2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 專題5 古代希臘羅馬的政治制度和人文精神的起源本資料收集整理了北京市海淀區(qū)、朝陽區(qū)、西城區(qū)、東城區(qū)、豐臺區(qū)、順義區(qū)、昌平區(qū)、懷柔區(qū)、通州區(qū)及部分重點(diǎn)學(xué)校xx年10月份以來期中、期末、綜合素質(zhì)檢測、模擬等各類考試的歷史試題，按照專題分類匯編而成。一、選擇題1(xx精華學(xué)校3月聯(lián)考20)羅馬平民的來源主要是“零散遷居羅馬的外邦人以及較后被羅馬征服的拉丁部落居民”，而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成員，此現(xiàn)象造成雅典政治狀況不同于羅馬的一個(gè)重要表現(xiàn)是()A小國寡民和人民主權(quán)B平民和貴族斗爭激烈C關(guān)注民主但忽略法治D貴族長老議事會當(dāng)政2(xx精華學(xué)校3月聯(lián)考12)戰(zhàn)國時(shí)期的孟子說：“盡其心者，知其性也?！惫畔ＥD思想家蘇格拉底說：“認(rèn)識你自己?！边@兩位思想家的相同之處是()A都重視對自身的反省B都認(rèn)為心是世界本原C都體現(xiàn)民本主義主張D都反映個(gè)人主義思想3(xx通州摸底15)關(guān)于羅馬法，下列說法正確的是()十二銅表法的出臺標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，這是平民和貴族斗爭的結(jié)果自然法思想為羅馬法注入了血液和靈魂，而自然法思想的源頭在古希臘羅馬法規(guī)范了私有制下人們之間的關(guān)系和商品經(jīng)濟(jì)社會秩序，它在私法領(lǐng)域?qū)笫烙绊懢薮罅_馬法對后世的影響既表現(xiàn)在具體的法律制度上，也表現(xiàn)在抽象的法律精神上ABCD4(xx懷柔零模12)歷史上中西文化交相輝映，下列人物組合同屬一個(gè)世紀(jì)的是()A孟子 亞里士多德B郭守敬 牛頓C徐光啟 達(dá)爾文D曹雪芹 但丁5(xx豐臺期末24)以下說法正確的是()A十二銅表法標(biāo)志著羅馬法體系的形成B權(quán)利法案是世界上第一部成文憲法C人權(quán)和公民權(quán)宣言宣言是世界上第一部人權(quán)宣言D拿破侖法典是資本主義國家最早的民法典6(xx西城高一上學(xué)期期末9)羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是()A習(xí)慣法的形成B十二銅表法的制定C公民法的形成D查士丁尼民法大全的編訂7(xx西城高一上學(xué)期期末8)公元前5世紀(jì)，羅馬的十二銅表法規(guī)定：“如果有病或因年高有障礙，原告應(yīng)提供車子?！薄盎贾夭〕袑弳T、仲裁員或被告應(yīng)另日訴訟?！边@體現(xiàn)了古羅馬法()A保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B維護(hù)弱者權(quán)益C限制貴族權(quán)力D擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)8(xx西城高一上學(xué)期期末7)古希臘城邦的基本特征是()A多為藩屬關(guān)系B小國寡民和獨(dú)立自主C城邦即為城市D建立中央集權(quán)的國家9(xx海淀高一上學(xué)期期末35)亞里士多德認(rèn)為廢除債務(wù)奴隸制是梭倫采取的最具民主特色的措施之一，以下說法可以支撐這一觀點(diǎn)的是，這一措施()A解決了雅典公民內(nèi)部貴族與平民的矛盾B四個(gè)等級的公民都可參加四百人議事會C鏟除世襲貴族的特權(quán)，促進(jìn)公民的平等意識D確保了公民集體的穩(wěn)定性，鞏固了城邦的社會基礎(chǔ)10(xx海淀高一上學(xué)期期末18)羅馬法發(fā)展情況與圖7階段對應(yīng)準(zhǔn)確的是()A 羅馬只有習(xí)慣法B出現(xiàn)第一部成文法C民法大全編纂成功D羅馬法體系最終完成11(xx海淀高一上學(xué)期期末17)十二銅表法第九表公法第一條：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”以上材料說明該法()A注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B適用于羅馬所有的自由民C具有一定的平等性D徹底修改了野蠻的習(xí)慣法12(xx昌平期末16)古希臘哲學(xué)家、思想家亞里士多德認(rèn)為：公民是自己的主人。