文言文閱讀文言文閱讀1管 仲 相 齊齊襄公無道，鮑叔牙奉公子小白奔莒。及無知弒襄公，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯。魯人以兵納之。未克，而小白入，是為桓公。使魯殺公子糾于魯之生竇。召忽死之，桓公既立，使鮑叔牙為宰相。辭曰：“若必治國家者，則其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人請于魯莊公曰：“寡君有不令之臣，在君之國，欲以戮之于群臣，故請之?！鼻f公使束縛，以予齊使。齊使受之而退。比至，三釁三浴之?；腹H迎于郊，而與坐而問焉。遂以為相。注云：三釁者，以香涂身曰釁。孔子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜?！贝舜鹱迂晢柟苤俨荒芩乐o也。大抵召忽之死，為守節(jié)；管仲不死，為樹功。蓋桓公兄也，合立當(dāng)事之。子糾，弟也，不當(dāng)輔以爭國。 故圣人不責(zé)其死而稱其功。 (勸忍百箴)題目12345678選項1對下列句子加點詞語的解釋，正確的一項是A鮑叔牙奉公子小白奔莒。 奉：奉命B魯人以兵納之 納：接納C辭曰：若必治國家者 辭：告訴D故請之 請：請求2分別比較下列兩組句子中加點字的意思，判斷正確的一項是a魯人以兵納之 而與坐而問焉b合立當(dāng)事之 不當(dāng)輔以爭國A“之”和“焉”相同，“合”和“當(dāng)”不同B“之”和“焉”相同，“合”和“當(dāng)”也相同C“之”和“焉”不同，“合”和“當(dāng)”相同D“之”和“焉”不同，“合”和“當(dāng)”也不同3“民到于今受其賜”一句中“其”指代的內(nèi)容是A召忽之死節(jié) B管仲之惠澤 C叔牙之薦能 D桓公之德政4下列句中加點的“死”字與“召忽死之”中的“死”意思不相同的一項是A先生之恩，生死而肉骨也B君子死知己，提劍出燕京C等死，死國可乎D管仲不死，為樹功以下56兩題的句子在文中的正確意思是5此答子貢問管仲不能死之辭也A這是子貢回答管仲為什么不死時說的話。B這是子貢回答管仲為什么不能死的原因的托辭。C這是孔子回答子貢所問的管仲為什么不死時說的話。D這是孔子回答子貢所問的管仲為什么不死的原因的托辭。6故圣人不責(zé)其死而稱其功A所以圣人并不要求召忽去死，但稱贊他守節(jié)的功德。B所以圣人并不責(zé)問召忽為什么去死，但稱贊他守節(jié)的作用。C所以圣人并不要求管仲去死，反而稱贊他的作用。D所以圣人并不責(zé)問管仲為什么不去死，反而稱贊他的功德。7以下句子分別編為四組，從分句語意關(guān)系的角度看，相同的一組是若必治國家者，則其管夷吾乎寡君欲以戮之于群臣，故請之?；腹H迎于郊，而與坐而問焉。蓋桓公兄也，合立當(dāng)事之A B C D8下列敘述完全符合原文意思的一項是A鮑叔牙保護公子小白逃到莒后，讓公孫無知殺了襄公，立小白為桓公。B管仲、召忽奉公子糾之命逃到魯國，子糾死后，召忽為他守節(jié)而死，而管仲不死，各得其所。C鮑叔牙認(rèn)為自己在很多方面不如管仲，治理好國家，一定要請回他，故向桓公舉薦管仲。D管仲任相后，輔佐桓公，稱霸于諸侯，統(tǒng)一了天下，百姓感激他的恩德。文言文閱讀2柯 邑 之 盟昔者齊桓公與魯莊公為柯之盟。魯大夫曹劌謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與?”莊公曰：“嘻寡人之生不若死”曹劌曰：“然而，君請當(dāng)其君，臣請當(dāng)其臣?！奔皶瑑删蛪?，兩相相揖。曹劌手劍援刃而進，迫桓公于壇上，曰：“城壞壓境，君不圖與?”管仲曰：“然則，君何求?”曹劌曰：“愿請汶陽田。”管仲謂桓公曰：“君其許之?！被腹S之。曹劌請盟，桓公遂與之盟，已盟，棄劍而去。左右曰：“要盟可倍，曹劌可仇，請倍盟而討曹劌?！惫苤僭唬骸耙丝韶?fù)，而君不負(fù)；曹劌可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下諸侯翕然而歸之。為鄄之會，幽之盟，諸侯莫不至焉；為陽谷之會，貫澤之盟，遠國皆來。南伐強楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，為燕開路。三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長，本信起于柯之盟也。 (新序雜事四)題目12345678選項1下列句中加點字的讀音、釋義全部正確的一項是要盟可負(fù) 為鄄之會Ayo 重要 wi 為了Byo 要挾 wi 主持Cyo 要挾 wi 為了Dyo 重要 wi 主持2對下列各組中加點字的意思、用法的判斷，正確的一項是君請當(dāng)其君 君其許之曹劌手劍援刃而進 請倍盟而討曹劌A與不同，與也不同 B與不同，與相同C與相同，與不同 D與相同，與也相同3下列各句中加點字的用法與“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一項是A曹劌手劍援刃而進 B桓公遂與之盟C被明月兮佩寶璐 D舍相如廣成傳舍4對下列句中加點詞語的解說，錯誤的一項是A尊事周室 周室：周，朝代名。周室，指周王朝。B九合諸侯 諸侯：西周、春秋時分封的各國國君。C功次三王 三王：指夏禹、商湯、周文王。一說指夏禹、商湯、周文王和周武王。D為五伯長 五伯：指古代五個占領(lǐng)一方的首領(lǐng)。