教育學(xué)原理課程練習(xí)題庫(kù)一、單項(xiàng)選擇題（ B ）1. 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸（ A ）2. 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是A.理想國(guó) B.政治學(xué) C.論演說(shuō)家的教育 D.民主主義與教育（ A ）3. 在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是A.學(xué)記 B.大教學(xué)論 C.論演說(shuō)家的培養(yǎng) D.普通教育學(xué)（ C ）4. 外國(guó)最早的教育著作是A.學(xué)記 B.大教學(xué)論 C.論演說(shuō)家的培養(yǎng) D.普通教育學(xué)（ C ）5. 論演說(shuō)家的培養(yǎng)一書的作者是A. 蘇格拉底 B. 赫爾巴特 C. 昆體良 D. 亞里士多德（ A ）6. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸（ D ）7. 近代最早的一部教育學(xué)著作是A.理想國(guó) B.論演說(shuō)家的教育 C.普通教育學(xué) D.大教學(xué)論（B ）8. 提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 洛克 D. 裴斯泰洛齊（ ）9. 法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是A.教育漫話 B.愛彌爾 C.大教學(xué)論 D.民主主義與教育（ ）10. 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯（ ）11. 先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德（ ）12. 標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是 A.大教學(xué)論 B.民主主義與教育 C.愛彌爾 D.普通教育學(xué)（ ）13. 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德（ ）14. 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是 A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯（ ）15. 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是 A. 洛克 B. 夸美紐斯 C. 盧梭 D. 杜威（ ）16. 提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺為開端的教育家是 A. 夸美紐斯 B. 赫爾巴特 C. 康德 D. 盧梭（ ）17. 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂?A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 斯賓塞（ ）18. 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是 A.民主主義與教育 B.教育論 C.愛彌爾 D.普通教育學(xué)（ ）19. 首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威（ ）20. 完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威（ ）21. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué) C.論演說(shuō)家的教育 D.民本主義與教育（ ）22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯（ ）23. 以下哪一項(xiàng)不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的 A. 教師中心 B. 學(xué)生中心 C. 書本中心 D. 課堂中心（ ）24. 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為A. 白板說(shuō) B. 做中學(xué) C. 兒童中心主義 D. 實(shí)質(zhì)教育派（ ）25. 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 ( ) A. 教師中心 B. 兒童中心 C. 課堂中心 D. 書本中心（ ）26. 下列不屬于杜威的教育思想的是 A.“從做中學(xué)” B.“生活即教育” C.“學(xué)校即社會(huì)” D.“教育即生長(zhǎng)”（ ）27. 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是A. 凱洛夫 B. 贊可夫 C. 布魯納 D. 維果斯基（ ）28. 我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是 A.新教育大綱 B.教育史ABC C.教育學(xué) D.教育過(guò)程（ ）29. 提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫（ ）30. 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫（ ）31. 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是 A.教育過(guò)程 B.教學(xué)與發(fā)展 C.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化 D.教育學(xué)（ ）32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是 A. 馬卡連柯 B. 巴班斯基 C. 凱洛夫 D. 贊可夫（ ）33. 通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是 A. 歷史法 B. 調(diào)查法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 統(tǒng)計(jì)法（ ）34. 對(duì)一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是A. 全面調(diào)查 B. 重點(diǎn)調(diào)查 C. 抽樣調(diào)查 D.個(gè)案調(diào)查（ ）35. 有目的有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是A. 談話 B. 問(wèn)卷 C. 觀察 D. 查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料（ ）36. 教育歸根到底產(chǎn)生于A. 本能 B. 無(wú)意識(shí)摹仿 C. 社會(huì)交往 D. 生產(chǎn)勞動(dòng)（ ）37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子（ ）38. 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 荀子（ ）39. 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 孔子（ ）40. 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是A. 夸美紐斯 B. 康德 C. 盧梭 D. 裴斯泰洛齊（ ）41. 據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在A. 希臘 B. 埃及 C. 斯巴達(dá) D. 雅典（ ）42. 我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢（ ）43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢（ ）44. 