1、 了 解 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 后 中 國(guó) 人 學(xué) 習(xí) 西 方 、 尋求 變 革 的 思 想 歷 程 ， 理 解 維 新 變 法 思 想 在近 代 中 國(guó) 社 會(huì) 發(fā) 展 進(jìn) 程 中 所 起 的 作 用 。2、 概 述 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 主 要 內(nèi) 容 ， 探 討 其對(duì) 近 代 中 國(guó) 思 想 解 放 的 影 響 。3、 簡(jiǎn) 述 馬 克 思 主 義 在 中 國(guó) 傳 播 的 史 實(shí) ， 認(rèn) 識(shí) 馬 克 思 主 義 對(duì) 中 國(guó) 歷 史 發(fā) 展 的 重 大意 義 。 古 語(yǔ) 說(shuō) 得 好 ： “ 學(xué) 然 后 知 不 足 。 ” 近 五 十 年 來(lái) ，中 國(guó) 人 漸 漸 知 道 自 己 的 不 足 了 。 這 點(diǎn) 子 覺(jué) 悟 ， 一 面 算是 學(xué) 問(wèn) 進(jìn) 步 的 原 因 ， 一 面 也 算 是 學(xué) 問(wèn) 進(jìn) 步 的 結(jié) 果 。第 一 期 ， 先 從 器 物 上 感 覺(jué) 不 足 。 第 二 期 ， 是 從 制 度 上 感 覺(jué) 不 足 。 自 從 和 日 本 打 了 一 個(gè)敗 仗 下 來(lái) ， 國(guó) 內(nèi) 有 心 人 ， 真 象 睡 夢(mèng) 中 著 一 個(gè) 霹靂 。 第 三 期 ， 便 是 從 文 化 根 本 上 感 覺(jué) 不 足 。 革 命 成 功將 近 十 年 ， 所 希 望 的 件 件 都 落 空 。根 據(jù) 材 料 指 出 中 國(guó) “ 五 十 年 變 化 ” 經(jīng) 歷 了 哪 三 階 段 ? 中 國(guó) “ 五 十 年 變 化 ” 的 特 點(diǎn) 維 新 變 法 （ 維 新 派 ）辛 亥 革 命 （ 革 命 派 ）新 文 化 運(yùn) 動(dòng) （ 激 進(jìn) 派 ）馬 克 思 主 義 傳 播 了 解 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 后 中 國(guó) 人 學(xué) 習(xí) 西 方 、 尋 求 變革 的 思 想 歷 程 ;理 解 維 新 變 法 思 想 在 近 代 中 國(guó) 社 會(huì) 發(fā) 展 進(jìn)程 中 所 起 的 作 用 。 一 、 開(kāi) 眼 看 世 界 （ 19世 紀(jì) 40年 代 ） 晚 清 封 建 社 會(huì) 晚 期 危 機(jī) 四 伏 西 方 資 本 主 義 崛 起 侵 略 擴(kuò) 張 鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 驚 醒 志 士 經(jīng) 世 致 用 思 想 的 影 響一 、 開(kāi) 眼 看 世 界 （ 19世 紀(jì) 40年 代 ）鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 之 前 ： 閉 目 塞 聽(tīng) 、 夜 郎 自 大 ， 視 西 方 事物 為 奇 技 淫 巧鴉 片 戰(zhàn) 爭(zhēng) 之 后 ： 以 林 則 徐 魏 源 為 先 導(dǎo) ， 研 究 與介 紹 世 界 知 識(shí) 在 知 識(shí) 界 蔚 然 成 風(fēng) 設(shè) 立 譯 館 ， 翻 譯 書(shū) 籍近 代 中 國(guó) 開(kāi) 眼 看 世 界 的 第 一向 西 方 學(xué) 習(xí) ， 師 以 長(zhǎng) 技 （ 軍 事 科 學(xué) 技 術(shù) ）2.主 要 代 表 ： 林 則 徐 、 魏 源 （ 筆 記 ） A、 編 寫(xiě) 著 作 ： 海 國(guó) 圖 志 引 導(dǎo) 人 們 關(guān) 注 世 界 形 勢(shì) ， 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 的 思想 解 放 向 西 方 學(xué) 習(xí) 有 重 要 啟 迪 作 用 當(dāng) 時(shí) 介 紹 西 方 歷 史 地 理 最 詳 實(shí) 的 專(zhuān) 著 3、 “ 開(kāi) 眼 看 世 界 ” 的 影 響 ： 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 的 思 想 解 放 有 啟迪 作 用 ！ ！ 啟 迪 人 們 掙 脫 閉 關(guān) 鎖國(guó) 的 牢 籠 ， 重 新 認(rèn) 識(shí) 世 界 ， 探 索 救 國(guó) 之 路 。（ 1） 作 用 材 料 一 徐 嘗 謂 剿 匪 八 字 要 言 ， 器 良 技 熟 ，膽 壯 心 齊 是 已 。 第 一 要 大 炮 得 用 ， 今 此 一 物 置之 不 講 ， 真 令 岳 、 韓 束 手 ， 奈 何 奈 何 ！ ” 材 料 二 魏 源 ： “ 不 善 師 外 夷 者 ， 外 夷 制 之 ；善 師 四 夷 者 ， 能 制 四 夷 。 ” “ 夷 之 長(zhǎng) 技 三 ： 一戰(zhàn) 艦 ， 二 火 器 ， 三 養(yǎng) 兵 練 兵 之 法 。 ” 從 “ 師 夷 ” 的 內(nèi) 容 和 “ 救 亡 ” 途 徑 上 看 ，林 則 徐 、 魏 源 的 思 想 有 何 局 限 性 ？ 的 歷 史 影 響 ：（ 1） 作 用（ 2） 局 限A、 都 是 地 主 階 級(jí) 知 識(shí) 分 子 ， 以 維 護(hù) 封 建 專(zhuān) 制 統(tǒng) 治為 目 的 ， 沒(méi) 有 也 不 可 能 沖 破 封 建 主 義 的 藩 籬 。B、 當(dāng) 國(guó) 內(nèi) 階 級(jí) 矛 盾 激 化 時(shí) ， 便 站 到 人 民 群 眾 的 對(duì)立 面 。C、 學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容 僅 限 于 西 方 科 技 尤 其 是 軍 事 技 術(shù) 。D、 沒(méi) 有 付 諸 實(shí) 踐 。 二 、 中 學(xué) 為 體 ， 西 學(xué) 為 用 2.含 義 ： 王 朝目 的口 號(hào)“師 夷 長(zhǎng) 技 以 自 強(qiáng) ” 曾 國(guó) 藩 （ 洋 務(wù) 派 ） ： “ 購(gòu) （ 外 洋 器 物 ） 成 之 后 ， 訪(fǎng)募 覃 思 之 士 ， 智 巧 之 匠 ， 始 而 演 習(xí) ， 繼 而 試 造 ， 不 過(guò) 一二 年 ， 火 輪 船 必 為 中 外 官 民 通 行 之 物 ，。 ” 倭 仁 （ 頑 固 派 ） ： “ 立 國(guó) 之 道 ， 尚 禮 義 不 尚 權(quán) 謀 ，。 