《2019年高中歷史 專題4 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第1課 物質(zhì)活動(dòng)和社會(huì)習(xí)俗的變遷課時(shí)作業(yè) 人民版必修2.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高中歷史 專題4 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第1課 物質(zhì)活動(dòng)和社會(huì)習(xí)俗的變遷課時(shí)作業(yè) 人民版必修2.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高中歷史 專題4 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第1課 物質(zhì)活動(dòng)和社會(huì)習(xí)俗的變遷課時(shí)作業(yè) 人民版必修2 一、選擇題 1．中國(guó)女性的傳統(tǒng)服飾崇尚紅色而忌諱白色，但是清末民初以后“通都大邑之女子，無(wú)不穿一套縞素(白色)衣裳矣?！边@種變化的主要原因是受(　D　) A．經(jīng)濟(jì)水平的影響　 B．民族危亡的影響 C．民族工業(yè)的影響 D．西洋風(fēng)尚的影響 【解析】　本題考查近代中國(guó)服飾的變遷。西方人視白色為純潔高貴，中國(guó)傳統(tǒng)文化中視白色為不祥(死亡)。由“清末民初”“大邑”(大城市)的中國(guó)女子開(kāi)始穿白色服飾可知，因受西方文明影響，傳統(tǒng)觀念有所轉(zhuǎn)變。故選D。 2．下列近代中國(guó)的幾種人最先穿上西裝的應(yīng)該為(　D　) A．通商口岸的碼頭工人 B．內(nèi)地高校里的生員 C．鄉(xiāng)下的土財(cái)主 D．洋行里的職員 【解析】　本題考查分析能力。西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)，最先出現(xiàn)在通商口岸及與外國(guó)人聯(lián)系密切的人群中，據(jù)此綜合分析，洋行里的職員應(yīng)最先穿上西裝。 3．(xx貴州模擬)許金城《民國(guó)野史》記載：“無(wú)數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子，也有事先選擇吉日祭拜祖先，然后莊重地剪除辮子?！睋?jù)此可見(jiàn)(　B　) A．民主共和觀念深入人心 B．革新與傳統(tǒng)思想并存 C．西式生活方式影響廣泛 D．漢族的傳統(tǒng)思想復(fù)興 【解析】　材料“興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子”體現(xiàn)了革新思想，“事先選擇吉日祭拜祖先”表明傳統(tǒng)思想，故B項(xiàng)正確。 4．(xx江蘇10)1921年成都警察廳發(fā)布通令：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式(流行的男式發(fā)型)，實(shí)屬有傷風(fēng)俗，應(yīng)予以禁止，以挽頹風(fēng)……如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長(zhǎng)?！睂?duì)此解讀正確的是(　C　) A．剪發(fā)齊眉成為婦女的普遍選擇 B．男女平等思想逐漸深入人心 C．新潮女性的行為沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗 D．處罰措施體現(xiàn)民國(guó)法治精神 【解析】　由“剪發(fā)齊眉……實(shí)屬有傷風(fēng)俗”可知，新潮女性面臨很大的社會(huì)壓力，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)明顯不符合史實(shí)，均排除。 5．(xx蘇州)清末的上海，“無(wú)論其為官為商為民為士，但得稍有贏余，即莫不競(jìng)以衣服炫耀為務(wù)，即下至娼優(yōu)隸卒，就其外貌觀之，儼然旺族之家?！泵駠?guó)初年，這種現(xiàn)象較之清末更是有過(guò)之而不及。這種變化表明當(dāng)時(shí)(　C　) A．服飾的西化開(kāi)始風(fēng)靡上海 B．上海社會(huì)等級(jí)觀念已消失 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步 D．政治變革消弭了貧富差距 【解析】　材料中“即莫不競(jìng)以衣服炫耀為務(wù)”并非指的是服飾的西化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“下至娼優(yōu)隸卒”說(shuō)明當(dāng)時(shí)仍存在社會(huì)等級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)上海社會(huì)各個(gè)階層崇尚服飾，說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及政治變革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．