2019-2020年高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第5課 文化創(chuàng)新規(guī)范特訓(xùn)（含解析）新人教版必修31.xx北京高考“筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要 ()A正本清源，獨(dú)樹一幟 B海納百川，有容乃大C薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同答案C解析材料強(qiáng)調(diào)對待傳統(tǒng)文化要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)體現(xiàn)了中華文化博大精深的基本特征，B項(xiàng)體現(xiàn)了中華文化的包容性，D項(xiàng)體現(xiàn)了要正確對待文化多樣性，三項(xiàng)均不符合題意。2xx山東高考16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評價說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ()博大精深的中華文化具有包容性文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑文化交流消融了世界文化多樣性A B C D答案C解析本題考查文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解和運(yùn)用。意大利生產(chǎn)的青花瓷壺靈感來自于中國的青花瓷，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，故正確。意大利進(jìn)口中國青花瓷，并借鑒中國元素創(chuàng)作新的青花瓷壺，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，故正確。中主體是中華文化，這與材料中體現(xiàn)的主體是意大利文化不符，排除。中“消融”表述錯誤，故排除。3xx浙江高考好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們()文化符號比文化精神更重要繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的A B C D答案B解析本題主要考查文化創(chuàng)新的知識。文化符號是文化的表現(xiàn)形式，不能簡單地說文化符號比文化精神更重要，不正確。文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上不同民族文化之間應(yīng)交流、借鑒與融合，正確。推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在于繼承，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，錯誤。故選B。4xx江蘇高考100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A精神活動離不開物質(zhì)載體 B文化發(fā)展要兼收并蓄C文化融合離不開博采眾長 D文化繁榮要銳意創(chuàng)新答案D解析本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。材料未涉及精神活動離不開物質(zhì)載體，排除A；兼收并蓄是指學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的長處，B與題意不符；博采眾長是指不同民族文化的交流、借鑒、融合，C與題意不符。材料中中華書局對自身定位由“傳承者”到“傳播者”的變化，凸顯了中華書局的創(chuàng)新，是文化充滿生機(jī)與活力的重要保證，故選D。5xx山東高考茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是 ()A中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證C大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律答案B解析本題主要考查文化創(chuàng)新的作用。A與題干不符。C表述錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。題干只涉及了山東獨(dú)具特色的文化，并沒有涉及不同地方文化的比較，D不符合題意。B正確表明了文化創(chuàng)新的重要性，即在傳統(tǒng)文化中融入時尚元素(這是文化創(chuàng)新的重要體現(xiàn))，通過這種文化創(chuàng)新保持了傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，故深受觀眾喜愛。故選B。6xx課標(biāo)全國卷閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在xx年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。解析本題要求運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的，側(cè)重從創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑等角度回答即可。7xx課標(biāo)全國卷閱讀材料，完成下列要求。被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗(yàn)評分時獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。解析通過素質(zhì)教育創(chuàng)新取得的成就，結(jié)合材料，從創(chuàng)新的意義角度分析作答。1.xx浙江溫州十校期中小蘋果因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風(fēng)靡全球。與之同時，源于韓國授權(quán)的爸爸去哪兒也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(yīng)()加強(qiáng)交流，積極引進(jìn)外來文化不斷創(chuàng)新，面向世界，博采眾長注重包容性 ，相互借鑒，求同存異尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的 A B C D 答案B 解析發(fā)展我國文化，應(yīng)堅(jiān)持面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用，要積極吸取外來文化的精華，正確；在文化發(fā)展中，應(yīng)注重包容性，求同存異，兼收并蓄，正確；我們要吸收的是外來文化的精華，并不是所有外來文化都吸收，錯誤；文化既是民族的，又是世界的，不分先后，錯誤。2xx湖南株洲質(zhì)檢xx年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈符號中國，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們備感親切又耳目一新。