曾 經(jīng) 的 四 大 文 明 古 國 中 華 文 明 的 延 續(xù) 與 政 治 制 度 的 外 在 保 障 有 著 密 切 的 相 關(guān) 性 。 因 為 只 有 政 治 制 度 的 不斷 完 善 ， 中 國 作 為 一 個(gè) 國 家 才 能 延 續(xù) 下 來 。 劉 建 軍 中 國 古 代 政 治 制 度 十 六 講 五 千 年 文 明 ， 兩 千 年 一 統(tǒng) 是 什 么 力 量 導(dǎo) 致 這 一 奇 跡 呢 ？ 公元前 2070年公元前1600年公元前1046年 成湯滅夏建立商朝武王滅商 建立西周中國歷史上第一個(gè)國家政權(quán)世 襲 制 取 代 禪 讓 制 ,王 權(quán) 世 襲 ， 宗 族 關(guān) 系 成 為 基 本 的政 治 關(guān) 系 。 二 、 從 禪 讓 到 王 位 世 襲 （ 公 天 下 家 天 下 ）1、 禪 讓 ： 推 舉 部 落 聯(lián) 盟 首 領(lǐng) 的 方 式2、 王 位 世 襲 ： 啟 建 立3、 夏 商 時(shí) 期 已 初 步 建 立 起 一 套 從 中 央 到 地 方 的 行 政 管 理 制 度4、 商 朝 的 政 治 制 度 中 央 ： 設(shè) 有 相 、 卿 士 ， 掌 管 政 務(wù) 地 方 ： 封 侯 和 伯 ， 作 為 臣 服 于 商 朝 的 方 國 首 領(lǐng) ， 定 期 向 商 王納 貢 ， 并 奉 命 征 伐（ 早 期 的 政 治 制 度 有 ： 王 位 世 襲 制 、 分 封 制 、 宗 法 制 、 禮 樂 制 度 ）【 2013上 海 卷 】 有 學(xué) 者 認(rèn) 為 ， 自 中 國 古 代 進(jìn) 入 文 明 社 會(huì) ，先 后 出 現(xiàn) 了 “ 方 國 聯(lián) 盟 ” 等 三 種 政 治 統(tǒng) 治 模 式 。 據(jù) 此 ，與 右 圖 匹 配 的 正 確 選 項(xiàng) 是 ： 方 國 聯(lián) 盟A、 郡 縣 制 度 、 封 邦 建 國 B、 行 省 制 度 、 封 邦 建 國C、 行 處 制 度 、 郡 縣 制 度 D、 封 邦 建 國 、 郡 縣 制 度 5、 夏 、 商 政 治 制 度 的 特 點(diǎn) ： 迷 信 色 彩 ； 設(shè) 在 中 央 和 地 方 的 政 治制 度 （ 分 封 ）【 2011 上 海 單 科 6】在 商 代 ， 商 王 和 許 多 邦 國 首 領(lǐng) 都 稱 “ 王 ” 。 不 過 ， 商 王 不 僅 是 本國 君 長 ， 他 還 是 邦 國 的 A 國 主 B 領(lǐng) 主 C 盟 主 D 君 主 分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，井田制是西周分封制實(shí)行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。春秋時(shí)期隨著井田制的破壞，分封制也隨之崩潰 目的：封邦建國，以藩屏周（鞏固西周統(tǒng)治）內(nèi)容：周王對(duì)同姓親族、功臣、姻親、附屬國（古代帝王后代）“授土”“授民”，立諸侯國；規(guī)定諸侯必須服從政令、戍守王畿、定期朝覲、繳納貢賦 。作用：特點(diǎn)：以血緣為紐帶，較大獨(dú)立性，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)辨析：西周的分封制又稱“封建”，指“封邦建國”(“封建親戚，以藩屏周”)是分封諸侯國的意思，和馬克思主義所指的社會(huì)發(fā)展階段中的封建制度不同。 鞏固并擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治范圍；確立了周王天下共主的地位；使西周貴族集團(tuán)形成了“周王諸侯卿大夫士”的等級(jí)序列。西周成為強(qiáng)國；政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密，使得周政治文化有長期的穩(wěn)定性和延續(xù)性。 三 字 經(jīng) ： “ 周 武 王 ， 始 誅 紂 ， 八 百 載 ， 最 長 久 ” 說 明 什 么 ？ 