1870年英國(guó)頒布的教育法令是A.普通教育法 B.費(fèi)里法案 C.初等教育法 D.小學(xué)校令（ ）45. 聯(lián)合國(guó)歷史上的第一個(gè)關(guān)于兒童權(quán)利的國(guó)際性條約是A.世界人權(quán)宣言 B.兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言 C.德里宣言 D.兒童權(quán)利宣言（ ）46. 人的身心發(fā)展是指A. 身體和心理的發(fā)展 B. 個(gè)性的品德的形成C. 體重和身高的增加 D. 技能和技巧的提高（ ）47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是A. 感覺 B. 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C. 知覺 D. 性格（ ）48. 下列屬于身體的發(fā)展的是A. 注意 B. 記憶 C. 心臟的發(fā)育 D. 思維（ ）49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基（ ）50. 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基（ ）51. 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基（ ）52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是A. 感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 前運(yùn)算時(shí)期 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段（ ）53. 一個(gè)生來(lái)失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個(gè)畫家，說(shuō)明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ ）54. “近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ ）55. “干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！?這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ ）56. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)A. 有針對(duì)性 B. 因材施教 C. 抓住成熟期 D. 循序漸進(jìn)（ ）57. “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A. 階段性 B. 順序性 C. 不均衡性 D. 個(gè)別差異性（ ）58. 在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的 A. 順序性 B. 階段性 C. 互補(bǔ)性 D. 個(gè)別差異性（ ）59. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A. 個(gè)別差異性 B. 不均衡性 C. 階段性 D. 順序性（ ）60. “一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”反映的是A. 環(huán)境決定論 B. 遺傳決定論 C. 教育萬(wàn)能論 D. 二因素論（ ）61. 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是A. 遺傳素質(zhì) B. 環(huán)境 C. 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D. 教育（ ）62. 在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ ）63. 能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素是 A. 成熟 B. 遺傳素質(zhì) C. 環(huán)境 D. 教育（ ）64. 人的身心發(fā)展的動(dòng)力是A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ ）65. 對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用的是A. 社會(huì)實(shí)踐 B.遺傳 C. 教育 D. 成熟（ ）66. “一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的發(fā)展的A. 階段性 B. 不平衡性 C. 順序性 D. 個(gè)別差異性（ ）67. 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是A. 科學(xué)技術(shù) B. 政治經(jīng)濟(jì)制度 C. 文化 D. 生產(chǎn)力（ ）68. 勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是A. 教育 B. 文化 C. 科學(xué)技術(shù) D. 政治經(jīng)濟(jì)制度（ ）69. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是A. 生產(chǎn)力 B. 科學(xué)技術(shù) C. 政治制度 D. 文化（ ）70. 文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€(gè)社會(huì)文化共同體指的是A. 文化傳遞 B. 文化傳播 C. 文化交流 D. 文化更新（ ）71. 不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說(shuō)明了教育的A. 生產(chǎn)性 B. 階級(jí)性 C. 民族性 D. 歷史繼承性（ ）72. 人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說(shuō)明教育制度具有A客觀性 B規(guī)范性 C強(qiáng)制性 D歷史性（ ）73. 現(xiàn)代教育制度的核心部分是A各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu) B教育思想 C教育管理制度 D學(xué)制（ ）74. 在中世紀(jì)大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是A文科科 B神學(xué)科 C醫(yī)學(xué)科 D法學(xué)科（ ）75. 我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是A任寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制 C壬戌學(xué)制 D1951年頒布的學(xué)制（ ）76. 從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制屬于A單軌學(xué)制 B雙軌學(xué)制 C分支型學(xué)制（ ）77. 在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是A對(duì)受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定C以上二者的統(tǒng)一（ ）78. 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是A生產(chǎn)力 B生產(chǎn)關(guān)系 C生產(chǎn)方式 D科學(xué)技術(shù)（ ）79. 教育目的的最終制約因素是A生產(chǎn)力 B生產(chǎn)關(guān)系 C生產(chǎn)方式 D科學(xué)技術(shù)（ ）80. