從 課 文 題 目 中 ， 你 能 聯(lián)想 到 一 個(gè) 什 么 成 語 ？原 指 與 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 隔 絕 、 生 活 安 樂 的 理想 境 界 。 后 亦 指 環(huán) 境 幽 靜 ， 生 活 安 逸的 地 方 。 亦 指 幻 想 中 的 美 好 世 界 。4世 外 桃 源 是 什 么 意 思 ？ 陶 淵 明 （ 365或 372 427） ，名 潛 ， 字 元 亮 ， 是 東 晉 偉 大 詩 人 。 本 文 是 陶 淵 明 前 面 的 “ 序 ” ,因 為 語 言 清 新 自 然 ， 狀 物 親 切 逼 真 ， 想 象 奇 特新 穎 ， 被 人 們 當(dāng) 作 一 篇 獨(dú) 立 的 文 章 來 讀 ， 并 成為 傳 誦 千 古 的 名 篇 佳 作 。 初 讀 課 文 ， 正 確 朗 讀 要 求 ：“ 須 要 讀 得 字 字 響 亮 ， 不 可 誤 一字 ， 不 可 少 一 字 。 不 可 多 一 字 ，不 可 倒 一 字 ， 不 可 牽 強(qiáng) 暗 記 。 ” 朱 熹 疏 通 文 意 任 務(wù) 1： 利 用 文 下 注 釋 和 工 具 書 ， 口譯 全 文 。 （ 20分 鐘 ） 任 務(wù) 2： 提 出 疑 難 雜 癥 ， 組 內(nèi) 或 全 班解 決 。 （ 7分 鐘 ） 任 務(wù) 3： 擬 制 自 測 題 （ 包 含 字 音 、 重點(diǎn) 實(shí) 詞 的 解 釋 、 古 今 異 義 、 詞 類 活用 、 重 點(diǎn) 語 句 的 翻 譯 ） 。 （ 13分 鐘 ） 桃 花 源 記 （ 陶 淵 明 ） 晉 太 元 中 ， 武陵 人 捕 魚 為 業(yè) 。緣 溪 行 ， 忘 路 之遠(yuǎn) 近 。 忽 逢 桃 花林 ， 夾 岸 數(shù) 百 步 ，中 無 雜 樹 ， 芳 草鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。漁 人 甚 異 之 。 復(fù)前 行 ， 欲 窮 其 林 。 忽 逢 桃 花 林 晉 太 元 中 ， 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 。 緣 溪 行 ， 忘路 之 遠(yuǎn) 近 。 忽 逢 桃 花 林 ， ， 中 無 雜樹 ， 漁 人 甚 異之 。 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 。 順 著年 號 夾 岸 數(shù) 百 步芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 。鮮 艷 美 麗 落 花 繁 多 的 樣 子 對 感到 詫 異代 指 這 種 景 象 又 窮 盡 ， 這 里 指 “ 走 到 頭 ” 譯 文 ： 東 晉 太 元 年 間 ， 有 個(gè) 武 陵 人 以 捕魚 為 生 。 (一 天 )沿 著 溪 流 劃 船 前 行 ，忘 記 了 路 程 的 遠(yuǎn) 近 。 忽 然 遇 到 一 片桃 花 林 ， (桃 樹 )生 長 在 溪 流 兩 岸 ， 長達(dá) 數(shù) 百 步 ， 中 間 沒 有 一 棵 別 的 樹 ， 花草 鮮 嫩 美 麗 ， 地 上 的 落 花 繁 多 。 捕 魚人 對 這 里 的 美 景 感 到 很 驚 奇 。 又 繼 續(xù)前 行 ， 想 走 到 這 片 桃 林 的 盡 頭 。 林 盡 水 源 ， 便 得一 山 ， 山 有 小 口 ， 仿佛 若 有 光 。 便 舍 船 ，從 口 入 。 初 極 狹 ， 才通 人 。 復(fù) 行 數(shù) 十 步 ，豁 然 開 朗 。 土 地 平 曠 ，屋 舍 儼 然 ， 有 良 田 美池 桑 竹 之 屬 。 阡 陌 交通 ， 雞 犬 相 聞 。 