福師1203考試批次學(xué)前兒童美術(shù)教育復(fù)習(xí)題及參考答案本課程復(fù)習(xí)題所提供的答案僅供學(xué)員在復(fù)習(xí)過程中參考之用，有問題請到課程論壇提問。本復(fù)習(xí)題頁碼標(biāo)注所用教材為：教材名稱作者出版社版次定價學(xué)前兒童美術(shù)教育林琳華東師范大學(xué)出版社2006年版27.00如學(xué)員使用其他版本教材，請參考相關(guān)知識點福師1203考試批次學(xué)前兒童美術(shù)教育復(fù)習(xí)題及參考答案一一、思考題（每題10分，共20分）1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。答：阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。兒童美術(shù)作品中最大的特點：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。（1）視知覺等同物舉例：要求兒童繪制一個人物的頭部。（2）視思維分化案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。2、解釋里德的藝術(shù)與教育完全交融合的理論，舉例說明。答: 里德在通過藝術(shù)的教育中主張通過藝術(shù)教育促進兒童人格的發(fā)展，認為兒童生來具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型。教師應(yīng)按兒童的類型進行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個性。里德認為兒童的發(fā)展應(yīng)借助藝術(shù)教育即：（1）藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。（2）兒童在游戲活動中學(xué)習(xí)藝術(shù)，游戲視為藝術(shù)的一種形式。（3）藝術(shù)教育不僅是一種完成個人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程?；诶锏聦λ囆g(shù)的這種認識，基于里德認定教育不僅是一種完成個人的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程，我們不難理解里德的所謂藝術(shù)即教育，教育即藝術(shù)，藝術(shù)與教育完全交互融合，教育應(yīng)以藝術(shù)作為基礎(chǔ)的命題。二、思考題（每題10分，共60分）1、怎樣把握兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)形式？具體的表現(xiàn)形式有那些？答：兒童美術(shù)的特征和表現(xiàn)方式在兒童美術(shù)發(fā)展的過程中不是靜態(tài)的、一成不變的，而是一個動態(tài)的、由簡單到復(fù)雜、由不分化到分化的發(fā)展過程。沒有這種觀點，是難以把握兒童美術(shù)的本質(zhì)及其表現(xiàn)特征的?？梢詮囊韵聨讉€方面來了解：一、圖形的選擇和組合二、避免圖形的重疊三、圖形獨自的界線四、圖形的融合五、水平垂直關(guān)系的處理六、事物之間關(guān)系的處理七、動態(tài)的表現(xiàn)八、透視九、色彩2、為什么說學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義并非只在美術(shù)游戲的價值方面？答: 因為學(xué)前兒童美術(shù)教育除了游戲?qū)W方面的價值，還有審美學(xué)方面的價值，即美術(shù)教育的教育取向。學(xué)前兒童美術(shù)教育能增加兒童對世界的特殊經(jīng)驗和了解。 通過美術(shù)教學(xué)，使兒童潛移默化地從世俗的現(xiàn)實生活中超脫出來，不再局限于其自身的經(jīng)驗，在對可見、可觸的外觀的把握中去追求秩序，追求形式美。兒童的審美能力的培養(yǎng)，是通過對兒童實施美術(shù)教學(xué)而不是美術(shù)游戲得以實現(xiàn)的。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)雖然還只能局限于較低的層次上， 但是同樣需要通過形體感、 色彩感、線條韻律感、材質(zhì)感、構(gòu)圖感和空間感等方面的培養(yǎng)，使兒童從視覺形象的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造活動中獲得審美教育。