清末的一首打油詩(shī)云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開(kāi)。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來(lái)?！痹撛?shī)反映了當(dāng)時(shí)(　C　) A．服飾的西化 B．洋貨傾銷中國(guó) C．社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象 D．學(xué)習(xí)西方的迫切愿望 【解析】　本題是不完整式選擇題，考查提取有效信息、論從史出的能力。注意全面理解材料的含義，A、C兩項(xiàng)僅反映了一個(gè)方面的現(xiàn)象，材料的本意在后一句“碧眼(西方人的眼)生成學(xué)不來(lái)”，意在諷喻社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象。 二、非選擇題 7．閱讀下列圖片，回答問(wèn)題： (1)圖二與圖一的著裝有何不同？變化的主要原因是什么？ (2)圖三與圖一、二相比有何不同？主要原因是什么？ (3)三幅圖片說(shuō)明什么問(wèn)題？ 【答案】　(1)圖一穿長(zhǎng)衫，圖二青年著西裝。主要原因是受西方思潮的影響。 (2)著裝從單一色彩走向五彩繽紛，款式從單一走向多樣化。主要原因是改革開(kāi)放以來(lái)，人們生活水平的提高和思想的解放。 (3)說(shuō)明近代以來(lái)人們的物質(zhì)生活發(fā)生了巨大的變遷。 素 能 提 升 一、選擇題 1．(xx濰坊) 晚清社會(huì)男子服裝的顯著特點(diǎn)是長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行不悖。特別是風(fēng)云激蕩的辛亥前夜，衣著打扮不僅代表著個(gè)人的服飾習(xí)慣，而且代表了個(gè)人的某些政治傾向，從而使服飾本身超越了它所具有的文化意味。材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)(　D　) A．新舊政治力量勢(shì)均力敵 B．東西方文化沖突加劇 C．生活方式發(fā)生根本變化 D．政治選擇呈現(xiàn)多元化 【解析】　從“長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行不?！?，而“衣著打扮不僅代表著個(gè)人的服飾習(xí)慣，而且代表了個(gè)人的某些政治傾向”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)政治選擇呈現(xiàn)多元化。故答案為D項(xiàng)。材料不能反映“勢(shì)均力敵”，排除A項(xiàng)；材料不能反映“沖突加劇”，排除B項(xiàng)；從“長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履并行不?！眮?lái)看，不能說(shuō)明生活方式發(fā)生根本變化，排除C項(xiàng)。 2．(xx太原)民國(guó)三十六年結(jié)婚證上證詞：“喜今日嘉禮初成，良緣遂締。詩(shī)詠關(guān)雎，雅歌麟趾。瑞葉五世其昌，祥開(kāi)二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如賓，永諧魚水之歡?；ブ珳p，共盟鴛鴦之誓。此證！”下列對(duì)這張西安政府機(jī)關(guān)刊印的結(jié)婚證評(píng)論正確的是(　B　) A．用語(yǔ)明顯受白話文運(yùn)動(dòng)的影響 B．體現(xiàn)了中國(guó)婚姻制度的進(jìn)步性 C．語(yǔ)言文雅遭到日軍敵視和查禁 D．由陜甘寧邊區(qū)政府民政廳頒發(fā) 【解析】　依據(jù)題干提供的結(jié)婚證詞可以看出，證詞使用的仍是文言文，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由結(jié)婚證詞中“同心同德”“相敬如賓”“互助精誠(chéng)”等可知，婚姻強(qiáng)調(diào)的男女平等，故B項(xiàng)正確；民國(guó)三十六年即1947年，此時(shí)日本早已投降，中國(guó)抗戰(zhàn)取得勝利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1947年，全面內(nèi)戰(zhàn)早已爆發(fā)，陜甘寧邊區(qū)政府已不復(fù)存在，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．