便 可 抵 御 外 辱 。 洋 務(wù) 派 學(xué) 習(xí) 西 方 科 技 是 “ 以夷 變 夏 ” ， 將 毀 滅 封 建 法 統(tǒng) 和 倫 理 道 德 。 張 之 洞 （ 洋 務(wù) 派 ） ： 。中 學(xué) 治 人 心 ， 西 學(xué) 應(yīng) 世 事 ， 而 必 無(wú) 孛 于 經(jīng) 矣 。 ” 3、 目 的1） 實(shí) 質(zhì) ： 在 不 觸 動(dòng) 封 建 制 度 的 前 提 下 ， 學(xué) 習(xí)西 方 先 進(jìn) 的 科 學(xué) 技 術(shù)2） 目 的 ： 挽 救 封 建 制 度 ， 鞏 固 封 建 統(tǒng) 治4、 實(shí) 踐 ：洋 務(wù) 運(yùn) 動(dòng) （ 19世 紀(jì) 60至 90年 代 ） 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 （ 前 期 ） 以 “ 自 強(qiáng) ” 為 旗 號(hào) ， 創(chuàng) 辦 軍 事 工 業(yè) 。（ 后 期 ） 以 “ 求 富 ” 為 旗 號(hào) ， 興 辦 民 用 工 業(yè) 。（ 70年 代 中 期 開(kāi) 始 ） 籌 劃 海 防 ， 建 立 近 代 海軍 。（ 60年 代 開(kāi) 始 ） 開(kāi) 創(chuàng) 近 代 教 育 制 度 。4、 實(shí) 踐 ： 洋 務(wù) 運(yùn) 動(dòng) 四 書(shū) 五 經(jīng)儒 家 經(jīng) 典 外 語(yǔ) 、 軍 事近 代 自 然 科 學(xué) 同 文 館 等 洋 務(wù) 學(xué) 堂 在 學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容 上 與 中 國(guó)古 代 學(xué) 校 有 什 么 區(qū) 別 ？國(guó)子監(jiān) 京師同文館 “我 辦 了 一 輩 子 的 事 ， 練 兵 也 ， 海 軍 也 ， 都 是紙 糊 的 老 虎 ， ？ 不 過(guò) 勉 強(qiáng)涂 飾 ， 虛 有 其 表 ， 不 揭 破 猶 可 敷 衍 一 時(shí) 。 如 一間 ， 由 ， 居 然 成 一 凈 室 ，雖 明 知 為 紙 片 裱 糊 ， 然 究 竟 決 不 定 里 面 是 何 等材 料 ， 即 有 小 風(fēng) 小 雨 ， 打 成 幾 個(gè) 窟 窿 ， 隨 時(shí) 補(bǔ)葺 ， 亦 可 支 吾 對(duì) 付 。 乃 必 欲 爽 手 扯 破 ， 又 未 預(yù)備 何 等 修 葺 材 料 ， 何 種 改 造 方 式 ， 自 然 真 相 破露 不 可 收 拾 ， 但 裱 糊 匠 又 何 術(shù) 能 負(fù) 其 責(zé) ？ ”5結(jié) 果 裱 糊 匠 指 的 是 哪 些 人 ？ 裱 糊 匠 們 用 什 么 “ 材 料 ” 東 貼 西 補(bǔ) ？ 你 認(rèn) 為 “ 何 嘗 能 實(shí) 在 放 手 辦 理 ” 的 因 素 是什 么 ？ 清 王 朝 的 腐 朽 統(tǒng) 治洋 務(wù) 派遇 到 頑 固 派 的 阻 撓 、西 方 的 技 術(shù) 等 6.評(píng) 價(jià) （ 1） 積 極 :（ 科 技 、 教 育 、 軍 事 及 客觀 作 用 ) （ 2） 消 極 : (目 的 、 結(jié) 果 ） “中 體 西 用 ” 思 想 和 林 魏 思 想 的 比 較 :背 景 :面 臨 西 方 入 侵 ， 民 族 危 機(jī) ；內(nèi) 容 ： 都 主 張 “ 師 夷 長(zhǎng) 技 ”指 導(dǎo) 思 想 ： 都 屬 于 “ 中 體 西 用 ”目 的 ： 根 本 都 是 維 護(hù) 統(tǒng) 治 ， 但 前 者是 “ 制 夷 ” 后 者 主 要 對(duì) 會(huì) 太 平 天 國(guó) ；代 表 階 級(jí) 利 益 ： 地 主 階 級(jí)宣 傳 手 段 ： 前 者 著 書(shū) ， 后 者 實(shí) 踐 辦 廠 ；實(shí) 踐 效 果 結(jié) 果 作 用 1、 維 新 思 想 的 產(chǎn) 生 早 期 維 新 思 想2、 維 新 思 想 的 發(fā) 展 康 梁 維 新 思 想3、 維 新 思 想 的 傳 播 論 戰(zhàn)三 、 維 新 變 法 思 想 4、 維 新 思 想 的 實(shí) 踐 戊 戌 變 法 外 國(guó) 資 本 主 義 侵 略 的 加 深 （ 民 族 危 機(jī) ）經(jīng) 濟(jì) 上文 化 上政 治 上 評(píng) 價(jià) ：積 極 ： 反 映 了 資 產(chǎn) 階 級(jí) 階 級(jí) 的 利 益 和 要 求 ， 為康 梁 維 新 思 想 的 形 成 奠 定 了 思 想 基 礎(chǔ) 。局 限 ： 沒(méi) 有 形 成 完 整 的 理 論 ， 更 沒(méi) 有 付 諸 行 動(dòng) 。發(fā) 展 民 族 工 商 業(yè) ， 與 外 國(guó) 進(jìn) 行 商 戰(zhàn) 。文 化 上 ： 興 辦 學(xué) 校 學(xué) 習(xí) 西 方 科 學(xué) 文化 知 識(shí) 。政 治 上 ： 主 張 革 新 ， 實(shí) 行 君 主 立 憲 制 。 代 表 人 物 ：思 想 觀 點(diǎn) ： 康 有 為 梁 啟 超 嚴(yán) 復(fù) 康 有 為 “ 上 師 堯 舜 三 代 ， 外 采 東 西 強(qiáng) 國(guó) ，立 憲 法 ， 開(kāi) 國(guó) 會(huì) ， 行 三 足 鼎 立 之 制 ，則 中 國(guó) 之 治 強(qiáng) ， 計(jì) 日 可 待 ”2、 宣 傳 維 新 思 想 方 式 : 辦 萬(wàn) 木 草 堂 講 學(xué) 著 書(shū) ： 新 學(xué) 偽 經(jīng) 考 把 歷 代 封 建 統(tǒng) 治 者 所 尊 崇的 古 文 經(jīng) 典 斥 為 偽 經(jīng) ;根 本 上 動(dòng) 搖 了 封 建統(tǒng) 治 的 理 論 基 礎(chǔ) 孔 子 改 制 考 孔 子 是 改 革 之 師 是 民 權(quán) 、 平等 的 倡 導(dǎo) 者 。 借 助 于 孔 子 的 權(quán) 威 來(lái) 宣 傳 維 新變 法1、 思 想 主 張 : 向 西 方 學(xué) 習(xí) ,立 憲 法 ， 開(kāi) 國(guó) 會(huì) ,建 立 君 主 立 憲 制 ,來(lái) 救 國(guó) 圖 強(qiáng)總 之 ， 借 助 于 經(jīng) 學(xué) 外 衣 ， 否 定 君 主 專(zhuān) 制 統(tǒng) 治 ，宣 傳 維 新 變 法 的 必 要 性 和 合 理 性 梁 啟 超 （ 18731929） 材 料 ： 變 法 之 本 ， 在 育 人 才 ， 人 才之 興 ， 在 開(kāi) 學(xué) 校 ， 學(xué) 校 之 立 ， 在 變科 舉 ， 而 一 切 要 其 大 成 ， 在 變 官 制代 表 作 ： 變 法 通 議 思 想 主 張 ：抨 擊 封 建 專(zhuān) 制 制 度 和 頑 固 派宣 傳 伸 民 權(quán) 、 設(shè) 議 院 、 變 法 圖 存 嚴(yán) 復(fù) （ 18541921）封 建 君 主 是 “ 大 盜 竊 國(guó) ” ， 主 張國(guó) 家 屬 于 人 民 ， 王 侯 將 相 是 人 民的 公 仆 。