2019-2020年高中歷史 第二單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書(shū)法習(xí)題 岳麓版必修31.電影英雄中有這樣一個(gè)情節(jié)：刺客無(wú)名對(duì)秦王說(shuō)，“劍”有18種寫(xiě)法，互不相同。秦王說(shuō)，統(tǒng)一以后要把這些雜七雜八的文字一律廢掉，只留下一種文字，秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，將各種文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)文字，這一種標(biāo)準(zhǔn)文字是()A小篆B隸書(shū)C楷書(shū)D行書(shū)【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，秦統(tǒng)一后在全國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，后來(lái)隸書(shū)在民間流行。2我國(guó)某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個(gè)距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識(shí)推測(cè)其最早當(dāng)屬什么時(shí)期的墓葬，其中最有證據(jù)意義的是()A玉面人的年代B玉面人的特征C鼎內(nèi)壁的小篆D扁足青銅方鼎【答案】C【解析】判斷一個(gè)墓葬的所屬時(shí)期，應(yīng)根據(jù)墓內(nèi)埋葬最晚的文物。3某人從文物市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)了一張發(fā)黃的宣紙，上邊用甲骨文印制了一首詞。對(duì)其年代大家有不同的猜測(cè)，你認(rèn)為下列哪個(gè)最準(zhǔn)確()A商代文物 B漢代文物 C唐代文物 D當(dāng)代臆造文物【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，材料中的“宣紙、甲骨文、詞”明顯不是同一朝代的，故這一文物只能是當(dāng)代人臆造的。4.右圖中國(guó)探月是中國(guó)月球探測(cè)工程形象標(biāo)識(shí)，它蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，對(duì)其解讀正確的有()它是中國(guó)漢字它是中國(guó)書(shū)法它反映了中國(guó)漢字的象形特征它反映了中國(guó)漢字由繁到簡(jiǎn)的演變趨勢(shì)ABCD【答案】B【解析】單個(gè)的例子不能體現(xiàn)“由繁到簡(jiǎn)”這一演變趨勢(shì)。5.(xx北京東城)以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時(shí)期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生。于此相應(yīng)，對(duì)于“信”這個(gè)概念也是從記載春秋歷史的左傳一書(shū)開(kāi)始，該書(shū)共有24處記載了諸侯、卿大夫等遵守承諾、盟誓的事例。人言為信在穩(wěn)定秩序方面的作用越來(lái)越突出，上述史實(shí)的背景是()A注重道德規(guī)范的儒家思想被統(tǒng)治者廣泛接受B王室衰微，禮崩樂(lè)壞C成熟的文字在春秋時(shí)期出現(xiàn)D左傳作者發(fā)明了“信”字【答案】B【解析】以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時(shí)期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生，可知該史實(shí)的發(fā)生在春秋時(shí)期，時(shí)代特征是王室衰微，禮崩樂(lè)壞。B項(xiàng)正確。儒家思想在當(dāng)時(shí)并未被廣泛接受，A項(xiàng)錯(cuò)誤；成熟的文字是甲骨文，在商朝出現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；左傳作者只是記錄“信”字的產(chǎn)生，不是發(fā)明，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(xx濟(jì)南)“豆”的本義指古代的一種盛食物的器皿。左傳昭公蘭年載：“四升為豆。”結(jié)合右圖，以下說(shuō)法正確的是()漢字是從原始圖畫(huà)演變而來(lái)，“豆”屬象形文字小篆字體略長(zhǎng)，富于圖案美“豆”為中國(guó)古代的一種容器和容量單位右圖三種字體把中國(guó)書(shū)法寫(xiě)意性發(fā)揮到極致ABCD【答案】A【解析】從材料中的“豆”的形狀以及旁邊的文字演變，可以看出漢字是從原始圖畫(huà)演變而來(lái)，“豆”屬象形文字，故正確；從材料中“豆”的小篆書(shū)寫(xiě)可以看出篆體字形略長(zhǎng)，富于圖案美，故正確；從“豆的本義指古代的一種盛食物的器皿。左傳昭公蘭年載：四升為豆?！笨梢钥闯觥岸埂睘橹袊?guó)古代的一種容器和容量單位，故正確；圖中三種字體是寫(xiě)實(shí)而不是寫(xiě)意，故錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意。7馬云奇在詩(shī)中寫(xiě)道：“含毫勢(shì)若斬蛟龍，挫管還同斷犀象。興來(lái)索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點(diǎn)三峰巨石懸，長(zhǎng)畫(huà)萬(wàn)歲枯松倒。叫嗷忙忙禮不拘，萬(wàn)字千行意轉(zhuǎn)殊?！痹?shī)中內(nèi)容是對(duì)哪種書(shū)法形式的描述()【答案】A【解析】從材料中的“斬蛟龍”、“斷犀象”、“縱橫掃”、“巨石懸”、“枯松倒”、“禮不拘”、“意轉(zhuǎn)殊”等描述，可以看出這是一種不拘一格的書(shū)法，即草書(shū)。A項(xiàng)是草書(shū)，B項(xiàng)是隸書(shū)，C項(xiàng)是楷書(shū)，D項(xiàng)是篆書(shū)。8一曲沂蒙小調(diào)唱出了歷史文化名城臨沂的綺麗錦銹。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書(shū)臺(tái)”等遺址，留下了東晉“書(shū)圣”的不朽作品。