56兩題所示的句子在文中的正確意思是5三存亡國，一繼絕世A三次保存了滅亡了的國家，一次繼承斷代的國家B三次保存了滅亡了的國家，一次使斷代國家得以延續(xù)C三次使即將被滅亡的國家得以保存，一次繼承斷代的國家D三次使即將被滅亡的國家得以保存，一次使斷代國家得以延續(xù)6本信起于柯之盟也A根本的信義是從柯邑的盟約而來的B根本的信義是從柯邑締結(jié)盟約時開始建立起來的C尋根追源，(齊桓公的)信義是在柯邑締結(jié)盟約時開始建立起來的D尋根追源，(齊桓公的)信義是從柯邑的盟約而來的7對曹劌在壇上迫近齊桓公時講的一句話的用意，理解正確的一項是A責(zé)問齊桓公為什么侵犯魯國。B追問齊桓公是不是還要進攻魯國。C警告齊桓公趕快放棄進一步攻打魯國的打算，不然的話，將與他拼命。D暗示齊桓公：不許進攻魯國，并且必須接受自己的條件，不然的話，將與他拼命。8下面是對管仲的評析，不正確的一項是A管仲被“曹劌手劍援刃而進”的氣勢嚇破了膽，連連勸齊桓公接受對方的條件。B管仲力排左右“倍盟而討曹劌”的議論，認(rèn)為不負(fù)不仇可以“著信天下”，表現(xiàn)了過人的見識。C管仲將計就計，利用曹劌強迫齊桓公訂立盟約一事來改變齊桓公在諸侯中的形象，表現(xiàn)了他的雄才大略。D管仲以遵守可負(fù)的盟約來博取天下信譽的主張，為齊桓公一匡天下，成為五伯之長創(chuàng)造了條件。文言文閱讀 3介 推 拒 祿介子推曰：“獻公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何唯二三子者，以為己力，不亦誣乎?”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之?”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身將隱，安用文?”其母曰：“能如是，與若俱隱。”至死不復(fù)見。推從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號于中野。”文公出，見書曰：“嗟此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山。(說苑介子推不受祿)題目12345678選項1下列加點字在句中的正確意思是天未絕晉 不食其食A滅絕 俸祿 B絕望 糧食C斷絕 吃 D截斷 給吃2下列各句中加點的“及”與“賞不及推”的“及”的意思相同的一句是A傳以示美人及左右 B君美甚，徐公何能及君也C疾在腠里，湯熨之所及也 D及捕入手，已股落腹裂3對下列加點字的意思、用法的判斷，正確的一項是 必將有主 主晉祀者 推從者憐之 五蛇從之A與相同，與也相同 B與相同，與不同C與不同，與相同 D與不同，與也不同4下列各句中加點的“見”與“至死不復(fù)見”的“見”意思、用法相同的一句是A見瓶水之冰，而知天下之寒 B于是入朝見威王C大王見(臣列觀 D才美不外見56兩題所示的句子在文中的正確意思是5尤而效之，罪又甚焉A歸罪而去模仿他們，我的罪過比他們還要大B責(zé)怪了他們而又效法他們，我的罪過比他們還要大C責(zé)怪了他們而又效法他們，在罪過上我比他們還要大啊D歸罪而去模仿他們，在罪過上我比他們還要大啊6言，身之文也，身將隱，安用文A言語是身體的花紋，身體即將隱居，哪里還需要花紋B言語是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾C言語是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要花紋D言語是身體的花紋，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾7以下八句話，分別編為四組，全部與介子推母子到死再沒有露面有關(guān)的一組是 尤而效之，罪又甚焉 吾方憂王室，未圖其功且出怨言，不食其食唯二三子者，以為己力，不亦誣乎能如是，與若俱隱盍亦求之言、身之文也，身將隱。安用文亦使知之A B c D8下面是對本文主要意思的剖析，不正確的一項是A文章贊同介子推把文公的復(fù)國歸功于天的觀點。B文章歌頌了介子推有功而不圖報的品德。C文章肯定了晉文公知過能改的賢君胸襟。D文章批判了介子推母親邀功請賞的思想。文言文閱讀 4燭之武退秦師（僖公三十年）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。左傳題目12345678選項1對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是A晉軍函陵 軍：軍隊 B焉用亡鄭以倍鄰 倍：背叛C共其乏困 共：供應(yīng) D若不闕秦 闕：缺少2分別比較下列兩組句子中加點的字的意思，判斷正確的一項是無能為也已若不闕秦，將焉取之鄭既知亡矣焉用亡鄭以倍鄰A“已”和“矣”相同，兩個“焉”不同B“已”和“矣”相同，兩個“焉”也相同C“已”和“矣”不同，兩個“焉”相同D“已”和“矣”不同，兩個“焉”也不同3“若舍鄭以為東道主，行李之往來”一句中加點的詞在文中的意思正確的一項是A、請客的主人行裝 B宴請的客人行裝C宴請的客人使者 D請客的主人使者4下列句子中加點的詞的解釋，錯誤的一項是A九月甲午?！凹孜纭?，是以干支來紀(jì)日，干支紀(jì)日并不是每月初一即“甲子”，故換算成公歷日期很麻煩。B“若使?fàn)T之武見秦君”中“燭之武”，姓燭名武，“之”是介于姓名之間的助詞，又如“佚之狐”“介之推”。C、“是寡人之過也”中“寡人”是古代國君自稱的謙辭，本義是“寡德之人”。D“因人之力而敝之，不仁”中“仁”指孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)派的道德規(guī)范的總稱。下列56題句子在文中的正確意思是5以其無禮于晉，且貳于楚也A因為鄭伯對晉不友好，并且懷有二心而背叛了晉國。B、因為鄭伯對晉不友好，并且懷有二心而與楚親善。C因為鄭伯在晉國時不禮貌，并且懷有二心而與楚親善。