2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考 政治試題 含答案(I)一、選擇題（下列各題的四個選項(xiàng)中只有一個是最符合題意，請選擇并填入答題卡內(nèi)，每小題分，共分）1播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先改變思想。這是因?yàn)锳.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論 D.世界觀與方法論都有相對獨(dú)立性2美國科學(xué)家通過開普勒天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一顆宜居類地蜇星，據(jù)觀測該行星每290天繞其恒星旋轉(zhuǎn)一周，表面有很多巖石并可能有水，溫度在“宜人”的22攝氏度。可見思維與存在具有同一性實(shí)踐手段對人類認(rèn)識器官有延伸性人的認(rèn)識活動有反復(fù)性實(shí)踐手段對實(shí)踐主體具有替代性A. BC. D. 32013年3月17日國務(wù)院總理李克強(qiáng)在答中外記者問時說：“中國推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要注意發(fā)揮財(cái)政、金融、價(jià)格改革的杠桿性作用”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主薩金特和西姆斯通過分析利率、財(cái)政、價(jià)格等問題，創(chuàng)立了一系列研究經(jīng)濟(jì)的方法。從哲學(xué)上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果A為人們提供了認(rèn)識世界的根本方法 B源于經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的思考 C構(gòu)建了主觀見之于客觀的橋梁 D為人們的實(shí)踐提供了指導(dǎo)4任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映自己時代的精神上的精華社會變革的先導(dǎo)A. B. C. D.5xx年6月，教育部下發(fā)高校師生理論學(xué)習(xí)推薦書目，馮友蘭的中國哲學(xué)簡史被列為其中之一。高校師生理論學(xué)習(xí)要重視哲學(xué)，這是因?yàn)檎軐W(xué)致力于探索精神世界的奧秘哲學(xué)匯總了高校大多數(shù)科學(xué)知識哲學(xué)為人們追尋世界和人生真諦提供了最一般原則哲學(xué)是生活的智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A B C DA理生萬物，理主動靜B天地合而萬物生，陰陽接而變化起C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D死生有命，富貴在天7中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點(diǎn)相通的是（ ）A巧婦難為無米之炊 B未有此氣，先有此理C天行有常，不為堯存，不為桀亡 D心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者8莫言獲獎后，很多游客到其舊居旅游。其中不乏挖掉莫家老宅磚塊、拔掉胡蘿卜并帶回家“沾文氣”的人。下列與漫畫所體現(xiàn)觀點(diǎn)一致的是A飛矢不動 B心之官則思C未有此事，先有此理 D形存則神存，形謝則神滅9英國物理學(xué)家斯蒂芬霍金說“我注意過，即使是那些聲稱都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看”?？梢姡ǎ?聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是行不通的A. B. C. D. 10我們在實(shí)際工作中都會面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系這在哲學(xué)上就是處理A唯物主義與唯心主義的關(guān)系 B思維和存在的關(guān)系C個人與社會的關(guān)系 D個人與他人的關(guān)系11人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾進(jìn)行的思考，不可回避地觸及具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明()A哲學(xué)的智慧是人努力想象出來的B哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的C實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要D哲學(xué)的任務(wù)就是回答人們的思考12馬克思主義哲學(xué)區(qū)分其它一切哲學(xué)的基本特征是 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一 A. B. C. D.13哲學(xué)作為一種精神力量，對社會變革的作用首先體現(xiàn)在A通過對社會弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求C提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來D預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向14馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為 馬克思主義哲學(xué)普遍原理與中國實(shí)踐的直接相加 形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系 馬克思主義哲學(xué)在中國革命和建設(shè)中豐富和發(fā)展 馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)A、 B、 C、 D、15中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，離不開自然科學(xué)繁榮發(fā)展，同樣也離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。這是因?yàn)?，哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展是我國自然科學(xué)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) 能為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和智力支持 能為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供世界觀和方法論指導(dǎo) 是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向A B C D16在改革開放的實(shí)踐中，我國形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見（ ）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的具體內(nèi)容 中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展 中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結(jié) 中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神的精華A B C D17由清華大學(xué)教授薛其坤領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)，在實(shí)驗(yàn)室首次觀測到量子反?