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)力的制約B教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的政治性質(zhì)的制約C教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明受教育者的身心特點(diǎn)可以決定教育目的D教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的具有客觀性（ ）81.“社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程”這一命題告訴我們A社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展根本不存在對(duì)立B社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立始終存在C目前我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的完全統(tǒng)一D在目前條件下，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立還是存在的，有時(shí)甚至還很尖銳（ ）82. 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點(diǎn)A人文主義的教育目的觀 B科學(xué)主義的教育目的觀C科學(xué)人文主義的教育目的觀（ ）83. 關(guān)于全面發(fā)展，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是A德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展B使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展C學(xué)生可以有自己的特長(zhǎng)D不要求學(xué)生門門功課都精通（ ）84. 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是A. 正規(guī)教育 B. 非正規(guī)教育 C. 終身教育 D. 非正式的教育（ ）85. 學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是A. 教師 B. 報(bào)刊雜志 C. 聲像資料 D. 教材（ ）86. 實(shí)現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是A. 教育內(nèi)容 B. 教育途徑 C. 教育過(guò)程 D. 教育制度（ ）87. 制約教育內(nèi)容的根本因素是A. 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要 B. 生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C. 文化傳統(tǒng) D. 人的身心發(fā)展規(guī)律和水平（ ）88. 學(xué)校體育的基本任務(wù)是A. 增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì) B. 掌握體育的基本知識(shí)C. 培養(yǎng)良好的品德 D. 掌握體育的技能技巧（ ）89. 智力的發(fā)展的前提是A. 形成技能技巧 B. 發(fā)展能力 C. 提高認(rèn)識(shí) D. 掌握知識(shí)（ ）90. 我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校德育的組成部分不包括A. 道德品質(zhì)教育 B. 政治教育 C. 宗教教育 D. 思想教育（ ）91. 下列不屬于欣賞自然美的形式的是A. 組織學(xué)生遠(yuǎn)足 B. 美術(shù) C. 指導(dǎo)學(xué)生寫生 D. 地理課教學(xué)（ ）92. 自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是A. 國(guó)家課程 B. 顯在課程 C. 核心課程 D. 學(xué)科課程（ ）93. 教材編寫、教學(xué)、評(píng)估的依據(jù)是A. 課程計(jì)劃 B. 課程標(biāo)準(zhǔn) C. 教學(xué)大綱 D. 教科書（ ）94. 最基本的教育過(guò)程是A學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過(guò)程B一門課程從開始到結(jié)束的教育過(guò)程C一門課程中的一章或一個(gè)單元的教育過(guò)程D一點(diǎn)知識(shí)或一課書的教育過(guò)程（ ）95. 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童認(rèn)知發(fā)展一般處于A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段（ ）96. 特別重視學(xué)生活動(dòng)的重要性的教育流派是A傳統(tǒng)教育 B現(xiàn)代教育 C形式教育 D實(shí)質(zhì)教育（ ）97. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律”的范疇的是A已知與未知的關(guān)系 B符號(hào)與意義的關(guān)系C讀書與活動(dòng)的關(guān)系 D理性因素與非理性因素的關(guān)系（ ）98. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性” 的范疇的是A具體與抽象的關(guān)系 B掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系C理性因素與非理性因素的關(guān)系 D身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系（ ）99. 對(duì)于教育過(guò)程中的規(guī)律，下列說(shuō)法正確的是A知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系B心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展C具體與抽象之間相互影響、相互制約D非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展（ ）100. 下列各項(xiàng)活動(dòng)中，不是教育途徑的是A教學(xué) B智育 C課外活動(dòng) D咨詢與輔導(dǎo)（ ）101. 教學(xué)的基本形式是A課堂教學(xué) B復(fù)式教學(xué) C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（ ）102. 與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是A分班教學(xué) B分科教學(xué) C自動(dòng)作業(yè)與直接教學(xué)交替進(jìn)行D每節(jié)課有固定的時(shí)間（ ）103. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的是A課外興趣小組 B少先隊(duì)活動(dòng) C家庭作業(yè) D讀書報(bào)告會(huì)（ ）104. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的形式的是A群眾性活動(dòng) B小組活動(dòng) C研究活動(dòng) D個(gè)人活動(dòng)（ ）105. 心理咨詢與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是A根本目的相同 B基本任務(wù)相同 C理論基礎(chǔ)相同 D基本方法相同（ ）106. 不是學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是A發(fā)展性咨詢與輔導(dǎo) B心理治療 C適應(yīng)問(wèn)題的咨詢與輔導(dǎo)D學(xué)習(xí)心理問(wèn)題的咨詢與輔導(dǎo)（ ）107. 