2019-2020年高中語(yǔ)文 第三單元測(cè)試題 新人教版必修2一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的音、形完全正確的一項(xiàng)是( )2下列加點(diǎn)字的解釋都正確的一項(xiàng)是( )A列坐其次(按次序)愀然(容色改變的樣子) 東方既白(已經(jīng))B少長(zhǎng)咸集(都) 下江陵(攻占) 正襟危坐(端正)C向之所欣(向來(lái)) 火尚足以明(明亮) 舍于其址(筑舍定居)D終期于盡(時(shí)期) 好游者不能窮也(走到盡頭)則其至又加少矣(增添)3下列各組句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義全都與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是( )A所以興懷非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 比好游者尚不能十一B放浪形骸之外遺世獨(dú)立 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 C感慨系之盈虛者如彼 況吾與子漁樵于江渚之上D俯仰一世扣舷獨(dú)嘯 杯盤(pán)狼籍 4下列句中的“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是( )A悟言一室之內(nèi)B一觴一詠C固知一死生為虛誕D俯仰一世5下列句中都有通假字的一項(xiàng)是( )A每覽昔人興感之由舉酒屬客 七月既望B悟言一室之內(nèi)馮虛御風(fēng) 杯盤(pán)狼籍C齊彭殤為妄作山川相繆 相與枕藉D未嘗不臨文嗟悼其下平曠 蓋音謬也6下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞全都沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( )A有泉側(cè)出 一觴一詠 以故其后名之曰褒禪B不隨以止也 茂林修竹 而記游者甚眾C有穴窈然 卒葬之 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之D齊彭殤為妄作 向之所欣 非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)7下列句中的“其”的用法和意義都與例句相同的一項(xiàng)是( )例：其下平曠A既其出 以其求思之深而無(wú)不在也后世之謬其傳而莫能名者 B其如土石何 方其破荊州 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)C其進(jìn)愈難 其孰能譏之乎 其見(jiàn)愈奇D其文漫滅 然視其左右 問(wèn)其深8下列句中的“之”的用法和意義都與例句相同的一項(xiàng)是( )例：吾欲之南海A雖無(wú)絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大 悟言一室之內(nèi)B俯察品類之盛 夫人之相與，俯仰一世足以極視聽(tīng)之娛C不能喻之于懷 感慨系之矣 后之視今，亦猶今之視昔D及其所之既倦 之次所旁叢祠中 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍9比較下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義，判斷正確的一項(xiàng)是( )焉：焉用亡鄭以陪鄰于是余有嘆焉 若不闕秦，將焉取之以：引以為流觴曲水足以極視聽(tīng)之娛猶不能不以之興懷A三個(gè)“焉”字的用法和意義都相同，三個(gè)“以”字的用法和意義也都相同B三個(gè)“焉”字的用法和意義都不同，三個(gè)“以”字的用法和意義都相同C三個(gè)“焉”字的用法和意義都不同，三個(gè)“以”字的用法和意義也都不相同D三個(gè)“焉”字的用法和意義都相同，三個(gè)“以”字的用法和意義都不同10下列各組句子的句式全都與例句相同的一項(xiàng)是( )例：固一世之雄也 A凌萬(wàn)頃之茫然客有吹洞簫者而今安在哉相與枕藉乎舟中B何為其然也 然力足以至焉，于人為可譏 死生亦大矣 C是造物者之無(wú)盡藏也此余之所得也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也D況吾與子漁樵于江渚之上此非曹孟德之困于周郎者乎有碑仆道二、閱讀鑒賞(一)閱讀下文，回答問(wèn)題。王羲之a(chǎn)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！b每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。