公民是輪流地統(tǒng)治或是被統(tǒng)治的。由此說明雅典民主政治的一個(gè)特點(diǎn)是()A法律至上B輪番而治C人人平等D政權(quán)動蕩13(xx東城期末24)基督教神學(xué)認(rèn)為無知的人心靈更加純凈，與之相反的古希臘思想家的觀點(diǎn)是()A人是萬物的尺度B知識即美德C現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映D法治優(yōu)于人治14(xx東城期末23)古羅馬法學(xué)家西塞羅稱十二銅表法禁止一切特權(quán)，并強(qiáng)調(diào)其中“執(zhí)法不應(yīng)因人而異”這一條款是羅馬法律中的傳統(tǒng)。該說法旨在說明十二銅表法()A樹立了法律的權(quán)威B實(shí)現(xiàn)了社會平等C保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)D確立了民主制度15(xx東城期末22)研究雅典民主制度的局限性，下列事件中可以作為依據(jù)的是()梭倫下令禁止以人身為擔(dān)保的借貸梭倫創(chuàng)立公民法庭，陪審員從所有公民中抽簽產(chǎn)生克里斯提尼創(chuàng)立比例代表制選舉法伯利克里頒布公民法，規(guī)定凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得雅典公民權(quán)ABCD16(xx西城期末31)史學(xué)家湯因比說：“雅典合法地處死蘇格拉底所帶來的道德失敗，激起一位同時(shí)代的雅典天才對雅典及其所有事業(yè)的全盤否定?！边@位“天才”曾提出()A人是萬物的尺度B美德即知識C理念先于物質(zhì)存在D三段論的演繹邏輯17(xx西城期末30)查士丁尼欽定出版的法學(xué)階梯中寫道：“我們所適用的全部法律，或是關(guān)于人的法律，或是關(guān)于物的法律，或是關(guān)于訴訟的法律。首先考察人，因?yàn)槿绻涣私庾鳛榉傻膶ο蟮娜?，就不能很好地了解法律?！边@集中體現(xiàn)了羅馬法()A注重法律程序B具有人文精神C適用范圍擴(kuò)展D體系最終完成18(xx西城期末29)“希臘留下的 與，成為個(gè)人自由的依據(jù)；羅馬留下了法律與政績，則成為社會秩序的基礎(chǔ)?！睓M線上應(yīng)填入()A民主 哲學(xué)B平等 博愛C公民 憲政D城邦 神廟19(xx朝陽期末3)有學(xué)者稱羅馬法的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段，天才的法學(xué)家們的思想；第二個(gè)階段，權(quán)力支持下的效力；第三個(gè)階段，不斷加以增減修正和完善以致形成體系。其中第三個(gè)階段出現(xiàn)于()A王政城邦時(shí)期B貴族共和時(shí)期C東羅馬帝國時(shí)期D元首制確立時(shí)期20(xx朝陽期末2)英國學(xué)者約翰索利在雅典的民主中寫道：“20世紀(jì)30年代，衛(wèi)城北坡的一口井里，出土191片陶片陶片上全寫著太米斯托克利，分屬14個(gè)人的筆跡。顯然這些陶片是預(yù)先準(zhǔn)備好，打算說服群眾反對太米斯托克利之后，發(fā)給他們使用?！毕铝欣斫鉁?zhǔn)確的()A實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)輪番而治B陶片成為驅(qū)逐政敵的工具C彰顯公開公平公正的原則D是民主普遍性的集中體現(xiàn)21(xx朝陽期末1)雅典城邦成員的法律權(quán)益及社會地位不盡相同。一些享有一定政治權(quán)力的人，他們或許是最貧窮的不得不從事繁重的體力勞動，這些人是雅典的()A公民B農(nóng)民C平民D人民22(xx海淀期末20)公元212年，羅馬帝國皇帝卡拉卡拉頒發(fā)敕令，給予帝國的全體自由民以羅馬公民權(quán)。