不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是A作業(yè)輔導(dǎo) B學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo) C學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo) D學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)（ ）108. 下列說(shuō)法不正確的是A職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過(guò)程。B升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。C職業(yè)指導(dǎo)就是要負(fù)責(zé)為學(xué)生找工作。D職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。（ ）109. 咨詢與輔導(dǎo)的基本原則是：( )A尊重學(xué)生 B面向全體學(xué)生 C要有耐心 D堅(jiān)持具體性原則（ ）110. 開設(shè)一門學(xué)習(xí)方法的課，由專門的教師向?qū)W生講授如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種咨詢與輔導(dǎo)的方式屬于：( )A系統(tǒng)講授式 B專題講座式 C學(xué)科滲透式 D協(xié)作輔導(dǎo)式二、名詞解釋1. 教育學(xué)：就是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2. 歷史法：就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。3. 抽樣調(diào)查：是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)象，借以推斷、說(shuō)明總體的一種調(diào)查。4. 教育實(shí)驗(yàn)法：是研究者根據(jù)對(duì)改善教育問(wèn)題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。5. 談話：是教育研究中常用的一種方法，研究者可根據(jù)研究的問(wèn)題，通過(guò)與教師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生家長(zhǎng)等人的談話，了解研究問(wèn)題的產(chǎn)生原因和歷史情況，以及他們對(duì)問(wèn)題的看法和態(tài)度。6. 教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。7. 廣義的教育：指的是凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。8. 狹義的教育：是指專門組織的教育。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)(或一定階級(jí))的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。9. 人的發(fā)展：人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。10. 遺傳素質(zhì)：人從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。11. 環(huán)境：是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。12. 最近發(fā)展區(qū)：兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問(wèn)題的潛在發(fā)展水平之間的差距。13. 教育的社會(huì)制約性：是教育社會(huì)性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受到社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。14. 教育的階級(jí)性：是教育的社會(huì)制約性的重要表現(xiàn)形式之一，指一定的教育反映一定階級(jí)的利益并為之服務(wù)的特性。15. 教育的民族性：一般指一個(gè)民族的民族性格、思維方式、價(jià)值取向、審美情趣等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上的反映。16. 教育的相對(duì)獨(dú)立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。17. 教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。18. 學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指的是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。19. 雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個(gè)平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個(gè)平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對(duì)應(yīng)。20. 單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個(gè)系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。21. 分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開始并不分軌，進(jìn)入中學(xué)階段時(shí)又開始分叉。22. 終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。從縱向上看，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生；從橫向上看，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。23. 教育目的，就是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。24. 教育目的的結(jié)構(gòu)，就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識(shí)、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。25. 教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體根據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值做出選擇時(shí)所持的一種傾向26. 個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；在他們看來(lái)，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。27. 社會(huì)本位論者相反，他們主張教育目的要依據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來(lái)，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。28. 教育目的觀所思考的，是教育目的哲學(xué)、社會(huì)和文化基礎(chǔ)，它代表著教育活動(dòng)主體對(duì)教育目的的根本看法。29. 人文主義教育目的觀是以人為出發(fā)點(diǎn)和以人為中心的教育目的觀。30. 科學(xué)主義教育目的觀是以科學(xué)為中心的功利性的教育目的觀。31. 科學(xué)人文主義教育目的觀是一種以科學(xué)主義為基礎(chǔ)，以人文主義為價(jià)值方向的教育目的觀。32. 