3、羅恩菲爾德對兒童美術(shù)教育的目的強調(diào)的是什么？答: 羅恩菲爾德倡導(dǎo)教師不應(yīng)干涉兒童美術(shù)的學(xué)習(xí)，不要試圖教兒童如何畫畫，而應(yīng)按照其發(fā)展的階段及年齡特點，為他們提供自我表現(xiàn)的機會，選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題與材料，引起并維持兒童創(chuàng)作的動機，讓他們自由自在地以自己的速度、自己的方式進行自我表現(xiàn)，發(fā)展美術(shù)能力。羅恩菲爾德認為這種自我表現(xiàn)的過程遠比表現(xiàn)出來的結(jié)果顯得重要。羅恩菲爾德在兒童美術(shù)的評價方面，提出了自己的主張，他認為，兒童所創(chuàng)作出來的作品是他們身心兩方面的發(fā)展。所以，他把兒童的感情、智能、身體動作、知覺、社會性、美感、創(chuàng)造七個方面的發(fā)展作為主觀評價標(biāo)準(zhǔn)；把發(fā)展階段、技巧和作品的組織三個方面作為客觀評價標(biāo)準(zhǔn)。4、創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的是如何兼容工具論和藝術(shù)本質(zhì)論的基本主張的？答：美術(shù)作為視覺語言， 是兒童的基本需求表現(xiàn)。 他們有創(chuàng)造這種視覺藝術(shù)作品的沖動，對美術(shù)活動有更多的自覺性、依戀性。通過創(chuàng)造視覺藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：（1） 增長使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運用美術(shù)材料的過程；（2） 學(xué)習(xí)運用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；（3） 有強烈的動機參與美術(shù)創(chuàng)造活動；（4） 發(fā)展選擇和運用材料進行有目標(biāo)的工作的努力以及通過視覺藝術(shù)組織和表達情感和思想的能力。創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的即強調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性。滿足兒童不同需要的教育價值，又強調(diào)了兒童運用和掌握從事美術(shù)活動所必須的技能的重要性，讓兒童的發(fā)展在一定程度上納入旨在促進幼兒在最大程度上得到發(fā)展的有序軌道。5、從發(fā)展眼觀看，樣式配置與偶發(fā)的圖形對兒童發(fā)展有幫助嗎？舉例說明。答：凱洛格將兒童在涂鴉的過程中，逐漸地發(fā)展了控制涂鴉動作的能力后，能在繪畫時注意到涂鴉線與紙面的配置關(guān)系稱為樣式配置。凱洛格把樣式配置歸納為17種類型， 它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。 參照圖22在涂鴉期中出現(xiàn)的17種樣式配置。 樣式配置的圖形有半圓、 1/4圓、 矩形、三角形、弧形或其他各種形狀。 兒童樣式配置的這種動作的出現(xiàn)無需成人的指導(dǎo)，是兒童自然發(fā)展的結(jié)果，是兒童在涂鴉過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了某種形狀的結(jié)果。兒童2歲后，有能力使所畫的圖狀與畫紙保持配置關(guān)系，3歲以前能以單線畫出十字形、圓、三角形和其他不同的圖形。在這兩者之間，兒童有可能畫出偶發(fā)的圖形。6、解釋曼陀羅。兒童是怎樣應(yīng)用曼駝羅的。答：曼陀羅在梵語中是“魔圈”的意思。榮格把曼陀羅看成是人類大腦的結(jié)構(gòu)及人類的意識和無意識的終結(jié)根源，是一種最高和諧的印象。里德把曼陀羅看作是幾十萬年以來殘留在人類內(nèi)心深處的原型遺跡中的一種。兒童所畫的曼陀羅形式有：常見的橢圓（含圓）、矩形（含正方形）與正或斜十字形構(gòu)成的結(jié)合體，其次是橢圓、矩形與正、斜兩種十字形構(gòu)成的集合體以及同心圓和同心正方形等結(jié)合體或集合體。三、設(shè)計題（本題20分）結(jié)合教育、教學(xué)實踐，為大班兒童設(shè)計一個泥工活動。答: 泥工是運用泥進行的塑造活動， 即以粘土、橡皮泥、面團等為材料， 用搓、團、壓、捏、拉等手法來塑造形體的一種形式。通過泥工活動，使兒童掌握用手和一些簡單的工具塑造各種物體形象的方法，幫助兒童認識事物，形成空間觀概念。