2019-2020年高考語文文學(xué)作品復(fù)習(xí)測試題15 (十六)閱讀下面的文字，完成14題。 吳韋材 人的生活目標(biāo)，往往決定他對風(fēng)景的看法。 然而人人看法有異。就如有朋友說，山海只是屬于假期的，是一種遙遠的風(fēng)景。 還有些朋友，當(dāng)看到某些掛歷上的遙遠之處，就會向往住在那里的人們，說他們幸福，能世世代代擁有好空氣、天然的水、無污的寬闊土地，還有真實又自然的食物。但假如那時真有一位能神給予法力讓他眨一下眼就夢境成真，我打賭他眼睫毛都不敢動一下。并非風(fēng)景遙遠，而是，向往只不過是都市人一種用來松弛身心的精神瑜珈，尤其在冷氣房里，在場面撐得十分疲倦的會議之后，在周末下著狂風(fēng)暴雨的窗外，心里有點毫無著落的感覺涌來，那種都市人常有的習(xí)慣性風(fēng)景幻想，就會變成虛擬場面。 我想，對于風(fēng)景我是絕對執(zhí)著的。風(fēng)景的虛實其實都在于那個人自己的感受。有些人不滿15歲就向自己許下承諾，非要在眾目睽睽之下干出一番事業(yè)閃爍崢嶸不可。這么美好的理想也真叫人動容，只可惜35歲之后再去找回這些人就知道周而復(fù)始的不過是黃粱影子。 也有人，或許很早就向往另端無邊的寬闊，這有時也許會讓我們看到一些早熟的詩人或靈氣浪漫的畫家?？上ьA(yù)告片雖多，真正上演的機會甚少；有也是快上快下，大浪沖幾回，社會出入口處只有整齊的隊形。 現(xiàn)實就是如此。當(dāng)人開始意識到自己該重新衡量環(huán)境的選擇時，身邊的種種現(xiàn)實，早已架構(gòu)成層層阻礙。況且，人一出世就有許多等著接收的附贈品，宗室籍貫、文化背景，以及許多不能脫身的責(zé)任與承諾，通常都是在人還沒有能力為自己編劇之前就紛紛而至的。戲演下來，就給自己無法離場的借口，除非大限突至。就算年輕人向往翅膀，年幼少小也無可奈何，只得漸漸投入現(xiàn)實，不久也就同而化之。什么當(dāng)年看法，什么第三種角度，統(tǒng)統(tǒng)置于腦海底層，要它重浮見光，恐怕真要等到老去，偶爾站在窗旁還要有顆流星經(jīng)過的晚上才有機會了。 其實也沒有誰是不能離場的。世界不會因誰的離開把頭扭轉(zhuǎn)一下。我們從小就向往的風(fēng)景，也一直都處在它們該在的地方，關(guān)鍵只是“可有勇氣接受它”。我想人人都該清楚這個事實：“我活著的價值就只有我自己最清楚，甚至不是我的神。”就憑這點，誰都可以重新編劇并設(shè)換場景，這片不行，只要還有勇氣，當(dāng)然，還要有條件，就該速換速決了。就如西班牙的塞萬提斯說的：“取道于遲疑徘徊之路，走進去的只能是永不存在之室。” 真要一窗適合自己的山海，除了你自己，真的，沒人能給你。 (原文有改動)1文中的“風(fēng)景”具有雙重含義，請給予解說。 答:_ _(十六)1(1)優(yōu)美的自然風(fēng)光、景物。(2)美好人生的目標(biāo)、理想。2文章開頭說，對“風(fēng)景的看法”“人人看法有異”。文章是如何展開闡述的?請梳理層次，列點陳述每一層次的內(nèi)容。 答:_2先寫自然風(fēng)景，有的人所向往的風(fēng)景，其實僅是一種虛擬的幻想。再寫人生風(fēng)景，有的人抱有遠大目標(biāo)，但終究被現(xiàn)實環(huán)境和自身文化背景所同化。后寫作者看法，只要有勇氣，能及時調(diào)節(jié)，就能擺脫現(xiàn)實束縛，實現(xiàn)人生的目標(biāo)。3作者在第段中說：“戲演下來，就給自己無法離場的借口”在第段中又說：“其實也沒有誰是不能離場的?！边@兩種說法是否矛盾?請結(jié)合對文意的理解談?wù)勀愕目捶ā?答:_ _ 3不矛盾。前者是說，人們常借口現(xiàn)實束縛而無法擺脫(結(jié)果往往是被現(xiàn)實所同化)。后者是說，(只要有勇氣，能及時調(diào)節(jié)，)人們還是能夠從現(xiàn)實的束縛中擺脫出來的。4下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是( ) A文章以“一窗山海”的風(fēng)景作比喻，貼切、形象。第一段開門見山，提出文章的主要觀點；最后一段作者用自己的認(rèn)識印證了這一觀點。 B“在場面撐得十分疲倦的會議之后，在周末下著狂風(fēng)暴雨的窗外，心里有點毫無著落的感覺涌來”，表現(xiàn)的是現(xiàn)代都市人緊張的生活節(jié)奏和煩躁不安的心理。 C沒能覓得“一窗適合自己的山?！笔遣恍业?，“等到老去，偶爾站在窗旁還要有顆流星經(jīng)過的晚上”回想起來，就難免有“少小無成老大悲”的況味。 207 D“取道于遲疑徘徊之路，走進去的只能是永不存在之室?！弊髡呓o塞萬提斯這句話賦予了深刻的哲理含義，表明了缺乏勇氣就永遠不能實現(xiàn)自己目標(biāo)的道理。 E文章采取隨筆的形式，語言生動，文思敏捷，具有豐富的聯(lián)想與想像，表現(xiàn)了對人生之“風(fēng)景”的思索與追求，讀之妙趣橫生而又含義雋永。 4A、D。(A第一段內(nèi)容不是文章的主要觀點，說“開門見山”有誤。