素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。33. 教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目的，在教育活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)選擇而傳授給學(xué)生的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等的總和。34. 全面發(fā)展教育：是教育者根據(jù)社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)要求和人的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者實(shí)施的旨在促進(jìn)人的全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。35. 體育：是授予學(xué)生身體鍛煉、衛(wèi)生保健等方面的知識(shí)和技能，以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，發(fā)展機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。36. 智育：是教育者以科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。37. 德育：是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加的思想、政治和道德影響，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。38. 美育：又稱審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。39. 課程：是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和，它主要體現(xiàn)在課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中。40. 學(xué)科課程：又稱“分科課程”，是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的身心發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系組織學(xué)科內(nèi)容的課程。41. 活動(dòng)課程：也稱“經(jīng)驗(yàn)課程”、“生活課程”、“學(xué)生（兒童）中心課程”，是以生活中學(xué)生（兒童）的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心，圍繞學(xué)生（兒童）從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程。42. 核心課程：是指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，它以人類社會(huì)的基本活動(dòng)為中心，圍繞某個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)。43. 綜合課程：又叫“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”，它采取相關(guān)學(xué)科或相鄰領(lǐng)域的學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教育內(nèi)容組織在一門綜合的學(xué)科之中，這種課程就是綜合課程。44. 潛在課程：是指學(xué)?；虬嗉?jí)情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對(duì)學(xué)生發(fā)展起潛移默化影響的課程。45. 國(guó)家課程：亦稱“國(guó)家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。46. 地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級(jí)教育主管部門根據(jù)國(guó)家課程政策，以國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展水平及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分利用地方課程資源而開發(fā)、設(shè)計(jì)、實(shí)施的課程。47. 校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。具體來(lái)說(shuō)，它就是某一類學(xué)校或某一級(jí)學(xué)校的個(gè)別教師、部分教師或全體教師，根據(jù)國(guó)家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體，編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。48. 課程計(jì)劃：原稱教學(xué)計(jì)劃，是課程安排的具體形式，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)的指導(dǎo)性文件。49. 課程標(biāo)準(zhǔn)：是確定學(xué)校教育一定階段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。50. 教科書：又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生接受能力編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。51. 教育過(guò)程：是教育活動(dòng)所經(jīng)歷的或長(zhǎng)或短的時(shí)間的行程。52. 教育途徑：是學(xué)校或教師采用的促進(jìn)受教育者獲得發(fā)展的渠道、方式的總稱。53. 教學(xué)：是指學(xué)生在教師的有目的的組織指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)而獲得全面發(fā)展的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。54. 課堂教學(xué)：是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與能力程度編成相對(duì)固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課教學(xué)組織形式。55. 復(fù)式教學(xué)：是指一個(gè)教師在同一節(jié)課內(nèi)向兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同年級(jí)的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行教學(xué)的組織形式。56. 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)與目的，組織學(xué)生到相關(guān)的生產(chǎn)單位和生活情境中，通過(guò)聽取講解、觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)組織形式，它也是課堂教學(xué)的一種變式。57. 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：又叫“以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的教學(xué)”或“基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)”，是以英特網(wǎng)（Internet）為教學(xué)信息交流的主要媒介，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段（如多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)和通訊技術(shù)等），利用網(wǎng)上資源所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。