觀 今 日 之 世 變 ,蓋 自 秦 以 來(lái) 未 有若 斯 之 亟思 想 主 張 ：民 主 君 仆 、 主 權(quán) 在 民 代 表 人 物 ：思 想 觀 點(diǎn) ： 康 有 為 梁 啟 超 嚴(yán) 復(fù) 康 有 為據(jù) 亂 世 生 平 世 太 平 世君 主 專(zhuān) 制 君 主 立 憲 民 主 共 和 梁 啟 超 變 法 通 議 抨 擊 專(zhuān) 制 制 度 和 頑 固 派宣 傳 申 民 權(quán) 、 設(shè) 議 院 、 變 法 圖 存 嚴(yán) 復(fù)批 判 君 權(quán)民 主 君 仆 、 主 權(quán) 在 民動(dòng) 搖 君 權(quán) 論 的 基 礎(chǔ)三 世 說(shuō) 進(jìn) 化 論 (2009浙 江 文 綜 高 考 ， 18)一 位 現(xiàn) 代 學(xué) 者 在 評(píng) 論 一部 歷 史 文 獻(xiàn) 時(shí) 說(shuō) ： “ 在 這 里 ， 孔 子 已 經(jīng) 換 上 了 西裝 。 ” 這 一 評(píng) 論 指 的 是 A 董 仲 舒 筆 下 的 孔 子 B 李 贄 筆 下 的 孔 子 C 維 新 變 法 時(shí) 期 康 有 為 筆 下 的 孔 子 D 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 時(shí) 期 陳 獨(dú) 秀 筆 下 的 孔 子(2009廣 東 單 科 高 考 ， 6)梁 啟 超 說(shuō) ： “ 我 國(guó) 蚩 蚩 四億 之 眾 ， 數(shù) 千 年 受 治 于 民 賊 政 體 之 下 ， 如 盲 魚(yú) 生 長(zhǎng)黑 壑 ， 不 知 天 地 間 有 二 字 。 ” 省 略 的 兩 字 最 可能 是 A 君 主 B 民 權(quán) C 西 學(xué) D 科 學(xué)CB 特 點(diǎn) ：西 方 資 產(chǎn) 階 級(jí) 政 治 學(xué) 說(shuō) 與 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 儒 家 思想 結(jié) 合 （ “ 中 西 結(jié) 合 ” ） 馬 克 思 指 出 ： “ 他 們 戰(zhàn) 戰(zhàn) 兢 兢 地 請(qǐng) 出 亡 靈 來(lái) 給 他 們以 幫 助 ， 借 他 們 的 名 字 、 口 號(hào) 、 衣 服 ， 以 便 穿 著 這 種 久受 崇 敬 的 服 裝 ， 用 這 種 借 用 的 語(yǔ) 言 ， 演 出 歷 史 的 新 場(chǎng)面 。 ” 原 因 ：從 這 句 話(huà) 能 看 出 維 新 變 法 思 想 宣 傳 呈 現(xiàn) 什 么特 點(diǎn) ？ 為 什 么 呈 現(xiàn) 這 樣 的 特 點(diǎn) ？ 民 族 資 本 主 義 發(fā) 展 不 充 分 ， 民 族 資 產(chǎn) 階 級(jí) 力 量 弱 小 儒 家 思 想 仍 居 正 統(tǒng) 地 位 ， 可 以 減 少 變 法 阻 力 反 對(duì) 君 主 專(zhuān) 制 主 張 君 主 立 憲制 變 法 圖 存 發(fā) 展 資 本 主 義借 孔 子 宣 傳 維 新 變 法 理 論 ， 用進(jìn) 化 論 觀 點(diǎn) 論 證 君 主 立 憲 制指 出 變 法 是 歷 史 發(fā) 展 的 必 然維 新 派 中 的 激 進(jìn) 派 ， 批 判 君主 專(zhuān) 制 政 體 和 綱 常 名 教物 競(jìng) 天 擇 ， 適 者 生 存世 道 必 進(jìn) ， 后 勝 于 今維 新 派 主 要 代 表 人 物 及 其 思 想 主 張 原 因 ： 維 新 思 想 傳 播 遭 到 封 建 頑 固 勢(shì) 力 反 對(duì)3、 維 新 思 想 的 傳 播與 封 建 頑 固 勢(shì) 力 的 論 戰(zhàn) 要 不 要維 新 變 法要 不 要 興 民 權(quán) 、實(shí) 行 君 主 立 憲 制 要 不 要 提 倡西 學(xué) ， 改 革 教育 制 度 A. 實(shí) 質(zhì) ： 資 本 主 義 思 想 與 封 建 思 想 的 正 面 交 鋒B. 影 響 : 推 動(dòng) 維 新 思 想 傳 播 推 動(dòng) 維 新 變 法 運(yùn) 動(dòng) 高 漲 作 用 背 景 ： 19世 紀(jì) 末 ，面 臨 亡 國(guó) 滅 種 之 禍甲 午 戰(zhàn) 爭(zhēng)4、 維 新 變 法 運(yùn) 動(dòng) (實(shí) 踐 ) 過(guò) 程 A. 康 有 為 上 書(shū) B. 光 緒 帝 頒 布 定 國(guó) 是 詔 光 緒 帝 與 定 國(guó) 是 詔 結(jié) 果 ： 實(shí) 行 103天 因 慈 禧 太 后 發(fā) 動(dòng) 政 變 而 失 敗戊 戌 六 君 子 影 響一 次 救 亡 圖 存 的 愛(ài) 國(guó) 運(yùn) 動(dòng)A.作 用 ： 激 發(fā) 了 人 民 的 愛(ài) 國(guó) 思 想 和 民 族 精 神反 對(duì) 封 建 專(zhuān) 制 ， 抨 擊 封 建 思 想 文 化 ， 主 張 興 民 權(quán)一 次 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 改 革 運(yùn) 動(dòng)提 倡 新 學(xué) ， 促 進(jìn) 了 人 民 的 覺(jué) 醒一 次 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng)教 訓(xùn) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 改 良 道 路 在 半 殖 民 地 半 封 建 社 會(huì) 的中 國(guó) 是 行 不 通 的 甲 午 中 日 戰(zhàn) 爭(zhēng) 后 資 產(chǎn) 階 級(jí) 器 物 學(xué) 習(xí)制 度 模 仿 問(wèn) 題 ： 1比 較 維 新 派 與 革 命 派 救 國(guó) 方 案 的 異 同 革命形勢(shì)的發(fā)展 革 命 派 民 報(bào) 保 皇 派 （ 改 良 派 ） 新 民 叢 報(bào) 要 不 要 推 翻 清政 府 要 不 要建 立 共和 政 體 要 不 要 改變 封 建 土地 制 度 實(shí) 質(zhì) ： 君主 立 憲 與 民 主共 和 之 爭(zhēng)意 義 ： 為辛 亥 革 命 作 了思 想 輿 論 準(zhǔn) 備 近 代 史 上 三 次 思 想 大 論 戰(zhàn)論 戰(zhàn) ： 頑 固 派 vs洋 務(wù) 派焦 點(diǎn) 內(nèi) 容 ： 如 何 維 護(hù) 統(tǒng) 治 的 方 式 （ 忠 信 禮 義 vs科技 ） 。