教師資格證考試教育學(xué)章節(jié)知識考點筆記第一章一、教育的概念 考點：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。 考點廣義：凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用。 狹義：主要指學(xué)校教育。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動。 二、學(xué)校教育制度 考點：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展： 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。 a.前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。 b.制度化教育 選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。 從17-19世紀末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。 名詞解釋： 制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。 考點：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?。中國近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的欽定學(xué)堂章程，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的奏定學(xué)堂章程，又稱癸卯制。 2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢 二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢 1.加強學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。 2.強化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。 3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。 4.高等教育的類型日益多樣化。 5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。 6.教育制度有利于國際交流。 三、教育發(fā)展的過程 1.古代社會 a.古代中國：在奴隸社會初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。 形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，由六門課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。 b.中國封建社會的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為四書五經(jīng)。 考點：四書：大學(xué)中庸論語孟子 五經(jīng)：書經(jīng)詩經(jīng)易經(jīng)禮記 考點：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。 古代斯巴達式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強悍的軍人，強調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴厲。 2.文藝復(fù)興 3.近代教育 考點：機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 4.20世紀以后的教育 考點：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點：a.教育的終身化 b.教育的群民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育的現(xiàn) 代化（簡答） 2教育學(xué)的發(fā)展 考點：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。一、 歷史上的教育思想 （一）中國古代的教育思想 考點：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在<論語>中。（選擇，填空） 考點：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。 戰(zhàn)過后期，學(xué)記系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)。學(xué)記提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏?，教學(xué)為先”?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。學(xué)記設(shè)計了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴密的視導(dǎo)和考試制度，學(xué)記主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進。 （二）西方古代的教育思想 考點：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。 柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作理想國中。 亞里士多德的思想反映在他的著作政治學(xué)中。 二、教育學(xué)的建立與變革 （一）教育學(xué)的建立 教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的大教學(xué)論（1632） 法國的盧梭對自然性的強調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度，他的自然主義教育理想的作品愛米爾（1762） 洛克在教育漫話中提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。 （二）規(guī)范教育學(xué)的建立 考點：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的普通教育學(xué)為標(biāo)志。 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。 1835年，赫爾巴特出版了教育學(xué)講授提綱，第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 “教師中 心、教材中心、課堂中心” 的特點，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。 杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是民本主義與教育，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗為中心，以活動為中心。 三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 考點：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫教育學(xué)，在我國產(chǎn)生重大影響。第二章 教育與社會發(fā)展 1 教育與政治經(jīng)濟制度 一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約 1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利 3.政治經(jīng)濟制度決定教育的目的 4.教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度 二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響 1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人。2.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。 3.教育可以促進民主。 總之，政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有不可忽視的影響，但教育對政治經(jīng)濟的變革不起決定作用。 2 教育與生產(chǎn)力 一、生產(chǎn)力對教育的決定作用 1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。 2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。 3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。 4.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。 二、教育對生產(chǎn)力的促進作用 1.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 2.人力資本理論 舒爾茨 1960年，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。 考點：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。 教育資本儲量是指國家在某一時期內(nèi)教育支出的總額。 3 教育與科學(xué)技術(shù) （一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響 1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 （二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1.教育能完成科學(xué)知識的再生 2.教育推進科學(xué)的體制化 3.教育具有科學(xué)研究的功能 4.教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能 （三）信息技術(shù)與教育 1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念 2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺 信息技術(shù)對教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報、電話和無線電的誕生；第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志。 4教育與文化 （一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系 1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 考點：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。 2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系 （二）學(xué)校文化 1.學(xué)校文化界說 考點：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價值觀。 2.學(xué)校文化的特征 a.學(xué)校文化是一種組織文化 b.學(xué)校文化是一種整合性較強的文化 c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任 d.