（1）大班泥工活動的內(nèi)容大班兒童在泥工活動中， 應(yīng)會使用簡單的工具和輔助材料塑造某些細節(jié)部分，學(xué)會塑造人物、動物的主要特征和動作，表現(xiàn)出主要的情節(jié)。（2）兒童泥工的基本技能根據(jù)兒童泥工活動的內(nèi)容，泥工的基本技能包括團圓、搓長、壓扁、捏、伸拉、分泥、嵌接?；顒釉O(shè)計包括：活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程和活動建議四個部分。福師1203考試批次學(xué)前兒童美術(shù)教育復(fù)習(xí)題及參考答案二一、簡答題（每題5分，共10分）1、兒童美術(shù)：兒童美術(shù)指的是36學(xué)前兒童所從事的造型藝術(shù)活動，它反映了兒童對其周圍世界的認識、情感和思想、愿望以及審美追求。2、美術(shù)的本質(zhì): 美術(shù)的本質(zhì)都是運用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。二、思考題（每題10分，共20分）1、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。答：阿恩海姆的理論主要集中在研究探索美術(shù)如何與視知覺和視思維聯(lián)系在一起的。按阿恩海姆的理論，知覺就是形成知覺概念的過程，或者說，知覺就是對物結(jié)構(gòu)特征的把握。兒童美術(shù)作品中最大的特點：兒童具有本能地能夠大幅度簡約 （尚未分化） 物體的，畫出了具有完美簡潔（等同物）的對稱、統(tǒng)一、和諧的美感的形象。（1）視知覺等同物舉例：要求兒童繪制一個人物的頭部。阿恩海姆認為，畫并不是它所要表達事物的復(fù)制品，而是原事物的等同物。這意味著在畫面上所出現(xiàn)的東西是原事物的某些性質(zhì)，而不是全部性質(zhì)，畫面圖形的選擇和安排，主要取決于原物體的“結(jié)構(gòu)”。（“結(jié)構(gòu)”僅僅包含了原物體的某些性質(zhì)（形式的等同物），而不是全部性質(zhì)（物化）。（2）視思維分化在學(xué)前兒童早期繪畫作品中對所描繪的一切事物（包括所有的形狀）所表現(xiàn)出的等同物基本都與圓有關(guān)。阿恩海姆以格式塔心理學(xué)的理論為依據(jù)認為感知力是從整體到局部，通過一個知覺分化的過程發(fā)展而來的。知覺的過程是自然賦予有機體的，在兒童成長的過程中，他們的感知能力日趨分化。由此阿恩海姆推斷，兒童筆下的簡化圖形并非是兒童缺乏繪畫機能，而是其感知能力尚未分化的反映。案例：兒童先會畫圓，然后才會畫矩形。阿恩海姆分析：“并不是因為他們對圓形的發(fā)現(xiàn)比對方形和直線形的發(fā)現(xiàn)更早一些。當(dāng)兒童畫處于圓形式樣為主的階段時，他們還根本不能分辨形狀。因為對于這些兒童來說，圓圈并不代表圓形性，而是代表事物的更為普遍的性質(zhì)事物性?！保ò⒍骱Ｄ匪囆g(shù)與視知覺240頁）2、解釋羅恩菲爾德的兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論，舉例說明。答：羅恩菲爾德在創(chuàng)造與心智的成長一書，最富系統(tǒng)而且貫穿全書的理論是兒童美術(shù)發(fā)展階段的理論。羅恩菲爾德把兒童美術(shù)發(fā)展分為涂鴉期、前圖式期、圖式期、寫實萌發(fā)期、推理期和青春危機期等六個階段。羅恩菲爾德認為六個階段是人類發(fā)展的自然層面，是遺傳程式的自然展開。羅恩菲爾德在對兒童美術(shù)發(fā)展的各個階段的個人成長特征進行分析和解釋時，從智慧成長、感情成長、社會成長、知覺成長、生理成長、美感成長和創(chuàng)造成長七個方面進行評量。他在充分肯定七個方面成長的重要性的基礎(chǔ)上特別強調(diào)了創(chuàng)造性成長的價值，認為“創(chuàng)造性的成長，主要是自由而獨立地使用前述的6種成長因素， 而達到統(tǒng)整的效果”。舉例：說“我不會畫”的孩子阻礙因素有三種。第一，最普遍的是大人們的不當(dāng)?shù)呐u。譬如說畫的不像、畫的不夠好、應(yīng)該怎么畫才好等。第二，兒童的心中無清晰的意象，無法表達。第三，兒童如果習(xí)慣于臨摹，當(dāng)沒有臨摹范本時，就不會畫了。羅恩菲爾德強調(diào)教師切不可以將成人的表達形式強加于兒童，任何一種美術(shù)創(chuàng)造的風(fēng)格都必須作為創(chuàng)造者個人意向和需要的必然產(chǎn)物來加以理解和給予尊重。三、思考題（每題10分，共50分）1、為什么說學(xué)前兒童美術(shù)教育的涵義并非只在美術(shù)游戲的價值方面？