2019-2020年高考政治 極速提分必備 專題08 文化的概念與發(fā)展（學(xué)生版）第一部分 錯(cuò)題精析易錯(cuò)點(diǎn)一 文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系例題（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx年高三聯(lián)考14）中央電視臺(tái)播出的星光大道、我要上春晚等節(jié)目，因其較高的收視率，不僅成就了許多人的明星夢(mèng)，更成為商家必爭(zhēng)的廣告宣傳載體。這主要說(shuō)明A文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B文化與政治相互影響、相互交融 C文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 D文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展易錯(cuò)點(diǎn)二 優(yōu)秀文化的社會(huì)作用與優(yōu)秀文化對(duì)人的影響例題1（河北石家莊市xx年高三質(zhì)檢一14）“紅色經(jīng)典”作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，以強(qiáng)烈的革命英雄主義和理想主義精神、社會(huì)主義優(yōu)越感和民族自豪感，塑造了一種樂(lè)觀向上的社會(huì)生活氣氛，培養(yǎng)了一代又一代人的英雄主義情懷。這表明 精神產(chǎn)品離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量“紅色經(jīng)典”是中華文化的精髓 A B C D例題2（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx年高三聯(lián)考15）xx年10月，中共十七屆五中全會(huì)公報(bào)指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力，要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮、提升國(guó)家文化軟實(shí)力。以上材料表明中共是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 中共堅(jiān)持民主執(zhí)政和依法執(zhí)政文化是影響一國(guó)發(fā)展的重要物質(zhì)力量 文化的力量對(duì)一國(guó)綜合國(guó)力有著重要影響例題3（河北唐山市xx年高三期末19）美國(guó)蘋(píng)果公司前總裁喬布斯勇于創(chuàng)新，務(wù)實(shí)誠(chéng)信，將技術(shù)與人性結(jié)合，追尋內(nèi)心的直覺(jué)；他專注于顧客的想法和需求，讓曾經(jīng)是昂貴稀罕的電子產(chǎn)品變?yōu)楝F(xiàn)代人生活的一部分。喬布斯的成功啟示我們 要立足于社會(huì)實(shí)踐，推進(jìn)文化創(chuàng)新加強(qiáng)思想道德建設(shè)要以培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)為核心發(fā)展文化要依托科技進(jìn)步要關(guān)注消費(fèi)者的文化需求，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A BC D例題4（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx年高三聯(lián)考17）對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有過(guò)“全盤(pán)拋棄，徹底西化”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。它們的共同錯(cuò)誤在于A否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B違背了各民族文化一律平等的原則C否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D違背了“取其精華、去其糟粕”的原則例題1（河北唐山市xx年高三期末39）隨著國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)（以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn)）的出臺(tái)，發(fā)力中原已成為令世人矚目的國(guó)家戰(zhàn)略。河南不僅要建成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，還要建成文化大省。材料二（意見(jiàn)明確提出要弘揚(yáng)中原大文化，推進(jìn)中原文化大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的快速崛起。要充分保護(hù)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源；培育具有中原風(fēng)貌、中國(guó)特色、時(shí)代特征和國(guó)際影響力的文化品牌，提升文化軟實(shí)力；塑造具有中原特質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代特征的人文精神，大力促進(jìn)人口資源向人力資源轉(zhuǎn)化，全面提高人的素質(zhì)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明弘揚(yáng)中原大文化的意義。（10分）例題2（江西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體xx年高三聯(lián)考28）xx年5月，我省有一村的 “鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”文化服務(wù)點(diǎn)啟動(dòng)。在這依靠政府投入和村民自發(fā)捐款建成的“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”上，有“文化下鄉(xiāng)”的優(yōu)秀節(jié)目在臺(tái)上表演，也有農(nóng)民比拼才藝、自?shī)首詷?lè)的活動(dòng)在舞臺(tái)上展示，各種文化培訓(xùn)、科技咨詢活動(dòng)也在這里舉行。“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”的紅火場(chǎng)面，還吸引了民間資金投向文化領(lǐng)域，當(dāng)?shù)匾恍┢髽I(yè)紛紛冠名贊助各類文化活動(dòng)?！