其 中往 來 種 作 ， 男 女 衣 著 ，悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫并 怡 然 自 樂 。 漁人入桃花林桃花林幸福生活 林 盡 水 源 ， 便 得 一 山 ， 山 有 小 口 ， 仿 佛 若有 光 。 便 舍 船 ， 從 口 入 。 初 極 狹 ， 才 通 人 。 復(fù)行 數(shù) 十 步 ， 豁 然 開 朗 。 土 地 平 曠 ， 屋 舍 儼 然 ，有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。 阡 陌 交 通 ， 雞 犬相 聞 。 其 中 往 來 種 作 ， 男 女 衣 著 ， 悉 如 外 人 。黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂 。 老 人 小 孩 桃 林 在 溪 水 發(fā) 源 的 地 方 就 沒 有 了 僅 容 一 個(gè) 人 通 過kung yn整 齊 的 樣 子 之 類突 然 變 得 開 闊 明 亮hu qin m 田 間 小 路 ， 交 錯(cuò) 相 通完 全 ， 都喜 悅 的 樣 子 sh自 得 其 樂 桃 林 在 溪 水 發(fā) 源 的 地 方 沒 有 了 ， 漁 人便 在 那 里 看 到 一 座 山 ， 山 有 個(gè) 小 洞 口 ， 洞里 隱 隱 約 約 好 像 有 光 亮 。 (漁 人 )便 離 船 上岸 ， 從 洞 口 進(jìn) 入 (洞 內(nèi) )。 開 始 很 狹 窄 ， 僅能 容 一 個(gè) 人 通 過 。 又 向 前 走 幾 十 步 ， 突 然變 得 開 闊 敞 亮 。 （ 只 見 那 里 ） 土 地 平 坦 開闊 ， 房 屋 整 整 齊 齊 ， 有 肥 沃 的 田 地 、 美 麗的 池 塘 、 以 及 桑 樹 竹 子 之 類 的 植 物 。 田 間小 路 交 錯(cuò) 相 通 ， （ 村 落 間 ） 雞 鳴 狗 吠 的 聲音 可 以 互 相 聽 到 。 村 里 的 人 來 來 往 往 耕 種勞 作 ， 男 男 女 女 的 穿 著 和 桃 花 源 外 的 人 一樣 。 老 人 和 小 孩 都 高 高 興 興 并 自 得 其 樂 。 見 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問 所 從 來 。 具 答 之 。 便要 還 家 ， 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來問 訊 。 自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來 此 絕境 ， 不 復(fù) 出 焉 ， 遂 與 外 人 間 隔 。 問 今 是 何 世 ，乃 不 知 有 漢 ， 無 論 魏 晉 。 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 ，皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 停 數(shù)日 ， 辭 去 。 此 中 人 語 云 ： 不 足 為 外 人 道 也 。 見漁人 宴請漁人 見 漁 人 ， 乃 大 驚 ， 問 所 從 來 ， 具 答 之 。 便 要 還 家 。 設(shè) 酒殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 ， 咸 來 問 訊 。 自 云 先世 避 秦 時(shí) 亂 ， 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 ， 不 復(fù) 出焉 ， 遂 與 外 人 間 隔 。