春 秋 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 ， 隨 著 井 田 制 的 瓦 解 和 爭(zhēng) 霸 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 發(fā) 展 ， 周 朝王 室 衰 微 ， “ 禮 樂 征 伐 自 天 子 出 ” 的 局 面 被 “ 禮 樂 征 伐 自 諸 侯出 ” 取 代 ， 周 王 “ 天 下 共 主 ” 的 地 位 喪 失 ， “ 分 封 制 ” 逐 漸 破壞 。秦 始 皇 統(tǒng) 一 中 國 后 ， 取 消 “ 分 封 制 ” ， 秦 王 朝 在 全 國 推 行 單一 的 “ 郡 縣 制 ” 。后 朝 仍 有 殘 留 。發(fā)展演變1） 受 封 諸 侯 有 很 大 的 權(quán) 力 和 獨(dú) 立 性 ， 便 利 了 其 勢(shì) 力 的 增 長2） 隨 著 社 會(huì) 生 產(chǎn) 力 的 發(fā) 展 ， 諸 侯 國 力 量 增 強(qiáng) ； 為 了 支 配 其他 諸 侯 國 ， 彼 此 進(jìn) 行 爭(zhēng) 霸 戰(zhàn) 爭(zhēng) 。3） 王 室 衰 微 ， 血 緣 關(guān) 系 的 疏 遠(yuǎn) 確立于夏，發(fā)展于商，完備于周）含義：宗法制是王族貴族按父系血緣關(guān)系分配和繼承權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地，維系政治等級(jí)，鞏固政治統(tǒng)治的制度。內(nèi)容：以嫡長子繼承制為核心；嫡長子傳宗繼統(tǒng)的系統(tǒng)為大宗，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗；大宗與小宗是相對(duì)的，二者之間既是家族等級(jí)關(guān)系也是政治隸屬關(guān)系 。特點(diǎn)：嫡長子繼承制；“家”“國”合二為一；宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。作用：保證了貴族的壟斷地位，強(qiáng)化王權(quán)；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)； 形成了中國幾千年宗法關(guān)系的基礎(chǔ)。嫡 長 子 繼 承 制 ， 作 為 宗 法 制 核 心 內(nèi) 容 ， 其 原 則 “ 立 嫡 以 長 不 以 賢 ， 立 子 以 貴 不 以 長 ” ， 規(guī) 范 了 王 位 、 爵 位 的 繼 承 原 則 ， 盡 管 宗 法 制 在 春 秋戰(zhàn) 國 時(shí) 陷 于 崩 潰 ， 但 作 為 一 種 宗 法 觀 念 、 繼 承 原 則 沿 襲 下 來 ， 成 為 中國 古 代 的 傳 承 制 度 。 互 為 表 里 、 相 輔 相 成分封制以政權(quán)為中心，以土地為紐帶。宗法制以家族為中心，以血緣為紐帶。分封制是西周國家政權(quán)的組織形式（政體），建立在宗法制基礎(chǔ)上的分封制帶有“家天下”的色彩，“國”乃是“家”的大而化之。從政權(quán)角度說，周王是最高統(tǒng)治者，是天下諸侯的“周天子”，是君臣關(guān)系；從宗族角度說，周王是姬姓宗族的大家長，與諸侯是兄弟關(guān)系或父輩與子侄的關(guān)系。 即周禮。 泛指宗法等級(jí)制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式； 指音樂、舞蹈、歌詠等。 周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，規(guī)定了等級(jí)尊卑，成為維護(hù)宗法、分封制度必不可少的工具。 分封制是西周的政治制度，也是其統(tǒng)治的核心；宗法制是西周分封的社會(huì)制度；禮樂制是維護(hù)分封的文化制度。 