2019-2020年高中語文 專題07 紀(jì)念劉和珍君（練）（提升版）新人教版必修1閱讀線面文段，完成后面題目孫玉良被譽(yù)為“民族魂”的魯迅作品在中學(xué)語文教材中被刪減的消息引發(fā)各界熱議。支持刪減者拿出“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜做論據(jù)，反對刪減者認(rèn)為魯迅精神到什么時(shí)候也不能丟。雙方爭執(zhí)不下，讓編教材的老師們好生為難。依我看來，魯迅的文章，刪點(diǎn)為妙。魯迅是生活在上世紀(jì)早期的人，雖然是“白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的健將”，但畢竟是舊社會(huì)走過來的人，又曾在日本留學(xué)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，中西夾雜，拗口難懂。不只學(xué)生看了如吃了“搖頭丸”，就是老師們講起來都覺得頭疼。刪除一點(diǎn)這樣的文章，可能師生們都會(huì)拍手稱贊，有一種如釋重負(fù)的感覺。但魯迅是中國文學(xué)史上的“硬漢”形象，毛主席就說過“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”，刪了魯迅雜文，換了金庸的武俠小說，會(huì)不會(huì)無意識中讓祖國的花朵們誤入迷途？魯迅不是常青樹，但他的精神是不朽的，所以至今被人們深深地懷念。中國有個(gè)古老的新詞，叫“與時(shí)俱進(jìn)”。對于魯迅的文章，照抄照搬，“拿來主義”，是不是違背了魯迅先生的初衷？我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話。在教材中刪除魯迅的原文，難道不能用新時(shí)代具有魯迅精神的文章“取而代之”？新時(shí)代有沒有活著的魯迅？我看肯定是有的。否則魯迅逝世了，中國豈不真的折了“脊梁”？當(dāng)今社會(huì)拿著“匕首投槍”，對不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國人之麻木，怒國人之不爭的大有人在，針砭時(shí)弊的好文章也比比皆是，編輯們選用他們的文章進(jìn)入教材，既繼承了魯迅之精神，又克服了晦澀難懂之弊端，兩全其美，何樂而不為？鄧小平說：發(fā)展才是硬道理，“魯迅”在教材中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。把魯迅當(dāng)成權(quán)威，放進(jìn)“神壇”，本身就是對魯迅的污辱。依我看，世上的千里馬不少，只是有些人相信權(quán)威，沒有伯樂的眼光罷了。真正繼承魯迅精神，是善于發(fā)現(xiàn)繼承魯迅衣缽的人，而不是硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”。（選自2009年9月4日廣州日報(bào)）1下列對于“魯迅”在教材中也應(yīng)“與時(shí)俱進(jìn)”理解有誤的一項(xiàng)是 （ ）A魯迅生活的時(shí)期離我們較遠(yuǎn)，文風(fēng)難免古風(fēng)縈繞，拗口難懂，因此他的文章，刪點(diǎn)為妙。B世上的千里馬不少，新時(shí)代也有活著的“魯迅”，編輯們也可選用他們的文章，編入教材。C當(dāng)今社會(huì)拿著“匕首投槍”，對不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國人之麻木，怒國人之不爭的人也時(shí)有出現(xiàn)。D對于魯迅的文章，如果采用“拿來主義”的方法抄照搬，是違背先生初衷的?！敬鸢浮緾【解析】考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。2下列各項(xiàng)中，對于“魯迅作品”說法有誤的一項(xiàng)是 （ ）A魯迅作品被譽(yù)為“民族魂”，一些人認(rèn)為中學(xué)語文教材刪減魯迅作品會(huì)丟掉魯迅精神。B從“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜中可以看出魯迅文風(fēng)晦澀難懂的一面。C“發(fā)展才是硬道理”，鄧小平的這句話不僅對社會(huì)發(fā)展適用，對魯迅作品在教材中的選編也非常適用。