（ ）村 中 人 漁 人（ ）（ ） （ ）漁 人 村 中 人于 是 ， 就具 體 ， 詳 盡 通 “ 邀 ” ,邀 請 從 哪 里 來都yo 說顯 示 出 桃 花 源 與 世 隔 絕 的 久 遠(yuǎn) 妻 子 兒 女 y 鄉(xiāng) 鄰 與 世 隔 絕 的 地 方 從 那 里 jin （ ）漁 人于 是 ， 就 問 今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 漢 ， 無 論 魏 晉 。 此人 一 一 為 具 言 所 聞 ， 皆 嘆 惋 。余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食 。 停 數(shù) 日 ， 辭 去 。 此 中 人 語 云 ： “ 不 足 為 外 人 道也 。 ” 竟 然 更 不 用 說（ ）村 中 人 （ ）（ ） （ ）村 中 人漁 人 漁 人為 （ 桃 花 源 中 的 人 ） 詳 細(xì) 地 說 出 又 邀 請 y告 訴 不 值 得 對 ， 向 答 ： 是 因 為 他 們 害 怕 世 人 知 道 桃 花 源 這 個(gè) 地 方 ， 會(huì) 擾 亂 、破 壞 他 們 與 世 隔 絕 的 和 平 安 寧 生 活 。為 什 么 此 中 人 語 云 ： “ 不 足 為 外 人 道 也 。 ” ？村 中 人 “ 皆 嘆 惋 ” ， 猜 猜 他 們 在 嘆 惋 什 么 ？ 答 ： 外 界 戰(zhàn) 亂 紛 繁 ， 人 民 過 著 痛 苦 的 生 活 。 （ 桃 花 源 中 的 人 ） 一 看 到 漁 人 ， 就 大 為 驚 奇 ， 問（ 他 ） 是 從 什 么 地 方 來 的 ， 漁 人 詳 細(xì) 地 作 了 回 答 。 (他們 )就 邀 請 (漁 人 )到 他 們 家 里 ， 擺 酒 殺 雞 做 飯 熱 情 款 待 。村 中 聽 說 來 了 這 么 一 個(gè) 客 人 ， 都 來 打 聽 消 息 。 (他 們 )自 己 說 他 們 的 祖 先 為 了 躲 避 秦 時(shí) 的 戰(zhàn) 亂 ， 帶 著 妻 子 兒女 以 及 鄉(xiāng) 鄰 來 到 這 個(gè) 與 世 隔 絕 的 地 方 ， 再 也 沒 有 從 這里 出 去 ， 于 是 就 跟 外 界 的 人 隔 絕 了 。 （ 他 們 ） 問 起 現(xiàn)在 是 什 么 朝 代 ， 竟 然 不 知 道 有 過 漢 朝 ， 更 不 用 說 魏 朝和 晉 朝 了 。 漁 人 一 一 為 （ 桃 花 源 中 的 人 ） 詳 細(xì) 地 說 出自 己 所 知 道 的 事 ， (他 們 聽 了 )都 感 嘆 惋 惜 不 已 。 其 余的 人 又 請 漁 人 到 他 們 家 中 做 客 ， 都 拿 出 酒 菜 飯 食 來 款待 他 。 漁 人 住 了 幾 天 后 ， 就 告 別 (他 們 )回 去 。 桃 花 源的 人 告 訴 他 說 ： “ 這 里 的 一 切 不 值 得 對 外 面 的 人 說啊 。 ” 既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。及 郡 下 ， 詣 太 守 ， 說 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨其 往 ， 尋 向 所 志 ， 遂 迷 。 不 復(fù) 得 路 。處 處 志 之離 開 桃 花 源 尋 向 所 志 既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 處 處 志 之 。及 郡 下 ， 詣 太 守 ， 說 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其 往 ， 尋 向 所 志 ， 遂 迷 。 不 復(fù) 得 路 。順 ， 沿 著y到 ， 到 尊 長 那 里 去 派尋 找 原 先 所 作 的 標(biāo) 記 動(dòng) 詞 ， 做 標(biāo) 記原 來 的已 經(jīng) (漁 人 )出 了 山 洞 ， 找 到 他 的船 ， 就 沿 著 原 來 路 回 去 ， 一 路 上處 處 標(biāo) 上 記 號 。 