因寄所托：_喻之于懷：_趣舍萬(wàn)殊：_群賢畢至：_終期于盡：_后之視今：_ 所以興懷：_人之相與：_亦將有感于斯文：_2下列句子中的“修”的意思與例句相同的一項(xiàng)是( )例句：茂林修竹A修禊事也B乃重修岳陽(yáng)樓C況修短隨化D鄒忌修八尺有余3“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的句式屬于( A定語(yǔ)后置句B狀語(yǔ)后置句C判斷句D非特殊句式4簡(jiǎn)答題。(1)語(yǔ)段a中概括了哪兩種不同的人生態(tài)度？作者的看法如何？ 。(2)作者具有怎樣的生死觀？語(yǔ)段b中有一句話表明了這種生死觀，找出這句話。 。(3)在本文的開(kāi)頭，作者先概述了蘭亭盛會(huì)的情景，說(shuō)“信可樂(lè)也”，而在語(yǔ)段a中又說(shuō)“豈不痛哉”，為什么？ 。5翻譯下列句子。(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 。(2)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 。(二)閱讀下文，回答問(wèn)題。赤壁賦 (節(jié)選)蘇軾蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?下列各句中“卒”的意義相同的兩項(xiàng)是( )A卒莫消長(zhǎng)B卒起不意C信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何D卒惶急無(wú)以擊軻E而卒葬之2下列各句中“適”的意義相同的兩項(xiàng)是( )A始適還家門B適得府君書(shū)C而吾與子之所共適D處分適兄意E少無(wú)適俗韻3對(duì)“文賦”的文體特點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A體物寫(xiě)志B善于鋪陳描寫(xiě)C語(yǔ)言駢儷藻飾D尤長(zhǎng)于說(shuō)理4簡(jiǎn)答題。(1)這篇文章借主客問(wèn)答式來(lái)說(shuō)理，節(jié)選的語(yǔ)段是蘇子針對(duì)客人的“三悲”來(lái)寬慰客人的，請(qǐng)問(wèn)客人有哪三悲？ 。(2)節(jié)選的語(yǔ)段中，蘇子運(yùn)用了哪種說(shuō)理方法？ 。(3)蘇子是從哪兩個(gè)角度，分別針對(duì)什么問(wèn)題來(lái)說(shuō)理的？ 。(4)你怎樣評(píng)價(jià)蘇子的人生觀？ 。5翻譯下列句子。(1)逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 。(2)是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 。(三)閱讀下面三篇序文，回答文后的問(wèn)題。a有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里,或高或下，有清泉茂林、眾果竹柏、藥草之屬，金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓、魚(yú)池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍、祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中，晝夜游宴，屢遷其坐?；虻歉吲R下，或列坐水濱，時(shí)琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)姓名年紀(jì)，又寫(xiě)詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉。(選自石崇金谷詩(shī)序，有刪改。) b辛酉正月五日，天氣澄和，風(fēng)物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長(zhǎng)流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實(shí)舊矣，不復(fù)乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無(wú)依接，獨(dú)秀中皋，遙想靈山，有愛(ài)嘉名。欣對(duì)不足，率爾賦詩(shī)。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年紀(jì)鄉(xiāng)里，以記其時(shí)日。(陶淵明游斜川詩(shī)序)c夫天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何? 古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。(李白春夜宴諸從弟桃李園序)注：逆旅：客舍。大塊：大自然?