D魯迅是“白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)健將”，教材選編他的作品是為了學(xué)習(xí)他的白話語言?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，D項(xiàng)，教材中選用他的作品是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)他的白話語言”這句話與文中“我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達(dá)的拗口白話”相矛盾?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。3下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）A如果我們太相信權(quán)威而把魯迅放進(jìn)“神壇”，這是對先生的一種污辱。B“魯迅”在教材中也與時(shí)俱進(jìn)，可用其他針砭時(shí)弊的好文章來代替魯迅文章進(jìn)入教材。C毛主席十分贊賞魯迅，說魯迅的方向，就是中華民族文化的方向。D硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”并不能真正繼承魯迅精神，真正繼承魯迅精神的，是善于發(fā)現(xiàn)繼承魯迅衣缽的人?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：C項(xiàng)，“魯迅的方向就是中華民族文化的方向”與原文不符，原文是“新文化的方向”考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。閱讀下面的文章，完成題目。圣壇上的魯迅洪 燭1936年，一面以“民族魂”命名的旗幟覆蓋著魯迅的遺體。在剩下的大半個(gè)世紀(jì)里，他并沒有死去，反而獲得了新的生命。他以影子的形式繼續(xù)存活，以至人們忘卻他的真身。一個(gè)完美的魯迅，如同一尊不會(huì)生病的神。這完全可以理解。危急關(guān)頭的中國，總是需要旗幟、需要偶像的?！皶r(shí)勢造英雄”，用在魯迅身上頗為合適，他成了首屈一指的文化英雄。說魯迅是英雄，似乎一點(diǎn)不為過。他本人是想做戰(zhàn)士的，眉宇之間也彌漫著硝煙的氣息。而且形容魯迅的文風(fēng)，大家也習(xí)慣了以投槍、匕首之類比喻。出于時(shí)代的需要，他本身也成了一件帶有儀仗性質(zhì)的兵器，用來在思想領(lǐng)域披荊斬棘或鎮(zhèn)妖捉鬼。魯迅仿佛有兩個(gè)。一個(gè)是作為文學(xué)符號的，一個(gè)是作為政治符號的。他的政治色彩經(jīng)常壓倒他的文學(xué)色彩。然而更多的人誤解了他。作為詩人、小說家的魯迅，恐怕不愿意自己被誤解、被誤讀；作為唯物主義者的魯迅，恐怕也不愿意自己被美化、被神化?？上В斞高€是成了中國文化的一個(gè)神話。其實(shí)魯迅也是有缺點(diǎn)的。如果我們死勁掩蓋或回避他的缺點(diǎn)，反而會(huì)模糊了他的真實(shí)性以及可信度。魯迅這個(gè)人，在任何時(shí)代，都不愿意坐在主席臺上，更不能接受別人向他進(jìn)貢或燒香。魯迅很平凡，只是一個(gè)兒子、一個(gè)丈夫、一個(gè)父親、一個(gè)半途而廢的醫(yī)生、一個(gè)愛國者、一個(gè)思想者。樸素的魯迅，其實(shí)比那些強(qiáng)加于他的華麗的外衣更有魅力。本色的魯迅，有什么不好的呢?干嗎非要鍍金呢?在我讀書的那個(gè)時(shí)代，中小學(xué)的語文課本里，選收魯迅的文章是最多的。他的人被偶像化了，幾乎成了文化的“高大全”。他的人格魅力得到了空前的強(qiáng)調(diào)，尤其是毛主席說了，魯迅的骨頭是最硬的，他也就給眾生以“鐵人”的印象。古希臘英雄阿喀琉斯還有個(gè)易受傷的腳踵呢，而魯迅連腳踵都是鐵打的，一點(diǎn)破綻都沒有。魯迅啊，一個(gè)時(shí)代的變形金剛，在烈火中永生，在花叢中永生。魯迅生前一直呼吁并追求人的平等，死后卻被賦予了特權(quán)。只是這種特權(quán)絕不是他自己所需要的。