B卷（2）26周振鶴在犬牙相入還是山川形便？歷史上行政區(qū)域劃界的兩大原則中說(shuō)：“元代的省無(wú)視歷來(lái)與劃界密切相關(guān)的幾條最重要的山川邊界秦嶺、淮河、南嶺、太行山的存在陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地”。對(duì)材料反映元代行省劃界的分析不正確的是( ) A采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，主要以加強(qiáng)中央軍事控制為目的 B削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 C客觀上促進(jìn)了各族人民之間在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方面的交流 D使行省失去扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，造成南北制衡的局面【答案】D【解析】元朝行省的劃分實(shí)行犬牙相錯(cuò)的原則，是為了打破天然屏障的限制，使行省失去割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，從而加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，也促進(jìn)了不同地區(qū)人們的交流，故ABC正確。行省制度加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一，而D項(xiàng)中的南北制衡指的是南北對(duì)峙分裂，故D錯(cuò)誤。27文獻(xiàn)通考卷53職官考七云：“為風(fēng)霜之任，彈糾不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。舊制，但聞風(fēng)彈事，提綱而已?！辈牧现兴f(shuō)的能“聞風(fēng)彈事”（即舉報(bào)人可以根據(jù)傳聞進(jìn)行舉報(bào)，不必拿出真憑實(shí)據(jù)，也不署名）“彈糾不法”的機(jī)構(gòu)或官職應(yīng)該是 A宰相 B御史臺(tái) C參知政事 D中書省【答案】B【解析】從材料可知該機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)察，所以應(yīng)該是古代的監(jiān)察機(jī)構(gòu)或負(fù)責(zé)監(jiān)察的官職。宰相并不是主要負(fù)責(zé)監(jiān)察，參知政事主要分割宰相的行政權(quán)，唐朝的中書省負(fù)責(zé)決策。28“擺尾搖頭，便倒是圣門高第?？芍廊ā⑺氖肥呛蔚任恼?，漢祖、唐宗是哪一朝皇帝？”詞語(yǔ)諷刺的可能是A九品中正制 B察舉制 C世卿世祿制 D八股取士【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)科舉制相關(guān)知識(shí)的了解。材料形容的是八股取士制度下，很多讀書人只知道埋頭攻讀經(jīng)書，不講求實(shí)際學(xué)問。29利瑪竇在中國(guó)札記中說(shuō)：雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí) A內(nèi)閣具有最終決策權(quán) B內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)C君權(quán)受到相權(quán)的牽制 D國(guó)家統(tǒng)治的基礎(chǔ)是貴族政治【答案】B【解析】從材料中“皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝”可知所謂的“大臣”對(duì)皇帝有著一定的牽制作用，但最后的決定權(quán)在皇帝手中，故A錯(cuò)誤；明朝時(shí)宰相已經(jīng)被廢除，故C錯(cuò)誤，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。30、孟森在明清史講義中說(shuō)“廷杖亦明代特有之酷政，太祖明知其非待大臣禮，而卒犯之，為后世作則廷杖雖酷，天下以為至榮，終身被人傾慕，此猶太祖以來(lái)，與臣下爭(zhēng)意氣、不與臣下爭(zhēng)是非所養(yǎng)成之美俗”。對(duì)這種現(xiàn)象說(shuō)明錯(cuò)誤的是A說(shuō)明明代政治的專制黑暗 B挫傷了知識(shí)分子的銳氣C體現(xiàn)明代道德政治的特點(diǎn) D是對(duì)士人人格進(jìn)行侮辱【答案】B【解析】廷杖是皇帝對(duì)犯顏直諫的官員杖責(zé)于殿階之下的一種懲罰，作為一種法外刑罰，有很強(qiáng)的侮辱性。從材料可知，明朝的廷杖是一種酷刑，明太祖“知其非待大臣禮”，而受過(guò)廷杖的官員，將終生被人傾慕。可以反映出明代政治的黑暗和道德政治的扭曲。故ACD正確。天下以廷杖為榮，因此不可能挫傷知識(shí)分子的銳氣，故選B。31宋、明以來(lái)中國(guó)歷史存在大量“官無(wú)封建，吏有封建”的政治現(xiàn)象，有史料載，胥吏們“父以傳子，兄以傳弟，錢糧出入，盡歸掌握”。對(duì)這一現(xiàn)象理解不正確的是A.說(shuō)明了宗法制分封制的長(zhǎng)期存在 B.實(shí)際是專制主義中央集權(quán)發(fā)展的結(jié)果C.