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黨建教育/政府政務 加快建設(shè)節(jié)約型社會 推動經(jīng)濟社會健康發(fā)展 　　最近一個時期，黨中央、國務院對加快建設(shè)節(jié)約型社會做出了重大部署，明確提出要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。建設(shè)節(jié)約型社會，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的保證，是緩解資源瓶頸對經(jīng)濟發(fā)展制約的選擇，是促進人與自然和諧發(fā)展的要求，也是中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚。全市政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要認真學習貫徹全市經(jīng)濟工作會議精神，充分認識建設(shè)節(jié)約型社會的重要性和緊迫性，深刻理解節(jié)約與生產(chǎn)、消費等方面的關(guān)系，圍繞加快建設(shè)節(jié)約型社會，推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展，積極建言獻策。 　　堅持生產(chǎn)與節(jié)約并重 構(gòu)建節(jié)約型生產(chǎn)結(jié)構(gòu) 　　生產(chǎn)是勞動者按照預期的目的，運用勞動手段加工于勞動對象，改變勞動對象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。實際上，“生產(chǎn)”也就是發(fā)展。要生產(chǎn)，要發(fā)展，就必然消耗資源。如何以最少的資源消耗獲取最大的經(jīng)濟效益，關(guān)鍵是要把節(jié)約資源，降低能耗貫穿于生產(chǎn)的全過程，實現(xiàn)能源和資源的節(jié)約與合理使用。由于我們的經(jīng)濟社會發(fā)展模式基本上是“粗放型”的，致使能源利用率低和產(chǎn)品單位能耗高，同時，這種“粗放型”的經(jīng)濟社會發(fā)展模式，在快速發(fā)展的進程中，還無形中誘導了人們對節(jié)約理念的漠視，助長了人們對資源的過度占有。一組沉重的數(shù)字顯示，目前我國綜合能源利用效率約為33%，比發(fā)達國家低10個百分點；單位產(chǎn)值能耗是世界平均水平的兩倍多。在瑞士達沃斯世界經(jīng)濟論壇公布的“環(huán)境可持續(xù)指數(shù)”評價全球144個國家和地區(qū)的排序中，中國位居第133位。在發(fā)展過程中，高投入、高消耗、高排放的粗放型經(jīng)濟增長方式使經(jīng)濟得到了一定的發(fā)展，也使經(jīng)濟社會持續(xù)快速健康發(fā)展受到了制約。實踐證明，生產(chǎn)與節(jié)約的出發(fā)點和落腳點是一致的，生產(chǎn)的結(jié)果直接體現(xiàn)為財富，節(jié)約的效果則反映出生產(chǎn)財富質(zhì)量的提高和財富數(shù)量的增加。要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變竭澤而漁、竭林而耕、竭礦而采的增長方式，堅持生產(chǎn)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位，著力構(gòu)建節(jié)約型的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，形成新的經(jīng)濟增長方式和社會發(fā)展模式。全市政協(xié)組織和廣大政協(xié)委員要認真學習黨中央和國務院關(guān)于建設(shè)節(jié)約型社會的政策，圍繞建設(shè)節(jié)約型社會，廣泛開展協(xié)商議政活動，有針對性地進行調(diào)研、視察，為全市進一步開展建設(shè)節(jié)約型社會活動出主意、想辦法；加大對浪費資源行為的民主監(jiān)督力度，對各種浪費資源的現(xiàn)象提出批評和建議。 　　更新節(jié)約觀念 培育節(jié)約型消費方式 　　積極擴大消費需求，全面厲行節(jié)約，是加強和改善宏觀調(diào)控的兩條重要措施。這兩條措施看似矛盾，在經(jīng)濟學上卻有著內(nèi)在的統(tǒng)一性。