D因為鄭伯在晉國時不禮貌，并且懷有二心而背叛了晉國。6敢以煩執(zhí)事唯君圖之A哪敢用滅亡鄭國的辦法來勞駕您的臣下 只有您能對付得了他B哪敢用滅亡鄭國的辦法來勞駕您的臣下 希望您好好考慮這件事C就要冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您希望您好好考慮這件事D就要冒昧地拿亡鄭這件事麻煩您只有您能對付得了他7燭之武勸說秦伯退師的理由，表述有錯誤的一項是A秦軍欲越過晉國并看不起遠方的鄭國，這實際上是很困難的事。B相鄰的晉國實力雄厚了，實際上秦國自己的力量就削弱了，保留下鄭國對秦也是會有好處的。C秦對晉侯有過恩賜，但晉侯回國后就違背承諾，并迅速修筑防御工事拒守。D如讓晉占領(lǐng)了鄭，那么他們還要擴張勢力，就勢必危及秦的安全，這種損秦肥晉的做法，對秦實在是非常不利的。8下列敘述符合原文意思的一項是A秦穆公聽了燭之武的話，不僅撤了兵，而且和鄭國訂立盟約，派兵駐守鄭國都城。B秦退兵后，晉臣子犯請求晉文公趕快攻打鄭國，但晉文公認(rèn)為不可。C晉文公認(rèn)為，沒有秦穆公的力量他是不能回國為君的，借人之力反而去蒙蔽欺騙人家是不講仁義的。D晉文公還認(rèn)為，喪失了人家所給與的恩賜是不明智的，用分裂代替和好，這也不算是武勇。文言文閱讀 5晉靈不君晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺上彈人，而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。趙盾(又稱宣子)、士季(又稱會)見其手，問其故而患之，將諫。士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之?！比M及溜，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過?過而能改，善莫大焉?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使 钅且L麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。 (左傳宣公二年)題目12345678選項1對下列句子中加點字意思的判斷，正確的一項是問其故而患之公患之人誰無過過而能改A與相同，與也相同B與相同，與不同C與不同，與也不同D與不同，與相同2與“厚斂以雕墻”句中“以”的用法不同的一項是A不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士B樊噲側(cè)其盾以撞C作師說以貽之D孤違蹇叔，以辱二三子3下列句中加點的字與“晉靈公不君”的“君”用法相同的一項是A鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予B宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間C以夭梅病梅為業(yè)以求錢也D后人哀之而不鑒之4與“則莫之繼也”句式相同的一項是A民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞B句讀之不知，惑之不解C子何恃而往D安在公子能急人之困也56兩題所示的句子在文中的正確意思是5會請先。不入，則子繼之A我請求先進去，如果不讓進去，那你再接著進去B我請求先進去，如果不讓進去，那你再接著進諫C請允許我先去進諫，如果君王不聽，那你再接著進諫D請允許我先去進諫，如果君王不聽，那你再接著進去6三進及溜，而后視之A三次跪伏向前到達屋檐之下，然后才看見晉靈公B三次跪伏向前到達屋檐之下，晉靈公這才抬眼看士季C三次進去都只到達屋檐之下，晉靈公這才抬眼看士季D三次進去都只到達屋檐之下，然后才看見晉靈公7下面六句編為四組，全都說明“晉靈公不君”的一組是厚斂以雕墻 從臺上彈人，而觀其避丸也宰夫靦熊蹯不熟，殺之吾知所過矣，將改之猶不改，宣子驟諫 公患之，使 钅且麑賊之ABCD8下列敘述符合原文意思的一項是A晉靈公殘暴狠毒，屢諫不改，并派人殺害趙盾，致使钅且麑觸槐而死。B晉靈公殘暴狠毒，不但不接受趙盾、士季的勸諫，反而派钅且麑殺害趙盾，钅且麑卻觸槐而死。C晉靈公驕奢殘暴，屢諫不改，并派人殺害趙盾，致使钅且麑觸槐而死。D晉靈公驕奢殘暴，不但不接受趙盾、士季的勸諫，反而派钅且麑殺害趙盾，钅且麑卻觸槐而死。文言文閱讀 6宣子索環(huán)韓宣子有環(huán)，其一在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽謂子產(chǎn)曰：“韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及?吾子何愛于一環(huán)?其以取憎于大國也，盍求而與之?”子產(chǎn)曰：“僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞為國非不能事大安小之難，無禮以定其位之患。夫大國之人，令于小國，而皆獲其求，將何以給之?一共一否，為罪滋大。大國之求，無禮以斥之，何饜之有?吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎?出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?”韓子買諸商人。既成賈矣，商人曰：“必告君大夫。”韓子請諸子產(chǎn)曰：“日起請夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買諸商人，商人曰必以聞，敢以為請。”