一個(gè)影子的特權(quán)，滋養(yǎng)了諸多不折不扣的實(shí)用主義者他們把魯迅當(dāng)成公開化的遺產(chǎn)，當(dāng)成一日三餐的飯碗，當(dāng)成做生意抑或政治賭博的本錢魯迅被改造得刀槍不入，魯迅又被解構(gòu)得體無完膚。魯迅的只言片語，被他們搜尋來作為舍利子，作為鎮(zhèn)塔之寶。于是，魯迅成了先知、導(dǎo)師、民族的佛陀。這不是魯迅的錯(cuò)，是時(shí)代的錯(cuò)。4從文中看，魯迅為什么會(huì)成為中國文化的一個(gè)神話？（6分）【答案】特定時(shí)代精神引領(lǐng)與思想交鋒的需要。作為政治符號被誤讀、被神化。被實(shí)用主義者解構(gòu)、利用。（每點(diǎn)2分）【解析】考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。5在作者看來，魯迅是一個(gè)怎樣的人？請作簡要概括。（3分）【答案】魯迅是一代文學(xué)大師、文化英雄；魯迅沒有虛榮心，平凡、本色、樸實(shí)；魯迅身上也有缺點(diǎn)。（每點(diǎn)1分）【解析】試題分析：此類有關(guān)人物形象的分析題，在分析時(shí)，要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，抓住人物的性格特征進(jìn)行分析。此題可以從原文中找出有關(guān)凱文的語段，通過語言描寫、心理描寫等把人物性格展現(xiàn)出來?？键c(diǎn)：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價(jià)D。6作者認(rèn)為應(yīng)該如何正確對待像魯迅這樣的文化名人？（6分）【答案】必須遠(yuǎn)離功利；應(yīng)該本真地宣揚(yáng)作家的人格魅力；應(yīng)以平等的心態(tài)和眼光看待名人。（每點(diǎn)2分）【解析】試題分析：這是一道開道性的探究題目，答題時(shí)要建立對文章準(zhǔn)確而深刻的理解的基礎(chǔ)上，言之成理，自圓其說即可?？键c(diǎn)：對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。閱讀線面文章，完成后面題目。痛 哭 和 珍石評梅慘淡莊嚴(yán)的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄傷，充滿了同情，充滿了激昂！多少不相識的朋友們都掬著眼淚，來到這里吊你，哭你！看那滲透了鮮血的血衣。 四圍都是哀聲，似乎有萬斤重閘壓著不能呼吸，燭光照著你的遺容，使渺小的我不敢抬起頭來。和珍！誰都稱你作烈士，誰都贊揚(yáng)你死的光榮，然而我只痛恨，只傷心，這黑暗崎嶇的旅途誰來導(dǎo)領(lǐng)？多少偉大的工程憑誰來完成？況且家中尚有未終養(yǎng)的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝養(yǎng)。 不幸，這些愿望都?xì)缭谂槿灰宦暤男l(wèi)士手中！ 當(dāng)偕行社同學(xué)公祭你時(shí)，她們的哀號，更令我心碎！你怎忍便這樣輕易撒手的離開了她們，在這虎威抖擻，豺狼得意的時(shí)候。自楊蔭榆帶軍警入校，至章士釗雇老媽拖出，一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石駙馬大街。三月十八那天也是同去請?jiān)?，同在槍林彈雨中扎掙，同在血泊尸堆上逃命；然而她們都?fù)傷生還，只有你，只有你是慘被屠殺！她們跟著活潑微笑的你出校，她們迎著血跡模糊的你歸來，她們怎能不痛哭戰(zhàn)線上倒斃的勇士，她們怎能不痛哭戰(zhàn)斗正殷中失去了首領(lǐng)！ 和珍！我不愿意你想起我，我只是萬千朋友中一個(gè)認(rèn)識的朋友，然而我永遠(yuǎn)敬佩你作事的毅力，和任勞任怨的精神，尤其是你那微笑中給與我的熱力和溫情。 現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉的靜寂無人，這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了，你安靜的睡吧！不要再聽了她們的哭聲而傷心！明天她們送靈到善果寺時(shí)，我不去執(zhí)紼了，我怕那悲涼的軍樂，我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上，灰塵中，那些蠕動(dòng)的東西。