答: 因為學(xué)前兒童美術(shù)教育除了游戲?qū)W方面的價值，還有美學(xué)方面的價值，即美術(shù)教育的教育取向。學(xué)前兒童美術(shù)教育能增加兒童對世界的特殊經(jīng)驗和了解。通過美術(shù)教學(xué)，使兒童潛移默化地從世俗的現(xiàn)實生活中超脫出來，不再局限于其自身的經(jīng)驗，在對可見、可觸的外觀把握中去追求秩序，追求形式美。兒童的審美能力的培養(yǎng)，是通過對兒童實施美術(shù)教學(xué)而不是美術(shù)游戲得以實現(xiàn)的。學(xué)前兒童美術(shù)教學(xué)雖然還只能局限于較低的層次上，但是同樣需要通過形體感、色彩感、線條韻律感、材質(zhì)感、構(gòu)圖感和空間感等方面的培養(yǎng)，使兒童從視覺形象的欣賞、表現(xiàn)呵呵創(chuàng)造活動中獲得審美教育。2、創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的是如何兼容工具論和藝術(shù)本質(zhì)論的基本主張的？答：美術(shù)作為視覺語言， 是兒童的基本需求表現(xiàn)。 他們有創(chuàng)造這種視覺藝術(shù)作品的沖動，對美術(shù)活動有更多的自覺性、依戀性。通過創(chuàng)造視覺藝術(shù)，應(yīng)讓幼兒：（1） 增長使用和掌握美術(shù)材料的技能，理解運用美術(shù)材料的過程；（2） 學(xué)習(xí)運用創(chuàng)造性的方式使用美術(shù)材料；（3） 有強烈的動機參與美術(shù)創(chuàng)造活動；（4） 發(fā)展選擇和運用材料進行有目標(biāo)的工作的努力以及通過視覺藝術(shù)組織和表達情感和思想的能力。創(chuàng)造視覺藝術(shù)的目的即強調(diào)兒童的自我表現(xiàn)和自由創(chuàng)造，實現(xiàn)順應(yīng)兒童的天性。滿足兒童不同需要的教育價值，又強調(diào)了兒童運用和掌握從事美術(shù)活動所必須的技能的重要性，讓兒童的發(fā)展在一定程度上納入旨在促進幼兒在最大程度上得到發(fā)展的有序軌道。3、里德的“以藝術(shù)為基礎(chǔ)的統(tǒng)合教育”的基本主張是什么？答：里德主張，藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。他強調(diào)教育的目的是在發(fā)展獨特性的同時，也發(fā)展個體的社會意識。教育不僅是一種完成個人化的歷程，而且也是一種統(tǒng)整的歷程，這種統(tǒng)整指的是個人的獨特性與社會的統(tǒng)一性的協(xié)調(diào)。里德認為，美的感性教育是最重要的，這是教育的一種方式。他認為，在一個均衡發(fā)展的教育系統(tǒng)里，每一個人的思想、藝術(shù)應(yīng)是教育最基本的基礎(chǔ)，“因為沒有其他的科目能給予兒童一種意識使意象與概念、感覺與思想方式交互關(guān)系與統(tǒng)一，而同時也能給予一種天性上得來的有關(guān)宇宙法則的知識和一種與自然調(diào)和的習(xí)慣或行為?！?、美術(shù)的本質(zhì)是什么？答: 美術(shù)的本質(zhì)都是運用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。5、學(xué)前兒童美術(shù)教育目的的工具論。四、設(shè)計（本題20分）結(jié)合教育、教學(xué)實踐，為中班兒童設(shè)計一節(jié)紙工活動。知識點：學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的設(shè)計與指導(dǎo)教材頁碼：P155福師1203考試批次學(xué)前兒童美術(shù)教育復(fù)習(xí)題及參考答案三一、簡答題（每題10分，共20分）1、美術(shù)取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育答：美術(shù)取向的學(xué)前兒童美術(shù)教育著眼美術(shù)本身，即以美術(shù)為本位，以教育為手段，對學(xué)前兒童傳授美術(shù)知識和技能，以發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化。2、美術(shù)的本質(zhì)答: 美術(shù)的本質(zhì)都是運用一定手段，通過塑造靜態(tài)的、在一定空間范圍內(nèi)展現(xiàn)的視覺形象來完成作品，表達作者的思想情感，通過視覺給人們以美的享受。