子產(chǎn)對曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿，而共處之。世有盟誓，以相信也。曰：爾無我叛，我無強賈。恃此質(zhì)誓，故能相保，以至于今。今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也*，毋乃不可乎吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國令，而共無藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻玉，不知所成，敢私布之。”韓子辭玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪?敢辭之?！?(左傳昭公十六年)題目12345678選項1與“吾子何愛于一環(huán)”句式不同的一句是A夫大國之人，令于小國B韓子買諸商人C與商人皆出自周D起不敏，敢求玉以徼二罪2與“是教敝邑背盟誓也”句式相同的一句是A非官府之守器也B如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣C而陋者乃以斧斤考擊而求之D斬木為兵，揭竿為旗3下列加點詞解釋不正確的一項是A盍求而與之(何)B僑聞君子非無賄之難(財物)C立而無令名之患(美好)D今吾子以好來辱(謙詞，指使對方受屈辱)4對下列各組加點詞的意思，判斷正確的一項是將何以給之一共一否吾且為敝邑鄭，鄙邑也A“給”與“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同；B“給”與“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同；C“給”與“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同；“給”與“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同。下列5、6題句子的譯句，正確的項是5出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之?A拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個錯誤，又使我失去執(zhí)政的機會，韓起被看做貪婪之人，哪能采取這種做法呢?B拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓子成為貪婪之人，哪里用得著這樣做?C拿出一只玉環(huán)而讓韓起犯兩個錯誤，又使我失去執(zhí)政的機會，韓起被看做貪婪之人，哪里用得著這樣做?D拿出一只玉環(huán)而引起兩種罪過，使我們國家失去諸侯國的地位，使韓子成為貪婪之人，哪能采取這種做法呢?6僑若獻玉，不知所成，敢私布之A如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道根據(jù)是什么，豈敢私下把它獻出呢? B如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道怎么辦，謹(jǐn)敢私下告訴您。C如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道怎么辦，豈敢私下把它獻出呢?如果我把玉環(huán)獻給閣下，不知道根據(jù)是什么，謹(jǐn)敢私下告訴您。7子產(chǎn)不給韓宣子玉環(huán)的原因，分析正確的一項是A因為韓宣子太貪婪，所提出的要求不合理，如果滿足他的要求，就會破壞兩國邦交原則；B因為大國貪得無饜，如果滿足他們不合邦交禮儀的要求，鄭國就會逐漸失去諸侯國的地位；C韓宣子是鄭國的使者，所提要求不合邦交的法則，如果不予以拒絕，就會破壞晉鄭兩國的友好關(guān)系；D因為大國欲壑難填，如果滿足了韓宣子的要求，會使韓宣子蒙上貪婪惡名，子產(chǎn)也會失去執(zhí)政的地位。文言文閱讀 7晏子易行 晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子可，而使之治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將大誅于子?！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之?！本肮S之。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至6；陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會賦斂，倉庫少內(nèi)，使事左右,，陂池之魚，入于權(quán)家。當(dāng)此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而謝之曰：“子強復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人無復(fù)與也?！弊⑸嫌嫞杲K考核地方官的治績。