xué)的作用，C正確，A、B顯然錯(cuò)誤。D不符合題意。] 10．有一個(gè)人在河邊釣魚，他釣了非常多的魚，但每釣上一條魚就拿尺量一量。只要比尺大的魚，他都丟回河里。旁觀人見了不解地問：“別人都希望釣到大魚，你為什么將大魚都丟回河里呢？”這人不慌不忙地說：“因?yàn)槲壹业腻佒挥谐哌@么寬，太大的魚裝不下?！?原文的批注是：不讓無窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活態(tài)度。當(dāng)人們在吃到飽的自助餐廳，毫無忌憚地吞食，那可真是一個(gè)可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個(gè)重要的修煉。這則故事也從一個(gè)側(cè)面說明了真正的哲學(xué)(　　) A．能夠提供人們正確的思維方法 B．能夠指導(dǎo)人們正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系 C．教導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理得與失、進(jìn)與退的關(guān)系 D．告訴人們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)世界和改造世界 【答案】C 11．(xx山西太原調(diào)研)著名物理學(xué)家愛因斯坦說：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@表明(　　) ①具體科學(xué)沒有哲學(xué)就會(huì)無所成就?、谡軐W(xué)是科學(xué)之科學(xué)?、劬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)?、苷軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C 12．(xx江西南昌調(diào)研)從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，到“三個(gè)代表”，到“科學(xué)發(fā)展觀”，中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說明(　　) ①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華?、谡嬲恼軐W(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)?、劭茖W(xué)理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用?、苷軐W(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】D 二、非選擇題(共52分) 13．(24分)2014年3月26日，北京大學(xué)和國際哲學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)在京簽署協(xié)議備忘錄，根據(jù)這份協(xié)議，第24屆世界哲學(xué)大會(huì)將于xx年在北京舉行。世界哲學(xué)大學(xué)每5年舉行一次。這是在xx年韓國首爾之后第二次選定在亞洲國家舉辦。自從1948年國際哲學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)成立后，世界哲學(xué)大會(huì)即由其來擔(dān)當(dāng)正式組織負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)，半個(gè)多世紀(jì)以來，通過世界哲學(xué)大會(huì)，國際哲學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)有力推動(dòng)了各國哲學(xué)研究群體、不同文明傳統(tǒng)以及哲學(xué)與其他學(xué)科之間的對話，從而發(fā)掘哲學(xué)反思在面對人類共同挑戰(zhàn)問題中的重要意義。 有人認(rèn)為“哲學(xué)就是對生活的思考”。請你對此觀點(diǎn)進(jìn)行評析。 【答案】(1)“各門具體科學(xué)的總和是哲學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤地理解了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與各門具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。其區(qū)別表現(xiàn)在：二者的研究對象和回答的問題不同；其聯(lián)系表現(xiàn)在：哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是各門具體科學(xué)的簡單相加；各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用。 (2)“哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)史上有唯物主義和唯心主義的對立，有辯證法和形而上學(xué)的對立，唯心主義和形而上學(xué)都是不科學(xué)的。只有馬克思主義哲學(xué)把唯物主義與辯證法結(jié)合起來，才是科學(xué)的世界觀和方法論，因此只能說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 14．(28分)材料一　馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。 材料二　14－15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答： (1)談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。(14分) (2)結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會(huì)變革的作用。(14分) 【答案】(1)①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的又反作用一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治；任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。 (2)哲學(xué)對社會(huì)變革的作用：①首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來。③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量。