D塞萬提斯這句話本身就含有深刻的哲理，并不是作者賦予的；這句話中的“遲疑徘徊”照應(yīng)的是“勇氣”和“速換速決”(果斷)，而不僅僅是“勇氣”。) (十七)閱讀下面的文字，完成l4題。屋檐三境夢天嵐 雨水或者冰凌沿著頭碩的檐瓦淌下來或者掛著，鄉(xiāng)村的童年就是矮矮地覓一處干禾坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響，像叩響那扇不曾開啟的童真之門。 這大抵是一種境界。 假若一條狗躥到你面前，你毫不客氣地一腳踹開，那狗就汪汪叫著躲到別人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會搖著尾巴回來。然后你起身拍拍屁股上沾著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。這時的屋檐自然得就像窗外司空見慣的風(fēng)景，你也懶得放在心上。 梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，一盞老眼昏花的桐油燈依舊滋滋地亮。一扇大門靜靜地候在屋檐下，開或者關(guān)似乎已無關(guān)緊要。時間倒像個無事生非的頑童，或無端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑，惟有郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長長地爬上屋檐，你就不知不覺地生出一種攀比，于是決定揣上幾塊瓦片出門，因為你還不懂得滄桑的滋味。 一顆不安分的心哪里還容得下版刻的依戀之情，屋檐就像個沉默的老人以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的背影。待你驀然一驚回過頭來望上一眼，屋檐就越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角就越發(fā)模糊了，看不見了，惟有前方的路一片清晰。 在有風(fēng)有雨有酸有甜有苦有辣的曰子里，越來越多的人將你淹沒，越來越多的事物將你困擾，你彷徨你失意你迷惑你無奈你身不由己，偶爾你也會躲在某個無人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動不止抓肝撓肺的情緒。 這大抵也算是一種境界。 漸漸地，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢想在無聊的張望中悄無聲息地滋長當(dāng)你遙遙地恍恍惚惚又看見自家的屋檐，那個古老的童話式的寓言已在跌宕的血脈里坍塌，可你依舊離滄桑很遠。因而你懂得了生命更需要像天空一樣的寬廣，大地一樣的遼闊，讓你的太陽炙烤著你，讓你的月亮濯洗著你，讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不斷地擦亮你，遠方的路程才是人生的真諦。 路總是漫無邊際地長。春天風(fēng)也似的跑了，火爆爆的夏天已遠走他鄉(xiāng)，踉踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預(yù)謀著就要爬上你的額際你的屋檐呢? 哦：這就是你的屋檐：你一臉的自豪你的屋檐很高：這是你窮盡一生的高度! 此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟俗谀衬辰帜衬澈哪骋淮贝髽抢?，它雖然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風(fēng)景，但堅硬的水泥結(jié)構(gòu)已使你不再在乎任何一場突如其來的大風(fēng)大雨。 你已經(jīng)很少出門，你將所有歷經(jīng)的滄桑鎖進記憶的檀木匣子里，間或搬一條小椅坐到黃昏的陽臺上，看雁來雁往云卷云舒，看如血的夕陽怎樣一步步邁下對面的山崗。 這又何嘗不是另一種境界?! 是啊，每次仰首，你渾濁的雙瞳看到的或許已不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐，但相信每一次仰首已成為你生命中永遠的從容。1文章在屋檐的第一境界中寫到了哪些事物?他們共同構(gòu)成了一種什么樣的情景? (1)事物：_ (2)情景：_(十七)1(1)“你”、雨水、冰凌、于禾、狗(2)自然淳樸、怡然和諧、融為一體2品讀全文，回答下面問題。 (1)“你就不知不覺地生出一種攀比，于是決定揣上幾塊瓦片出門”有哪些含義? 答:_ 2(1)隨著“你”慢慢長大而漸漸產(chǎn)生了不滿現(xiàn)狀的情緒，于是便決心懷揣著對家鄉(xiāng)的依戀，離開家園，踏上尋求人生理想的道路。 (2)“一顆不安分的心哪里還容得下片刻的依戀之情，屋檐就像個沉默的老人以一種深邃的目光送走你倉促而又燦爛的背影。”請闡釋下面兩個詞語的含義。 “倉促”： _ “燦爛”： _(2)希望有所作為的心情非常急切，而對未來的困難和前程還缺乏充分的準(zhǔn)備和把握。擁有年輕的生命，對未來充滿無限的美好向往。3文章的后半部分有這樣一段：“哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度!”