論 戰(zhàn) ： 頑 固 派 vs維 新 派 “ 體 用 ” 之 爭(zhēng)焦 點(diǎn) 內(nèi) 容 ： “ 中 體 西 用 ” vs“ 西 體 西 用 ” 即 要 否改 變 封 建 制 度 。論 戰(zhàn) ： 保 皇 派 vs革 命 派焦 點(diǎn) ： 三 民 主 義 （ 改 良 革 命 ； 君 主 立 憲 民 主共 和 ； 反 封 土 地 制 度 ） 19世 紀(jì) 末 中 國(guó) 的 維 新 思 想 與 18世 紀(jì) 法 國(guó) 啟 蒙 思 想 的 異同 1、 相 同 ： （ 1） 都 反 對(duì) 封 建 專(zhuān) 制 統(tǒng) 治 ， 代 表 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 利 益 和 要 求 。 （ 2） 都 是 在 資 本 主 義 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 上 產(chǎn) 生 的 。 2、 不 同 ： （ 1） 從 作 用 上 看 法 國(guó) 啟 蒙 思 想 為 l8世 紀(jì) 末 法 國(guó) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命 作 了 充 分 的 輿 論準(zhǔn) 備 ， 成 為 強(qiáng) 大 的 思 想 武 器 ， 革 命 摧 毀 了 封 建 制 度 ， 建 立 起 資 本主 義 制 度 ； 中 國(guó) 的 維 新 思 想 則 促 進(jìn) 了 戊 戌 變 法 的 興 起 ， 并 力 圖 改 變 中 國(guó)的 現(xiàn) 狀 ， 以 實(shí) 現(xiàn) 獨(dú) 立 、 進(jìn) 步 和 富 強(qiáng) ， 但 變 法 很 快 就 失 敗 了 。 試 從 背 景 、 領(lǐng) 導(dǎo) 力 量 、 內(nèi) 容 、 實(shí) 踐 影 響 比 較6090年 代 與 19世 紀(jì) 末 的 西 學(xué) 東 漸 有 何 不 同 ？ nnnn 2、 簡(jiǎn) 述 馬 克 思 主 義 在 中 國(guó) 傳 播 的 史 實(shí) ， 認(rèn) 識(shí) 馬 克 思 主 義 對(duì) 中 國(guó) 歷 史 發(fā) 展 的 重 大意 義 。 新 文 化 運(yùn) 動(dòng)背 景 興 起主 要 內(nèi) 容 評(píng) 價(jià) “1915-1916年 的 中 國(guó) ， 政 治 及 思 想 界 之 沉悶 、 彷 徨 ， 已 到 了 足 以 壓 跨 人 的 地 步 新 青 年 慢 慢 發(fā) 展 出 一 條 新 路 ， 認(rèn) 為 解 決 當(dāng)時(shí) 中 國(guó) 的 政 治 不 能 只 靠 政 治 ， 要 靠 文 藝 、 倫 理 、思 想 方 面 的 變 革 如 果 不 徹 底 改 造 思 想 文化 ， 則 舊 政 治 會(huì) 不 斷 循 環(huán) 再 生 ， 會(huì) 不 斷 有 袁 世凱 之 類(lèi) 的 人 物 出 現(xiàn) 。 ” 王 汎 森 院 士 為 紀(jì) 念 新 青 年 創(chuàng) 刊 90周 年 答 記 者 問(wèn)1915年 -1916年 的 中 國(guó) ， 政 治 及 思想 界 為 什 么 會(huì) 出 現(xiàn) 沉 悶 、 彷 徨 ？ v政 治 方 面 內(nèi) ： 獨(dú) 裁 專(zhuān) 制 外 ： 列 強(qiáng) 侵 略v經(jīng) 濟(jì) 方 面 民 族 資 本 主 義 的 進(jìn) 一 步 發(fā) 展v思 想 文 化 尊 孔 復(fù) 古 逆 流 與 民 主共 和 觀 念 勢(shì) 不 兩 立 （ 根 本 原 因 ）（ 一 ） 、 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 背 景資 產(chǎn) 階 級(jí) 要 求 實(shí) 行 民 主 政 治（ 直 接 原 因 ） 新 青 年 的 新 覺(jué) 醒 袁 世 凱 在 文 化 領(lǐng) 域 掀 起 尊 孔 復(fù) 古 逆 流 材 料 一 ： 1914年 9月 28日 ，孔 子 生 日 那 天 ， 袁 世 凱 頭戴 天 平 冠 ， 身 穿 古 裝 服 ，率 文 武 百 官 到 孔 廟 ， 行 三跪 九 叩 大 禮 。 12月 23日冬 至 日 ， 袁 世 凱 又 穿 起 特制 的 古 怪 祭 服 ， 率 文 武 百官 擁 到 天 壇 ， 舉 行 祭 天 大典 。材 料 二 ： 袁 世 凱 上 臺(tái) 后 ，通 令 全 國(guó) “ 尊 崇 孔 圣 ” ，強(qiáng) 迫 全 國(guó) 各 學(xué) 校 “ 尊 孔 讀經(jīng) ” ， “ 務(wù) 以 孔 子 之 言 為旨 歸 ” ， 中 小 學(xué) 均 加 讀 經(jīng)一 科 ， 一 時(shí) 間 社 會(huì) 上 出 現(xiàn)了 “ 孔 道 會(huì) ” 、 孔 教 會(huì) 、“ 尊 孔 會(huì) ” 等 組 織 。 、 為 什 么 說(shuō) 復(fù) 古 尊 孔 實(shí) 質(zhì) 就 是 復(fù) 辟 帝 制 ？ 在 當(dāng) 時(shí) 的 情 況 下 ， 如 果 要 復(fù) 古 尊 孔 ， 就 要 恢 復(fù) 封 建時(shí) 代 的 禮 儀 和 制 度 ， 而 這 些 禮 儀 和 制 度 ， 和 封 建 君 主制 是 緊 密 相 連 的 ， 所 以 ， 復(fù) 古 尊 孔 實(shí) 質(zhì) 就 是 復(fù) 辟 帝 制 。 、 你 認(rèn) 為 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 批 判 尊 孔 復(fù) 古 思 潮 的實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？ 孔 子 是 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 農(nóng) 業(yè) 社 會(huì) 精 神 的 象 征 ， 從 漢 武 帝“ 罷 黜 百 家 、 獨(dú) 尊 儒 術(shù) ” 以 來(lái) ， 孔 子 的 學(xué) 說(shuō) 因 帝 王 的推 崇 而 定 于 一 尊 ， 皇 權(quán) 則 借 助 孔 子 的 學(xué) 說(shuō) 而 合 法 化 。