羅馬的法律成為適用于帝國境內(nèi)一切自由民的法律，其帶來的影響有()有利于羅馬帝國經(jīng)濟(jì)發(fā)展 推動了羅馬政體的轉(zhuǎn)變緩和不同民族之間的矛盾 標(biāo)志著羅馬法體系完成ABCD23(xx海淀期末19)十二銅表法規(guī)定，提起“請求返還所有物的訴訟”時(shí)，必須攜帶有爭執(zhí)的實(shí)物到庭。如果物品不便攜帶，要拿出能代表其實(shí)物的一些東西如土塊或樹枝，同時(shí)當(dāng)事人在訴訟時(shí)要用一根木棒觸到該實(shí)物。該項(xiàng)規(guī)定說明羅馬法()A注重維護(hù)公平、公正B注重司法程序和形式C主要保障貴族的利益D促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展24(xx海淀期末18)當(dāng)蘇格拉底被判處死刑后，本可逃走，但他認(rèn)為，逃走是不正義的行為。他本人已經(jīng)知道何為正義，所以不能再做不正義的事。蘇格拉底認(rèn)為，法庭對他做出不正義的審判乃是出于無知。上述分析可以用來解釋以下哪一觀點(diǎn)()A美德即知識B人是萬物的尺度C“哲學(xué)王”治國D理念是真實(shí)永恒的二、材料閱讀題1(xx通州摸底27)(13分)閱讀下列材料并回答問題：材料一(1)解讀圖六(7分)要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。材料二 當(dāng)自然哲學(xué)陷入困境之后，這就迫使哲學(xué)家們重新思考知識的問題。蘇格拉底說，美德即知識；柏拉圖說，善是真和美德源泉；亞里士多德說，至善就是幸福。(2)古希臘哲學(xué)家的探索是在什么社會背景下進(jìn)行的？(3分)(3)古希臘思想家亞里士多德曾評價(jià)梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國家”，談?wù)勀銓@句話的理解。(3分)2(xx豐臺期末33)(14分)治國方略是治理國家的戰(zhàn)略性指導(dǎo)原則和全盤的方針與策略。材料一伯利克里作為雅典城邦的領(lǐng)導(dǎo)人，在公元前461前429年長達(dá)32年的時(shí)間內(nèi)，擔(dān)任雅典城邦的執(zhí)政官，使雅典民主政治的發(fā)展達(dá)到了頂峰。他在陣亡將士葬禮上的演說中，將雅典城邦的民主政治概括為：“政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他的真正才能?！眮喞锸慷嗟略谄湔螌W(xué)一書中說道：“名位便應(yīng)該輪番，同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者，這才合乎正義?！?1)結(jié)合伯利克里時(shí)期雅典民主政治繁榮的史實(shí)，對上述觀點(diǎn)加以說明。(4分)材料二 德意志帝國政治制度運(yùn)作示意圖(2)請寫出材料二中皇帝與議會、皇帝與首相之間的權(quán)力運(yùn)作關(guān)系，并結(jié)合所學(xué)分析其對德國歷史發(fā)展的影響。(6分)材料三 一、大清皇帝統(tǒng)治大清帝國，萬世一系，永永尊戴。材料四 第二條 中華民國之主權(quán)屬于國民全體。第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。第十二條 人民有選舉及被選舉之權(quán)。第十九條 參議院之職權(quán)議決一切法律案。第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。第五十一條 法官獨(dú)立審判不受上級官廳之干涉。中華民國臨時(shí)約法(1912年)(3)依據(jù)材料，比較中華民國臨時(shí)約法與欽定憲法大綱的不同。(4分)3(xx西城高一上學(xué)期期末53)(18分)“民主政治”包含了很多不同的制度設(shè)計(jì)。閱讀材料，回答問題。材料一 一種政體如果要達(dá)到長治久安的目的，必須使全邦各部分的人民都能參加而懷抱著讓它存在和延續(xù)的意愿。亞里士多德政治學(xué)(1)希臘 城邦的民主是后世的典范。結(jié)合所學(xué)，說明伯利克里執(zhí)政期間是如何實(shí)現(xiàn)“長治久安”。(4分)材料二將立法權(quán)交予代表民眾的議會手中，這是近代英國憲政制度形成的第一步。而要實(shí)現(xiàn)真正的民主，避免議會濫用權(quán)力還要把公共權(quán)力分散在不同機(jī)構(gòu)和部門之中。