二十世紀(jì)二三十年代，中國(guó)服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風(fēng)格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社會(huì)生活的特征是(　C　) A．歐風(fēng)美雨 B．西學(xué)東漸 C．中西合璧 D．洋為中用 【解析】　本題考查學(xué)生對(duì)教材的再認(rèn)再現(xiàn)能力。辛亥革命以后，中國(guó)近代社會(huì)生活方面的衣、食、住、行、習(xí)俗等方面都發(fā)生了巨大變化，而這些變化無(wú)不反映出中西合璧的特征，故C項(xiàng)為正確選項(xiàng)；“歐風(fēng)美雨”、“西學(xué)東漸”、“洋為中用”主要涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、科技和思想領(lǐng)域，無(wú)法體現(xiàn)近代社會(huì)生活的特征，故排除A、B、D三項(xiàng)。 4．(20世紀(jì)30年代)武漢西菜業(yè)已形成很大規(guī)模，且生意興隆，而中菜卻不是很景氣。當(dāng)時(shí)武漢有大中型西菜館26家，小型西菜館更多……形成了吃西餐的風(fēng)氣。不能解釋這種現(xiàn)象的是(　C　) A．當(dāng)時(shí)的中國(guó)人具有“崇洋與嘗鮮”心理 B．對(duì)外開(kāi)放較早 C．當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府鼓勵(lì)西餐業(yè)發(fā)展 D．資本主義的發(fā)展 【解析】　西餐業(yè)在中國(guó)的發(fā)展與外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略、中國(guó)的近代化和中國(guó)人的愛(ài)好分不開(kāi)，但這種餐飲文化的發(fā)展并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的支持與鼓勵(lì)。 二、非選擇題 5．閱讀下列材料： 材料一　被稱為“有學(xué)問(wèn)的革命家”的章太炎，在報(bào)刊上登載征婚廣告，所列三條“特征”條件包括：文理通順可以寫短文章；大家閨秀，不染自由之氣；有服從性質(zhì)。辛亥老人回憶湖南的情況時(shí)說(shuō)，“革命后，男女交際自由，結(jié)婚自由和男女平權(quán)的呼聲很高”“湖南女子開(kāi)始沖破舊禮教的封鎖線”“要有選擇配偶的自由”“自由結(jié)婚也不是家長(zhǎng)阻止的了”。 材料二　1897年10月，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀任湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在當(dāng)?shù)靥岢焕p足，按察使黃遵憲馬上予以支持。黃遵憲首先列名不纏足活動(dòng)發(fā)起人，接著親撰布告，勸告人民不要纏足：天地生人，本無(wú)生女悲慘之意，父母愛(ài)子，時(shí)僅生疾毀傷之憂。故圓顱方趾，麻木偏枯則為疾，屬毛離里，疾痛弱化之謂慈。自薄俗流傳，公理蒙晦，求工纖趾，肆彼忍心，毒螯千年，波靡四域，肢體因而脆弱，民氣以之凋殘，幾使天下有識(shí)者傷心，貽后世無(wú)窮之唾罵。 材料三　據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地列名《湘報(bào)》的不纏足會(huì)員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會(huì)捐款的人，將達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無(wú)一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動(dòng)”。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、二，概括民國(guó)時(shí)期湖南社會(huì)習(xí)俗發(fā)生的變化。并分析發(fā)生這些變化的原因。 (2)材料一中章太炎的征婚條件，從根本上說(shuō)明了什么？ (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料三中“不纏足變成了徹頭徹尾的‘男人運(yùn)動(dòng)’”的原因。 【答案】(1)變化：婚姻觀念發(fā)生了一定的變化，男女交際自由、婚姻自由；廢止纏足。原因：西方民主思想的傳播；辛亥革命對(duì)舊思想的打擊；近代教育的發(fā)展。 (2)封建思想仍具有很大的影響力。 (3)女子纏足是為了迎合男人的審美觀，因此，女子要放足，就必須先解放男人的思想。纏足的女子多數(shù)足不出戶，難以接觸和接受新思想。