所 以 ， 在 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 主 將 們 的 眼 里 ， 孔 子 就 是 專(zhuān) 制 帝王 的 護(hù) 身 符 ， 批 判 尊 孔 復(fù) 古 就 是 批 判 封 建 君 主 專(zhuān) 制 。 辛 亥 革 命 以 后 ， 袁 世 凱 復(fù) 辟 帝 制 ， 使 中 國(guó)先 進(jìn) 的 知 識(shí) 分 子 認(rèn) 識(shí) 到 我 們 中 國(guó) 多 數(shù) 國(guó) 民 口 里雖 然 不 反 對(duì) 共 和 ， 腦 子 里 實(shí) 在 是 裝 滿(mǎn) 了 帝 制 時(shí)代 的 舊 思 想 ， 如 今 要 鞏 固 共 和 ， 非 先 將 國(guó) 民 腦子 里 所 有 反 對(duì) 共 和 的 舊 思 想 ， 一 一 洗 刷 干 凈 不可 。 陳 獨(dú) 秀 （ 二 ） 、 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 興 起（ 1） 興 起 的 標(biāo) 志 ：1915年 ， 陳 獨(dú) 秀 在 上 海 創(chuàng) 辦 青 年 雜 志 。吾 國(guó) 之 社 會(huì) ， 惟 屬 望 于新 鮮 活 潑 之 青 年 。1915年 陳 獨(dú)秀 在 上 海 創(chuàng)辦 青 年 雜志 ， 從 第二 卷 開(kāi) 始 ， 青 年 雜 志 改 名 為 新青 年 。 （ 2） 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 代 表 人 物陳 獨(dú) 秀 、 李 大 釗 、 胡 適 、 魯 迅 等（ 3） 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 前 期 指 導(dǎo) 思 想（ 4） 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 中 心 民 主 與 科 學(xué)北 京 大 學(xué) 哲 人 已 逝 精 神 永 存我 不 入 地 獄 誰(shuí) 入 地 獄 蔡 元 培請(qǐng) 結(jié) 合 材 料 談 談 作 為 新 時(shí) 代 的 青 年 應(yīng)該 如 何 發(fā) 揚(yáng) 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 主 將 的 精 神 ？出 了 研 究 室 就 入 監(jiān) 獄 ， 出 了 監(jiān) 獄 就 入 研 究 室 。 陳 獨(dú) 秀犧 牲 你 們 個(gè) 人 的 自 由 ， 去 求 國(guó) 家 的 自 由 。 胡 適 延 伸 拓 展課 外 閱 讀 敬 告 青 年 ， 思 考 陳 獨(dú) 秀 向青 年 陳 述 的 六 點(diǎn) 希 望 是 什 么 ？ 給 我 們 當(dāng)代 青 年 以 什 么 啟 示 ？“ 自 主 的 而 非 奴 隸 的 ” “ 進(jìn) 步 的 而 非 保 守 的 ” “ 進(jìn) 退 的 而 非 退 隱 的 ” “ 世 界 的 而 非 鎖 國(guó) 的 ” “ 實(shí) 利 的 而 非 虛 文 的 ” “ 科 學(xué) 的 而 非 想 象 的 ” “ 北 京 大 學(xué) 雖 聲 名 狼 藉 ，然 改 良 之 策 ， 亦 未 嘗 不 可 一試 ， 故 允 為 擔(dān) 任 。 ” 1916年12月 22日 ， 蔡 元 培 抱 著 整 頓 、改 革 北 大 的 宗 旨 和 決 心 ， 迎難 而 上 ， 赴 京 就 任 北 大 校 長(zhǎng)的 職 務(wù) 。 “學(xué) 術(shù) 自由 ” “兼 容 并 包 ” 蔡 元 培 親 自 到 前 門(mén) 外 陳 獨(dú) 秀 寓居 的 旅 館 造 訪(fǎng) ， 請(qǐng) 陳 獨(dú) 秀 來(lái) 北大 任 文 科 學(xué) 長(zhǎng) 。 他 又 請(qǐng) 剛 從 美國(guó) 留 學(xué) 歸 來(lái) 、 提 倡 白 話(huà) 文 的 胡適 任 北 大 教 授 。 蔡 元 培 還 聘 請(qǐng)李 大 釗 任 北 大 圖 書(shū) 館 主 任 兼 教授 ， 聘 任 提 倡 新 文 學(xué) 的 劉 半 農(nóng)任 教 。 他 又 請(qǐng) 第 一 個(gè) 向 中 國(guó) 介紹 愛(ài) 因 斯 坦 相 對(duì) 論 的 夏 元 栗 任理 科 學(xué) 長(zhǎng) 。 這 批 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 頒獎(jiǎng) 和 學(xué) 術(shù) 界 精 華 的 到 來(lái) ， 使 北大 成 為 當(dāng) 時(shí) 思 想 活 躍 、 學(xué) 術(shù) 興盛 的 最 高 學(xué) 府 ， 培 養(yǎng) 造 就 了 一批 新 文 化 的 戰(zhàn) 士 。 同 時(shí) ， 蔡 元培 也 任 用 些 學(xué) 有 專(zhuān) 長(zhǎng) 而 思 想 守舊 的 人 ， 如 劉 師 培 、 辜 鴻 銘 等 。 拿 世 界 各 國(guó) 的 大 學(xué) 校 長(zhǎng) 來(lái) 比 較一 下 ， 牛 津 、 劍 橋 、 巴 黎 、 柏 林 、哈 佛 、 哥 倫 比 亞 等 等 ， 這 些 校 長(zhǎng) 中 ，在 某 些 學(xué) 科 上 有 卓 越 貢 獻(xiàn) 的 ， 固 不乏 其 人 ； 但 是 ， 以 一 個(gè) 校 長(zhǎng) 身 份 ，而 能 領(lǐng) 導(dǎo) 那 所 大 學(xué) 對(duì) 一 個(gè) 民 族 、 一個(gè) 時(shí) 代 起 到 轉(zhuǎn) 折 作 用 的 ， 除 蔡 元 培而 外 ， 恐 怕 找 不 出 第 二 個(gè) 。胡 適 轉(zhuǎn) 述 美 國(guó) 哲 學(xué) 家 杜 威 的 話(huà)1933年 2月 12日魯 迅 、 蕭 伯 納 、蔡 元 培 講 壇 上 的 教 授 胡 適 辜 鴻 銘 辜 鴻 銘 生 活 在 一 個(gè) 不 幸 的 時(shí) 代 ， 在 那 樣 一 個(gè) 時(shí) 代 里 ， 只 要 你 是 一 個(gè) 中 國(guó) 人 ， 你就 只 能 是 病 弱 的 ， 任 人 宰 割 的 。 如 果 你 是 清 醒 的 ， 你 要 抗 爭(zhēng) ， 就 需 付 出 分 外 沉 痛 的代 價(jià) 。 面 對(duì) 當(dāng) 時(shí) 內(nèi) 憂(yōu) 外 患 的 祖 國(guó) ,辜 鴻 銘 為 中 華 傳 統(tǒng) 之 斷 落 而 憂(yōu) 患 ， 為 炎 黃 文 明 之 涂炭 而 憂(yōu) 患 ,他 在 筆 記 張 文 襄 幕 府 紀(jì) 聞 中 表 達(dá) 了 自 己 對(duì) 中 國(guó) 文 化 的 自 尊 與 憂(yōu) 患 的 深層 嘆 息 。 