摘編自魏建國憲政體制形成與近代英國崛起(2)依據(jù)材料二，概括英國憲政制度的特點(diǎn)。(4分)材料三(3)上圖是一位學(xué)生畫出的對“美國1787年憲法”中聯(lián)邦制的理解。請你結(jié)合上表和所學(xué)知識，指出這名學(xué)生對美國“聯(lián)邦制”理解存在的問題，并加以解釋。(6分)材料四毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！?945年黃炎培延安歸來(4)列舉新中國成立后，在民主建設(shè)中體現(xiàn)“人民監(jiān)督政府”的政治制度。(4分)4(xx海淀高一上學(xué)期期末42)xx年10月20日，國家主席習(xí)近平在英國議會發(fā)表講話，其中引用莎士比亞的名言：“凡是過去，皆為序章?！碑?dāng)今世界相互聯(lián)系、相互依存是大潮流，了解各國的歷史、文化、制度淵源非常必要。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問題。(本題共12分)材料一(1)結(jié)合以上圖示及所學(xué)知識概括梭倫改革的作用。(6分)材料二(英國)政權(quán)的外形雖沒有任何改變，但權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，國王和議會交換了位置，國家主權(quán)的重心無可挽回地從國王一邊轉(zhuǎn)到議會一邊，一個(gè)人的統(tǒng)治讓位于一群人的共同執(zhí)政，世界上第一個(gè)現(xiàn)代憲政國家由此誕生。程漢大西方憲政史論(2)以上材料論述的是哪一事件？用所學(xué)史實(shí)解釋“政權(quán)的外形雖沒有任何改變，但權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化”。(6分)5(xx東城期末36)(12分)文書檔案國書咨文材料一秦漢時(shí)期對文書傳發(fā)、保管的各個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)密的法令規(guī)定。官署都有專門吏員收發(fā)登錄文書，并按法令規(guī)定對文書建立副本存檔、待查，像“蘭臺令第卅三”就是收發(fā)簿上的編號。秦之“書府”、漢之“石渠閣”都是重要的檔案館。這些檔案傳承著歷朝的典章制度和政治經(jīng)驗(yàn)，論衡別通記載“蕭何(西漢丞相)入秦，收拾文書。漢所以能制九州者，文書之力也?！惫帕_馬時(shí)期，羅馬法規(guī)定只有具有法人地位的個(gè)人和機(jī)構(gòu)才有權(quán)力建立檔案館。當(dāng)時(shí)由專門的司書和檔案員負(fù)責(zé)整理保管，對檔案分類登記、編訂冊號、張?zhí)柡湍夸?。很多檔案被收錄進(jìn)入城市法典之中，官員經(jīng)常利用檔案審理案件，或者利用國家收支帳目檔案處理財(cái)政問題。檔案工作者被譽(yù)為“城市的衛(wèi)士”。摘編自吳宗國中國古代官僚政治制度研究及中國大百科全書等(1)閱讀材料一，概括秦漢與古羅馬在文書檔案管理上的相同點(diǎn)。(4分)料二北京條約簽訂之后，咸豐帝仍拒絕英法公使向其進(jìn)遞國書(國家間往來或共同議定的文書；在近代也指一國派遣或召回大使、公使時(shí)，由國家元首署名的遞交給所駐國元首的文書)，其諭旨曰:“此次夷務(wù)步步不得手，至令夷酋面見朕弟已屬不成事體，若復(fù)任其肆行無忌，我大清尚有人耶?”1901年，辛丑條約的附件十九中規(guī)定：外國使臣遞交國書時(shí)，清帝須派高于王公規(guī)格的轎子往來使館迎送，同時(shí)派軍隊(duì)保護(hù)；清帝款宴各國使臣應(yīng)在皇宮大殿內(nèi)舉行。1902年，光緒皇帝按規(guī)定程序接受了各國使節(jié)遞交的國書。(2)閱讀材料二，分析清王朝外交出現(xiàn)了哪些變化。(4分)材料三美國總統(tǒng)發(fā)表國情咨文的傳統(tǒng)可追溯到1790年。那一年華盛頓按憲法要求發(fā)表了當(dāng)時(shí)被稱作"年度咨文"的報(bào)告。憲法第二條第三節(jié)規(guī)定，總統(tǒng)“應(yīng)不時(shí)向國會報(bào)告國情，并將他認(rèn)為必要和適宜的議案提交國會審議”。