前兩者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度 分封制是對(duì)權(quán)利的分配形式，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)； 宗法制是分配的原則，確立親疏嫡庶的依據(jù)，是分封制的基礎(chǔ)和紐帶，是核心。 禮樂秩序是保證分封制、宗法制穩(wěn)定推行的工具，用以規(guī)范貴族身份地位，確立政治文化和道德規(guī)范。 點(diǎn)評(píng):材料旨在說明宗法制對(duì)后世的影響,即在封建社會(huì)形成了君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義、親貴合一和裙帶作風(fēng)、反對(duì)理性、經(jīng)驗(yàn)守舊的保守觀念。 宗法制在整個(gè)中國古代都存在,但教材只簡(jiǎn)要介紹了它在奴隸社會(huì)的影響,顯得不足。對(duì)此,下述材料是一個(gè)補(bǔ)充。 “ 從 整 個(gè) 中 國 歷 史 的 角 度 看 ,西 周 作 為 短 暫 的 一 瞬 消 失 了 ,但 創(chuàng)始 于 斯 的 宗 法 組 織 和 宗 法 結(jié) 構(gòu) 并 沒 有 隨 之 在 政 治 制 度 上 一 起 消 失 。自 秦 以 后 的 中 國 封 建 社 會(huì) ,承 襲 了 宗 法 觀 念 和 宗 法 傳 統(tǒng) ,使 中 國 封 建政 治 呈 現(xiàn) 出 諸 多 特 征 ,這 些 特 征 又 都 具 有 濃 厚 深 刻 的 宗 法 色 彩 。 中國 封 建 的 等 級(jí) 制 度 源 于 原 始 的 血 緣 宗 親 關(guān) 系 ,它 表 現(xiàn) 為 絕 對(duì) 的 君 臣隸 屬 原 則 和 極 端 的 皇 權(quán) 主 義 ;中 國 封 建 政 治 還 有 一 個(gè) 宗 法 特 征 是 親貴 合 一 和 裙 帶 作 風(fēng) ,最 終 導(dǎo) 致 中 國 封 建 政 治 統(tǒng) 治 中 的 反 智 主 義 傾 向 ,即 反 對(duì) 理 性 ,經(jīng) 驗(yàn) 守 舊 ,這 是 封 建 宗 法 政 治 又 一 特 色 。 ” 中 國 歷 史 縱 與 橫 中國姓氏的起源中，有很多姓就來源于古代的封國，如宋、魯、鄭、陳等。 c.任人唯親、唯上是從的作風(fēng) d.干部職務(wù)終身制 1.位 于 浙 江 省 浦 江 縣 的 “ 鄭 氏 義 門 ” ， 自 南 宋 開 始 ， 歷 宋 、元 、 明 三 朝 ， 十 五 世 同 居 共 食 達(dá) 三 百 六 十 余 年 ， 鼎 盛 時(shí) 有三 千 多 人 同 吃 一 鍋 飯 。 其 孝 義 家 風(fēng) 多 次 受 到 朝 廷 旌 表 ， 明太 祖 朱 元 璋 曾 親 賜 “ 江 南 第 一 家 ” 。 出 現(xiàn) 這 種 現(xiàn) 象 的 根 源是 ( ) A 封 建 國 家 的 倡 導(dǎo) B 分 封 制 的 產(chǎn) 物 C 君 主 專 制 的 需 要 D 宗 法 制 的 影 響【即時(shí)鞏固】D【 解 析 】 浙 江 鄭 氏 十 五 世 同 居 共 食 達(dá) 三 百 六 十 余 年 ， 孝 義家 風(fēng) 濃 厚 ， 體 現(xiàn) 的 是 鄭 氏 家 族 的 團(tuán) 結(jié) ， 重 視 血 緣 親 情 ， 這是 宗 法 觀 念 的 反 映 ， 其 根 源 是 宗 法 制 的 影 響 。 故 選 D。 1、以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)。（濃厚的部族色彩）2、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。 3、有專制色彩，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 帶 著 問 題 讀 史 根 據(jù) 材 料 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 回 答 ,概 括 指 出 西 周分 封 制 的 特 點(diǎn) 。