二、思考題（每題15分，共60分）1、兒童畫“太陽”大致有多少種分類，舉例說明。答：凱洛格把2歲兒童用直線和曲線組成的不同圓形的圖形稱為“太陽”。凱洛格認為兒童畫太陽是在曼陀羅之后出現(xiàn)的，因此它是兒童畫的發(fā)展順序。兒童畫的太陽，只是喜愛這種給人以良好視覺形象的圖形，并不是真的在畫空中的太陽。在兒童美術(shù)發(fā)展中，太陽的圖形也是兒童畫和成人畫之間的又一座橋梁。凱洛格將各種類型的太陽進行分類有：中空的太陽、太陽的臉、太陽人。 2、解釋阿恩海姆的視覺思維理論，舉例說明。 知識點：兒童美術(shù)的發(fā)展教材頁碼：P273、解釋里德的藝術(shù)與教育完全交融合的理論，舉例說明。答：里德在通過藝術(shù)的教育中主張通過藝術(shù)教育促進兒童人格的發(fā)展，認為兒童生來具有藝術(shù)潛能，并具有不同的表現(xiàn)類型。教師應(yīng)按兒童的類型進行指導(dǎo)，以發(fā)展兒童的個性。里德認為兒童的發(fā)展應(yīng)借助藝術(shù)教育即：（1）藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)。（2）兒童在游戲活動中學(xué)習(xí)藝術(shù)，游戲視為藝術(shù)的一種形式。（3）藝術(shù)教育不僅是一種完成個人化的歷程，而且是一種統(tǒng)整的歷程。4、從發(fā)展眼觀看，樣式配置與偶發(fā)的圖形對兒童發(fā)展有幫助嗎？舉例說明。答：凱洛格將兒童在涂鴉的過程中，逐漸地發(fā)展了控制涂鴉動作的能力后，能在繪畫時注意到涂鴉線與紙面的配置關(guān)系稱為樣式配置。凱洛格把樣式配置歸納為17種類型， 它們是兒童繪畫的最為原始的圖形。 參照圖22在涂鴉期中出現(xiàn)的17種樣式配置。 樣式配置的圖形有半圓、 1/4圓、 矩形、三角形、弧形或其他各種形狀。 兒童樣式配置的這種動作的出現(xiàn)無需成人的指導(dǎo)，是兒童自然發(fā)展的結(jié)果，是兒童在涂鴉過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了某種形狀的結(jié)果。兒童2歲后，有能力使所畫的圖狀與畫紙保持配置關(guān)系，3歲以前能以單線畫出十字形、圓、三角形和其他不同的圖形。在這兩者之間，兒童有可能畫出偶發(fā)的圖形。三、設(shè)計（本題20分）結(jié)合教育、教學(xué)實踐，為中班兒童設(shè)計一節(jié)物體畫繪畫活動。知識點：學(xué)前兒童美術(shù)教育活動的設(shè)計教材頁碼：P147我的大學(xué)愛情觀目錄：1、 大學(xué)概念2、 分析愛情健康觀3、 愛情觀要三思4、 大學(xué)需要對愛情要認識和理解5、 總結(jié)1、什么是大學(xué)愛情：大學(xué)是一個相對寬松，時間自由，自己支配的環(huán)境，也正因為這樣，培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，戀愛和學(xué)業(yè)也就自然成為了大學(xué)生在校期間面對的兩個主要問題。戀愛關(guān)系處理得好、正確，健康，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力、成績上升；戀愛關(guān)系處理的不當(dāng)，不健康，可能分散精力、浪費時間、情緒波動、成績下降。因此，大學(xué)生的戀愛觀必須樹立在健康之上，并且樹立正確的戀愛觀是十分有必要的。因此我從下面幾方面談?wù)勛约旱膶Υ髮W(xué)愛情觀。2、什么是健康的愛情：1) 尊重對方，不顯示對愛情的占有欲，不把愛情放第一位，不癡情過分；2) 理解對方，互相關(guān)心，互相支持，互相鼓勵，并以對方的幸福為自己的滿足; 3) 是彼此獨立的前提下結(jié)合；3、什么是不健康的愛情：1)盲目的約會，忽視了學(xué)業(yè);2)過于癡情，一味地要求對方表露愛的情懷，這種愛情常有病態(tài)的夸張;3)缺乏體貼憐愛之心，只表現(xiàn)自己強烈的占有欲;4)偏重于外表的追求;4、大學(xué)生處理兩人的在愛情觀需要三思：1. 不影響學(xué)習(xí)：大學(xué)戀愛可以說是一種必要的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)是大學(xué)的基本和主要任務(wù)，這兩者之間有錯綜復(fù)雜的關(guān)系，有的學(xué)生因為愛情，過分的忽視了學(xué)習(xí)，把感情放在第一位；學(xué)習(xí)的時候就認真的去學(xué)，不要去想愛情中的事，談戀愛的時候用心去談，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵，共同進步。