58. 課外活動(dòng)：是學(xué)校在課堂教學(xué)以外組織學(xué)生參加的各種教育性活動(dòng)的總稱。59. 咨詢與輔導(dǎo)：是教育者有目的有計(jì)劃地給受教育者提供的一種學(xué)習(xí)上、生活上、發(fā)展上的協(xié)助，它以良好的人際關(guān)系為前提，以協(xié)助學(xué)生自我了解為起點(diǎn)，以學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展為目的。三、簡(jiǎn)答題1. 歷史法的步驟包括那些？第一步是史料的搜集；第二步是對(duì)史料的鑒別；第三步是對(duì)史料進(jìn)行分類。2. 運(yùn)用歷史法研究教育問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題是什么？（1）要堅(jiān)持全面分析的方法。；（2）要把歷史分析和階級(jí)分析結(jié)合起來(lái)；（3）要正確處理批判與繼承的關(guān)系。3. 運(yùn)用調(diào)查法研究教育問(wèn)題的步驟有哪些？（1）要確定好調(diào)查的目的；（2）選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對(duì)象；（3）擬出調(diào)查提綱；（4）計(jì)劃好調(diào)查的步驟和方法。4. 為什么說(shuō)教育的質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)？（1）教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。 人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，而且還結(jié)成產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關(guān)系。（2）教育是人類社會(huì)所特有的一種現(xiàn)象，在其他動(dòng)物界是沒(méi)有的。有些動(dòng)物在養(yǎng)護(hù)幼小上雖與人類的撫育子女有些類似，但它們是一種本能活動(dòng)。3教育具有明確的目的性，其目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。5. 把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？（1）只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進(jìn)一步討論教育的社會(huì)屬性和社會(huì)職能之類的問(wèn)題。（2）從實(shí)踐上看，如果不堅(jiān)持把培養(yǎng)人作為教育的根本和學(xué)校生活的中心，就不有可能搞好教育和辦好學(xué)校，從而也就不可能有效地履行教育的社會(huì)職能。6. 教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。教育的三個(gè)基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動(dòng)方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個(gè)教育過(guò)程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對(duì)教育活動(dòng)的過(guò)程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實(shí)選擇的變化而變化的。7. 遺傳在人的發(fā)展中起什么作用？（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征；（3）遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（4）遺傳素質(zhì)具有可塑性；（5）警惕“遺傳決定論”。8. 為什么說(shuō)教育對(duì)人的發(fā)展起著主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師；（4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬(wàn)能論”。9. 人的身心發(fā)展具有哪些規(guī)律？（1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。10. 政治制度是如何制約教育的？ （1）政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。11. 教育對(duì)政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育可以促進(jìn)政治民主；（3）教育通過(guò)傳播思想、形成輿論作用于一定的政治。12. 文化對(duì)教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？ 文化對(duì)教育的制約主要表現(xiàn)在教育的質(zhì)的特征上。（1）文化制約著教育的培養(yǎng)規(guī)格；（2）文化制約著教育內(nèi)容；（3）文化制約著對(duì)待受教育者的態(tài)度和教育方法。13. 教育具有哪些文化功能？教育具有以下文化功能： （1）傳遞保存文化的功能；（2）傳播交流文化的功能；（3）選擇提升文化的功能；（4）創(chuàng)造更新文化的功能。14. 什么是教育制度？它有哪些特點(diǎn)？教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。教育制度具有客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性等特點(diǎn)。15. 現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型，我國(guó)的學(xué)制屬于哪一類？現(xiàn)代學(xué)制有三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個(gè)平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來(lái)也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來(lái)是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個(gè)平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對(duì)應(yīng)。單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個(gè)系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開始并不分軌，進(jìn)入中學(xué)階段時(shí)又開始分叉。從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。16. 我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的改革應(yīng)注重哪些方面？（1）適度發(fā)展學(xué)前教育（2）切實(shí)普及義務(wù)教育（3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（4）大力發(fā)展高等教育17. 人文主義教育目的觀有哪些基本觀點(diǎn)？人文主義教育目的觀的基本觀點(diǎn)可以從其理論基礎(chǔ)和基本特征兩個(gè)方面加以說(shuō)明：(1)人文主義教育目的觀的理論基礎(chǔ) 第一，強(qiáng)調(diào)人性的不變第二，強(qiáng)調(diào)從人性出發(fā) 第三，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值(2)人文主義教育目的觀的基本特征 第一，追求永恒的教育目的第二，追求人性化的教育目的 第三，追求理想化的教育目的18. 