華盛頓及其繼任約翰亞當(dāng)斯是按照獨(dú)立前在英國國王統(tǒng)治時(shí)期的方式，通過盛大隆重的禮儀親自發(fā)表國情咨文演說。但是，第三任總統(tǒng)杰斐遜感到這種過份的排場與新生的民主共和國極不相稱。他譏諷地稱這種做法為“御座上的演說”，并以呈送書面咨文的形式取代親自演說。美國總統(tǒng)發(fā)表國情咨文的歷史由來(3)閱讀材料三，簡要說明國情咨文制度的發(fā)展如何體現(xiàn)了民主精神。(4分)6(xx朝陽期末33)(12分)閱讀材料，回答下列問題。公元前五到公元前四世紀(jì)，希臘人把外來文化因素和他們自身的文化特點(diǎn)完美的融合在一起，創(chuàng)造了輝煌燦爛的希臘古典文化。其最顯著的特征就是致力于構(gòu)建完整的，純粹以人類推理為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系。(1)依據(jù)材料和所學(xué)知識，說明古希臘文化是如何體現(xiàn)出“構(gòu)建以人類推理為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系的”？(4分)十六世紀(jì)以來，學(xué)者們運(yùn)用著科學(xué)觀察和數(shù)學(xué)推算，開始重新定義地球和更為廣闊的宇宙，開啟了一場我們稱之為科學(xué)的革命。其力量如此強(qiáng)大，促使知識分子用科學(xué)和理性的方法，而不是用傳統(tǒng)的文化權(quán)威對道德、社會、政治思想進(jìn)行了一次徹底的手術(shù)。摘自杰里本特利新全球史(2)結(jié)合所學(xué)，概述對“徹底的手術(shù)”的理解。(8分)7(xx海淀期末33)(24分)社會管理在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的方式，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問題。材料一在古代雅典，全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。公民直接行使自己的權(quán)利和自由表達(dá)自己的意愿。政府的每一項(xiàng)決策往往都要經(jīng)過公民和公民大會的討論，政策的最終推出和執(zhí)行也往往以體現(xiàn)絕大多數(shù)公民的意志為準(zhǔn)。西周和春秋時(shí)期，國人是指居于國(城)中的擁有國家權(quán)力的人，國中上層貴族及國人仍以血緣姻親關(guān)系相聯(lián)結(jié)。他們是統(tǒng)治宗族的成員，皆有參政議政的權(quán)利，在君主廢立、貴族派系斗爭等方面都擁有廣泛的權(quán)利；有財(cái)富擁有權(quán)；有從軍作戰(zhàn)的權(quán)利和義務(wù)，往往可以決定國家的盛衰成敗。與國人相比，野人(居住在鄉(xiāng)村的人)不能參與政治、當(dāng)兵作戰(zhàn)，原因即在于他們是被征服的部族或淪落的罪犯。摘編自胡新生西周春秋時(shí)期的國野制與部族國家形態(tài)等(1)西周、春秋時(shí)期的國人和雅典的公民都曾經(jīng)參與國家管理。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較他們的異同。(6分)材料二清前期基層社會的管理通過保甲來實(shí)施，保甲的主要職能是維持地方治安和督催鄉(xiāng)民繳納錢糧等。在20世紀(jì)初的立憲運(yùn)動中，晚清政府設(shè)計(jì)了基層社會管理的改革方案。光緒三十四年(1908年)頒行的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程規(guī)定：市鎮(zhèn)村莊屯集等地方，人口滿五萬以上者為“鎮(zhèn)”，不滿五萬者為“鄉(xiāng)”。城鎮(zhèn)設(shè)“議事會”和“董事會”，鄉(xiāng)設(shè)“議事會”和鄉(xiāng)董、鄉(xiāng)佐，負(fù)責(zé)督辦本城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的教育、衛(wèi)生、道路修建、農(nóng)工商務(wù)和社會慈善公益事務(wù)。摘編自柏樺中國政治制度史(2)依據(jù)材料二分析，與清前期相比，晚清政府如何設(shè)計(jì)基層社會管理的改革？你如何評價(jià)這種設(shè)計(jì)？