1下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是A景公召而數(shù)之曰數(shù)：列舉罪狀加以責(zé)備B子退而自察也退：返回C寡人將大于子誅：責(zé)問、譴責(zé)D景公乃下席謝之席：座位2下列句中加點的“請”在意思上不同于其他三句的一句是A臣請改道易行而治東阿B三年不治，臣請死之C援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請D事急矣，請奉命求救于孫將軍3下列翻譯不正確的一句是A屬托不行上級囑咐的事情不去做B貨賂不至送禮行賄沒有發(fā)生C便事左右隨意送給侍從D避賢者之路給賢能的人讓出位置4下列句子在文中的正確意思是子強復(fù)治東阿 寡人無復(fù)與焉A您一定要再治理東阿我不再指責(zé)了B您務(wù)必要再治理東阿我不再指責(zé)了C您盡力再去治理東阿我不再干涉了D您堅決地再去治理東阿我不再干涉了5以下六句話，屬于晏子治理東阿的正確做法的一項是臣請改道易行而治東阿三年不治，臣請死之屬托不行，貨賂不至陂池之魚，以利貧民并會賦斂，倉庫少內(nèi)當(dāng)此之時，民無饑者ABCD6下列對文章的敘述，正確的一項是A晏子先前治理東阿，廉潔奉公，為民著想，百姓安居樂業(yè)，卻受到景公的責(zé)罰；后來只好改弦易轍，營私舞弊。晏子痛感景公昏庸，辭官而去。B晏子先前治理東阿，廉潔自律，一心為民，治績顯著，卻受到景公責(zé)怪；后來營私舞弊，民不聊生，反受到贊揚。晏子說明事實真相，使景公翻然醒悟。C晏子先前治理東阿無方，因而受到景公的責(zé)罰；后來改道易行，使百姓安居樂業(yè)，因而受到景公的贊賞。景公挽留他繼續(xù)治理東阿。D晏子先前治理東阿有方，百姓安居樂業(yè)，卻受到景公的責(zé)罰；后來改道易行，反受到景公的褒獎。晏子見景公明白了事實真相，便表示愿終身為景公效力。文言文閱讀 8晏子辭魚晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上喝善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾不善，今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君顏色y，然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎?”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩M。今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！?說苑君道)1對下列句中加點字的解釋，正確的一項是公作色太息 公射出質(zhì)A顏色超過B臉色飛出C顏色飛出D臉色超過2對下列句中加點字意思的判斷，正確的一項是君其猶有諂人言乎皆欲若魚者也今日之言是反晏子之義而順諂諛之欲也A與不同，與也不同B與不同，與相同C與相同，與不同D與相同，與也相同3與“則臣服之”句中“服”的意義、用法相同的一項是A余幼好此奇服兮B曲罷曾教善才服C朝服衣冠 D故遠人不服，則修文德以來之4與“今所輔于君未見于眾”一句屬于同一種句式的一項是A大王見臣列觀 B亮見權(quán)于柴桑C冰，水為之，而寒于水D臣誠恐見欺于王而負(fù)趙56兩題所示的句子在文中的正確意思是5知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色A(他們)知道自己的不足而后才知道您的不足，(他們的)勇氣不足觸犯了您的神情B(他們)知道自己的不足而后才知道您的不足，(他們的)膽量不足觸犯了您的神情C(他們的)才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過失，(他們的)膽量不足以冒犯您的威嚴(yán)D(他們的)才智不足以發(fā)現(xiàn)您的過失，(他們的)勇氣不足以冒犯您的臉色6昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩A從前晏子用辭賞的方法來使國君公正，所以國君的過失就掩蓋不住B從前晏子用辭賞的方法來使國君公正，所以從來都不掩飾自己的過失C從前晏子辭賞是為了糾正國君的過失，所以從來都不掩飾自己的過失D從前晏子辭賞是為了糾正國君的過失，所以國君的過失就掩蓋不住7對弦章辭魚不受的原因，分析不正確的一項是A他怕違反了晏子的道義。B他怕失去進諫的意義，掩蓋了景公的過失。C他怕順從了阿諛奉承的人的欲望。D他怕自己輔佐國君的功勞不被民眾知曉。8下列分析不符合原文實際的一項是A齊景公認(rèn)為，晏子死后十七年來，自己沒有什么事做得不好。B弦章認(rèn)為，公射出質(zhì)而眾口唱善的原因是眾臣缺乏才智和膽識，一味順從。C弦章暗示：眾臣之所以唱善，這與國君的潛移默化的影響有很大關(guān)系。D弦章含蓄地提醒景公要謹(jǐn)防諂媚。文言文閱讀 9晏 子 之 晉 晏子之晉，見反裘負(fù)芻息于涂者，以為君子也，使人問焉，曰：“曷為而至此？”對曰：“齊人累之，名為越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左驂以贖之，載而與歸。至舍，弗辭而入。越石父怒，請絕。晏子使人應(yīng)之曰：“晏未嘗得交也，今免子于患，吾于子猶未邪<?”越石父曰：“吾聞君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以請絕也?！标套幽顺鲆娭唬骸跋蛞惨娍椭荻?，今也見客之志。嬰聞察實者不留聲，觀行者不譏辭，嬰可以辭而無棄乎C?”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從。”晏子遂以為客。俗人有功則德，德則驕。今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦遠矣。此全功之道也。