他們比什么都蠢，他們比什么都可憐，他們比什么都?xì)埲?，他們整個(gè)都充滿了奴氣。當(dāng)你的棺材，你的血衣，經(jīng)過他們面前，觸入他們眼簾時(shí)，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你“活該”！他們說： “本來女學(xué)生起什么哄，請什么愿，亡國有什么相干？”雖然我們不要求人們的同情，不過這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽，不敢聞。自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已失丟了，嚇跑了，自己終于不知道竟究去了那里。 和珍！你明天出了校門走到石駙馬大街時(shí)，你記的不要回頭。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)，滴著你的鮮血，忍痛離開這充滿殘殺，充滿恐怖，充滿豺狼的人間吧！ 沉默是最深的悲哀，此后你便贈(zèng)給我永久的沉默。 和珍，夢！噩夢！想不到最短時(shí)期中，匆匆草草了結(jié)了你的一生！然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲豸的殘殺，還不知死在何日？又有誰來痛哭憑吊齒殘下的我們！7在石評梅的眼中，劉和珍是怎樣的人？請整合文中的信息，簡要回答。（5分）【答案】劉和珍是勇士；革命的首領(lǐng)。有毅力，任勞任怨，樂觀熱情?！窘馕觥靠键c(diǎn)：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力，能力層次為C級。8在石評梅在痛哭和珍時(shí)，也寫到自己。她是怎樣寫自己的?這樣寫有什么作用?（4分）【答案】作者寫了自己的渺小，寫自己“早已丟失了嚇跑了”。以自己的渺小襯托出和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出和珍的英勇無畏。 【解析】試題分析：對比著寫自己，寫自己早已丟失了、嚇跑了，寫出了自己的渺小。作者這樣寫，主要是襯托劉和珍的偉大和英勇無畏?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力，能力層次為C級。9魯迅先生在記念劉和珍君中寫道：“沉默啊，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！倍疚膶懙溃骸俺聊亲钌畹谋?，此后你便贈(zèng)給我永久的沉默。”試比較這兩段話的含意。（5分）【答案】魯迅的話表達(dá)的主要是憤怒。沉默是無言的憤怒，而憤怒遲早將在沉默中爆發(fā)，不爆發(fā)就會(huì)在沉默中滅亡。作者的話表達(dá)的主要是悲哀。劉和珍的犧牲給作者帶來最深的悲哀，永久的悲哀。 【解析】考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解句子含義的能力，能力層次為D級。10下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分） A 石評梅的痛哭和珍從追悼會(huì)慘淡莊嚴(yán)的禮堂寫起，連用六個(gè)“滿”字，以鮮花和素聯(lián)將冷森、凄傷、同情、激昂的氣氛烘托到極至，讀來使人潸然淚下。 B 石評梅的痛哭和珍主要以第二人稱來寫，便于抒發(fā)感情，既拉近了作者與劉和珍的距離，也拉近了讀者和劉和珍的距離，自然實(shí)現(xiàn)了生者和逝者的對話。 C 對“街市上灰塵中那些蠕動(dòng)的東西”的一段描寫，形象地寫出了當(dāng)時(shí)中國老百姓的愚蠢、可憐、殘忍和充滿奴性，入木三分，極富批判性。 D 石評梅的痛哭和珍中最后一段“然而我們不幸的生存者又有誰來痛哭憑吊齒殘下的我們？”深刻地揭示出時(shí)局的險(xiǎn)惡、反動(dòng)派的兇殘以及作者對未來的擔(dān)憂。 【答案】BD【解析】試題分析：A項(xiàng)的錯(cuò)誤是文章一開頭就將氣氛“烘托”到極至。C項(xiàng)是將批判的對象理解錯(cuò)了。E項(xiàng)的理解可能是將對記念劉和珍君的理解轉(zhuǎn)移給本文了。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對文章的綜合理解分析的能力，能力層次為C級。