班l(xiāng)村大舞臺(tái)”為農(nóng)民打造了娛樂(lè)、休閑和學(xué)習(xí)之所，讓農(nóng)民盡享文化大餐。結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明“人民需要文化，文化更需要人民”的道理。易錯(cuò)點(diǎn)七 主觀題之如何對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化例題（河北石家莊市xx年高三質(zhì)檢一27）(6分)人們常說(shuō)：越是民族的就越是世界的。但在文藝創(chuàng)作中，一切規(guī)則似乎都是相對(duì)的。在近期中國(guó)文化對(duì)外交流活動(dòng)中，藝術(shù)家們從藝術(shù)形式和講述內(nèi)容上對(duì)中西方藝術(shù)進(jìn)行了巧妙的嫁接，根據(jù)國(guó)際觀眾的欣賞習(xí)慣，在尊重藝術(shù)本體的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作出恰當(dāng)?shù)摹⒏m合國(guó)際觀眾欣賞習(xí)慣的調(diào)整，均獲得了巨大的成功。有人據(jù)此認(rèn)為，在文化走出去的今天，“越是民族的就越是世界的”說(shuō)法已經(jīng)不合時(shí)宜。你是否贊同這種說(shuō)法?請(qǐng)說(shuō)明理由。第二部分 鞏固練習(xí)（知識(shí)的保溫，信心的重振）報(bào)紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A B C D4（湖南師大附中xx年高三月考五15）國(guó)家“十二五”規(guī)劃首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)定位為“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)”，中共十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！边@說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)文化力量已成為一國(guó)綜合國(guó)力的重要標(biāo)志文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出A BC D5（北京市朝陽(yáng)區(qū)xx年高三期末3）xx年以女生日記拉開(kāi)“楊紅櫻校園小說(shuō)系列”序幕，與其后的男生日記、淘氣包馬小跳系列一起，在學(xué)生、老師和家長(zhǎng)中引起巨大反響。楊紅櫻因此被稱為中國(guó)的JK羅琳。大家說(shuō)：“楊紅櫻的作品引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，教會(huì)了孩子感動(dòng)?！边@表明文化影響人們的交往行為 優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界文化決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展 文化能潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響人 A B C D6（北京市西城區(qū)xx年高三期末15）微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營(yíng)銷、微博論政技術(shù)發(fā)展帶來(lái)了新變化，這說(shuō)明A大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B傳媒的變化推動(dòng)了文化的共享C文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求忽視了傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中都有精華和糟粕承認(rèn)了弘揚(yáng)和培育世族精神必須發(fā)揮“主心骨”的作用正確地回答了弘揚(yáng)和培育民族精神的措施、途徑A B C D10（湖南師大附中xx年高三月考五17）2011年9月20日，第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉，三名武漢人受邀赴京領(lǐng)獎(jiǎng)。三位道德模范傳承和發(fā)揚(yáng)了武漢這座城市歷久彌堅(jiān)的優(yōu)秀精神品質(zhì)，用自己的行動(dòng)續(xù)寫(xiě)著城市歷史中新的偉大精神史詩(shī)。城市精神是一種世代傳承的文化積淀，是生活在這座城市中的人民創(chuàng)造的優(yōu)秀精神結(jié)晶，武漢的城市精神亦是如此。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理有 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了文化，又在實(shí)踐中享受著文化文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù) B C D11（北京市朝陽(yáng)區(qū)xx年高三期末6）圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，撿獲這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書(shū)漂流。圖書(shū)漂流活動(dòng)A是文化傳播的主要途徑 B超越了時(shí)空對(duì)文化傳播的局限C有利于尊重文化的多樣性 D促進(jìn)了文化傳播與交流12（北京市西城區(qū)xx年高三期末22）在“入世十周年”的座談會(huì)上，一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬：為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒(méi)想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn)A商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化C文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的了解從xx年起，某省投入資金實(shí)施歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護(hù)工程。