(呂氏春秋觀世)1下列句中加點字的正確詞義是見反裘負(fù)芻息于涂者 越石父怒，請絕A割草 截斷 B草把 橫渡C喂牲口的草 絕交 D謙辭 自絕2下面的三個句子中都有“辭”字，對詞義理解正確的一項是弗辭而入 觀行者不譏辭 嬰可以辭而無棄乎A告辭 說話 B都是告辭C告辭 謝罪 D告辭言辭謝罪3與“以為君子也”中“以為”意義、用法相同的一項是晏子遂以為客 鑄以為金人十二自以為關(guān)中之固，金城千里 或以為死，或以為亡并以為國人之讀茲編者勖 南取百越之地，以為桂林、象郡吳廣以為(然 所以不報謝者，以為小禮無所用A B C D46三題所示的句子在文中的正確意思是4嬰可以辭而無棄乎A我晏嬰可以向你謝罪而不被拒絕嗎B我晏嬰可以向你謝罪而不被你拋棄嗎C我晏嬰可以向你告辭而不被拒絕嗎D我晏嬰可以向你告辭而不被你拋棄嗎5今免子于患，吾于子猶未邪A現(xiàn)在免除了你的憂慮，我對你不可以嗎B現(xiàn)在免除了你的憂慮，我對你還沒有盡力嗎C現(xiàn)在把你從患難中解救出來，我對你不可以嗎D現(xiàn)在把你從患難中解救出來，我對你還沒有盡力嗎6嬰聞察實者不留聲A我晏嬰聽說考察人的實際的人，不留意人的聲名B我晏嬰聽說講究實際的人，不留意人的聲名C我晏嬰聽說講究實際的人，不留意自己的聲譽D我晏嬰聽說考察人的實際的人，不留意自己的聲譽7對“越石父怒”的原因的分析，最深刻的一項是A責(zé)怪晏子至舍后未向他告別。B責(zé)怪晏子沒有對他的去向作明確表示。C責(zé)怪晏子沒有把他當(dāng)做一個知己者看待。D責(zé)怪晏子沒有平等地待他。8對文章主旨分析得正確的一項是A文章贊揚了晏子不以救人而居功自傲，反而對被救之人很謙卑的美德。B文章告訴人們，不應(yīng)以貌取人。C文章批評越石父的貪得無厭。D文章告訴人們，對待賢士應(yīng)取正確的態(tài)度。文言文閱讀 10穰 苴 治 軍司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣、國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！本肮S之，使莊賈往。穰苴與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，不甚急，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為?”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何?”對曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。士卒次舍，井灶、飲食、問疾、醫(yī)藥，身自撫循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去；燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。(選自史記司馬穰苴列傳，有刪節(jié))1對下列句子中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是A不佞大夫親戚送之。 不佞：不才，自謙之詞。B百姓之命皆懸于君。 懸：牽掛。C行軍勒兵。 勒：整頓。D士卒次舍。 次：駐扎。2比較下列兩組句子中加點的詞語的意思，判斷正確的一組是于是遂斬莊賈以徇三軍 申明約束大說之，以為將軍 臨軍約束A兩個“以”字相同，兩個“約束”不同。B兩個“以”字相同，兩個“約束”也相同。C兩個“以”字不同，兩個“約束”相同。D兩個“以”字不同，兩個“約束”也不同。3“燕師聞之，度水而解”一句中“之”字指代的內(nèi)容是A晉師聞之，為罷去。B病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。C悉取將軍之資糧享士卒。D斬莊賈以徇三軍。4以下句子編為四組，從“/”前后文字的語意關(guān)系看，相同的一組是晉伐阿、甄，/ 而燕侵河上。穰苴雖田氏庶孽，/ 然其人文能附眾，武能威敵。臣素卑賤，/ 君擢之閭伍之中，加之大夫之上。今敵國深侵，/ 君寢不安席，食不甘味。 A B C D以下5、6題句子在文中的正確意思是5與語兵事。何謂相送乎?A讓他參與討論軍隊之事。 何必說給我送行呢?B讓他參與討論軍隊之事。 說什么給你送行呢?C跟他談?wù)撥娛?。說什么給你送行呢?D跟他談?wù)撥娛?。何必說給我送行呢?6立表下漏。身自撫循之。A站在木表下觀察漏壺計時。 親自安撫慰問士卒。B設(shè)置了計時的木表和漏壺。 親自安撫慰問士卒。C設(shè)置了計時的木表和漏壺。 親自安慰犒賞士卒。D站在木表下觀察漏壺計時。 親自安慰犒賞士卒。7以下句子編為四組，全都表現(xiàn)穰苴能“附眾”“威敵”的一組是愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍。 援枹鼓之急則忘其身。身與士卒平分糧食。 (病者)爭奮出為之赴戰(zhàn)。燕師聞之，度水而解。 遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。A B C D8下列敘述符合原文意思的一項是A穰苴出身低微，但在國家危難時刻挺身而出，請纓抗敵，表現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國”的精神。B穰苴極有謀略，請派國君的寵臣為監(jiān)軍，又忤逆君命將他斬首，借此附眾、立威。C穰苴體恤部下，恩威并施，身先士卒，一戰(zhàn)而擊退晉、燕之師，盡復(fù)“所亡封內(nèi)故境”。D晏嬰識才舉薦，齊王能納諫任賢，使穰苴的才能得以發(fā)揮，未戰(zhàn)已屈人之兵。文言文閱讀 11孔 子 為 人太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣。1下列兩句中加點的字的意思正確的一項是觀仲尼廟堂 景行行止A參觀，看 大 B道教的廟宇 景仰C景象 同“影 D. 觀察 景致，景色2對下列兩組句子中加點字的意思判斷正確的一項是高山仰止 天下君王至于賢人眾矣景行行止 可謂至圣矣A兩個“止”字意思相同，兩個“至”字意思也相同B兩個“止”字意思不同，兩個“至”字意思也不同C兩個“止”字意思相同，兩個“至”字意思不同D兩個“止”字意思不同，兩個“至”字意思相同3對“中國言六藝者，折中于夫子”一句中的“折中”一詞解釋正確的一項是A調(diào)節(jié)過與不及，使適中，即調(diào)和。B“折中”猶言判斷，“折中于夫子”即以孔子的理論作為檢驗正確與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)。C“折中”即折衷主義，指孔子把錯誤和正確的調(diào)和起來。D“折中”猶言“決斷”，“折中于夫子”即對孔子的學(xué)說做出決斷。4下列句子在文中的意思正確的一項是當(dāng)時則榮 學(xué)者宗之A當(dāng)時就光榮 讀書人以他為頭領(lǐng)B在世時十分榮耀讀書人都尊崇他C當(dāng)時就光榮 讀書人都尊崇他D在世時十分榮耀讀書人以他為頭領(lǐng)5對“高山仰止，景行行止”兩句話的意思解釋有誤的一項是A比喻品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。B形容品德崇高，令人景仰，又明察事理，值得仿效。 C仰望著高山，可以向上攀登；遵照著大路，可以向前邁進。D巍峨險峻的高山，令人仰望而卻步；風(fēng)景優(yōu)美的地方，讓人流連而忘返。6以下六句話，分別編為四組，全都表達作者對孔子推崇心情的一組是 雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。 諸生以時習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。 孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。余讀孔氏書，想見其為人。 可謂至圣矣。A B C D7本文中心意思是A司馬遷批評孔子折衷主義思想，認(rèn)為超過孔子才“可謂至圣”。B司馬遷肯定孔子折衷主義思想，并把他推崇到“至圣”的高度。C司馬遷評述孔子的一生，表現(xiàn)了他對孔子的向往尊崇。D司馬遷直接評論孔子的為人，抑惡揚善，有褒有貶。文言文閱讀 12田 嬰 善 劑靜郭君善劑貌辨。劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。士尉以諍靜郭君，靜郭君弗聽，士尉辭而去。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“剗而類，揆吾家，茍可以劑貌辨者，吾無辭為也”于是舍之上舍，令長子御，朝暮進食。 數(shù)年，宣王薨，閔王立。靜郭君之交，大不善于閔王，辭而之薛，與劑貌辨俱。留無幾何，劑貌辭而行，請見閔王。靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必得死焉?！眲┟脖嬖唬骸肮谭乔笊病Ｕ埍匦?！”靜郭君不能止。劑貌辨行，至于齊。閔王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見，閔王曰：“子，靜郭君之所聽愛也?”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。王方為太子之時，辨謂靜郭君曰：太子之不仁，過頤豕視，若是者倍反。不若革太子，更立衛(wèi)姬嬰兒校師。靜郭君泫而曰：不可，吾弗忍為也。且靜郭君聽辨而為之也，必?zé)o今日之患也。此為一也。至于薛，昭陽請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：必聽之。靜郭君曰：受薛于先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎?且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎?又不肯聽辨。此為二也?！遍h王太息，動于顏色，曰：“靜郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯為寡人少來靜郭君乎?”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來，衣宣王之服，冠其冠，帶其劍。閔王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病強辭，三日而聽。(呂氏春秋知士)注靜郭君，姓田名嬰，號靜郭君，戰(zhàn)國時齊相，受封于薛，又稱薛公，田文(孟嘗君)之父。 剗（chn）：鏟除；消滅。過頤豕視：古人認(rèn)為的不仁之相。1下列句中加點字的讀音和詞義正確的一組是雖惡于后王 謝病強辭A 得罪qiang 堅決 B討厭qiang 堅決C 討厭qiang 極力 D得罪qiang 堅決2下列四句中都有“聽”字，對其用法理解正確的項是子，靜郭君之所聽愛也? 愛則有之，聽則無有。必聽之。 三日而聽。A與相同，與相同。 B與不同，與相同。C與相同，與不同。 D與不同，與不同。3“必?zé)o今日之患”一句中的“患”指的是A辭而之薛 B公往，必得死焉C惡于后王 D藏怒而待之下列4、5題句子在文中的正確的意思是4茍可以傔劑貌辨者，吾無辭為也A暫且可以滿足劑貌辨的需要，我無話好說。B只要能讓劑貌辨滿足，我無話可說。C只要能讓劑貌辨滿足，我什么也不拒絕。D暫且可以滿足劑貌辨的需要，我什么也不拒絕。