到 了 武 陵 郡 ，（ 便 去 ） 拜 見 大 守 ， 把 進(jìn) 出 桃 花源 的 情 況 作 了 稟 報(bào) 。 大 守 立 即 派人 隨 同 漁 人 前 往 ， 尋 找 先 前 做 的標(biāo) 記 ， 結(jié) 果 迷 路 了 ， 沒 有 找 到（ 那 條 通 往 桃 花 源 的 ） 路 。 南 陽 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 ， 聞 之 ， 欣 然 規(guī)往 。 未 果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者 。 現(xiàn) 在 的 桃 花 源 現(xiàn) 在 的 武 陵 源 南 陽 劉 子 驥 ， 高 尚 士 也 ， 聞 之 ， 欣 然 規(guī) 往 。未 果 ， 尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者 。 計(jì) 劃 沒 有 實(shí) 現(xiàn) 不 久 問 路 （ 探 訪 ， 訪 求 ）判 斷 句 式南 陽 人 劉 子 驥 ， 是 個(gè) 品 行 高 尚 的 名 士 。 聽 到 這 件 事 ，興 致 勃 勃 地 計(jì) 劃 著 前 往 桃 花 源 。 計(jì) 劃 還 沒 實(shí) 現(xiàn) ， 不 久便 因 病 而 終 。 從 此 以 后 ， 就 再 也 沒 有 去 探 訪 (桃 花 源 )的 人 了 。 詞 語 古 義 今 義鮮 美交 通妻 子絕 境無 論不 足儼 然 鮮 艷 美 麗 食 物 味 道 好交 錯(cuò) 相 通 運(yùn) 輸 與 郵 電 事 業(yè) 的 簡 稱妻 子 、 兒 女 專 指 男 子 的 配 偶與 世 隔 絕 的 地 方 沒 有 出 路 的 境 地不 要 說 ， 更 不 必 說 條 件 不 同 而 結(jié) 果 不 變不 值 得 不 充 足 、 不 滿整 齊 的 樣 子 好 像 欲 窮 其 林處 處 志 之復(fù) 前 行 （ 意 動(dòng) 用 法 ， 對 感 到 詫 異 ）（ 作 標(biāo) 記 ， 名 詞 用 作 動(dòng) 詞 )（ 向 前 ， 名 詞 作 狀 語 ) 便 舍 船 ， 從 口 入 (放 棄 、 舍 棄 ， 動(dòng) 詞 ) 屋 舍 儼 然 (房 屋 ， 名 詞 ) 處 處 志 之 (作 標(biāo) 記 ， 動(dòng) 詞 ) 尋 向 所 志 (標(biāo) 記 、 記 號 ， 名 詞 ） 尋 向 所 志 (尋 找 ， 動(dòng) 詞 ) 未 果 ， 尋 病 終 (隨 即 、 不 久 ， 副 詞 ) 復(fù) 前 行 ， 欲 窮 其 林 （ 其 ： 這 、 那 ） 既 出 ， 得 其 船 （ 其 ： 他 的 ， 代 漁 人 的 ） 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故 黃 發(fā) 垂 髫 ， 并 怡 然 自 樂 （ 并 ： 全 部 ）（ 并 ： 一 起 ， 一 同 ） 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) （ 為 ： 作 為 ） 不 足 為 外 人 道 也 （ 為 ： 對 ， 向 ） 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 （ 為 ： 給 ） （ 都 ）同 義 詞 ： “然 ” 字 是 個(gè) 語 綴 性 的 詞與 現(xiàn) 代 漢 語 的 “ 地 ” 相 當(dāng) ， 作 “ 的樣 子 ” 講 （ 有 時(shí) 可 不 翻 譯 ） 。如 本 文 中 ：“ 豁 然 ” 開 闊 、 敞 亮 的 樣 子 ?！?儼 然 ” 整 整 齊 齊 的 樣 子 。“ 怡 然 ” 高 興 、 滿 足 的 樣 子 。