(6 分)材料三摘編自孫宅巍、韓海浪現(xiàn)代中國社會基層組織的歷史變遷(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，對建國以來農(nóng)村基層管理體制的變化所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。(12 分)(要求：提取信息充分；論證和分析邏輯清晰；總結(jié)歸納準(zhǔn)確、完整)參考答案一、選擇題1-5 AADAD 6-10 DBBDD 11-15 CBBAB 16-20 CBACB 21-24 ACBA 二、材料閱讀題1. (1)信息：春秋戰(zhàn)國時(shí)期；思想家多，派別多；各派思想爭鳴；繼承、發(fā)展、融合(思想文化兼容并包)；寬容開放。(5選3，3分) 原因：經(jīng)濟(jì)上，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，井田制開始瓦解，土地私有制確立；政治上，禮崩樂壞、王室衰微、大國爭霸；文化上，“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。文化下移，私學(xué)發(fā)展。 (3分) 這一時(shí)期對后世的影響，至今沒有任何一個(gè)時(shí)代能與之相比。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國整個(gè)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。 (1分) (2)背景：雅典民主制度的發(fā)展；自由辯論之風(fēng)盛行；由關(guān)注宗教、神靈到關(guān)注人類社會；奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4選3，3分) (3)理解：梭倫改革通過廢除債務(wù)奴隸制，確立財(cái)產(chǎn)等級制度等措施，緩和了平民與貴族的矛盾，把雅典從內(nèi)戰(zhàn)的危機(jī)中挽救出來，拯救了國家；同時(shí)，也打破貴族依據(jù)血緣門第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)，初步改變了雅典貴族統(tǒng)治的局面；為雅典民主制奠定了基礎(chǔ)。(3分)2.(1)說明：人民主權(quán)、輪番而治。(2分 ) 人民主權(quán)：公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；民眾法庭、五百人議事會對全體公民開放；輪番而治：抽簽選舉陪審員和五百人議事會成員，輪流擔(dān)任公職。(2分) (2)關(guān)系：皇帝有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會和帝國議會，皇帝有權(quán)任命帝國首相和帝國官員，首相只對皇帝負(fù)責(zé)。(2分) 影響：鞏固了國家統(tǒng)一，建立了資產(chǎn)階級代議制政權(quán)，促進(jìn)了德國資本主義的發(fā)展。但保留了濃厚的封建專制色彩和軍國主義傳統(tǒng)。(4分) (3)不同；欽定憲法大綱規(guī)定君主專制，各項(xiàng)權(quán)利集中于皇帝；臨時(shí)約法建立三權(quán)分立資產(chǎn)階級共和國，規(guī)定了主權(quán)在民(4分)(憲法性質(zhì)可斟酌給分)3.(1)城邦：雅典。(1分) 措施：成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；參加公民大會；擴(kuò)大五百人議事會職能；陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)；向參政公民發(fā)放工資；發(fā)放觀劇津貼；等等。(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即給3分) (2)特點(diǎn)：代議制民主；分權(quán)制衡。(4分) (3)問題：圖畫僅強(qiáng)調(diào)了美國維護(hù)統(tǒng)一的重要性，沒有表現(xiàn)出聯(lián)邦制的特點(diǎn)。