這時的“屋檐”具體代表著什么? 答:_3代表著事業(yè)發(fā)展的高度。2084“屋檐三境”中的“三境”表現(xiàn)了人生三個階段的不同心境，請分別簡要概括文中的“你”在三個階段中心境的主要特征?_ 4無憂無慮，怡然自得。急切焦躁，沉穩(wěn)奮進。超脫平和，泰然自得。(相對而言，第一、三種心境是靜態(tài)的。第二種心境是動態(tài)的，體現(xiàn)了由夢想到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變過程。) (十八)閱讀下面的文字，完成14題。沒有秋蟲的地方葉圣陶 階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無味呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲又要響起來了?！笨墒且稽c影響也沒有，鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許(擬聲詞)并起的清晨，無論你靠著枕頭聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲的秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里本沒有秋蟲這東西。啊，不容留秋蟲的地方!秋蟲所不屑居留的地方! 若是那鄙野的鄉(xiāng)間，這時候滿耳朵是蟲聲了，白天與夜間一樣地安閑；一切人物或動或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜間呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時間里惟一的足以感動心情的就是秋蟲的合奏。它們高，低，宏，細，疾，徐，作歇，仿佛經(jīng)過樂師們的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評，躊躇滿志。其實它們每一個都是神妙的樂師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢! 雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無上的美的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最喜歡吟味的，就是當(dāng)境者也感受到一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。 大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時時有點兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來辨嘗它：這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，惟有這一個淡漠無味! 所以心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如熱烈的夢，一口苦水勝于一盞白湯，一場痛苦勝于哀樂兩忘。但這里并不是說愉快歡樂是要不得的，清健的醒是不須求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這里只是說有味總比淡漠遠勝罷了。 所以蟲聲是足系戀念的東西。又況勞人秋士獨客思婦以外還有無量數(shù)的人，他們當(dāng)然也是酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時候，誰能不憶起那美妙的秋之音樂? 可是沒有，絕對沒有!井底似的庭院，鉛色的水門汀地，秋蟲早已避去惟恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺得象征的意味豐富極了。 (1923年8月31日作)1閱讀第2自然段，回答以下問題。 (1)本段前兩句描寫秋蟲集居的鄙野鄉(xiāng)間，請概括這鄙野鄉(xiāng)間的特點。(8字以內(nèi)) 口口、口口、口口、口口 (十八)1(1)輕柔、溫暖、靜謐、安閑； (2)本段從哪幾方面描寫“秋蟲的合奏”?(10字以內(nèi)) 口口、口口、口口、口口、口口 (2)聲響、音量、節(jié)奏、神韻； (3)本段描繪秋蟲的作用是_。(3)展現(xiàn)充滿生機、貯滿詩意的秋之樂趣，抒發(fā)作者對過去富有生氣的文壇的懷念與向往之情。2對第4自然段的分析，正確的幾項是( ) 2B C E A備嘗了酸甜苦辣，人生才豐富多彩。 B人們寧愿吃苦，也不愿過著淡漠無味的生活。 C淡漠無味的生活，沉寂郁悶的社會，令人憤懣。 D既有甜美又有酸苦的生活，才是真實的生活。 E人們追求有味的生活、充實的人生。3第6自然段中贊美“那美妙的秋之音樂”時運用的表現(xiàn)手法是_。3對比和襯托4第7自然段中“井底”和“鉛色”的“象征的意味”是指_。 4“五四”運動以后，反動軍閥實行軍事獨裁和文化專制，扼殺新文化運動的蓬勃生機。