；葸B：南朝謝惠連，與族兄謝靈運(yùn)并稱“大小謝”。康樂(lè)：即謝靈運(yùn)。1下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一組是( )其為娛目歡心之物備矣(齊備) 道路并作(寫(xiě)作) 以敘中懷(內(nèi)心情懷) 又寫(xiě)詩(shī)著后(顯著) 魴鯉躍鱗于將夕(躍起露出鱗片) 各疏年紀(jì)鄉(xiāng)里(分條陳述) 良有以也(誠(chéng)、確實(shí)) 序天倫之樂(lè)事(排列) 群季俊秀(即群弟) 何伸雅懷(抒發(fā))ABCD2下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法都相同的的一項(xiàng)是( )其覽之哉以記其時(shí)日大塊假我以文章良有以也A B如今人方為刀俎皆為惠連或登高臨下或不能者 C D3不屬于省略介詞“于”的句子是( )A晝夜游宴 B合載車中C獨(dú)秀中皋 D獨(dú)慚康樂(lè)4找出金谷詩(shī)序游斜川詩(shī)序中與蘭亭集序“修短隨化，終期于盡”同義的語(yǔ)句。A金谷詩(shī)序： 。 B游斜川詩(shī)序： 。5翻譯下列句子。(1)或登高臨下，或列坐水濱。 (2)吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。 6對(duì)上面三段文字的比較分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A從金谷詩(shī)序到蘭亭集序游斜川詩(shī)序，處處可見(jiàn)對(duì)時(shí)光易逝的敏感、對(duì)人世無(wú)常的哀傷、對(duì)生命短暫的無(wú)奈，韶光易逝，歲月難留。不難看出，感時(shí)傷懷在魏晉文學(xué)表達(dá)中已占了相當(dāng)大的分量。B石崇、王羲之、陶潛文中所以列出同游者的詩(shī)作及年里、名號(hào)，為的是留記當(dāng)日那一段歡悅時(shí)光，據(jù)以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓住今朝、是日之“樂(lè)”，而有意忽忘明日甚或一世、千載之“憂”。C寫(xiě)陽(yáng)春，而稱“召我以煙景”；敘大塊，而曰“假我以文章”，用夸張手法，拉近物我，融和天人。“開(kāi)瓊筵以坐花”，扣緊題目“桃”字；“飛羽觴而醉月”，又切中題目“宴”字。D與同類作品相比，春夜宴諸從弟桃李園序確實(shí)是別開(kāi)生面。同樣寫(xiě)游宴，卻完全擺脫了“即喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染，表現(xiàn)一種曠達(dá)的情懷。三、語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)(一)水庫(kù)中學(xué)星星文學(xué)社請(qǐng)作家楊笑天來(lái)作報(bào)告。下面是張?zhí)锾鹕玳L(zhǎng)開(kāi)場(chǎng)白中的一個(gè)片段，其中有四處不得體，請(qǐng)你找出來(lái)并進(jìn)行修改。今天我們很榮幸地邀請(qǐng)到著名作家楊笑天先生來(lái)作報(bào)告，前幾天，我們兩位已把大家的作品送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生會(huì)針對(duì)我們大作中存在的問(wèn)題進(jìn)行具體指導(dǎo)。1將 改為 ；2將 改為 ；3將 改為 ；4將 改為 。(二)請(qǐng)根據(jù)所給材料，把下列兩個(gè)語(yǔ)句補(bǔ)充完整。要求對(duì)材料內(nèi)容分別進(jìn)行概括。地震、風(fēng)災(zāi)、冰災(zāi)、海嘯等災(zāi)難的發(fā)生，是不以人類的意志為轉(zhuǎn)移的；但是人類可以在災(zāi)難面前萬(wàn)眾一心、積極應(yīng)對(duì)，而不是畏懼退縮、怨天尤人。我們不能選擇_，但我們能夠選擇_。四、作文請(qǐng)以“一次令人難忘的出游”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：選擇與眾不同的角度，展現(xiàn)自己對(duì)自然界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的觀察與思考。文體不限。參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)1C 2B解析：A次(旁邊)；C向(過(guò)去)，明(照明，這里用作動(dòng)詞)；D期(至、及)，加(更加)。3A 解析：所以：今義，表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；古義：表原因的虛詞。非常：今義，很大(副詞)；古義，不平凡，不同尋常。