二者的共同作用，將有力地促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，促進社會財富的增加與有效利用。消費是生產(chǎn)的直接動力。消費者的支出，也就是生產(chǎn)者的收入。消費支出可以給人們提供第一輪就業(yè)機會和收入，工作收入又促使人們再消費，人們的消費再支出又可以創(chuàng)造第二輪的就業(yè)機會和收入……這樣一個連續(xù)不斷的過程，形成了經(jīng)濟的良性循環(huán)。既然鼓勵消費，那么是否就可以無節(jié)制地消費呢？任何事物都有一個“度”。消費的“度”，在于資源與環(huán)境的承載能力。資源是稀缺的，環(huán)境是脆弱的，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，人們必須對消費行為加以限制。自古以來“勤儉”觀念就一直深深地鐫刻在我們的民族意識之中。2000多年前，著名思想家荀子在其《天論》中提出：“強本而節(jié)用，則天不能貧。”“本荒而用侈，則天不能使之富?！?唐代詩人白居易提出“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣?！敝庞柕溃骸耙恢嘁伙埉斔紒碇灰?，半絲半縷恒念物力維艱”。這些論述集中體現(xiàn)了古人的消費與節(jié)約觀念。毋庸置疑，生活領(lǐng)域的節(jié)約不是不要人們消費，也不是壓縮必要的消費，而是倡導節(jié)約風尚，提倡合理消費、適度消費和文明消費。曾獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的薩繆爾森提出，一個具有固定收入而面臨一系列市場價格的消費者，要使他的消費支出能得到最大的滿足或最大效用的均衡?！皾M足”或“效用”是由商品或勞務的使用價值產(chǎn)生的，得到“最大的滿足”或“最大效用”也就是我們常說的物有所值、物盡其用。《左傳》引用古語道：“侈，惡之大也?！比藗兿M行為善與惡的界限，是“效用”與“奢侈”。作為消費者，人們要求不斷改善物質(zhì)生活和文化生活，這是合理的、正當?shù)摹ｄ亸埨速M、豪華奢侈的消費行為，歷來受到社會的譴責并屢加禁止，與建設(shè)節(jié)約型社會更是格格不入。因此，我們要把勤儉節(jié)約作為自己的價值取向，作為美德予以發(fā)揚；在工作和生活中樹立科學的消費理念，倡導健康的生活方式；要尊重勞動，珍惜財富，從現(xiàn)在做起、從我做起、從點滴做起，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一升油、每一張紙、每一粒糧，為建設(shè)節(jié)約型社會做出應有的貢獻。 　　樹立節(jié)約理念 構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式 　　循環(huán)經(jīng)濟是基于生態(tài)經(jīng)濟原理和系統(tǒng)集成戰(zhàn)略的減物質(zhì)化經(jīng)濟模式。節(jié)約型社會追求的是在保證人民群眾物質(zhì)文化生活水平改善和提高的前提下，最大限度地節(jié)約資源，提高資源利用效率，把對環(huán)境的損害減到最小?？梢?，建設(shè)節(jié)約型社會與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的關(guān)系是密不可分的。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)節(jié)約型社會的一把金鑰匙，對資源循環(huán)利用的過程，其實質(zhì)上也就是節(jié)約資源的過程；建設(shè)節(jié)約型社會，要用循環(huán)經(jīng)濟的理念和模式優(yōu)化經(jīng)濟增長方式，在節(jié)約資源的同時，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟提供資源條件。未來15年，我國仍將處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段?？梢灶A見，隨著經(jīng)濟增速加快，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源的消耗將不斷增加，資源緊缺的問題將日益凸顯。所以，如果不在節(jié)約上下功夫，不顧自然、不計代價、不為未來，資源將難以為繼，環(huán)境將不堪重負，經(jīng)濟社會的發(fā)展將受到嚴重制約。