導(dǎo)致國(guó)家組織能力被嚴(yán)重地削弱 D.使得國(guó)家財(cái)政稅收改革往往阻力巨大【答案】A【解析】古代官吏分離，官以科舉出身擅長(zhǎng)經(jīng)史辭章，財(cái)稅經(jīng)濟(jì)司法方面卻難有所長(zhǎng)，只能委之于吏。政府為加強(qiáng)中央集權(quán)，常升遷、調(diào)防官員，但吏卻不升遷、無(wú)調(diào)防。地方財(cái)稅經(jīng)濟(jì)司法實(shí)際上一向都操在吏的手中，吏往往成為最大的地方勢(shì)力和利益集團(tuán)，一旦國(guó)家面向財(cái)政稅收進(jìn)行改革，就會(huì)觸及“吏”的根本利益，遭遇巨大阻力。這一狀態(tài)下的國(guó)家組織也很松散，難以形成強(qiáng)大合力，B、C、D正確。此現(xiàn)象不能反映分封制作為一種制度的實(shí)際存在，A不正確。32“朕自臨御以來(lái)，十有三年矣，中間圖任大臣，期于輔弼，以臻至治。故立中書省以總天下之文治，都督府以統(tǒng)天下之兵政，御史臺(tái)以振朝廷之紀(jì)綱。豈意奸臣竊持國(guó)柄，枉法誣賢，操不軌之心，謀危社稷。朕欲升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事?！庇纱丝芍@位皇帝準(zhǔn)備 A分化相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán) B設(shè)內(nèi)閣，置六部 C效仿唐代三省六部制 D廢除丞相制度【答案】D【解析】材料中的皇帝認(rèn)為中書省的官員有不軌之心，因此要廢除中書省，權(quán)分六部，即廢除宰相。33歷史結(jié)論離不開對(duì)歷史史實(shí)的正確解讀。下列推論不正確的是A秦之失失之于政，不在于制秦亡不是因?yàn)榭たh制B明成祖時(shí)期設(shè)置內(nèi)閣內(nèi)閣首輔就是宰相C（唐）三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士科舉制中進(jìn)士科難度更大D兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人姬姓是分封的主體【答案】B【解析】秦朝的滅亡是由于其暴政導(dǎo)致的，并不是由于郡縣制，故A正確；明成祖時(shí)期設(shè)置內(nèi)閣，但內(nèi)閣首輔并不是宰相，朱元璋時(shí)期就已經(jīng)廢除了丞相制度，故B錯(cuò)誤；唐朝的科舉之下，有進(jìn)士科和明經(jīng)科等，明經(jīng)考背誦的較多與進(jìn)士科相比，比較容易，所以會(huì)出現(xiàn)“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，故C正確；周王室是姬姓家族，周代實(shí)行分封制的時(shí)候當(dāng)然是以姬姓為分封的主體，故D正確。34、黃宗羲在明夷待訪錄中說(shuō)：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺?！秉S宗羲所說(shuō)現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國(guó)古代政治 （ ）A中央集權(quán) B腐敗嚴(yán)重 C高效清明 D機(jī)構(gòu)臃腫【答案】D【解析】材料反映的是國(guó)家行政管理過(guò)程中的相互牽制，其實(shí)際造成的就是“一職多官”，最終造成了管理機(jī)構(gòu)的臃腫，故選D。35黃宗羲在明夷待訪錄方鎮(zhèn)中說(shuō)：“唐之所以亡，由方鎮(zhèn)之弱，非由方鎮(zhèn)之強(qiáng)也。是故封建之弊，強(qiáng)弱吞并，天子之政教有所不加；郡縣之弊，疆場(chǎng)之害苦無(wú)已時(shí)。欲去兩者之弊，使其并行不悖，則沿邊之方鎮(zhèn)乎!”黃宗羲這段話的主要意圖是 A主張推行郡國(guó)并行的制度 B擴(kuò)大地方權(quán)力，限制中央集權(quán)C深刻揭露君主專制的弊端 D設(shè)方鎮(zhèn)以克服郡縣制度的局限【答案】B【解析】黃宗羲認(rèn)為唐朝滅亡的原因是因?yàn)榈胤秸?quán)太弱，同時(shí)指出分封制和郡縣制都有弊端，認(rèn)為要想去除分封制和郡縣制的弊端必須設(shè)置方鎮(zhèn)。綜合材料可知，黃宗羲認(rèn)為應(yīng)該在地方設(shè)置方鎮(zhèn)，同時(shí)加大方鎮(zhèn)的權(quán)力，因此選B。A項(xiàng)與材料表述的含義正好相反；C與材料無(wú)關(guān)；D項(xiàng)沒有概括整個(gè)材料。36閱讀下列根據(jù)中國(guó)古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度時(shí)期兩宋明清項(xiàng)目50以上的進(jìn)士43的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度B扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念C促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)D完全實(shí)現(xiàn)了官員選拔的公平、公正【答案】C【解析】從材料可以看出兩宋和明清時(shí)期很多進(jìn)士出身平民和貧寒家庭，表明科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的變動(dòng)，一部分人通過(guò)科舉考試從平民變?yōu)榻y(tǒng)治階層，故選C。