5靜郭君之交，大不善于閔王。A靜郭君的交往處世，很不被閔王贊許。B靜郭君結(jié)交的朋友，很不被閔王贊許。C靜郭君的交往處世，對于閔王很為不利。D靜郭君結(jié)交的朋友，對于閔王很為不利。6下列解說錯誤的一項是A靜郭君與劑貌辨、士尉之間是主子與門客的關(guān)系。B靜郭君與孟嘗君、御是父子關(guān)系。C閔王、嬰兒校師是兄弟關(guān)系。D宣王與閔王、嬰兒校師是父子關(guān)系，與衛(wèi)姬是夫妻關(guān)系。7對劑貌辨所說的“愛”“聽”的內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項是A不采納士尉和孟嘗君的諫諍。B不采納更立太子的建議。C不應(yīng)允劑認(rèn)為可行的以數(shù)倍之地易薛的主張。D讓劑貌辨住上等客舍，并派長子侍奉，早晚進獻食物。8下面的評析不準(zhǔn)確的一項是A本文的主旨：知人善任。B靜郭君的用人原則：疑人不用，用人不疑。C劑貌辨的精神：士死知已。D閔王對缺點、錯誤的態(tài)度：朝聞夕改。文言文閱讀 13小 主 夫 人秦小主夫人用奄變，群賢不說自匿，百姓郁怨非上。公子連亡在魏，聞之，欲入，因群臣與民從鄭所之塞。右主然守塞，弗入，曰：“臣有義，不兩主，公子勉去矣”公子連去，入翟，從焉氏塞，菌改入之。夫人聞之，大駭，令吏興卒。奉命曰：“寇在邊?！弊渑c吏其始發(fā)也，皆曰：“往擊寇。”中道，因變曰：“非擊寇也，迎主君也?！惫舆B因與卒俱來，至雍，圍夫人，夫人自殺。公子連立，是為獻公。怨右主然，而將重罪之；德菌改，而欲厚賞之。監(jiān)突爭之曰：“不可。秦公子之在外者眾，若此，則人臣爭入亡公子矣，此不便主?！鲍I公以為然，故復(fù)右主然之罪，而賜菌改官大夫，賜守塞者人米二十石。獻公可謂能用賞罰矣。凡賞非以愛之也，罰非以惡之也，用觀歸也。所歸善，雖惡之，賞；所歸不善，雖愛之，罰。此先王之所以治亂安危。(呂氏春秋當(dāng)賞)注小主：戰(zhàn)國秦國君，即位時年僅兩歲，所以稱之為“小主”。小主夫人：指小主的母親。翟：通“狄”，指狄人所居之地。1“百姓郁怨非上”句中“郁”和“非”的正確詞義是A憂郁反對 B郁結(jié)指責(zé) C憂郁指責(zé) D郁結(jié)反對2“故復(fù)右主然之罪”中“復(fù)”的詞義是A恢復(fù) B免除 C報復(fù) D更改3下列句中的“因”字與“因群臣與民從鄭所之塞”中的“因”詞義、用法相同的項是A因賓客至藺相如門謝罪 B因利乘便，宰割天下C因釋其耒而守株 D高帝因以成帝業(yè)下列46題句子在文中的正確意思是4臣有義，不兩主A小臣我有義務(wù)，不能容許有兩個國君。B小臣我有義務(wù)，不能同時侍奉兩個國君。C小臣我要堅守道義，不能容許有兩個國君。D小臣我要堅守道義，不能同時侍奉兩個國君。5則人臣爭入亡公子矣，此不便主A那么臣子們就會爭相把流亡的公子放進來了，這對您是很不利的。 B那么臣子們就會爭相進來消滅公子了，這對您是很不利的。C那么臣子們就會爭相把流亡的公子放進來了，您就沒有便宜可占了。D那么臣子們就會爭相進來消滅公子了，您就沒有便宜可占了。6此先王之所以治亂安危也A這是先王治理亂世，安定危局的方法。B這是先王治理亂世，安定危局的原因。C這是先王使亂世轉(zhuǎn)為太平，使危局轉(zhuǎn)為平安的方法。D這是先王使亂世轉(zhuǎn)為太平，使危局轉(zhuǎn)為平安的原因。7從文章的內(nèi)容看，歸納“公子連立”的原因正確的一項是秦小主夫人用奄變 群賢不說自匿，百姓郁怨非上因群臣與民從鄭所之塞 菌改入之中道，因變曰：“非南寇也，迎主君也。”公子連因與卒俱來夫人自殺 獻公可謂能用賞罰A B C D8對節(jié)選部分的主旨剖析不當(dāng)?shù)捻検茿這段文字告訴人們，獎賞或處罰一個人的標(biāo)準(zhǔn)，不是喜愛他或是厭惡他，而是他的行為導(dǎo)致的結(jié)果。B這段文字告訴人們，只有從行為導(dǎo)致的結(jié)果來進行獎賞或處罰，才是正確的。C這段文字告訴人們，不從行為導(dǎo)致的結(jié)果來獎賞或處罰，而只憑個人的好惡來獎賞或處罰是不對的。D這段文字告訴人們，對獎賞的人不一定要愛他，對處罰的人不一定要恨他，關(guān)鍵要看他最后變得如何。文言文閱讀 14 梁北黎丘 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之1。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉?我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而觸地曰：“孽1矣無此事也。昔也往責(zé)于東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣?！泵魅斩藦?fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈夫望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。, 疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。夫?qū)\子之相似者，其母常識之，知之審也。X 呂氏春秋疑似注部，即“鄉(xiāng)”。孽，妖孽，怪異，這里作動詞用，即遇到妖孽了。 端，故意。1下列各句中加點字的釋義全對的一項是酒醒，而誚其子曰昔也往責(zé)于東邑知之審也 喜效人之子侄昆弟之狀4A責(zé)備討債清楚善于B嘲諷詢問詳細喜歡C譴責(zé)責(zé)備確實愛好D怪罪責(zé)罰審察樂于2下列加點詞語釋義有誤的一