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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙集訓(xùn)真題演練 新人教版必修4 1．(xx高考浙江卷)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費。最近，環(huán)保部啟動綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點。這一舉動表明(　　) ①意識活動具有目的性和自覺選擇性?、谌魏问挛镏g都是相互聯(lián)系的?、坜q證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?、苌蠈咏ㄖ?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 A．①②　　　　　　　　　　 B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選D。本題的題眼是“現(xiàn)行核算體系的缺點”。用綠色GDP2.0核算體系代替現(xiàn)行的GDP核算體系，其目的就是要突出自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，明確生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費，這體現(xiàn)了意識活動具有目的性和自覺選擇性，同時也體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③符合題意。事物聯(lián)系具有普遍性，但聯(lián)系是有條件的，不能認(rèn)為任何事物之間都是相互聯(lián)系的，②說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，④與題意無關(guān)。 2．(xx1月浙江學(xué)考)明天的中國鄉(xiāng)村文明，既不是現(xiàn)代的城市文明，也不是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，而是在汲取和創(chuàng)造中的新鄉(xiāng)村文明。所以，建設(shè)新鄉(xiāng)村文明要做到(　　) ①從實際出發(fā)、實事求是　?、谂c時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新 ③用局部發(fā)展推動整體發(fā)展 ④具體問題具體分析 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選B。明天的中國鄉(xiāng)村文明不是現(xiàn)代的城市文明，也不是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明，說明是一種全新的文明，故①②入選；建設(shè)新文明需具體問題具體分析，④入選；題干未涉及整體與部分的關(guān)系，排除③。 3．(xx7月浙江學(xué)考)機器人的使用越來越廣泛，它不僅代替人類的許多體力勞動，而且越來越多地代替人類的腦力勞動。對此，有人認(rèn)為機器人終將產(chǎn)生意識，全面超越人類。這一觀點(　　) A．正確，因為機器人能夠能動地認(rèn)識世界B．正確，因為機器人能夠能動地改造世界 C．錯誤，因為意識是人腦特有的機能D．錯誤，因為意識是客觀存在的反映 解析：選C。意識是人腦特有的機能，機器人是在人們意識指導(dǎo)下改造世界的結(jié)果，機器人自身產(chǎn)生不了意識，所以正確答案為C。 4．(xx浙江學(xué)考)目前，美國超過一半的天然氣是通過壓裂法開采獲得的。該方法是把“壓裂液體”用高壓注入地下井，壓裂鄰近的巖石構(gòu)造，擴張裂口，使天然氣能流入井中得以收集。這一方法的成功運用體現(xiàn)了意識的(　　) ①目的性 ②計劃性 ③創(chuàng)造性 ④客觀性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選A。意識具有目的性、計劃性、創(chuàng)造性和選擇性，意識是主觀性的，不具有客觀性，排除④。 5．(xx浙江會考)文學(xué)作品體現(xiàn)的是“三分文學(xué)，七分生活”，作家的創(chuàng)作要“源于生活，高于生活”。其中包含的哲理是(　　) ①意識具有主動性和創(chuàng)造性 ②意識具有能動作用 ③意識是客觀存在的主觀映象 ④意識和物質(zhì)相互依賴 A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 解析：選D。作家進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，反映了意識的能動作用。④說法錯誤，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。故選D。 6．(xx高考江蘇卷)被譽為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫……置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊含的哲理是(　　) A．意識能夠能動地改造客觀世界B．意識是溝通主客觀世界的橋梁 C．意識是客觀事物在人腦中的反映D．意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用 解析：選C。本題考查意識的本質(zhì)。題眼是“置身于其中”“江南情思油然而生”。蘇州園林的設(shè)計源自江南風(fēng)景，置身其中能夠油然而生江南情思，這表明意識是客觀事物在人腦中的反映，C項正確；意識能夠能動地改造客觀世界、對人體的生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用在材料中沒有體現(xiàn)，A、D兩項排除；B項說法錯誤，實踐是溝通主客觀世界的橋梁。 7．(xx高考浙江卷)(節(jié)選)中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……，風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。 結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動作用的過程。 解析：本題實質(zhì)上考查了怎樣發(fā)揮意識的能動作用。回答時要從三個角度進(jìn)行分析：一是美食的創(chuàng)造過程體現(xiàn)了意識活動的特點，要發(fā)揮意識在認(rèn)識世界中的能動作用；二是美食的創(chuàng)造是在意識活動指導(dǎo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)了意識在改造世界中的能動作用；三是美食的創(chuàng)造過程符合從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律的要求，正確地發(fā)揮了意識的能動作用。 答案：美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無不體現(xiàn)意識活動的目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識在認(rèn)識世界中的能動作用。美食的創(chuàng)造是意識指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動，體現(xiàn)勞動者意志和追求，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。在這一過程中，就地取材、應(yīng)時而獲、因材烹制，符合從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識能動作用。