科學(xué)主義教育目的觀有哪些基本觀點(diǎn)？科學(xué)主義教育目的觀的基本觀點(diǎn)可以從其理論基礎(chǔ)和基本特征兩個(gè)方面加以說(shuō)明：(1)科學(xué)主義教育目的觀的理論基礎(chǔ)第一，強(qiáng)調(diào)事物的變化性 第二，強(qiáng)調(diào)事物的有用性(2)科學(xué)主義教育目的觀的基本特征第一，重視教育目的的適應(yīng)性 第二，重視教育目的功利性 第三，重視科學(xué)技術(shù)教育19. 科學(xué)人文主義教育目的觀有哪些基本觀點(diǎn)？基本觀點(diǎn)表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，科學(xué)精神是教育目的觀的基礎(chǔ)第二，人文精神是教育目的觀的價(jià)值方向 第三，科學(xué)與人文是有機(jī)融合的20. 試分析我國(guó)教育目的的結(jié)構(gòu)。教育目的的結(jié)構(gòu)是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識(shí)、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的是：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，其中“德、智、體等方面全面發(fā)展”是對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)所做的規(guī)定，這是我國(guó)教育目的的核心部分；“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值做出的規(guī)定。(也可以結(jié)合“培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者”這句話進(jìn)行分析)21. 我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)包括哪些？我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)包括：(1)培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”(2)要求全面發(fā)展 (3)具有獨(dú)立個(gè)性22. 普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的有哪些對(duì)策？普通中小學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的對(duì)策主要有三個(gè)方面：(1)堅(jiān)持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)與任務(wù)，要堅(jiān)持中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，堅(jiān)持培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)的任務(wù)。(2)實(shí)施全面發(fā)展的教育，要促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都獲得發(fā)展。(3)深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)23. 什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點(diǎn)？素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向；人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。素質(zhì)教育具有以下幾個(gè)特征：第一，基礎(chǔ)性。第二，全體性。第三，全面性。第四，創(chuàng)新性。第五，主體性。第六，可持續(xù)性。24. 教育內(nèi)容的意義有哪些？（1）教育內(nèi)容是培養(yǎng)人才、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本保證；（2）教育內(nèi)容是教師教學(xué)的基本依據(jù)和準(zhǔn)繩；（3）教育內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要基礎(chǔ)；（4）教育內(nèi)容是檢查教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要依據(jù)。25. 教育內(nèi)容的制約因素有哪些？（1）生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要；（3）文化傳統(tǒng)；（4）教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律和水平。26. 體育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一。學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主，以面向全體學(xué)生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預(yù)防保健為主。體育的意義：（1）體育可以促進(jìn)學(xué)生身體的生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)；（2）體育可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展；（3）體育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有重要作用；（4）體育有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；（5）體育為勞動(dòng)技術(shù)教育提供身體條件。體育的主要任務(wù)：（1）增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的基本任務(wù)；（2）掌握體育的基本知識(shí)和技能技巧；（3）培養(yǎng)良好的品德。體育的內(nèi)容：（1）田徑運(yùn)動(dòng)；（2）體操與游泳；（3）球類與游戲；（4）武術(shù)與軍事體育活動(dòng)。27. 智育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？智育是人類教育的極為重要的組成部分。從人類教育發(fā)生的時(shí)候起，智育就占據(jù)著整個(gè)教育活動(dòng)的中心位置。在現(xiàn)代社會(huì)的教育中，智育的地位顯得更為重要。智育的意義：（1）智育對(duì)社會(huì)文明的進(jìn)化起著重要的促進(jìn)作用；（2）智育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才基礎(chǔ)；（3）智育促進(jìn)人的全面發(fā)展。智育的主要任務(wù)：（1）授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；（2）形成學(xué)生基本的技能技巧；（3）發(fā)展學(xué)生的智力。智育的內(nèi)容：中小學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)和參加勞動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。智育在知識(shí)、技能以及智力的發(fā)展方面，都要考慮其全面性、基礎(chǔ)性。因此，要求授予各方面的基本知識(shí)、基本技能。所謂各方面的基本知識(shí)和基本技能，包括關(guān)于自然的、社會(huì)的、思維的知識(shí)、技能?！