校園文化-學(xué)校文化的縮影 學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化 學(xué)校的組織和制度文化有三種表達方式：一、保障組織正常運行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范 學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。 學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：一、認知成分；二、情感成分；三、價值成分；四、理想成分 考點：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。 （三）學(xué)生文化 學(xué)生文化的特征：1.過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。 2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的。 3.多樣性 4.互補性第三章 教育與個人的發(fā)展 1個人身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）個體身心發(fā)展的概念 概念：個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點像 積極的方面變化的過程。 （二）個體身心發(fā)展的動因 1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。 孟子、威爾遜、格塞爾 2.外鑠論(考點) 基本觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。 3.多因素相互作用論 辨證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。 （三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點） 1.個體身心的順序性 2.個體身心的階段性 3.個體身心的不平衡性 4.個體身心的互補性 5.個體身心的個別差異性 2 影響個體身心發(fā)展的因素 個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。 （一）遺傳對個體發(fā)展的影響 1.遺傳的概念： 遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫做遺傳素質(zhì)。 2.遺傳素質(zhì)的意義： a.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。 b.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。 c.遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。 （二）成熟對個體發(fā)展的影響 人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。 （三）環(huán)境對個體發(fā)展的影響 1.環(huán)境的概念： 環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。 2.環(huán)境對個體的影響 a.環(huán)境對個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。 b.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。 c.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的，被動的。人具有主觀能動性的，環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。 （四）學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能 3學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用 學(xué)校對個體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。 2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能 3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。 4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。 教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。 4 普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù) 考點：初中生：13、14-16、17歲，處在少年時期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險期”或“心里斷乳期”。第四章 教育目的 1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) 一、教育目的的概念和意義 1.概念：廣義：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。 狹義：是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。 2.意義和作用 考點：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義 教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。 2.教育目的的激勵作用。 3.教育目的的評價作用。 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 1.教育目的的基本層次：教育目的（國家）培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校）教學(xué)目標(biāo)（教師） 2.各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) 考點：各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。 教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對特定的教育對象提出的。 教育目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。 2 制定教育目的的基本依據(jù) （教育目的體現(xiàn)人們的教育理想） 一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景 我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。 3 我國的教育目的 1999年6月，中共中央國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主意事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?我國教育目的的基本精神： 1.我們要求培養(yǎng)的人是社會主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。 2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。 3.適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的創(chuàng)造精神和實踐能力。 二、全面推進素質(zhì)教育 素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點） 1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。 2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。 3.素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。 4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。 全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。 德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。 智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。 體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體制，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。 美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。 勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。 為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點？ 1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。 2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。 3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。 知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認識科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。第五章 學(xué)生與老師 1 學(xué)生 一、學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析） 二、學(xué)生的社會地位 1.學(xué)生的身份和法律地位 1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則；兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴原則；尊重兒童觀點原則；無歧視原則。 2.學(xué)生享有的合法權(quán)利 學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。 2 教師 一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點 1.職業(yè)的性質(zhì)： （1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 （2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。 2.教師職業(yè)的特點： （1）傳道者角色 （2）授業(yè)、解惑者角色 （3）示范者角色 （4）管理者角色 （5）朋友角色 （6）研究者角色 二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件 國家實行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。 1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。 （1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。 （2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。 （3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 （4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng) （1）具有先進的教育理念 （2）具有良好的教育能力 （3）具有一定的研究能力 三、教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 3 學(xué)生和教師的關(guān)系 師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。 師生關(guān)系： 1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系 3.師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系第六章 課程 課程概述 一、課程改革是教育改革的核心（選擇、填空） 課程概念又廣義、狹義之分 廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進程安排 狹義：特指某一門學(xué)科 在我過，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書 二、課程的分類 1.根據(jù)課程任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程 研究型課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來作，重研究過程甚于注重結(jié)論。 2.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程 問答題：學(xué)校課程以及開發(fā)形式： 所謂學(xué)校課程實在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求，進行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，開發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設(shè)計等。 三、制約課程的主要因素 社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。 1.一定歷史時期社會發(fā)展的要求以及提供的可能 2.一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平 3.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可能接受性 4.課程理論 課程目標(biāo) 一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 課程目標(biāo)是知道整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。 教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準。 二、課程目標(biāo)的依據(jù) 課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三方面：對學(xué)生的研究、對社會的研究、對學(xué)科的研究。 課程設(shè)計 一、什么是課程設(shè)計 課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。 二、課程文件的三個層次 1.教學(xué)計劃（課程設(shè)計） 教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)。也是制定分科標(biāo)準、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。 我國義務(wù)教育的教育計劃具有三個基本特征：一是強制性、二是普遍性、三是基礎(chǔ)性。 2.教學(xué)大綱（課程標(biāo)準） 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準，是課程計劃中每一門學(xué)科。以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。 3.教學(xué)大綱的構(gòu)成：說明部分、文本部分。 課程實施 一、課程實施的概念 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 二、課程實施的結(jié)構(gòu) 1.安排課程表 2.分析教學(xué)任務(wù) 3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點 4.選擇并確定教學(xué)模式 5.規(guī)劃教學(xué)單元和課 6.組織教學(xué)活動 7.評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 課程評價 課程評價的主要模式 1.目標(biāo)評價模式： 是以目標(biāo)為中心而展開的評價模式 目標(biāo)評價模式是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 2.目標(biāo)游離評價模式 該模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的。主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來 3.背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式 該模式包括四個步驟： a.背景評價 b.輸入評價 c.過程評價 d.成果評價第七章 教學(xué)（上） 教學(xué)工作的意義和任務(wù) 一、教學(xué)的概念 教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動。 二、教學(xué)的意義三、教學(xué)的任務(wù)（簡答） 1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力 3.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 4.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展 教學(xué)過程 一、教學(xué)過程的基本概念 教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個性的過程。 如何認識教學(xué)過程的實質(zhì)： 1.教學(xué)過程是一種認識過程 2.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？ 1.認識的間接性 2.認識的交往性 3.認識的教育性 4.有領(lǐng)導(dǎo)的認識 二、教學(xué)過程的基本特點 1.簡介經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類時間活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化，簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗等。 2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 簡述：1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件 3.掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制 3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。 4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合 為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合? 1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。 2.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。 3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。 三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) 1.引起學(xué)習(xí)動機 2.領(lǐng)會知識 3.鞏固知識 4.運用知識 5.檢查知識 領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法 一、教學(xué)原則 概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。 學(xué)記中總結(jié)“教學(xué)相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時”，“孫”，“摩”，“長善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。 2.我國中學(xué)教學(xué)原則及運用 1.直觀性原則 2.啟發(fā)性原則 3.鞏固性原則 4.循序漸進原則 5.因材施教原則 6.理論聯(lián)系實際原則進行案例分析 二、教學(xué)方法 1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識技能獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。 選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a.教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b.課程性質(zhì)和教材特點 c.學(xué)生特點 d.教學(xué)時間、設(shè)備、條件 e.教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點 2.中學(xué)常用的教學(xué)方法 講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法、談話法第八章 教學(xué)（下） 教學(xué)工作的基本程序 教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評定。 一、教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。 備課：包括1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進度計劃：a.學(xué)期教學(xué)進度計劃 b.課題計劃 c.課時計劃 一個完整的課時計劃，一般包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進程，備注。 二、上課 1.課的類型和結(jié)構(gòu) （1）課的類型：單一課 綜合課 根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。 （2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進行的順序，時限和相互關(guān)系。 一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點） 2.上好課的具體要求： （1）目標(biāo)明確 （2）內(nèi)容正確 （3）方法得當(dāng) （4）表達清晰 （5）氣氛熱烈 三、作業(yè)檢查與批改 四、課外輔導(dǎo) 五、學(xué)業(yè)成績考查與評定 學(xué)業(yè)的檢查與評定俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量的評定，學(xué)生個人的能力得到了結(jié)果。 