十一：今義，數(shù)詞，表數(shù)字；古義，十分之一。4A解析：B一些(量詞)；C把看做一樣，把看做相等，都作動(dòng)詞用；D一生。5B解析：“悟”通“晤”，面對(duì)面；“馮”通“憑”，乘；“籍”通“藉”，凌亂。6B解析：B止：停止：茂：茂密；眾：多；A側(cè)：從旁也，名詞作狀語(yǔ)。觴：喝酒，名詞作動(dòng)詞。名：命名，稱，名詞作動(dòng)詞；C幽暗昏惑：幽深昏暗叫人迷亂的地方。形容詞作名詞；D齊：把看作相等，形容詞作動(dòng)詞。7D解析：“其下平曠”中“其”為代詞，代華山洞。8D解析：吾欲之南海，“之”動(dòng)詞。D項(xiàng)“之”都是動(dòng)詞，意義：去，到。9C10C二、閱讀鑒賞(一)1因：隨著；喻：明白；趣：趨向，取向；畢：全；期：至，及；視：看待；所以：表原因；相與：互相交往；斯文：這些詩(shī)文。2D解析：D修：長(zhǎng)、高；A修：做；B修：修建；C修：(壽命)長(zhǎng)。3A4(1)清談和放縱(或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外)。 作者認(rèn)為這兩種生活態(tài)度都不可取，“死生亦大矣”，生和死都是大事，人生短暫，因空談或放縱而浪費(fèi)生命令人痛心。(2)作者認(rèn)為生和死不能等同看待，有生之年要做實(shí)事，不能空談放縱浪費(fèi)生命?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。”(3)因?yàn)榫蹠?huì)的人物都是名士，聚會(huì)的地點(diǎn)風(fēng)景優(yōu)美，聚會(huì)的活動(dòng)高雅有趣，而且天氣晴朗，春風(fēng)和煦，可以自由地仰觀俯察，游目騁懷，所以確實(shí)是快樂(lè)。因?yàn)槿耸俏锓巧星視?huì)引發(fā)人們的感慨，何況物是人非，壽命終結(jié)，更令人傷痛。而人生如此短暫，卻一味地消耗在無(wú)用的空談和有害身心的放縱行為上，白白浪費(fèi)生命，這更是令人痛心。表達(dá)了作者對(duì)清談和放縱這兩種生活方式的否定。5(1)抬頭觀覽浩大的宇宙，低頭細(xì)察眾多的物類，縱目遠(yuǎn)眺，胸襟大開(kāi)，足可以使耳目得到極大的歡娛，實(shí)在令人快樂(lè)。(2)本來(lái)知道把死和生混為一談是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽與夭亡等量齊觀是荒謬的。(二)1BD解析：BD項(xiàng)中“卒”通“猝”，突然；A到底；C士兵；E死。2DE解析：DE項(xiàng)中“適”為“適應(yīng)”“適于”的意思；A嫁人；B剛剛；C用，享有。3A4(1)因古今歷史對(duì)比而生悲，因宇宙永恒與人生短暫對(duì)比而生悲，因理想和現(xiàn)實(shí)矛盾對(duì)比而生悲。(2)比喻說(shuō)理的方法。蘇子用水與月來(lái)打比方，闡明自己的人生觀和價(jià)值觀。(3)從“變與不變”的辯證角度和“取與不取”的角度來(lái)說(shuō)理的。前者針對(duì)客人“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的問(wèn)題說(shuō)理，得出“何羨”的結(jié)論；后者針對(duì)客人“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”的問(wèn)題說(shuō)理，得出“共適”的結(jié)論。(4)蘇子被貶謫后內(nèi)心一度苦悶，可是最終通過(guò)感悟自然而感悟人生，具有樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀。5(1)水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。(2)這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的。(三) 1A解析：創(chuàng)作；記錄；敘說(shuō)，敘述。2C解析：表示判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。3A4 A感性命之不永，懼凋落之無(wú)期 B悲日月之遂往，悼吾年之不留5(1)有時(shí)登高俯臨山下，有時(shí)依次坐在水邊。(2)大家吟詠詩(shī)篇，唯獨(dú)我不能和謝靈運(yùn)相比而感到慚愧。幽美的景色還沒(méi)欣賞完，高談闊論也變成了清雅的談心。6C三、語(yǔ)言運(yùn)用與表達(dá)(一)1將“兩位”刪去，或改為“二人”“兩人”“兩個(gè)”。2“他”改為“楊先生”。3“拜讀”改為“看”。4“大作”改為“作品”。 (二)示例：要不要災(zāi)難對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度四、作文略。