美文欣賞：歷史繞不過的民國才女王鶴所著偶爾遇見的傳奇民國才女寫真呈現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代特有的華美。站在西風(fēng)東漸的潮頭，民國才女們藐視舊習(xí)、鋒芒盡顯，接受新式教育，追求婚姻自主，倡導(dǎo)性別平等，用生命展現(xiàn)不一樣的民國風(fēng)度。就在幾個(gè)月前，楊絳先生迎來了她的101歲生日。她是錢鐘書心目中“最賢的妻，最才的女”，楊絳曾因?yàn)樵拕》Q心如意弄假成真等聲名鵲起。她翻譯的文字行云流水，被朱光潛評價(jià)為“最好”。在女兒和丈夫相繼離去后，講述一家三口故事的我們仨，讀來總有要流淚的感覺。看到楊絳走在人生邊上所附近照，那通透、溫潤的形象，王鶴說：“所謂優(yōu)雅地老去，就應(yīng)該是這樣的模樣吧。”初識楊蔭榆，是因?yàn)榕加鰲罱{的一篇文章。楊蔭榆曾出任北京女子師范大學(xué)校長，成為中國首位國立大學(xué)女校長，因在女師大風(fēng)潮中的表現(xiàn)，被魯迅痛加斥責(zé)，而她矢志以女子教育為職責(zé)的一面，本不該被尷尬離職埋沒。同樣地，大名鼎鼎的馮友蘭，有個(gè)了不起的妹妹馮沅君，她踩著一雙小腳，穿市面銷售的皮鞋，走上創(chuàng)作和學(xué)術(shù)道路，登上北京大學(xué)的講臺，成為新中國第一位女性一級教授。說到翹楚云集的“太太客廳”，以及林徽因與冰心因我們太太的客廳蕩漾的嫌隙，幾乎無人不曉，王鶴以“她的抱負(fù)豈止于在客廳”的發(fā)問，為林徽因正名。除了驚人的美貌、絕頂?shù)穆斆鳌⒗寺膼矍?，林徽因更是中國第一代女性建筑學(xué)家，她的詩文亦頗有靈性，這樣的奇女子，怎能安于沙龍女主人的位置？“香閨奇才”呂碧城，作為大公報(bào)的第一位女編輯，她發(fā)表詩文，倡導(dǎo)啟民智、興女權(quán)、辦女校，為幾千年來居于“卑屈凌辱”地位的女子爭取平等、自由和受教育的權(quán)利。她創(chuàng)辦了京津一帶最早的女子公學(xué)北洋女子公學(xué)，后改名北洋女子師范學(xué)堂，年僅23歲的呂碧城任監(jiān)督（校長），被譽(yù)為“北洋女學(xué)界的哥倫布”。王鶴的評價(jià)非常精準(zhǔn)：“她的高才絕韻、奇風(fēng)異調(diào)，哪里是剩女二字，可以輕易概括？”這樣的女子，普通男人確實(shí)只有高山仰止的份兒。“五四”以來，出現(xiàn)了許多成就斐然的女作家。魯迅評價(jià)蕭紅，能夠以“女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致”，寫出“北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎”；石評梅素有“以生花之筆，寫哀時(shí)之痛”之譽(yù)；把紅樓夢改編為劇本的第一人趙清閣，田漢贊她“從來燕趙多奇女，清閣翩翩似健男”；林海音的城南舊事自傳體長篇小說，飽含對北京的深情；只有歷盡滄桑而又明察秋毫的張愛玲，才會(huì)說出“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”這樣驚人之語這些不禁讓我想起舒蕪的評價(jià)：她們或則以慈母的心給一切被侮辱被損害者以愛撫，或則以姐妹的心給一切反抗戰(zhàn)斗者以關(guān)切，或則以秀麗的期望歌頌著明天，或則以凄婉的情緒詛咒著今日，都不是男性作家所能代替的。陸小曼精通琴棋書畫，懂英語、法語，曾在外交部做過翻譯，她的“美”有胡適“一道不可不看的風(fēng)景”為證，寫滿她和徐志摩“城里城外”的那一頁，好像總也翻不過去。胡適在易卜生主義中指出，“娜拉拋棄了家庭丈夫兒女，飄然而去，只因?yàn)樗X悟了她自己也是一個(gè)人?！北还舯茸髂壤亩窬艞夐熖纳?，帶著四個(gè)女兒離開夫家，闖蕩大上海，開餐館辦紗廠，孩子們也都接受了很好的教育。時(shí)光荏苒。如今，婚姻自主、接受教育、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，這些前輩們砥礪爭取的權(quán)利，已經(jīng)被視為當(dāng)然，但我們切不可忘記，民國才女們披荊斬棘的苦樂悲喜。誠如伍江陵為本書所做序中所言：在歷史進(jìn)步的關(guān)頭，她們選擇了一躍而加入，而不僅僅是站在路旁作為一個(gè)鼓掌者。所以，歷史繞不過她們。