材 料 一 ： 呂 思 勉 說(shuō) ： “ 孑 民 先 生 主 持 北 大 ， 所 以 能 為 中 國(guó) 學(xué)術(shù) 界 開(kāi) 一 新 紀(jì) 元 ， 就 其 休 休 有 容 的 性 質(zhì) ， 能 使 各 方 面 的 學(xué) 者同 流 并 進(jìn) ， 而 給 予 后 來(lái) 學(xué) 者 以 極 大 的 自 由 ， 使 與 各 種 高 深 的學(xué) 術(shù) 都 有 接 觸 ， 以 引 起 其 好 尚 之 心 。 ”材 料 二 ： 蔡 元 培 說(shuō) ： “ 無(wú) 論 為 何 種 學(xué) 派 ， 茍 其 言 之 成 理 ， 持之 以 故 ， 尚 不 達(dá) 到 自 然 淘 汰 之 命 運(yùn) ， 雖 彼 此 相 反 ， 而 悉 聽(tīng) 其自 由 發(fā) 展 。 ” 雖 說(shuō) “ 兼 容 并 包 ” 乃 “ 世 界 各 大 學(xué) 通 例 ” ， 但當(dāng) 時(shí) 能 恃 此 點(diǎn) 鐵 成 金 者 ， 惟 蔡 元 培 一 人 ?！凹?容 并 包 ” 、 “ 思 想 自 由 ” 辦 學(xué) 方 針 的 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ？ “思 想 自 由 ” ： 在 北 大 倡 導(dǎo) 新 的 思 想 和 文 化 ；“ 兼 容 并 包 ” ： 鼓 勵(lì) 新 文 化 的 倡 導(dǎo) 者 去 占 領(lǐng)封 建 文 化 的 陣 地 。 材 料 一 ： “ 北 大 者 ， 為 囊 括 大 典 ， 包 羅 萬(wàn) 眾 之 最 高 學(xué) 府 ” “ 無(wú) 論 何 種 學(xué) 派 ， 茍 其 言 之 成 理 ， 持 之 有 效 ， 即 使 彼 此 相反 ， 也 聽(tīng) 他 們 自 由 發(fā) 展 。 ” 材 料 三 ： （ 蔡 ） 多 次 拜 訪(fǎng) （ 陳 獨(dú) 秀 ） ， 他 去 陳 的 住 處 拜 訪(fǎng) 陳 時(shí) ，因 陳 習(xí) 慣 晚 睡 晚 起 ， 他 就 耐 心 地 坐 在 門(mén) 口 的 一 只 小 板 凳 上 ， 等待 著 年 齡 小 他 一 輪 的 陳 獨(dú) 秀 醒 來(lái) 材 料 二 ： 他 先 后 聘 請(qǐng) 了 只 有 前 清 秀 才 學(xué) 歷 的 陳 獨(dú) 秀 為 文 科 學(xué) 長(zhǎng) ，只 有 中 專(zhuān) 學(xué) 歷 的 梁 漱 溟 為 北 大 教 師 ， 只 有 相 當(dāng) 于 大 專(zhuān) 學(xué) 歷 的 魯迅 為 教 師 。 北 京 大 學(xué) 為 什 么 成 為 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 中 心 ？辦 學(xué) 方 針 、 善 于 用 人 、 新 青 年 1、 興 起 標(biāo) 志 ：2、 代 表 人 物 ：（ 階 級(jí) 屬 性 ： 前 期 是 資 產(chǎn) 階 級(jí) 激 進(jìn) 派 ； 后 期 李 大 釗 等 轉(zhuǎn) 變 具 有 初步 共 產(chǎn) 主 義 思 想 ）3、 運(yùn) 動(dòng) 中 心 ：4、 學(xué) 術(shù) 方 針 ：蔡 元 培 的 “ 兼 容 并 包 ， 思 想 自 由 ” 。其 實(shí) 質(zhì) 是 讓 新 文 化 占 領(lǐng) 封 建 文 化 的 陣 地 。5、 指 導(dǎo) 思 想 ：（ 三 ） 主 要 內(nèi) 容（ 二 ） 興 起 ： （ 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 前 期 1915 1919）民 主 和 科 學(xué)1915年 陳 獨(dú) 秀 在 上 海 創(chuàng) 辦 青 年 雜 志 陳 獨(dú) 秀 、 李 大 釗 、 胡 適 、 魯 迅 等北 京 大 學(xué) （ 原 因 ） “自 人 權(quán) 平 等 之 說(shuō) 興 ， 奴 隸 之 名 ， 非 血 氣 所 忍受 近 代 歐 洲 之 所 以 優(yōu) 越 他 族 者 ， 科 學(xué) 之 興 ， 其功 不 在 人 權(quán) 說(shuō) 下 ， 若 舟 車(chē) 之 有 兩 輪 焉 國(guó) 人 欲 脫蒙 昧 時(shí) 代 ， 羞 為 淺 化 之 民 也 ， 則 急 起 直 追 ， 當(dāng) 以 科學(xué) 與 人 權(quán) 并 重 。 ” 陳 獨(dú) 秀 新 青 年 敬 告 青 年 新 青 年 是 一 本 主 要 宣 傳 什 么 思 想 的 雜 志 ？ 新 青 年 是 一 本 主 要 宣 傳 民 主 、 科 學(xué) 思想 的 進(jìn) 步 雜 志 。高 揚(yáng) 科 學(xué) 民 主 大 旗 “西 洋 人 因 為 擁 護(hù) 德 、 賽 兩 先 生 ， 鬧 了 多 少 事 ，流 了 多 少 血 ， 德 賽 兩 先 生 才 漸 漸 從 黑 暗 中 把 他 們 救出 ， 引 到 光 明 世 界 。 我 們 現(xiàn) 在 認(rèn) 定 ， 只 有 這 兩 位 先 生可 以 救 治 中 國(guó) 政 治 上 、 道 德 上 、 學(xué) 術(shù) 上 、 思 想 上 的 一切 黑 暗 。 若 因 為 擁 護(hù) 這 兩 位 先 生 ， 一 切 政 府 的 壓 迫 、社 會(huì) 的 攻 擊 笑 罵 ， 就 是 斷 頭 流 血 ， 都 不 推 辭 。 ” 陳 獨(dú) 秀1、 兩 先 生 是 誰(shuí) ？3、 兩 先 生 的 引 進(jìn) 具 有 什 么 意 義 ？1、 提 倡 民 主 科 學(xué) ， 反 對(duì) 專(zhuān) 制 、 愚 昧 、 迷 信2、 為 什 么 要 引 進(jìn) 兩 先 生 ？ 舊 道 德 ： 指 孔 子 學(xué) 說(shuō) 為 代 表 的 儒 家 傳 統(tǒng) 道 德 。三 綱 ： 君 為 臣 綱 、 父 為 子 綱 、 夫 為 妻綱五 常 ： 仁 、 義 、 禮 、 智 、 信新 道 德 ： 男 女 平 等 、 個(gè) 性 解 放 等 有 關(guān) 人 權(quán) 自 由的 西 方 道 德 思 想 (自 由 、 平 等 、 博 愛(ài) 等 )2、 提 倡 新 道 德 ， 反 對(duì) 舊 道 德 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 為 什 么 要 把 斗 爭(zhēng) 矛 頭指 向 儒 家 傳 統(tǒng) 道 德 ？ 孔 子 生 長(zhǎng) 封 建 時(shí) 代 ， 所 提 倡 之 道 德 ，封 建 時(shí) 代 之 道 德 也 ； 所 垂 示 之 禮 教 ， 即生 活 狀 態(tài) ， 封 建 時(shí) 代 之 禮 教 ， 封 建 時(shí) 代之 生 活 狀 態(tài) 也 ； 所 主 張 之 政 治 ， 封 建 時(shí)代 之 政 治 也 。 