A項(xiàng)與材料反映的狀況不符；科舉制并沒有扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的門第觀念，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)與事實(shí)不符。37以下各項(xiàng)中均有“中國(guó)”二字，其中指稱范圍與另外三項(xiàng)明顯不同的是A陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)。（孟子滕文公上） B中國(guó)夷戎，五方之民，皆有性也。（禮記王制）C若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。（三國(guó)志蜀書） D凡嶺南土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國(guó)管轄。（中俄尼布楚條約）【答案】D【解析】ABC三項(xiàng)的“中國(guó)”指的是中原地區(qū)，而D項(xiàng)中的“中國(guó)”是清政府在同俄國(guó)簽訂條約時(shí)作為國(guó)號(hào)使用，指與外國(guó)相對(duì)的有自己主權(quán)與疆域的國(guó)家。38面對(duì)波斯人的入侵，雅典使節(jié)向斯巴達(dá)人保證說(shuō)，他們絕不會(huì)背叛希臘人，因?yàn)樗麄冇兄餐难壓驼Z(yǔ)言、共同的祭壇在城邦危機(jī)時(shí)代，“泛希臘主義"的思想觀念日益強(qiáng)烈。從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次。在他們看來(lái)，他們與非希臘人的本質(zhì)區(qū)別正在于他們是生活在城邦里的，而非希臘人不是；他們作為“城邦動(dòng)物"的屬性才構(gòu)成希臘文化一致性的原初基點(diǎn)，其他的表征均衍生于此。該材料A論述了希臘沒有形成統(tǒng)一國(guó)家的原因 B體現(xiàn)了希臘人反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心C說(shuō)明了希臘城邦之間矛盾重重 D解讀了希臘民主政治的內(nèi)涵【答案】A【解析】本題主要考查了學(xué)生分析和解讀材料的能力。從材料中“ 從表面上看，這種文化認(rèn)同感的形成似有助于希臘世界的政治統(tǒng)一，但是希臘人的文化認(rèn)同感植根于更深刻的層次”這句話可知，泛希臘主義并沒有最終讓希臘完成統(tǒng)一，材料的后半部分則解釋了沒有完成統(tǒng)一的原因是城邦的體制，故選A。其余三項(xiàng)與材料的含義不符。39史學(xué)家修昔底德在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中寫下了"男人就是城邦"之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最為確切的是A婦女地位低下，屬于奴隸階層，無(wú)權(quán)參與政治B男人參軍，保衛(wèi)國(guó)家，確保了雅典城邦的安全C全體男性皆為公民，他們擁有國(guó)家管理的權(quán)利D男性公民共同分享城邦的權(quán)利，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)【答案】D【解析】結(jié)合材料中強(qiáng)調(diào)的“男人就是城邦”和雅典民主政治的特點(diǎn)之一“只能有公民參與”可知材料指的是男性公民擁有在城邦內(nèi)部的權(quán)利和義務(wù)，故D正確。婦女并不一定屬于奴隸，所以A不選；B項(xiàng)沒有結(jié)合雅典民主制的特點(diǎn)，沒有解釋本質(zhì)內(nèi)容，故B不選；在當(dāng)時(shí)的雅典享有權(quán)利的是公民，公民指的是父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定的財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子才享有公民資格，C項(xiàng)中的“全體男性”表述錯(cuò)誤。40在雅典，“國(guó)家的權(quán)力在理論上是不受限制的，沒有任何行動(dòng)或個(gè)人行動(dòng)的范圍是國(guó)家不能合理地干涉的。自由意味著法律的統(tǒng)治和參與決策的過(guò)程，而不是擁有不可剝奪的權(quán)利”。材料反映出雅典政治的主要特點(diǎn)是 A政治寬松 B中央集權(quán) C程序民主 D國(guó)家至上【答案】D【解析】從材料信息看，在雅典，國(guó)家的權(quán)力在理論上不受限制，國(guó)家可以合理地干預(yù)個(gè)人行動(dòng)，自由只是法律賦予的自由。這發(fā)映出國(guó)家至上的特點(diǎn)，故D正確。41斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族后來(lái)朝民主化方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。”