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2019-2020年高中歷史專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變四明末清初的思想活躍局面習題人民版 1．李贄著有《焚書》《藏書》等著作?！斗贂返钠鹈撬J為將來這一著作定會遭到焚毀。《藏書》的命名則是由于他這部書“顛倒千萬世之是非”，見解“與世不相入”，只能“藏于名山”。李贄通過這些著作(　　) A．大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn) B．大力宣揚道學思想 C．大力宣揚程朱理學觀點 D．對佛家學說提出質疑 答案：A 2．黃宗羲政治思想的核心是(　　) A．抨擊“存天理，滅人欲”　 B．抨擊重農抑商 C．抨擊孤秦陋宋 D．抨擊君主專制 答案：D 3．顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在于(　　) A．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位 B．激發(fā)了中華民族的社會責任感 C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展 D．推動了民主革命思想的形成 答案：B 4．歷史課上，老師展示了如下兩則材料，材料體現(xiàn)了明清時期的新思想。這一新思想是(　　) A．工商皆本 B．格物致知 C．存天理，去人欲 D．批判君主專制 答案：D 5．黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄思想的共同點是(　　) ①反傳統(tǒng)、反教條?、诜磳鲗Ｖ啤、蹖儆谫Y產階級性質?、芊从沉松唐方?jīng)濟發(fā)展的時代需求 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 答案：D 6．閱讀下列材料： 材料一　古者以天下為主，君為客，凡君所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，以天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。……然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設君之道固如是乎！ ——黃宗羲《明夷待訪錄》 材料二　以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也。 ——顧炎武《日知錄》 材料三　以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也?！瓏裰婚L，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！ ——王夫之《讀通鑒論》 材料四　16—17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能……來修補封建專制制度。 ——張岱年、方克立主編《中國文化概論》 請回答： (1)概括材料一中黃宗羲的主要觀點。他認為君主的主要職責是什么？ (2)針對材料一存在的現(xiàn)象，顧炎武提出何種解決方法？理由是什么？ (3)材料三中王夫之實際上是否定了當時政治制度的哪些方面？ (4)綜合材料一、二、三，指出三者思想的共同之處。結合材料四，從政治、經(jīng)濟兩方面分析這種思想產生的原因。 解析：本題圍繞明清三大思想家選擇材料，旨在考查學生對基礎知識的識記、理解能力，前三問依據(jù)材料即可提取相關信息。第四問則應注意結合所學知識去條理作答。 答案：(1)觀點：抨擊君主專制。 職責：應當是為天下萬民興利除害，使“天下為主，君為客”。 (2)方法：分天子之權。理由：集權導致混亂。 (3)家天下、世襲等級制。 (4)共同之處：抨擊君主專制。 原因：政治上，君主專制強化，中國社會內在矛盾空前尖銳；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。 [基礎鞏固] 1．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農民。上述材料反映了李贄(　　) A．反對封建社會男尊女卑的觀念 B．反對三綱五常為核心內容的封建禮教 C．破除對孔子思想的迷信 D．揭露道學家的虛偽 解析：從材料中可得知，李贄認為不能以“圣人”之言作為判別是非的標準，儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”，以此來反對三綱五常為核心內容的封建禮教的虛偽。 答案：B 2．顧炎武在《日知錄》中說：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學、論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”他所抨擊的是(　　) A．先秦儒學 B．漢代經(jīng)學 C．隋唐佛學 D．宋明理學 解析：本題考查閱讀材料，從材料中提取有效信息的能力。從材料看，顧炎武主要是反對宋明理學不務實際的學風，強調經(jīng)世致用。 答案：D 3．有學者認為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學做出了總結性批判，從儒學內部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“新思想系統(tǒng)”(　　) A．和程朱理學完全背道而馳 B．能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求 C．是封建晚期“西學東漸”的產物 D．對當時中國的社會轉型影響巨大 解析：本題考查學生對明清之際進步思潮的理解。結合明末清初思想產生的時代背景可知商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的訴求是其產生的時代背景，故B項正確。 答案：B [能力提升] 4．下列各項屬于黃宗羲思想主張的是 (　　) ①“為天下之大害者，君而已矣”?、趶U除“一家之法”，建立“天下之法”?、厶岢觥敖^假純真”的“童心說”?、堋疤熳又俏幢厥?，天子之所非未必非” A．①②③　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①③④ 解析：黃宗羲思想的最精彩之處是敢于批判君主專制，同時提出了限制君權的主張。 答案：C 5．顧炎武說：“八股之害等于焚書，而敗壞人材，有甚于咸陽之郊所坑者凡四百六十余人也?！币韵陆忉寣Σ牧侠斫庹_的是(　　) A．顧炎武認為八股取士的危害甚于焚書坑儒 B．顧炎武強烈抨擊八股取士制度帶來的脫離實際的學風 C．顧炎武對八股取士制度帶有偏見 D．明朝后期的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳 解析：材料體現(xiàn)了作者對八股取士的危害的抨擊；B項內容在材料中沒有體現(xiàn)；C、D兩項均與材料內容不符。 答案：A 6．明清之際著名思想家黃宗羲的觀點中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是(　　) A．認為君主專制是“天下之大害” B．主張“天下為主，君為客” C．提出“工、商皆民生之本” D．認為“天子之所是未必是” 解析：注意民主性的要求，D不是其思想，排除；C項是經(jīng)濟主張，不符合民主；A強調反對君主專制，B強調“天下為主”，相對比B最佳。 答案：B 7．明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想(　　) A．經(jīng)世致用思想 B．致良知思想 C．自由平等思想 D．重農抑商思想 解析：依據(jù)教材內容可知，三位進步思想家思想是經(jīng)世致用思想。 答案：A 8．下面是有關研究明清時期思想家的叢書圖冊。其中不可能有(　　) A．“循天下之公” B．抨擊“孤秦”“陋宋” C．“天下興亡，匹夫有責” D．“天地之化日新” 解析：本題解答的關鍵是搞清楚“天下興亡，匹夫有責”是梁啟超對顧炎武思想的歸納，《船山遺書》是王夫之的著作，故選C。 答案：C 9．閱讀下列材料： 材料一　古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。 材料二　夫治天下猶曳(索引)大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也。 材料三　天子之所是未必是，天子之所非未必非；天子亦逐不敢自為是非，而公其是非于學校。 ——以上均為黃宗羲的觀點 請回答： (1)材料一中黃宗羲提出古代“天下為主，君為客”和“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”的用意是什么？ (2)材料二中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想？ (3)材料三中黃宗羲提出學校應該成為什么場所？目的何在？ 解析：本題圍繞黃宗羲的思想選擇材料，旨在考查學生的識記和理解能力，注意將所學知識與材料核心思想結合即可作答。 答案：(1)抨擊古代君主視天下為己有，旨在批評封建專制制度。 (2)君臣平等的思想。 (3)學校應該成為公眾評價是非的思想輿論陣地，而不是培養(yǎng)奴仆的場所。目的在于探求限制君主權力的措施。