陳 獨(dú) 秀 孔 子 之 道 與 現(xiàn) 代 生 活 靠 不 住 的 人 孔 子 的 儒 家 思 想 是 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 的 精 神 支 柱 ，它 的 核 心 是 強(qiáng) 調(diào) 封 建 倫 理 思 想 與 “ 君 君 、臣 臣 、 父 父 、 子 子 ” 的 等 級(jí) 觀 念 ， 這 與 平等 、 人 權(quán) 的 新 信 仰 是 相 違 背 的 ， 必 須 加 以批 判 ， 才 能 為 社 會(huì) 的 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 掃 清 道 路 。 材 料 二 ： “ 打 倒 孔 家 店 ” 吳 虞材 料 一 ： “ 我 翻 開(kāi) 歷 史 一 看 ， 這 歷 史 沒(méi) 有 年 代 ， 歪 歪 斜 斜 的每 頁(yè) 上 都 寫(xiě) 著 仁 義 道 德 幾 個(gè) 字 。 我 橫 豎 睡 不 著 ， 仔 細(xì) 看了 半 夜 ， 才 從 字 縫 里 看 出 字 來(lái) ， 滿(mǎn) 本 都 寫(xiě) 著 兩 個(gè) 字 是 吃人 。 ” 魯 迅 狂 人 日 記 材 料 三 ： 康 有 為 稱(chēng) 頌 孔 子 是 “ 萬(wàn) 世 教 主 ” ， 他 創(chuàng) 立 的 儒 家 學(xué)說(shuō) “ 教 義 最 完 善 、 制 度 最 完 備 ， 門(mén) 徒 最 眾 多 ” ， “ 民 權(quán) 、 議院 、 選 舉 、 民 主 、 平 等 均 為 孔 子 所 創(chuàng) 。 ” 中 國(guó) 近 代 史 孔 子 與 儒 家 思 想 在 維 新 變 法 和 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 中 的 命運(yùn) 為 何 截 然 不 同 ， 試 從 時(shí) 代 背 景 、 思 想 狀 況 、 經(jīng)濟(jì) 基 礎(chǔ) 三 個(gè) 角 度 進(jìn) 行 分 析 。 孔 子 和 儒 家 思 想 在 維 新 運(yùn) 動(dòng) 和 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 中 的 不 同 命 運(yùn) 。 兩 個(gè) 黃 蝴 蝶 ， 雙 雙 飛 上 天 。不 知 為 什 么 ， 一 個(gè) 忽 飛 還 。 剩 下 那 一 個(gè) ， 孤 單 怪 可 憐 。 也 無(wú) 心 上 天 ， 天 上 太 孤 單 。（ 胡 適 ， 1917年 新 青 年 ）3、 提 倡 新 文 學(xué) ， 反 對(duì) 舊 文 學(xué) 林 紓 妖 夢(mèng) 內(nèi) 容 簡(jiǎn) 介 ： 一 個(gè) 人 夢(mèng) 見(jiàn) 去 游 陰曹 ， 陰 曹 里 一 伙 不 法 之 徒 把 個(gè) 陰 曹 地 府 鬧 得 天 翻地 覆 。 他 在 陰 曹 里 看 到 一 “ 白 話(huà) 學(xué) 堂 ” ， 門(mén) 外大 書(shū) 一 聯(lián) 云 ： 白 話(huà) 通 神 ， 紅 樓 夢(mèng) ， 水 滸 ， 真 不 可 思 議 ； 古 文 討 厭 ， 歐 陽(yáng) 修 ， 韓 愈 ， 是 什 么 東 西 。 才 學(xué) 疏 淺 ， 恐 難 勝 任 ， 不 堪 從 命 。 “干 不 了 ， 謝 謝 ！ ” 胡 適 （ 右 ） 和陳 獨(dú) 秀 （ 左 ）胡適與白話(huà)文 病 人 中 國(guó) 思 想 界 醫(yī) 生 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 者舊 血 液 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 新 血 液 西 方 文 化你 的 血全 壞 了 ，要 全 換掉 ！不 會(huì)全 壞了 吧 ，總 有些 還好 的應(yīng) 該留 下吧 ！ 沒(méi) 有 好 的了 ， 全 都?jí)?掉 了 ，必 須 全 部換 掉 ！ 以 陳 獨(dú) 秀 于 1915年 創(chuàng) 辦的 新 青 年 為 其 最 突 出代 表 的 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) ， 是 對(duì) 全 部 文 化 遺 產(chǎn) 徹 底的 全 面 的 抨 擊 ， 這 是整 個(gè) 運(yùn) 動(dòng) 的 特 點(diǎn) 。許 華 茨 （ 哈 佛 大 學(xué) 史 學(xué) 教 授 ）全 盤(pán) 否 定 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化將 臟 水 與 孩 子 一 起 倒 掉 了 ！ 材 料 一 ： “ 無(wú) 論 政 治 學(xué) 術(shù) 道 德 文 章 ,西 洋 的 法 子 和 中 國(guó) 的 法 子 ，絕 對(duì) 是 兩 樣 ， 斷 不 可 調(diào) 和 遷 就 的 ” 。 “ 若 是 決 計(jì) 革 新 ， 一 切都 應(yīng) 該 采 用 西 洋 的 新 法 子 ， 不 必 拿 什 么 國(guó) 粹 、 國(guó) 情 的 話(huà) 來(lái) 搗亂 。 ” 陳 獨(dú)秀材 料 二 ： 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 倡 導(dǎo) 者 錢(qián) 玄 同 認(rèn) 為 “ 惟 有 將 中 國(guó) 書(shū)籍 一 概 束 之 高 閣 一 法 ” ， 才 能 避 免 “ 中 毒 ” ， 甚 至 要 “ 廢滅 漢 文 ” 、 采 用 世 界 語(yǔ) 。材 料 三 “ 他 們 對(duì) 于 現(xiàn) 狀 ， 對(duì) 于 歷 史 ， 對(duì) 于 外 國(guó) 事 物 ， 沒(méi) 有歷 史 唯 物 主 義 的 批 判 精 神 ， 所 謂 壞 就 是 絕 對(duì) 的 壞 ， 一 切 皆壞 ， 所 謂 好 就 是 絕 對(duì) 的 好 ， 一 切 都 好 。 ” 毛 澤東 結(jié) 合 材 料 一 材 料 二 說(shuō) 說(shuō) 毛 澤 東 認(rèn) 為新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 存 在 怎 樣 的 局 限 ？ （ 四 ） 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 評(píng) 價(jià)弘 揚(yáng) 民 主 科 學(xué) 思 想為 五 四 運(yùn) 動(dòng) 作 了 思 想 準(zhǔn) 備有 利 于 文 化 的 普 及 繁 榮動(dòng) 搖 封 建 思 想 統(tǒng) 治傳 播 馬 克 思 主 義 思 想 對(duì) 東 西 方 文 化 的 看法 存 存 在 絕 對(duì) 肯 定或 絕 對(duì) 否 定 的 偏 向推 動(dòng) 了 中 國(guó) 自 然 科 學(xué) 的 發(fā) 展 前 期 沒(méi) 有 與 群 眾斗 爭(zhēng) 相 結(jié) 合沒(méi) 有 提 出 反 帝 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) “ 新 ” 在 何處前 期 ：后 期 ： 高 舉 民 主 科 學(xué) 大 旗徹 底 批 判 封 建 思 想宣 傳 馬 克 思 主 義 （ 1） 、 一 戰(zhàn) 期 間 民 族 資 本 主 義 的 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 ， 工 人 階 級(jí) 隊(duì) 伍 壯 大 。 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 和 階 級(jí) 基 礎(chǔ)（ 2） 、 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 解 放 了 人 們 思 想 ， 為 馬 克 思 主 義 在 中 國(guó) 的 傳 播提 供 了 條 件 ； 五 四 運(yùn) 動(dòng) 促 進(jìn) 馬 克 思 主 義 和 工 人 運(yùn) 動(dòng) 的 相 結(jié) 合 。 又 促 進(jìn) 了 馬 克思 主 義 在 中 國(guó) 的 進(jìn) 一 步 傳 播 。 思 想 基 礎(chǔ)（ 3） 、 中 國(guó) 是 當(dāng) 時(shí) 世 界 上 民 族 矛 盾 和 階 級(jí) 矛 盾 最 為 尖 銳 的 國(guó) 家 之 一 ， 中 國(guó)民 主 革 命 需 要 一 種 先 進(jìn) 思 想 的 指 導(dǎo) 。 中 國(guó) 革 命 實(shí) 踐 的 客 觀 需 要（ 4） 、 十 月 革 命 第 一 次 把 馬 克 思 主 義 從 理 論 變 為 現(xiàn) 實(shí) ， 為 中 國(guó) 革 命 指 明 新的 出 路 。 （ 5） 、 資 產(chǎn) 階 級(jí) 和 小 資 產(chǎn) 階 級(jí) 知 識(shí) 分 子 隊(duì) 伍 的 出 現(xiàn) ， 成 為 傳 播 馬 克 思 主 義的 主 力 。 （ 五 ） 馬 克 思 主 義 在 中 國(guó) 傳 播1、 原 因 和 條 件 2、 馬 克 思 主 義 在 中 國(guó) 傳 播 的 途 徑 和 方 式（ 1） 撰 寫(xiě) 文 章（ 2） 創(chuàng) 辦 刊 物（ 3） 創(chuàng) 辦 社 團(tuán)（ 4） 翻 譯 著 作（ 5） 論 戰(zhàn)（ 6） 中 共 早 期 組 織 宣 傳 用 什 么 方 法 來(lái) 解 決 中 國(guó) 的社 會(huì) 問(wèn) 題反 對(duì) 從 根 本 上 改 革 腐 朽 的 社 會(huì) 制 度 ， 宣揚(yáng) 資 產(chǎn) 階 級(jí) 改 良 主 義 。n爭(zhēng) 論 核 心 ：n李 大 釗 （ 1） 、 馬 克 思 主 義 的 傳 播 與 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 的 發(fā) 展 相 互 促 進(jìn) ， 促進(jìn) 了 人 們 思 想 解 放 和 愛(ài) 國(guó) 運(yùn) 動(dòng) 的 開(kāi) 展 ， 為 中 國(guó) 人 民 找 到 了 救 國(guó)救 民 的 理 論 武 器 。（ 2） 、 馬 克 思 主 義 與 中 國(guó) 工 人 運(yùn) 動(dòng) 相 結(jié) 合 ， 為 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 的成 立 奠 定 了 思 想 基 礎(chǔ) 。（ 3） 、 與 中 國(guó) 革 命 相 結(jié) 合 ， 產(chǎn) 生 了 毛 澤 東 思 想 ， 為 中 國(guó) 民 主革 命 提 供 了 強(qiáng) 大 的 思 想 武 器 ， 指 導(dǎo) 新 民 主 主 義 革 命 取 得 勝 利 ，締 造 了 新 中 國(guó) ， 確 立 了 社 會(huì) 主 義 基 本 制 度 。（ 4） 、 與 中 國(guó) 社 會(huì) 主 義 建 設(shè) 相 結(jié) 合 ， 產(chǎn) 生 了 鄧 小 平 理 論 ， 為中 國(guó) 特 色 的 現(xiàn) 代 化 建 設(shè) 指 明 了 方 向 。3、 馬 克 思 主 義 對(duì) 中 國(guó) 歷 史 發(fā) 展 的 重 大 意 義 （ 1） 馬 克 思 主 義 本 身 的 先 進(jìn) 性 、 科 學(xué) 性 和 革 命 性 ，它 是 指 導(dǎo) 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 和 被 壓 迫 民 族 解 放 的 理 論 體 系 。（ 2） 中 國(guó) 民 族 資 本 主 義 的 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 使 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 隊(duì)伍 壯 大 ， 他 們 在 五 四 愛(ài) 國(guó) 運(yùn) 動(dòng) 中 顯 示 了 巨 大 的 力 量 ，為 馬 克 思 主 義 的 傳 播 提 供 了 堅(jiān) 實(shí) 的 階 級(jí) 基 礎(chǔ) 。（ 3） 第 一 次 世 界 大 戰(zhàn) 充 分 暴 露 了 帝 國(guó) 主 義 侵 略 與 爭(zhēng)霸 的 本 性 ， 通 過(guò) 中 國(guó) 舊 民 主 主 義 革 命 的 失 敗 和 俄 國(guó) 十月 社 會(huì) 主 義 革 命 勝 利 的 鮮 明 對(duì) 比 ， 認(rèn) 識(shí) 到 只 有 馬 克 思主 義 才 是 救 國(guó) 的 良 方 。 “ 師 夷 長(zhǎng) 技 以 制 夷 ” “ 中 學(xué) 為 體 ， 西 學(xué) 為 用 ” （ “ 師 夷 長(zhǎng) 技 以 自 強(qiáng) ” ）維 新 變 法 思 想民 主 共 和 思 想 三 民 主 義民 主 和 科 學(xué) （ 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) ）馬 克 思 主 義 的 傳 播 器 物制 度思 想 中 國(guó) 人 向西 方 學(xué) 習(xí)的 漸 進(jìn) 深化 過(guò) 程 ，也 是 近 代中 國(guó) 人 思想 不 斷 解放 的 過(guò) 程 。思想近代化