教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來，進行活動的結(jié)構(gòu)。 影響較大的教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)制、班級上課制，分組教學(xué)和道爾頓制。 班級上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編程固定的班級，根據(jù)用課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學(xué)生集體上課。 班級授課制是隨著大機器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。 1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了大教學(xué)論，最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。 我國最早采用班級授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。 直到現(xiàn)在班級授課制仍然是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。 2.班級授課制的。優(yōu)缺點： a.有利于經(jīng)濟有效的，大面積的培養(yǎng)人才 b.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 c.有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用 d.班級授課制也有它的缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實際脫離；強調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利因材施教。 3.分綱教學(xué)制 一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組 教學(xué)策略 一、什么是教學(xué)策略 1.對教學(xué)策略的理解 教學(xué)策略是為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。 2.教學(xué)策略的基本特征 a.綜合性 b.可操作性 c.靈活性 二、教學(xué)策略的主要類型 可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分 a.內(nèi)容型 b.形式型 c.方法型 d.綜合型第九章 德育 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容 一、德育的概念 思想教育、政治教育、道德教育的總稱。 學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運動，以使其形成教育者所期望的品德的活動。 二、德育的意義（簡答） 1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2.德育是青少年健康成長的條件和保證。 3.德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。 三、德育目標(biāo) 四、德育內(nèi)容 1.政治教育 2.思想教育 3.心理健康教育 4.道德教育 心理健康教育的基本任務(wù)： a.培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) b.排除學(xué)生的心理障礙 c.進行心理咨詢與治療 心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。德育過程 一、 1.德育過程的概念 德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促進使受教育者道德認識、道德情感、 道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。 2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系 德育過程與品德形成過程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過程是教育過程，品德形成過程是發(fā)展過程。 二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾 1.德育過程的結(jié)構(gòu) 德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個要素組成的。 2.德育過程的矛盾 德育過程的矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。 三、德育過程的規(guī)律 1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 a.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素 b.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展 知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。 2.學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律 （填空）教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。 a.德育過程中的活動和交往的主要特點（簡答） b.具有引導(dǎo)性、目的性和組織性 c.不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。 d.具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。 3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 4.學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 德育的原則、途徑和方法 一、德育原則： 概念：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。 2.我國中學(xué)德育的基本原則 a.導(dǎo)向性原則 b.疏導(dǎo)原則 c.尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 d.教育的一致性與連貫性原則 e.因材施教原則 二、德育的途徑 我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等。 1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)。是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。 三、德育的方法 概念：為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的總和。 2.德育的基本方法：（簡答、填空、選擇） a.說服法：通過擺事實、講道理、使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。說服法包括：講解、談話、報告、討論、參觀。 使用說服法要注意以下幾點： 1.明確目的性 2.富有知識性、趣味性 3.注意時機 4.以誠待人 b.榜樣法 c.鍛煉法 d.陶冶法 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。 使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。 e.表揚獎勵與批評處分第十章 班級管理 班級管理的意義 一、班級概念：班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。 班級是開展教學(xué)活動的基本單位 二、班級管理 概念：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進行計劃，組織、協(xié)調(diào)、控制、以實現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動過程。 管理資源是指：人、財、物、時間、空間、信息 2.班級管理的功能：（簡答） a.有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 b.有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) c.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理 班級管理的幾種模式 1.常規(guī)管理 是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。 2.平行管理 馬卡連柯 是指班主任級通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。 3.民主管理 是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方法。 4.目標(biāo)管理 德魯克 是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動被管理者的積極性。 當(dāng)前班級管理中存在的問題 一、當(dāng)前班級管理存在的問題 1.由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷性。 2.班級管理缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。 二、建立以學(xué)生為本的班級管理的機制 1.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的 2.確立學(xué)生在班級中的主體地位 3.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力 班集體的形成 一、班集體的教育價值 1.班集體的基本特征 a.明確的共同目標(biāo) b.一定的組織結(jié)構(gòu) c.一定的共同生活的準則 d.集體成員之間平等，心理相融的氛圍 2.班集體的教育作用 a.有利于形成學(xué)生的群體意識 b.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力 c.有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 二、班集體的形成與培養(yǎng) 1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2.建立班集體的核心隊伍 3.建立班集體的正常秩序 4.組織形式多樣的教育活動 5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 班主任與班級管理 一、班主任在班級管理中的地位與作用 1.班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者 2.班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者 3.班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家 班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威的；民主的；放任的