；魻栃?yīng)。這一發(fā)現(xiàn)能夠幫助人們發(fā)展新一代的低能耗晶體管和電子學(xué)器件，從而解決電子元件發(fā)熱、運(yùn)行速度變慢的問題。專家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)可能帶來下一次信息技術(shù)革命，具有十分重大的意義，楊振寧稱其為諾貝爾獎級的發(fā)現(xiàn)。這表明實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確的認(rèn)識是推動實(shí)踐發(fā)展的動力認(rèn)識是在實(shí)踐中主體對客體的能動的反映A B C D18順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時代” 對 “微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢，針對當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過7億次，為這家原來僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時間里賺進(jìn)500萬歐元，創(chuàng)造了移動游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐活動需要而產(chǎn)生的 人的認(rèn)識能力的高低決定實(shí)踐水平認(rèn)識過程是個螺旋式上升的過程 實(shí)踐活動是有目的的能動性的活動A. B. C. D. 19某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約A. B. C. D.20研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性 人腦是意識活動的物質(zhì)器官意識是人腦活動的產(chǎn)物 意識對人體生理有調(diào)節(jié)作用A B C D21xx新年伊始，號稱“史上最嚴(yán)交規(guī)”正式實(shí)施，“闖黃燈扣6分”的新規(guī)是否合法合理，成為輿論爭議焦點(diǎn)，有網(wǎng)友運(yùn)用牛頓力學(xué)原理證明無法避免闖黃燈。1月6日，公安部交管局下發(fā)通知，違反黃燈信號將“以教育警示為主,暫不予以處罰”。從哲學(xué)上看，“黃燈新規(guī)”面臨尷尬被動局面表明制定法律需要尊重客觀規(guī)律 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)要依據(jù)科學(xué)理論制定正確的規(guī)則 矛盾具有普遍性和客觀性A B C D 222013年5月21日，三亞海棠灣海域一擱淺的海豚，因市民救護(hù)不當(dāng)嗆水致其肺功能衰竭而死亡。市民的做法否認(rèn)了意識活動的能動性 忽略了事物運(yùn)動的規(guī)律性割裂了運(yùn)動與靜止的關(guān)系 沒有做到主客觀具體統(tǒng)一AB C D23唯一兩獲老舍文學(xué)獎的作家寧肯為了寫蒙面之城，在西藏生活了2年。他原以為到了西藏肯定能寫出不同凡響的作品，但事實(shí)卻相反。后來經(jīng)過15年的生活磨礪，才完成了這種超越。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理主要是 A認(rèn)識具有反復(fù)性與上升性 B真理都有條件和范圍C人的認(rèn)識水平是無限的 D實(shí)踐具有社會歷史性24通常望遠(yuǎn)鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細(xì)胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純增加視放大率不會看清更多細(xì)節(jié)，反而會降低主觀亮度。由此可見A意識活動具有目的性和計(jì)劃性B意識活動依賴于人體的生理過程C物質(zhì)的有規(guī)律運(yùn)動是普遍存在的D規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移252013年6月11日， “神舟”十號飛船成功發(fā)射。這體現(xiàn)了：認(rèn)識具有決定性 人可以認(rèn)識和利用規(guī)律 規(guī)律是可以改變的 意識活動具有目的性和計(jì)劃性A B C D26“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡而做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理的是（ ）A.物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā) B.意識決定物質(zhì)C.意識對物質(zhì)具有能動作用 D.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)27有一個客人為齊王繪畫。齊王問他：“畫什么東西最難呢？”他說：“畫狗畫馬都是最難的?！饼R王又問：“那么畫什么東西最容易呢？”客人說：“畫鬼最容易。因?yàn)楣泛婉R人們天天看得見，要畫得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，無影無形，誰也沒見過，但有了眼睛、鼻子、嘴的鬼擺在人面前，誰也不能證明它不象鬼，所以畫起來就最容易了?！边@一故事告訴我們，鬼的觀念 A是人腦主觀自生的 B內(nèi)容客觀、形式主觀C無法在客觀世界找到原型 D是人腦的機(jī)能，來源于人腦28科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對DNA重組有更深入的了解。這表明追求真理是一個永無止境的過程 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在具有同一性 真理和謬誤往往是相伴而行的A B C D29在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論，這是因?yàn)椴煌恼J(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的任何具體實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)都具有局限性復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實(shí)踐水平的限制A B C D30小張?jiān)谌沼浝飳懙溃骸胺艑W(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明（ ）A真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 B意識是客觀存在的主觀映象C正確的意識對個人活動具有決定作用 D價(jià)值觀是在個人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的二、材料分析（共分）31閱讀材料，回答問題。