(周 )武 王 追 思 先 圣 王 ,乃 褒 封 神 農(nóng) 之 后 于 焦 ,黃 帝 之 后 于 祝 ,帝 堯 之 后 于 薊 ,帝 舜 之 后 于 陳 ,大 禹 之 后 于 杞 。 于 是 封 功 臣 謀 士 ,而 師 尚 父 為 首 封 。 封 尚 父于 營 丘 ,曰 齊 。 封 弟 周 公 旦 于 曲 阜 ,曰 魯 。 封 召 公 奭 于 燕 。 封 弟 叔 所 于 管 ,弟 叔 度 于 蔡 。 余 各 以 次 受 封 。 史 記 周 本 紀(jì) 步 驟 一 :整 理 設(shè) 問 ,理 清 目 標(biāo) 與 途 徑目 標(biāo) 限 制 性 條 件 途 徑西 周 分 封 制 的 特 點(diǎn) 西 周 分 封 制 根 據(jù) 材 料 ;結(jié) 合 所 學(xué) 劃 分 材 料 層 次 概 括 關(guān) 鍵 詞由 得 出 【 分 封 先 王 的 后 代 】由 得 出 【 分 封 功 臣 】由 得 出 【 分 封 同 姓 貴 族 】由 得 出 【 層 層 封 授 】概 括 材 料(周 )武 王 追 思 先 圣 王 ,乃 褒 封 神 農(nóng) 之 后 于 焦 ,黃 帝 之 后 于 祝 ,帝 堯 之 后 于 薊 ,帝舜 之 后 于 陳 ,大 禹 之 后 于 杞 。 于 是 封 功 臣 謀 士 ,而 師 尚 父 為 首 封 。 封 尚 父 于營 丘 ,曰 齊 。 封 弟 周 公 旦 于 曲 阜 ,曰 魯 。 封 召 公 奭 于 燕 。 封 弟 叔 所 于 管 ,弟 叔度 于 蔡 。 余 各 以 次 受 封 。 史 記 周 本 紀(jì) 帶著問題讀史根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括指出西周分封制的特點(diǎn)。 回憶教材相關(guān)知識(shí)(緊扣材料要求的時(shí)間和內(nèi)容范圍,由材料未涉及處概括關(guān)鍵詞)概括關(guān)鍵詞分封制的主要特點(diǎn)(1)分封對(duì)象類型多,主要有王族、功臣和古代帝王的后代,但以同姓親族為主體;(材料已涉及)(2)規(guī)定了周王與諸侯相對(duì)嚴(yán)格的君臣關(guān)系,就是周天子把一定的土地和人民有條件地授予諸侯,諸侯必須服從周天子的命令,向周天子盡義務(wù);(材料未涉及)(3)層層封授,諸侯可在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?卿大夫又可對(duì)士進(jìn)行再分封,形成嚴(yán)格的等級(jí)序列。(材料已涉及,但不明顯)由得出:【周王與諸侯的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系】結(jié) 合 所 學(xué)(周 )武 王 追 思 先 圣 王 ,乃 褒 封 神 農(nóng) 之 后 于 焦 ,黃 帝 之 后 于 祝 ,帝 堯 之 后 于 薊 ,帝舜 之 后 于 陳 ,大 禹 之 后 于 杞 。 于 是 封 功 臣 謀 士 ,而 師 尚 父 為 首 封 。 封 尚 父 于營 丘 ,曰 齊 。 封 弟 周 公 旦 于 曲 阜 ,曰 魯 。 封 召 公 奭 于 燕 。 封 弟 叔 所 于 管 ,弟 叔度 于 蔡 。 余 各 以 次 受 封 。 史 記 周 本 紀(jì) 帶著問題讀史根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括指出西周分封制的特點(diǎn)。整 理 得 出 答 案西 周 時(shí) 期 分 封 制 的 特 點(diǎn) 是 分 封 對(duì) 象 類 型 多 ;規(guī) 定 了 周 王 與 諸 侯 權(quán) 利 和 義 務(wù) ;層 層 封 授 ,等 級(jí) 森 嚴(yán) 。 立 意 從 文 明 史 觀 看 古 代 政 治 制 度文 明 史 觀 是 一 種 全 新 的 史 學(xué) 觀 念 ， 它 注 重 人 類 文 明 的 演 進(jìn) 過 程 和 規(guī)律 。 中 國 作 為 一 個(gè) 文 明 古 國 ， 對(duì) 世 界 歷 史 的 貢 獻(xiàn) 是 巨 大 的 。 