這樣做是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，離不開(kāi)物質(zhì)載體 文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 它可以集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感ABCD16（河北唐山xx年高三二模39）材料一 在全國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)中，浙江達(dá)到203家，占到500強(qiáng)比例的40.6%。位于浙江省東陽(yáng)國(guó)家綜合試驗(yàn)區(qū)橫店境內(nèi)的橫店集團(tuán)，是中國(guó)特大型民營(yíng)企業(yè)。橫店集團(tuán)以影視文化旅游為切入點(diǎn)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將整個(gè)城市建成一個(gè)龐大而完備的影視產(chǎn)業(yè)配套和后勤服務(wù)基地，影視產(chǎn)業(yè)給橫店帶來(lái)了巨大的廣告效應(yīng)，不僅帶動(dòng)了與文化產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，也帶動(dòng)了包括教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育等在內(nèi)的大文化產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也帶動(dòng)了信息、金融、商貿(mào)、物流、服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，促進(jìn)了社會(huì)和諧、文明、健康發(fā)展。今天的橫店是一個(gè)第二產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，影視明星和追夢(mèng)者隨處可見(jiàn)，有“中國(guó)磁都”、“中國(guó)好萊塢”、“中國(guó)農(nóng)民旅游城”之稱的時(shí)尚城鎮(zhèn)。結(jié)合材料一，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系分析橫店是如何發(fā)展成為影視文化“時(shí)尚城鎮(zhèn)”的。（10分）17（河北唐山xx年高三一模38）近年來(lái)一系列優(yōu)秀的草根作品給人們帶來(lái)了久違的感動(dòng)，以本山文化為代表的草根文化受到了人們的普遍關(guān)注。材料一：草根文化，顧名思義，是一種滋生、成長(zhǎng)在草根階層的文化，為草根所創(chuàng)造，其最大的特點(diǎn)就在它接地氣、貼民心、豐富多樣；為草根所喜愛(ài)、傳承、創(chuàng)新。無(wú)論是逢年過(guò)節(jié)還是婚喪嫁娶都能見(jiàn)到它.同時(shí)草根文化也有愚昧、落后、粗俗的成分，因不像 “廟堂”文化那么正統(tǒng)和規(guī)范而難登大雅之堂， (1) 結(jié)合材料一，用文化生活說(shuō)明草根文化為什么被大眾所喜愛(ài)但又難登大雅之堂？（10分）18（北京市朝陽(yáng)區(qū)xx年高三期末28）沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；中華民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著中華文化的繁榮興盛?；卮鹣铝袉?wèn)題。材料二：美國(guó)缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其它民族的歷史和故事中取材，如右圖所示，“熊貓”和“功夫”這兩個(gè)100%的中國(guó)元素，被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成功夫熊貓，為其贏得數(shù)億美元票房收入?，F(xiàn)在他們又對(duì)孫悟空產(chǎn)生了興趣，準(zhǔn)備把這個(gè)形象搬上熒幕。其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化資源通過(guò)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、市場(chǎng)的運(yùn)作、商業(yè)的包裝，使美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，在世界范圍內(nèi)也宣揚(yáng)了美國(guó)的價(jià)值觀。運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙忻绹?guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何借鑒？（8分）19（北京市西城區(qū)xx年高三期末22）27（9分）博物館是我們分享群體記憶的地方。 【點(diǎn)擊首博】 同學(xué)們點(diǎn)擊首都博物館的網(wǎng)站，看到了很多展覽信息： （見(jiàn)右圖） （1）豐富的展覽內(nèi)容，反映了我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方針，請(qǐng)寫(xiě)出該方針的具體內(nèi)容。（1分）【走進(jìn)首博】 走進(jìn)首都博物館，同學(xué)們最感興趣的是“京城舊事老北京民俗展”：中秋節(jié)拜“兔兒爺”、冬至日的“九九消寒圖”、過(guò)小年“糖瓜祭灶”，大家贊嘆之余，也不禁惋惜傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)實(shí)生活中的消逝。有同學(xué)提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能丟掉我們的“根”，應(yīng)當(dāng)把這些傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來(lái)。 （2）運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)回答，你贊同把傳統(tǒng)民俗都恢復(fù)起來(lái)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（8分）20（北京順義區(qū)xx年高三統(tǒng)練一38）文化淬煉時(shí)代精神，文化凝聚奮斗力量。中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定，開(kāi)啟了我國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。材料一：近些年來(lái)，人民群眾生活水平大幅度提高，正在從“溫飽型”向“小康型”過(guò)渡，對(duì)享受型和發(fā)展型消費(fèi)資料的要求出現(xiàn)了日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)。xx年我國(guó)居民文教娛樂(lè)用品