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2019-2020年高考?xì)v史通史復(fù)習(xí) 第一部分 專題一 古代中華文明的起源與奠基 課時(shí)1 先秦課時(shí)沖關(guān)練 1.(xx重慶調(diào)研)商人的宗教觀念是萬物有靈論，甲骨文卜辭中有祈禱儀式與祭祀儀式的記錄……諸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……山神、河神等。帝或上帝主要具有自然權(quán)能與戰(zhàn)爭權(quán)能，在人事權(quán)能上僅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人。對此解讀準(zhǔn)確的是(　　) A.商人的王權(quán)具有神秘色彩 B.商人的宗教觀念形成了理論體系 C.商朝的教權(quán)高于世俗王權(quán) D.甲骨文為后世提供了珍貴的史料 解析　依據(jù)材料“在人事權(quán)能上僅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人”，結(jié)合所學(xué)知識，“商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝”，故A項(xiàng)正確；材料中涉及宗教觀念，但沒有形成理論體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，不存在“教權(quán)高于王權(quán)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)。 答案　A 2.(xx云南省檢測)據(jù)《西周的政體：中國早期的官僚制度和國家》，周初所封諸侯多集中于王畿東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)，而在統(tǒng)治中心渭河流域則幾乎沒有封侯情況。其主要目的是(　　) A.監(jiān)督商族殘余勢力 B.防范諸侯坐大割據(jù) C.利于文化遠(yuǎn)播天下 D.擴(kuò)展王朝四周疆域 解析　因?yàn)樾苁菑奈鬟呴_始，進(jìn)攻滅掉了東方的大國商。因此商的舊勢力范圍在東南、東、東北三個(gè)方向，分封諸侯是為了控制這些地區(qū)，所以諸侯都在這些方位，故A項(xiàng)正確；分封制這一制度的局限性就是會使地方割據(jù)勢力坐大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是分封制的主要目的，故錯(cuò)誤；本題中的諸侯所在方位為東北部、東部和東南部邊遠(yuǎn)地區(qū)，D項(xiàng)無法體現(xiàn)。 答案　A 3.(xx四川成都七中月考)易中天在《帝國的終結(jié)》中說：歷史是公平的，當(dāng)世界跨入文明時(shí)代門檻的時(shí)候，它給了東西方兩個(gè)偉大民族以同等的機(jī)會，讓它們各自創(chuàng)造了一種國家制度，并分別成為后世的楷模。邦國和城邦，它們一個(gè)是帝制的淵藪，一個(gè)是民主制的源頭，但都在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種“邦國”指的是(　　) A.宗法制 B.分封制 C.郡縣制 D.專制主義中央集權(quán)制 解析　“邦國”即封邦建國，再有其為“帝制的淵藪”，可以推知為西周的分封制度，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案　B 4.(xx江西贛州模擬)有學(xué)者指出：分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。因此，分封制下的諸侯，一方面保持宗族群體的性格，另一方面也勢必發(fā)展地緣單位的政治性格。這反映了(　　) A.分封制下諸侯勢力的強(qiáng)大 B.中央加強(qiáng)了對地方的監(jiān)督 C.分封制受到宗法制的影響 D.繼承發(fā)展商朝的統(tǒng)治模式 解析　題中“分封制下的諸侯，一方面保持宗族群體的性格，另一方面也勢必發(fā)展地緣單位的政治性格”體現(xiàn)了分封制受到宗法制的影響，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)題中沒有體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；“分封制度是人口的再編組”并沒有中央監(jiān)督地方的意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)題中未提及。 答案　C 5.(xx山西太原調(diào)研)清代學(xué)者王國維在《殷周制度論》中說：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制。”材料說明西周政治制度的顯著特征是(　　) A.通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán) B.通過主要分封同姓諸侯以加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治 C.通過世襲制和嫡長子繼承制以鞏固奴隸主專政 D.通過服飾規(guī)范等禮樂制度以維護(hù)貴族等級特權(quán) 解析　由“定天下”“立子立嫡之制”“封建子弟之制，君天下臣諸侯之制”可以看出，西周統(tǒng)治者通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)，故A項(xiàng)正確；題干不僅僅強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治，還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系處理問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干不僅僅強(qiáng)調(diào)了鞏固了奴隸主專政，更凸顯對王權(quán)的鞏固，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干不僅僅提及禮樂制度，強(qiáng)調(diào)分封制度，更強(qiáng)調(diào)宗法制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 6.(xx河北衡水質(zhì)檢)中國古代講究“同姓不婚”。春秋時(shí)魯晉兩國就不可通婚，秦晉兩國卻世為婚姻?！跋步Y(jié)秦晉之好”目的是通過婚姻關(guān)系建立起貴族間的宗法倫理關(guān)系。從政治角度看，他們這樣做(　　) A.有利于監(jiān)督周王的權(quán)力 B.有利于維護(hù)社會穩(wěn)定 C.維護(hù)了嫡長子繼承制 D.奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ) 解析　“通過婚姻關(guān)系建立起貴族間的宗法倫理關(guān)系”，宗法關(guān)系有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定，故B項(xiàng)正確；周天子是天下共主，沒有制度“監(jiān)督周王的權(quán)力”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；婚姻關(guān)系不僅僅是嫡長子才有，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“百家爭鳴”奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 7.(xx全國名校聯(lián)盟測試)閱讀材料，回答問題。 材料一　《史記殷本記》載，“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭相代立”，從而造成“比九世亂”“諸侯莫朝”的局面。 材料二　西周分封制總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，使王室能有效地對整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行控制，調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君，改變了夏商時(shí)代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進(jìn)了諸侯國勢力的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，這是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透。 材料三　除了向周邊部族征戰(zhàn)，西周很少發(fā)生戰(zhàn)爭或動亂，到第十任天子周厲王發(fā)生“國人暴動”時(shí)，西周已基本上穩(wěn)定了200余年。西周是統(tǒng)一局面下實(shí)行地方分權(quán)，諸侯掌握著地方的軍事和財(cái)政，但至少200年還沒有一個(gè)諸侯搞分裂。這是為什么呢？ (1)材料一反映了商朝哪些歷史信息？ (2)根據(jù)材料二，概括西周分封制的積極作用。 (3)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，分析西周為什么200年沒有出現(xiàn)諸侯分裂和政局動蕩的局面。 解析　第(1)問，充分利用材料中的關(guān)鍵信息，如“廢嫡而更立諸弟子”說明嫡長子繼承制度還不健全；“爭相代立”說明政治斗爭尖銳；“比九世亂”“諸侯莫朝”說明政局動蕩。第(2)問，分封制的積極作用材料中有表述，但不能照抄原文，要逐條歸納。第(3)問，西周政局穩(wěn)定的原因既有制度上的保障(分封制、宗法制、禮樂制度)，也有時(shí)代的因素(生產(chǎn)力水平低下，人口稀少)，還與周王室控制著富庶地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大有關(guān)。 答案　(1)還沒有形成嫡長子繼承制；爭奪王位的斗爭激烈；政局動蕩。 (2)加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治；調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾；促進(jìn)了奴隸制度的建立和發(fā)展；加速了民族融合。 (3)地廣人稀，生產(chǎn)力水平低下；周王室實(shí)力強(qiáng)大，諸侯實(shí)力相對弱小；分封制加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制解決了貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；禮樂制度強(qiáng)化了等級觀念，形成了文化認(rèn)同的社會心理。