當(dāng)時(shí)，“政治民主化”體現(xiàn)在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化，即A擴(kuò)大民主權(quán)利 B打破貴族世襲特權(quán)C以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系 D實(shí)現(xiàn)雅典民主政治【答案】C【解析】本題主要考查雅典民主制的發(fā)展歷程。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在梭倫改革時(shí)期把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多等級(jí)越高，即在權(quán)利分配標(biāo)準(zhǔn)方面以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系，故C正確。A、B、D三項(xiàng)不是權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)，故不選。42公元前5世紀(jì)，雅典戲劇創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期。涌現(xiàn)出大量的劇作家和作品，塑造了大量的英雄人物，刻畫了不同人物的性格和命運(yùn)，吸引了大量觀眾，成為盛極一時(shí)的文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象發(fā)生的最重要的原因是 （ ）A希臘境內(nèi)多山，天然良港眾多 B雅典民主發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)提倡C眾多城邦出現(xiàn)，新的階層崛起 D教育高度發(fā)展，惠及廣大民眾【答案】B【解析】本題主要考查雅典民主制的影響,考查學(xué)生對(duì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。雅典的民主制使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就，故選B.43、“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)的人們”被亞里士多德視為“全稱公民”。而其所謂的“偏稱公民”，是指兒童和已過(guò)兵役年齡的老人。可見，亞里士多德強(qiáng)調(diào)了（ ）A公民的參政能力 B公民年齡的限制 C公民的性別歧視 D公民權(quán)必須擴(kuò)大【答案】A【解析】從材料的表面上看，亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是公民的年齡，而實(shí)際上公民的年齡與其參政的能力密切相關(guān)，故亞里士多德本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是公民參政的能力，故選A 。44雅典政制記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫(kù)斯的人犯有死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行，在他等死的時(shí)候，優(yōu)美里德斯救了他，優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫(kù)斯以罪名不成立，得以免罪。這一記載反映出當(dāng)時(shí)A雅典司法程序混亂 B公民生命安全缺乏保障C死刑判決的慎重 D司法、監(jiān)察與立法合一【答案】C【解析】本題主要考查了雅典民主制的相關(guān)程序。從死刑犯必須經(jīng)過(guò)陪審法庭判決可知，當(dāng)時(shí)的雅典對(duì)死刑判決非常重視，故選C；A、B、D三項(xiàng)與史實(shí)不符45在古希臘雅典，公民個(gè)人雖然可以在民眾大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過(guò)的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明A公民大會(huì)只注重公民形式上的民主 B雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密 D雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制【答案】B【解析】從材料給出的內(nèi)容可知，公民個(gè)人可以提出修改或廢除法律，即公民有相應(yīng)的民主權(quán)力，因此A錯(cuò)誤。但如果沒有通過(guò)，則公民就會(huì)受到懲罰，實(shí)際是為了防止公民輕易的提出更改或廢除法律，即為了維護(hù)法律的穩(wěn)定和尊嚴(yán)，故選B；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；D項(xiàng)與史實(shí)不符。46著名學(xué)者陳國(guó)剛在民主的審判一文中說(shuō)：“有人說(shuō)，蘇格拉底死于民主的暴政。