盎尽钡暮x是指：（1）中小學(xué)生日后參加社會(huì)生產(chǎn)，進(jìn)入社會(huì)生活經(jīng)常要用到的那些知識(shí)和技能；（2）有許多知識(shí)、技能雖然不一定能直接用于生產(chǎn)、生活，但卻是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，或者是作為現(xiàn)代社會(huì)成員必須具有的一般文化修養(yǎng)?？傊局R(shí)應(yīng)是學(xué)科中千百年來(lái)被實(shí)踐證明了的、比較穩(wěn)定的具有普遍意義的規(guī)律性的知識(shí)。28. 德育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？德育是我國(guó)全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。我國(guó)社會(huì)主義的學(xué)校德育包括道德品質(zhì)教育、政治教育和思想教育三個(gè)有機(jī)組成部分。德育對(duì)青少年身心發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要的功能。德育的意義：（1）加強(qiáng)德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)；（2）加強(qiáng)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求；（3）加強(qiáng)德育是年輕一代身心發(fā)展的需要。德育的主要任務(wù)：（1）在思想上，逐步提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和形成高尚的道德情操；（2）在政治上，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義世界觀；（3）在道德品質(zhì)上，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。德育的內(nèi)容：（1）愛國(guó)主義、集體主義教育；（2）革命理想與革命傳統(tǒng)、人道主義和社會(huì)公德教育；（3）勞動(dòng)教育；（4）民主、紀(jì)律與法制教育；（5）正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。29. 美育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？美育是全面發(fā)展教育必要組成部分。美育的功能在于引導(dǎo)學(xué)生的審美活動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)美的熱愛和追求，滿足他們的審美需要，增進(jìn)他們的審美意識(shí)、審美情感、審美能力，逐步養(yǎng)成心靈美、語(yǔ)言美、行為美，學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，最終能夠創(chuàng)造美好的事物。美育的意義：（1）美育可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力；（2）美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能；（3）美育可以促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展；（4）美育有助于學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)的樹立、技能的形成。美育的主要任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高審美能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)他們對(duì)美的熱愛和追求；（3）發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美育的內(nèi)容：（1）自然美；（2）生活美；（3）藝術(shù)美。30. 核心課程、綜合課程的優(yōu)點(diǎn)與不足分別是什么？核心課程的主要優(yōu)點(diǎn)包括：第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性，學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)理解問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)學(xué)生和社會(huì)具有較強(qiáng)的適用性；第二，課程內(nèi)容來(lái)自周圍的社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；第三，使學(xué)生學(xué)會(huì)以積極的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)。核心課程的缺點(diǎn)主要有：第一，課程的范圍、順序等沒(méi)有明確的規(guī)定，內(nèi)容可能是零散的、瑣碎的或膚淺的；第二，知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性難以保證；第三，內(nèi)容的無(wú)組織性使文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，還可能背離家長(zhǎng)的期望和高校的要求。綜合課程的優(yōu)點(diǎn)包括：第一，克服了學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)，比較容易貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活；第二，強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富和拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延；第三，培養(yǎng)了學(xué)生的遷移能力，提高了學(xué)習(xí)效率。綜合課程面臨的問(wèn)題是：第一，教材編寫問(wèn)題，通曉各學(xué)科的人才稀少，教材的編寫有一定難度；第二，師資問(wèn)題，受專業(yè)細(xì)分的影響，學(xué)科教師難以勝任綜合課程的教學(xué)。31. 國(guó)家課程、地方課程的特點(diǎn)分別是什么？國(guó)家課程對(duì)教育提出的基本要求和共同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具有較強(qiáng)的權(quán)威性和一定的強(qiáng)制性，概括起來(lái)，它具備如下的一些特點(diǎn)：第一，基礎(chǔ)性；第二，指導(dǎo)性；第三，統(tǒng)一性；第四，綜合性；第五，穩(wěn)定性。地方課程作為國(guó)家基礎(chǔ)教育宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，它既是國(guó)家課程的有機(jī)補(bǔ)充，又是學(xué)校課程的重要依據(jù)，具有其自身突出的特征：第一，地域性；第二，民族性；第三，文化性；第四，適切性；第五，探究性。32. 課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容分別包括哪幾個(gè)部分？課程計(jì)劃的基本內(nèi)容由以下幾個(gè)部分組成：課程設(shè)置 即根據(jù)教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和修業(yè)年限，確定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的課程。課程開設(shè)順序 即依據(jù)規(guī)定年限、各門課程的內(nèi)容、課程之間的銜接、學(xué)生的發(fā)展水平，確定各門課程開設(shè)的順序。課時(shí)分配 即根據(jù)課程的性質(zhì)、作用、教材的分量和難易程度分配各門課程的授課時(shí)數(shù)，包括各門課程授課的總時(shí)數(shù)，各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等。學(xué)年編制和學(xué)周安排 即學(xué)年階段