因此，在經(jīng)濟社會發(fā)展思路上，要樹立科學的發(fā)展觀，研究制定可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，使我們有限的資源，既惠及當代，又澤被后世；要將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟貫穿于建設(shè)節(jié)約型社會的全過程，用節(jié)約理念構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展模式，達到共生耦合。即在微觀層面上節(jié)能降耗，綜合利用生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢棄物，延長和拓寬生產(chǎn)鏈條，促進產(chǎn)業(yè)間的關(guān)聯(lián)度；在宏觀層面上，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，建立和完善全社會的資源循環(huán)利用體系。在建設(shè)節(jié)約型社會中，廣大政協(xié)委員要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢、專長和聰明才智。從事科技工作的委員要研究開發(fā)提高能源資源利用效率的新技術(shù)，增強對資源節(jié)約和循環(huán)利用技術(shù)的攻關(guān)力度，加快資源節(jié)約的新技術(shù)、新產(chǎn)品和新材料的推廣應用；從事企業(yè)經(jīng)營管理工作的委員要不斷進行技術(shù)革新，積極采用節(jié)能降耗的新技術(shù)、新產(chǎn)品；在各級黨政機關(guān)工作的委員要帶頭遵守節(jié)約制度，參與和組織開展創(chuàng)建節(jié)約型機關(guān)活動。 　　既節(jié)約又做事 切實提高效率 　　做什么事情都要講求效率和效益，而效率和效益的高低，是與成本有直接關(guān)系的。同樣的事情，通過節(jié)約降低成本，效率和效益就高，反之就低。提倡節(jié)約，是為了把事情做得更好，不能為節(jié)約而不做事、少做事，也不能為做事而不計成本，不講節(jié)約。只有做到做事與節(jié)約兩不誤，才能達到做事和節(jié)約的辯證統(tǒng)一。因此，要正確處理做事與節(jié)約的關(guān)系，在做事中注意節(jié)約；通過節(jié)約更好地做事。一是樹立科學的節(jié)約觀。節(jié)約不是不辦事，不是不花錢，不是不消耗，而要講究消耗的適度和效益。這才是科學的節(jié)約觀念、節(jié)約行為。各級政協(xié)機關(guān)要廣泛開展內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)約活動，嚴格招待費支出，減少會議，壓縮文件，提高現(xiàn)代化辦公設(shè)備利用效率，把政協(xié)機關(guān)建設(shè)成為節(jié)約型機關(guān)，形成“節(jié)約光榮、浪費可恥”的良好社會風尚。二是樹立發(fā)展的節(jié)約觀。節(jié)約在不同的時期、不同的地點、不同的事情上會有不同的表現(xiàn)。過去所講的勤儉節(jié)約是在生產(chǎn)、生活資料極度匱乏的條件下過苦日子，現(xiàn)在所講的勤儉節(jié)約是在生產(chǎn)、生活資料比較豐富，反對鋪張浪費的條件下過好日子。但是在任何條件下，勤儉節(jié)約的美德不能丟，艱苦奮斗的作風不能丟，這是安身立命，干事創(chuàng)業(yè)之本。三是樹立時間觀。一定意義上講，時間也是成本。節(jié)約時間，就是節(jié)約成本，就是提高效率。浪費工作時間，無形中浪費了能源和資源，提高了工作成本，降低了工作效率。金錢失去尚可再得，而時間卻“千金喚不回”。管理學家的忠告是：“將時間用在那些讓你真正感覺快樂、成功和滿足的事情上，而不要讓枯燥、低效的例行公事占據(jù)你時間的絕大部分?！比绻粋€人每日任時間宰割，不能發(fā)揮時間效率，就會成為“時間的窮人”。時間對每個人是最公平的，只有時間是自己可以真正牢牢掌握的。管理時間與理財一樣，既要“節(jié)流”，也要“開源”?！肮?jié)流”就是“省時間”，開源”就是“賺時間”。所以，做任何事情，干任何工作，在時間投入上，要善于“擠”，發(fā)揚只爭朝夕的精神，力爭用最少的時間辦最多的事情，創(chuàng)造最優(yōu)異的業(yè)績。