吉林省省情的特點(diǎn)了概括為“一個中心”（東北亞地理中心位置）、“兩個基地”（中國重要的工業(yè)基地和商品糧生產(chǎn)基地）、“三個優(yōu)勢”（科技教育、生態(tài)環(huán)境和重要資源）。自改革開放以來，吉林省不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“振興東北老工業(yè)基地”到“發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)先行區(qū)”，進(jìn)而形成“東西聯(lián)動、核心驅(qū)動”發(fā)展格局。近年來，東北百萬平方米科技企業(yè)孵化園區(qū)以“雙合、雙創(chuàng)”精神為文化內(nèi)涵，力求將其打造成為一個功能范圍輻射整個常吉圖地區(qū)的技術(shù)創(chuàng)新及孵化加速園區(qū)?！半p合”即國內(nèi)外技術(shù)創(chuàng)新合作、國內(nèi)科研院校與企業(yè)合作，“雙創(chuàng)”即科技創(chuàng)新、智領(lǐng)創(chuàng)新，為緊鄰經(jīng)濟(jì)發(fā)展再添風(fēng)采。借助自然生態(tài)資源優(yōu)勢，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，全省GDP三年上了兩個臺階。運(yùn)用真理的相關(guān)知識分析說明吉林省探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。32堅(jiān)持走共同富裕道路，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。閱讀材料，回答下列問題。文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，D縣注重用文化樂民、育民、惠民。突出文化引領(lǐng)作 用，充分尊重農(nóng)民意愿，不斷豐富新村建設(shè)內(nèi)涵；突出文化特色品位，總體定位“民居風(fēng)格協(xié) 調(diào)一致，色調(diào)清新淡雅”，充分展現(xiàn)地域文化風(fēng)韻；突出文化成果共享，加快公共文化設(shè)施建設(shè)； 突出文化塑造功能,蝥持以社會主義核心價(jià)值體系為“魂”，提振農(nóng)民精氣神。結(jié)合材料二，運(yùn)用意識的能動作用知識說明D縣新農(nóng)村建設(shè)注重文化建設(shè)的原因？33建設(shè)生態(tài)文明是黨中央“十八大”提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。閱讀材料，回答問題。材料二 建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨繁、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。結(jié)合上述材料，運(yùn)用辯證唯物論知識，為我國政府如何更好地建設(shè)“美麗中國”提出兩條方法論建設(shè)。34 下表反映了近年來中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索歷程十六屆三中全會首次提出“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展理念,并將統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展放在首位xx年中央經(jīng)濟(jì)工作會議首次判斷我國現(xiàn)在總體上已進(jìn)入了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段。十七大報(bào)告明確指出“充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用和農(nóng)村對城市的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”。十七屆五中全會提出“在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”。十八大報(bào)告提出“促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”。結(jié)合材料說明中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理。 （8分）答案：材料分析，共分31真理的最基本屬性是客觀性，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。吉林省“聯(lián)動”與“驅(qū)動”、“雙創(chuàng)”與“雙合”的發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)實(shí)踐取得巨大成就，“GDP三年上了兩個臺階”。（4分）真理是有條件的，具體的。吉林省發(fā)展戰(zhàn)略不僅符合吉林省省情特點(diǎn)，也是改革開放以來時代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）追求真理是一個永無止境的過程，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。吉林的發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和檢驗(yàn)。（4分）32.意識活動具有目的性和計(jì)劃性，D縣突出文化成果共享是為了樂民、育民、惠民。（2分）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，D縣主動創(chuàng)造性豐富新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)涵，自覺選擇地域文化總體定位。（4分）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，D縣突出文化引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)。（2分）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，D縣突出文化塑造功能，能提振農(nóng)民精氣神。（2分）33.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足中國國情，制定具有中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的路線方針。(3分)尊重自然，尊重規(guī)律，與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，反對唯了追求經(jīng)濟(jì)增長而犧牲環(huán)境的做法。（分）發(fā)揮正確意識的促進(jìn)作用，加大宣傳倡導(dǎo)綠色生活理念。（分）