(2分) 解釋：聯(lián)邦制國家的特點(diǎn)是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，(2分)聯(lián)邦政府擁有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交大權(quán)，各州在不違背憲法的前提下有一定的自治權(quán)，(1分)聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。(1分) (4)制度：人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。(4分)4.(1)作用：公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，(2分)動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，(2分)為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。(2分)(回答建立四百人議事會掌握行政權(quán)力、公民陪審法庭掌握司法權(quán)等具體措施也可，1點(diǎn)1分，本題總分不超過6分) (2)事件：1688年“光榮革命”后英國頒布權(quán)利法案。(2分) 解釋：“政權(quán)的外形雖沒有任何改變”即依然有國王、議會，議會有上院和下院。(2分) “權(quán)力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化”是指此前國王權(quán)力高于議會，此后國王的權(quán)力受到議會限制。(2分)5.(1)相同：文書檔案管理有法律的保障，由專門的機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行管理，并設(shè)立詳細(xì)的操作流程，文書檔案管理服務(wù)于治國理政。(4分) (2)變化：從以天朝上國自居到屈辱外交；對近代外交準(zhǔn)則從排斥到接納。(4分) (3)體現(xiàn)：總統(tǒng)和國會保持制衡的關(guān)系，遵從憲法，廢除具有君主專制色彩的儀式。(4分)6.(1)說明：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用；蘇格拉底提出有思想力的人是萬物的尺度，“知識即美德”，崇尚知識和自由探索的理性精神；柏拉圖鼓勵(lì)人們理性思考；亞里士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)，并把希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。(4分) (2)理解：人文主義思潮推動理性思考的進(jìn)步；宗教改革沖破了天主教會的思想桎梏；啟蒙運(yùn)動倡導(dǎo)理性、反對盲從、抨擊專制統(tǒng)治；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和近代科學(xué)體系的形成。(8分)7.(1)同：國人和公民都屬于統(tǒng)治階層，都能夠廣泛參與公共事務(wù)管理，對國家興衰有決定性作用。(3分) 異：雅典公民分享政治權(quán)力的依據(jù)是城邦男性成年公民，依據(jù)城邦制度參與政治活動；(1分)具有直接民主的特點(diǎn)。(1分)國人以血緣宗族成員的身份參與政治，不具備民主權(quán)利。(1分)(如回答：西周春秋是貴族政治，可加1分，總分不超過6分。) (2)設(shè)計(jì)：改革前基層社會以保甲管理基層社會，注重維持治安和征收賦稅。(2分)改革后基層社會區(qū)分出鄉(xiāng)和鎮(zhèn)，設(shè)立自治性管理機(jī)構(gòu)，注重為鄉(xiāng)民服務(wù)(公益事業(yè))。(3分) 評價(jià)：(正面評價(jià)即可得分。1分) (3)第一等(1210分)觀點(diǎn)明確；能有機(jī)結(jié)合材料并充分利用史實(shí)，多角度論證觀點(diǎn)；邏輯嚴(yán)密，論述充分，表達(dá)清晰。 第二等(95分)觀點(diǎn)較明確；能結(jié)合材料或利用相關(guān)史實(shí)論證；論述較充分，表達(dá)清晰。 第三等(40分)觀點(diǎn)不明確；未能利用材料或史實(shí)解釋觀點(diǎn)；論述欠充分，表達(dá)不清晰。 (答案要點(diǎn)示例)