這位“書(shū)圣”是()A鐘繇B顧愷之C王羲之D柳公權(quán)【答案】C【解析】考查基本常識(shí)，“書(shū)圣”指王羲之。9“少年上人號(hào)懷素，起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)?！贝司涿枋隽?)A隸書(shū)的平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定B楷書(shū)的字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整C草書(shū)的變化豐富，奔放躍動(dòng)D行書(shū)的工整清晰，飛灑活潑【答案】C【解析】懷素是唐朝的草書(shū)大師，據(jù)此即可判斷C項(xiàng)正確。10漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。下圖所示“車(chē)”字形體演進(jìn)的基本趨勢(shì)是() A逐漸形象化B逐漸多樣化C逐漸簡(jiǎn)約化D逐漸國(guó)際化【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，漢字的演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。結(jié)合材料的字形，分別是“車(chē)”的甲骨文寫(xiě)法、小篆第一種寫(xiě)法、小篆第二種寫(xiě)法、隸書(shū)寫(xiě)法、草書(shū)寫(xiě)法，發(fā)展趨勢(shì)可以看到是逐漸簡(jiǎn)約化，本題選C項(xiàng)。11蘇軾認(rèn)為“書(shū)必有神、氣、骨、肉，五者闕一，不成為書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。蘇軾的書(shū)法主張從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)()A漢族和少數(shù)民族的矛盾尖銳 B理學(xué)思想的影響C書(shū)法藝術(shù)已進(jìn)入自覺(jué)階段 D反封建意識(shí)的出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)材料，蘇軾強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度，這體現(xiàn)了重視氣節(jié)的理學(xué)精神，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段是在魏晉時(shí)期，材料不能體現(xiàn)反封建意識(shí)，排除A、C、D三項(xiàng)。12米芾是北宋著名的書(shū)法家，他的書(shū)法作品兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑。據(jù)此你判斷他所擅長(zhǎng)的字體是()A甲骨文B小篆C隸書(shū)D行書(shū)【答案】D【解析】兼有楷書(shū)和草書(shū)之長(zhǎng)的字體只能是行書(shū)。13.余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰?！庇覉D漢字字體的正確排列順序是()A楷書(shū)草書(shū)行書(shū)隸書(shū)B(niǎo)隸書(shū)草書(shū)行書(shū)楷書(shū)C隸書(shū)行書(shū)草書(shū)楷書(shū)D楷書(shū)行書(shū)草書(shū)隸書(shū)【答案】B【解析】考查對(duì)中國(guó)漢字字體的辨識(shí)。14觀察下列圖片和材料。材料一圖一毛澤東詩(shī)七律長(zhǎng)征手跡材料二圖二毛澤東詩(shī)人民解放軍占領(lǐng)南京書(shū)法作品請(qǐng)回答：(1)材料一中的圖一反映的是何種書(shū)法作品？圖二又屬于何種書(shū)法？(2)中國(guó)漢字從商朝開(kāi)始，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?1)草書(shū)?？瑫?shū)。(2)甲骨文、金文(青銅銘文、鐘鼎文)、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等。(3)評(píng)價(jià)：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)兼具審美功能和實(shí)用功能。自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。15.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自古以來(lái)，我國(guó)就有許多關(guān)于文字起源的學(xué)說(shuō)。古人常說(shuō)：“上古結(jié)繩而治?！惫艜?shū)上說(shuō)：“古者無(wú)文字。其有約誓之事，大其繩；事小，小其繩。”材料二下圖為新石器時(shí)代刻在石崖和陶器上的符號(hào)，這些符號(hào)極為罕見(jiàn)。材料三黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契。百工以乂，萬(wàn)品以察，蓋取諸夬。許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒉牧纤?899年，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮將藥店所存“龍骨”如數(shù)購(gòu)歸，經(jīng)過(guò)研究后確認(rèn)是商朝文物。甲骨文始為人知。迄今考古發(fā)掘所見(jiàn)單字已達(dá)四千五百多個(gè)，已經(jīng)辨認(rèn)的也有一千兩百多個(gè)。其內(nèi)容與史記殷本紀(jì)所載世系大體一致。(1)材料一中對(duì)中國(guó)文字起源的看法有無(wú)道理？為什么？(2)史學(xué)家沒(méi)有把材料二中的符號(hào)作為中國(guó)最早的文字，你認(rèn)為原因是什么？(3)材料三、四都涉及漢字的起源問(wèn)題，你認(rèn)為哪則材料比較可信？為什么？【答案】(1)無(wú)道理。因?yàn)榻Y(jié)繩僅是一種記事方法，中國(guó)的漢字起源于原始的刻畫(huà)符號(hào)。(2)原因：發(fā)現(xiàn)符號(hào)數(shù)量很少，至今還無(wú)法破解，所以不能把它確定為中國(guó)最早的文字。(3)材料四比較可信。理由：它既有史記的相關(guān)記載，又有大量出土文物作為物證，其中的大量文字已經(jīng)破譯。