中 國 夏、 商 、 西 周 和 秦 朝 的 制 度 創(chuàng) 新 對(duì) 歷 史 的 影 響 是 重 大 而 深 遠(yuǎn) 的 。 因 此， 在 這 一 視 角 下 可 以 對(duì) 中 國 古 代 早 期 的 世 襲 制 度 、 分 封 制 、 宗 法 制和 秦 朝 開 創(chuàng) 的 中 央 集 權(quán) 制 度 進(jìn) 行 全 面 考 查研 判早期政治制度的影響1.（ 2011年 全 國 卷 ） 董 仲 舒 認(rèn) 為 孔 子 撰 春 秋 的 目 的 是 尊 天 子 、 抑 諸 侯 、崇 周 制 而 “ 大 一 統(tǒng) ” ， 以 此 為 漢 武 帝 加 強(qiáng) 中 央 集 權(quán) 服 務(wù) ， 從 而 將 周 代 歷 史 與漢 代 政 治 聯(lián) 系 起 來 。 西 周 時(shí) 代 對(duì) 于 秦 漢 統(tǒng) 一 的 重 要 歷 史 影 響 在 于 （ ）A 構(gòu) 建 了 中 央 有 效 控 制 地 方 的 制 度 B 確 立 了 君 主 大 權(quán) 獨(dú) 攬 的 集 權(quán) 意 識(shí)C 形 成 了 天 下 一 家 的 文 化 心 理 認(rèn) 同 D 實(shí) 現(xiàn) 了 國 家 對(duì) 土 地 與 人 口 的 控 制【 解 析 】 分 封 制 通 過 層 層 分 封 確 立 周 王 天 下 共 主 地 位 ， 而 受 封 者 在 自 己 的 封地 內(nèi) 大 權(quán) 獨(dú) 攬 ， 享 有 較 強(qiáng) 獨(dú) 立 性 ， A項(xiàng) 錯(cuò) 在 有 效 控 制 ； 土 地 與 人 口 控 制 在 受封 者 而 非 國 家 手 中 ， D項(xiàng) 錯(cuò) 誤 ； 周 王 對(duì) 諸 侯 缺 乏 有 效 的 控 制 ， 不 可 能 大 權(quán) 獨(dú)攬 ， B項(xiàng) 不 符 合 事 實(shí) ； 宗 法 制 實(shí) 行 嫡 長 子 繼 承 制 ， 把 血 緣 關(guān) 系 與 政 治 關(guān) 系 相 結(jié) 合 ， 從 而 把 國 與 家 結(jié) 合 起 來 ， 形 成 天 下 一 家 的 文 化 心 理 認(rèn) 同 ， 對(duì) 后 世 影 響深 遠(yuǎn) 。 C 2 由 西 周 的 宗 法 制 和 分 封 制 可 以 得 出 的 正 確 判 斷 是 當(dāng) 時(shí) A 國 家 管 理 制 度 非 常 落 后 B 宗 法 制 與 分 封 制 相 互 矛 盾 C 統(tǒng) 治 者 利 用 血 緣 關(guān) 系 管 理 國 家 D 國 家 政 權(quán) 由 嚴(yán) 密 趨 向 松 散 C【 解 析 】 本 題 考 查 西 周 政 治 制 度 。 西 周 分 封 制 有 利 于 穩(wěn) 定當(dāng) 時(shí) 的 政 治 秩 序 。 宗 法 制 按 照 血 緣 宗 族 關(guān) 系 分 配 政 治 權(quán) 力 ，維 護(hù) 政 治 聯(lián) 系 。 宗 法 制 與 分 封 制 互 為 表 里 。 故 A、 B、 D不正 確 ， C項(xiàng) 正 確 。 3 在 北 京 一 處 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 的 燕 國 遺 址 中 出 土 了 燕 、 韓 、 趙 、魏 等 國 鑄 幣 3876枚 。 遼 寧 、 吉 林 和 內(nèi) 蒙 古 等 地 也 有 燕 國 貨幣 出 土 。 上 述 現(xiàn) 象 不 能 說 明 A 各 諸 侯 國 的 貨 幣 可 以 相 互 流 通 B 燕 國 與 北 方 游 牧 地 區(qū) 有 貿(mào) 易 往 來 C 諸 侯 國 之 間 存 在 商 業(yè) 貿(mào) 易 往 來 D 燕 國 都 城 是 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 唯 一 的 商 業(yè) 中 心 D【 解 析 】 本 題 考 查 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 商 業(yè) 的 發(fā) 展 和 學(xué) 生 閱 讀 材 料 獲取 信 息 的 能 力 。 