“ 欣 然 ” 欣 喜 、 樂 意 的 樣 子 。 桃 花 源 記 以 漁 人 行蹤 為 線 索 發(fā) 現(xiàn) 桃花 源 ：進(jìn) 入 、 訪問 桃 花 源離 開 、 探訪 桃 花 源 ：發(fā) 現(xiàn) 的 時(shí) 間 、 經(jīng) 過 、 景 色環(huán) 境生 活風(fēng) 尚尋 向 所 志 后 遂 無 問 津 者優(yōu) 美 寧 靜 奇 異 美 麗和 樂 安 定淳 樸 熱 情 似 有 若 無想 一 想 本 文 的 線 索 是 什 么 ？ 文章開篇即說“漁人甚異之”，一個(gè)“異”字都包含了哪些內(nèi)容呢？請同學(xué)們細(xì)細(xì)地讀本文，找一找“異”之處。 1.漁 人 離 開 桃 花 源 ， “ 便 扶 向 路 ” ， 又 “ 處 處志 之 ” ， 而 后 來 “ 尋 向 所 志 ” ， 卻 “ 不 復(fù) 得 路 ”是 否 矛 盾 ？ 作 者 這 樣 寫 用 意 何 在 ？思 考 探 究 不 矛 盾 。 這 樣 詩 人 覺 得 桃 花 源 是 一 個(gè)似 有 而 無 、 似 真 而 幻 的 地 方 ， 也 暗 示 桃 花 源是 虛 構(gòu) 的 ， 是 作 者 寄 寓 的 理 想 圣 地 ， 可 遇 而不 可 求 。 這 樣 寫 不 僅 增 強(qiáng) 了 故 事 的 曲 折 性 ，更 能 激 起 讀 者 的 惋 惜 之 情 ， 從 而 更 加 向 往 著美 麗 的 世 外 桃 源 。 2、 作 者 在 這 篇 文 章 里 寄 托 了 怎 樣 的 社 會(huì) 理 想 ？這 個(gè) 理 想 在 當(dāng) 時(shí) 的 條 件 下 能 不 能 變 成 現(xiàn) 實(shí) ？ 今 天我 們 應(yīng) 當(dāng) 怎 樣 看 待 這 樣 的 理 想 ？ 作 者 虛 構(gòu) 的 世 外 桃 源 ， 是 與 作 者 所 處 的 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) 相對 照 的 。 這 個(gè) “ 世 外 桃 源 ” 寄 托 了 作 者 的 社 會(huì) 理 想 ， 這理 想 在 一 定 程 度 上 反 映 了 廣 大 人 民 反 對 壓 迫 ， 反 對 戰(zhàn) 爭的 愿 望 ； 同 時(shí) 也 批 判 了 當(dāng) 時(shí) 的 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) ， 因 而 具 有 一 定的 積 極 意 義 。 但 它 又 多 少 帶 有 原 始 共 耕 生 活 的 痕 跡 ， 表現(xiàn) 出 了 一 定 的 復(fù) 古 傾 向 ， 在 當(dāng) 時(shí) 的 條 件 下 是 不 可 能 實(shí) 現(xiàn)的 ， 因 而 它 只 是 一 種 空 想 。 這 又 是 作 者 逃 避 現(xiàn) 實(shí) 的 思 想的 反 映 。 全 文 以 武 陵 漁 人 進(jìn) 出 桃 花 源 的行 蹤 為 線 索 ， 描 繪 了 一 個(gè) 幽 美 的 世外 桃 源 ， 表 現(xiàn) 了 作 者 對 黑 暗 社 會(huì) 現(xiàn)實(shí) 的 不 滿 ， 向 往 自 由 美 好 的 生 活 ，寄 托 了 自 己 的 政 治 理 想 ， 反 映 了 廣大 人 民 的 意 愿 。 生 活 在 東 晉 的 陶 淵 明 描 繪 了 這 樣 美好 的 境 界 ， 卻 是 并 不 存 在 的 ， 而 生 活 在今 天 的 你 們 ， 已 經(jīng) 擁 有 了 美 好 幸 福 的 今天 ， 一 定 對 明 天 有 著 更 為 美 好 的 憧 憬 。你 希 望 自 己 生 活 的 未 來 社 會(huì) 是 什 么 樣 的呢 ？ 請 用 美 麗 的 語 言 加 以 描 繪 。