這說明()各國文化既相互交流又逐漸趨同文化既是民族的，又是世界的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展A B C D 答案D解析本題考查文化的民族性和世界性、文化創(chuàng)新的意義。中國的文化被外國人演繹，并被中國人接受和喜愛，體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的，正確；匈牙利人的節(jié)目用獨(dú)特的創(chuàng)意把中國符號與舞蹈結(jié)合起來，這是一種文化創(chuàng)新，它推動了文化發(fā)展，令人“耳目一新”，推動人的思維方式的轉(zhuǎn)變，故正確；錯在“逐漸趨同”上；材料未涉及理論創(chuàng)新，不符合題意。3xx河北滄州聯(lián)考南京青奧會開幕式文藝表演的“追夢”篇章用漢字、青銅器、青花瓷、絲綢之路四種元素如夢如幻地勾勒出古老中華文明的博大氣象，表達(dá)出上下五千年中華民族對和平、和諧、和睦的追求和向往，極具創(chuàng)意，深深打動了現(xiàn)場觀眾。這()體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新說明文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長表明文化創(chuàng)新依靠文化創(chuàng)作者的靈感A B C D 答案A解析從“用漢字、青銅器、青花瓷、絲綢之路四種元素如夢如幻地勾勒出古老中華文明的博大氣象”“上下五千年”“極具創(chuàng)意”可以看出，表述正確且符合題意；表述正確但是不符合題意；人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新依靠人民群眾的社會實(shí)踐，表述錯誤。4xx北京豐臺一模右圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()遵循規(guī)律，效法古人突出特色，營造妙境繼承傳統(tǒng)，推陳出新以我為主，為我所用ABCD答案B解析借助漢字作畫，是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，故選。將漢字結(jié)構(gòu)與韻律的形式美與中國畫的意境相結(jié)合，突出了特色，營造了妙境，故選。“效法古人”的說法不正確，故不選。與題意不符。5xx北京海淀3月質(zhì)檢吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時代特色。下圖是吳冠中的作品家，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明()A不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑B畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉C文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長D文化可以豐富人們的精神世界答案C解析吳冠中的作品兼容中西，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)時代特色，這說明了C項(xiàng)。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉，排除B項(xiàng)。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除A項(xiàng)。D項(xiàng)與題意不符。1.中國藝術(shù)家將中國昆曲表演和西方傳統(tǒng)無伴奏合唱嫁接，創(chuàng)作了無伴奏合唱清唱劇桃花扇，這種新的音樂語言使中西不同音樂元素和表現(xiàn)手法完美地融合在一起，展現(xiàn)出令人震驚的強(qiáng)烈對比和美感。這表明()藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以多種多樣藝術(shù)混搭是文化創(chuàng)新的基本途徑創(chuàng)新是文化充滿活力的重要保證藝術(shù)創(chuàng)作必須借鑒西方的先進(jìn)文化ABCD答案B解析本題考查創(chuàng)新對文化發(fā)展的作用等相關(guān)知識。各種藝術(shù)形式可以獨(dú)立呈現(xiàn)，也可以混搭，表明藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以多種多樣，符合題意。材料中的藝術(shù)混搭是藝術(shù)形式的創(chuàng)新，使傳統(tǒng)的中國昆曲藝術(shù)更具活力，符合題意。繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑，說法不科學(xué)。觀點(diǎn)太絕對。22014年9月27日，是孔子學(xué)院成立十周年紀(jì)念日，這一天被定為“孔子學(xué)院日”，以后年年都會延續(xù)下去?？鬃訉W(xué)院在促使中華文化“走出去”方面取得了顯著成果，但在強(qiáng)勢的外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地“走出去”，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，為此要()摒棄傳統(tǒng)，從頭開始面向世界，博采眾長繼承傳統(tǒng)，推陳出新立足于孔子文化的市場化A B C D 答案B解析本題考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。題干強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的途徑，正確且符合題旨。中的“摒棄傳統(tǒng)”不正確；中的“立足于市場化”不正確。3中國畫家劉建憑借自身的學(xué)養(yǎng)、靈氣，解讀人類各個歷史時期的雄偉建筑，將版畫的提煉、西畫的精準(zhǔn)、中國畫的灑脫熔入一爐，形成了自己的藝術(shù)語言，把立體的建筑藝術(shù)轉(zhuǎn)換在平面的宣紙上，為今天中國畫的發(fā)展變革增添新的審美建構(gòu)。材料表明()傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新必須有海納百川的胸懷ABCD答案C解析材料強(qiáng)調(diào)，畫家劉建通過吸納百家之長形成自己的風(fēng)格，推動了中國畫的發(fā)展，故符合題意。文化發(fā)展的基礎(chǔ)是繼承，關(guān)鍵是創(chuàng)新，故說法錯誤；表述正確但與題意不符。4在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，分別是頒布十誡的摩西，雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明 ()文化是民族的，也是世界的源遠(yuǎn)流長的中華文化，薪火相傳，一脈相承不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A B C D 答案C解析孔子是中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表，梭倫是雅典立法家，說法正確且符合題意。觀點(diǎn)正確，但與材料不符。