根 據(jù) 所 學(xué) 知 識(shí) 可 知 ， 北 京 曾 是 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 燕國 的 都 城 ， 因 此 北 京 出 土 了 燕 、 韓 、 趙 、 魏 等 國 的 鑄 幣 ，說 明 AC正 確 ； 遼 寧 、 吉 林 和 內(nèi) 蒙 古 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 曾 是 北 方 游牧 民 族 活 動(dòng) 的 區(qū) 域 ， 這 些 地 方 有 燕 國 貨 幣 出 土 說 明 B正 確 。戰(zhàn) 國 時(shí) 期 商 業(yè) 中 心 有 多 個(gè) ， 比 如 齊 國 的 臨 淄 也 是 ， 因 此 D說 法 錯(cuò) 誤 。 在 周 代 分 封 制 下 ， 墓 葬 有 嚴(yán) 格 的 等 級(jí) 規(guī) 定 。 考 古 顯 示 ， 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 ， 秦國 地 區(qū) 君 王 墓 葬 規(guī) 模 宏 大 ， 其 余 墓 葬 無 明 顯 等 級(jí) 差 別 ； 在 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 達(dá) 的 東方 六 國 地 區(qū) ， 君 王 、 卿 大 夫 、 士 的 墓 葬 等 級(jí) 差 別 明 顯 。 這 表 明 A 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 是 分 封 制 度 得 以 維 系 的 關(guān) 鍵 B 分 封 制 中 的 等 級(jí) 規(guī) 定 凸 顯 了 君 主 集 權(quán) C 秦 國 率 先 消 除 分 封 體 制 走 向 集 權(quán) 統(tǒng) 治 D 東 方 六 國 仍 嚴(yán) 格 遵 行 西 周 的 分 封 制 度 C【 解 析 】 本 題 考 查 運(yùn) 用 已 學(xué) 知 識(shí) 解 決 問 題 的 能 力 。 由 材 料 中 “ 周 代 分 封 制 下 ，墓 葬 有 嚴(yán) 格 的 等 級(jí) 規(guī) 定 ” 說 明 分 封 制 下 依 靠 宗 法 血 緣 關(guān) 系 周 天 子 、 諸 侯 、 卿大 夫 、 士 之 間 等 級(jí) 關(guān) 系 分 明 ， 而 由 “ 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 ， 秦 國 地 區(qū) 君 王 墓 葬 規(guī) 模 宏 大 ，其 余 墓 葬 無 明 顯 等 級(jí) 差 別 ” 說 明 秦 國 墓 葬 突 出 體 現(xiàn) 君 王 的 地 位 ， 且 非 君 王 沒有 嚴(yán) 格 的 等 級(jí) 關(guān) 系 ， 綜 上 述 分 析 得 出 周 代 到 秦 國 墓 葬 的 變 化 反 映 的 是 由 以 血緣 關(guān) 系 為 基 礎(chǔ) 的 分 封 制 轉(zhuǎn) 向 中 央 集 權(quán) 制 度 下 的 官 僚 政 治 的 政 治 變 遷 ， 因 此 C的 表 述 符 合 題 意 。 由 已 學(xué) 知 識(shí) 可 知 分 封 制 維 系 的 關(guān) 鍵 與 前 提 是 井 田 制 和 大 宗小 宗 的 血 緣 關(guān) 系 ， 而 非 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 ， A錯(cuò) 誤 ； B表 述 錯(cuò) 在 混 淆 分 封 制 下 諸 侯 與 周 天 子 間 分 權(quán) 體 制 ； D表 述 與 史 實(shí) 不 符 ， 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 分 封 制 走 向 瓦 解 。 故 選 C.