2. 有足夠的精力：大學(xué)生活，說忙也會很忙，但說輕松也是相對會輕松的！大學(xué)生戀愛必須合理安排自身的精力，忙于學(xué)習(xí)的同時不能因為感情的事情分心，不能在學(xué)習(xí)期間，放棄學(xué)習(xí)而去談感情，把握合理的精力，分配好學(xué)習(xí)和感情。3、 有合理的時間；大學(xué)時間可以分為學(xué)習(xí)和生活時間，合理把握好學(xué)習(xí)時間和生活時間的“度”很重要；學(xué)習(xí)的時候，不能分配學(xué)習(xí)時間去安排兩人的在一起的事情，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為第一；生活時間，兩人可以相互談?wù)剳賽?，用心去談，也可以交流下學(xué)習(xí)，互相鼓勵，共同進步。5、大學(xué)生對愛情需要認識與理解，主要涉及到以下幾個方面：（1） 明確學(xué)生的主要任務(wù)“放棄時間的人，時間也會放棄他?！贝髮W(xué)時代是吸納知識、增長才干的時期。作為當(dāng)代大學(xué)生，要認識到現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。在校大學(xué)生要集中精力，投入到學(xué)習(xí)和社會實踐中，而不是因把過多的精力、時間用于談情說愛浪費寶貴的青春年華。因此，明確自己的目標(biāo)，規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)道路，合理分配好學(xué)習(xí)和戀愛的地位。（2） 樹林正確的戀愛觀提倡志同道合、有默契、相互喜歡的愛情：在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系：大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)、事業(yè)放在首位，擺正愛情與學(xué)習(xí)、事業(yè)的關(guān)系，不能把寶貴的大學(xué)時間，鍛煉自身的時間都用于談情說有愛而放松了學(xué)習(xí)。 相互理解、相互信任，是一份責(zé)任和奉獻。愛情是奉獻而不時索取，是擁有而不是占有。身邊的人與事時刻為我們敲響警鐘，不再讓悲劇重演。生命只有一次，不會重來，大學(xué)生一定要樹立正確的愛情觀。（3） 發(fā)展健康的戀愛行為 在當(dāng)今大學(xué)校園，情侶成雙入對已司空見慣。抑制大學(xué)生戀愛是不實際的，大學(xué)生一定要發(fā)展健康的戀愛行為。與戀人多談?wù)剬W(xué)習(xí)與工作，把戀愛行為限制在社會規(guī)范內(nèi)，不致越軌，要使愛情沿著健康的道路發(fā)展。正如馬克思所說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵?！保?） 愛情不是一件跟風(fēng)的事兒。很多大學(xué)生的愛情實際上是跟風(fēng)的結(jié)果，是看到別人有了愛情，看到別人幸福的樣子（注意，只是看上去很美），產(chǎn)生了羊群心理，也就花了大把的時間和精力去尋找愛情（5） 距離才是保持愛情之花常開不敗的法寶。愛情到底需要花多少時間，這是一個很大的問題。有的大學(xué)生愛情失敗，不是因為男女雙方在一起的時間太少，而是因為他們在一起的時間太多。相反，很多大學(xué)生戀愛成功，不是因為男女雙方在一起的時間太少，而是因為他們準(zhǔn)確地把握了在一起的時間的多少程度。（6） 愛情不是自我封閉的二人世界。很多人過分的活在兩人世界，對身邊的同學(xué)，身邊好友漸漸的失去聯(lián)系，失去了對話，生活中只有彼此兩人；班級活動也不參加，社外活動也不參加，每天除了對方還是對方，這樣不利于大學(xué)生健康發(fā)展，不僅影響學(xué)習(xí)，影響了自身交際和合作能力?？偨Y(jié)：男女之間面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應(yīng)有的品格，千萬不要盲目地追求愛，也不宜過急追求愛，要分清自己的條件是否成熟。要樹立正確的戀愛觀，明確大學(xué)的目的，以學(xué)習(xí)為第一；規(guī)劃好大學(xué)計劃，在不影響學(xué)習(xí)的條件下，要對戀愛認真，專一，相互鼓勵，相互學(xué)習(xí)，共同進步；認真對待戀愛觀，做健康的戀愛；總之，我們大學(xué)生要樹立正確的戀愛觀念，讓大學(xué)的愛情成為青春記憶里最美的風(fēng)景，而不是終身的遺憾！