但在解讀蘇格拉底之死這一事件時(shí)，我卻寧愿斷言，蘇格拉底之死不是民主之過(guò)，至少不是民主一己之過(guò)，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法?！弊髡哒J(rèn)為殺死蘇格拉底的真正“兇手”是 A直接民主政治制度 B公民多數(shù)人的暴政C決策失誤的公民大會(huì) D不公正的司法制度【答案】D【解析】從材料中“蘇格拉底之死不是民主之過(guò)，至少不是民主一己之過(guò)，蘇格拉底死于雅典的司法，死于披著民主外衣的雅典司法”可知，作者認(rèn)為蘇格拉底不是死于雅典民主制，而是死于雅典的司法，故ABC錯(cuò)誤，D正確。47古羅馬法學(xué)家西塞羅在論法律中強(qiáng)調(diào)：“法律科學(xué)不應(yīng)如現(xiàn)在多數(shù)人所認(rèn)為的那樣從司法官頒布的法令中推演出來(lái)，或如同人們習(xí)慣認(rèn)為的那樣從十二銅表法中推演出來(lái)。而是從哲學(xué)的最深層秘密中推演出來(lái)的?！蔽魅_這段話 A詮釋了羅馬法的哲學(xué)內(nèi)涵 B概括了羅馬法的社會(huì)來(lái)源C試圖否定法律的社會(huì)屬性 D試圖證明法律的理性本質(zhì)【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)法律科學(xué)不是從司法官頒布的法令中推演出來(lái)，也不是從具體法律中推演出來(lái)的，而是從哲學(xué)的最深層秘密中推演出來(lái)的，即法律是理性的體現(xiàn)，故選D。材料并未具體解釋羅馬法的哲學(xué)內(nèi)涵，故A不選，B、D兩項(xiàng)都與材料不符。48“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過(guò)失，則責(zé)令賠償損失，如無(wú)力賠償，則從輕處罰。十二銅表法的上述規(guī)定集中體現(xiàn)了羅馬法 A考慮周全，甄別案件性質(zhì) B寬容忍讓，代表弱勢(shì)群體 C敘述詳細(xì)，內(nèi)容龐雜繁瑣 D司法不公，保護(hù)強(qiáng)者富人【答案】A【解析】從材料的具體內(nèi)容可知，材料介紹了十二銅表法里具體規(guī)定的內(nèi)容，體現(xiàn)了內(nèi)容的詳細(xì)、周全，且能進(jìn)行進(jìn)一步的分析，故A正確。B、C、D與史實(shí)不符。49羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。 人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定A. 為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器 B. 為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式C. 為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源 D. 為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹立了楷?！敬鸢浮緾【解析】本題考查古代羅馬法律。根據(jù)材料中的“自然人必須具有人格，有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格”，體現(xiàn)了人民有權(quán)力的思想，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，為資產(chǎn)階級(jí)勝利提供理論依據(jù)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是人格權(quán)力，不是經(jīng)濟(jì)糾紛的解決，故B、D兩項(xiàng)均不符合題意。50查士丁尼時(shí)代欽定出版的法學(xué)階梯寫到：“受法律和習(xí)慣通知的一切國(guó)家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人類共有的法律支配。一個(gè)民族所指定的法律，稱為該民族的民事法律，但是，由自然理性指定給全人類的法律，則稱為國(guó)際法，因?yàn)樗械膰?guó)家都采用它?！辈牧现兴f(shuō)的“國(guó)際法”所包含的理念主要是（ ）A人人生而平等，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的權(quán)利B隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)展，羅馬法由公民法發(fā)展為萬(wàn)民法C凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他到庭作證D. 期滿，債務(wù)人不還債的，債權(quán)人得拘捕之，押其到長(zhǎng)官前，申請(qǐng)執(zhí)行【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的解讀。材料指出“國(guó)際法”的特點(diǎn)是“由自然理性指定給全人類的法律”，選項(xiàng)中的四項(xiàng)，只有A項(xiàng)體現(xiàn)了“給全人類的法律”的特點(diǎn)，其余三項(xiàng)均屬于某一時(shí)期某國(guó)制定的法律，不具有普遍性。