九中高二語文唐詩宋詞（選讀）第一單元 魯人版高二語文唐詩宋詞（選讀）第一單元?dú)庀蠡趾氲某跏⑻圃姼杞虒W(xué)教學(xué)案【單元導(dǎo)讀】從先秦到六朝，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的積累和孕育，中國(guó)古典詩歌登上了一座空前的高峰。雖然初唐詩歌的開端仍然彌漫著六朝的靡麗，但當(dāng)張若虛以“春”“江”“花”“月”“夜”的題材，唱出永恒的宇宙人生主題時(shí)，在陳子昂、“初唐四杰”等諸多士人的努力下，“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”（陳子昂<與東方左史虬修竹篇>序）的創(chuàng)作傾向也終見強(qiáng)勁。盛唐詩歌的帷幕開啟，撲面而來的是山水田園詩的清音遠(yuǎn)韻，是邊塞詩的奇麗雄健；是李白的逸興遄飛，是杜甫的沉郁頓挫。興象玲瓏的優(yōu)美華章與風(fēng)骨遒勁的壯麗交響，融會(huì)成令人嘆為觀止的詩史盛況。意象與意境是形成古典詩歌藝術(shù)美的重要因素。它們使得詩歌搖曳著言外之意與景外之韻，朦朧著一種蘊(yùn)藉雋永、余味無窮的美感。本單元我們將從意象與意境出發(fā)，去領(lǐng)略詩歌長(zhǎng)于抒情的魅力。讓我們由此認(rèn)識(shí)唐朝的詩，也由此認(rèn)識(shí)詩的唐朝?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1、在理解的基礎(chǔ)上有感情地朗誦詩歌，把握詩歌的思想感情，體會(huì)自己的閱讀感受，在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅。2、了解李白、杜甫詩歌的寫作特點(diǎn)，并進(jìn)一步了解盛唐詩歌的整體風(fēng)格。3、理解把握詩歌的意象與意境，初步了解詩歌的表現(xiàn)手法，并能用于分析和理解作品。4、用評(píng)點(diǎn)的方式對(duì)詩歌進(jìn)行個(gè)性化解讀，提高文學(xué)素養(yǎng)與審美能力?！究傮w設(shè)計(jì)】唐詩宋詞（選讀）將唐詩分為氣象恢弘的初盛唐和姿態(tài)橫生的中晚唐，所以總的設(shè)計(jì)目標(biāo)就是通過第一單元的學(xué)習(xí)能夠?qū)Τ跏⑻圃姼璧摹皻庀蠡趾搿庇幸粋€(gè)感性和理性的認(rèn)識(shí)，而不是停留在一個(gè)抽象的概念上。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，李杜無疑是最佳人選，一是因?yàn)樗麄兊脑娮魇菬o人能夠逾越的高峰，二是學(xué)生初中背過多首兩人的詩歌，對(duì)二人也比較熟悉。因此，將第一單元設(shè)為李白和杜甫兩個(gè)專題去學(xué)習(xí)。以李白專題為例，講讀將進(jìn)酒和夢(mèng)游天姥吟留別，讓學(xué)生在誦讀和賞析中初步感知李白的浪漫主義詩風(fēng)。然后組織一個(gè)學(xué)生活動(dòng)，梳理出學(xué)生初高中學(xué)過的所有詩歌，以意象和意境為切入點(diǎn)品味體悟李白詩歌豪邁奔放，清新飄逸的風(fēng)格，最后設(shè)計(jì)一個(gè)小練筆“我心目中的李白/杜甫”。兩個(gè)專題之后，仍然是一個(gè)學(xué)生活動(dòng)，運(yùn)用意象和意境的知識(shí)賞析春江花月夜，通過學(xué)生自主研討，訓(xùn)練他們的詩歌鑒賞能力。這一思路的設(shè)計(jì)就是想在唐詩宋詞的學(xué)習(xí)中多讓學(xué)生參與，讓學(xué)生體悟，讀出他們的感受，寫出他們的思考，真正學(xué)會(huì)去品味唐詩宋詞的魅力?！菊n時(shí)安排】總計(jì)9課時(shí)，講讀篇目4課時(shí)，學(xué)生活動(dòng)5課時(shí)?！緦W(xué)案示例】將進(jìn)酒【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。情感態(tài)度價(jià)值觀：理清李白詩歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩人的思想感情及其藝術(shù)魅力?！菊n前預(yù)習(xí)】（一）文學(xué)常識(shí)1、關(guān)于作者李白（701762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今屬甘肅）。先世罪遷中亞碎葉，后隨父遷居四川綿州隆昌縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)，因號(hào)青蓮居士。李白的一生大致可分為五個(gè)時(shí)期。（一）蜀中時(shí)期（705724）這是李白讀書習(xí)劍、學(xué)道和漫游的時(shí)期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（上安州裴長(zhǎng)史書），“十五觀奇書，作賦凌相如。”（贈(zèng)張相鎬二首其二），“十五游神仙，仙游未曾歇”（感興八首其五），受到多方面的教育。曾游歷青城、峨眉山等地，也曾隱居岷山。（二）以安陸為中心的漫游和一入長(zhǎng)安時(shí)期（725742）開元十三年（725），為了實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“使寰區(qū)大定，海縣清一”的政治抱負(fù)，李白離開四川，漫游洞庭、江浙一帶。后娶故相許圉師的孫女，定居湖北安陸。開元十八年（730）前后，初入長(zhǎng)安，隱居終南山。李白不愿意走應(yīng)試入仕之路，而是希望通過擴(kuò)大自己的聲名以一鳴驚人。這一時(shí)期，他四處漫游，廣泛結(jié)交著名文人和道士，所到之處，形諸吟詠，詩名遠(yuǎn)播。經(jīng)過十余年的努力，終于名動(dòng)京師，上達(dá)天子。（三）長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)期（742744）天寶元年（742）李白被玄宗征召入京，雖優(yōu)寵有加，供奉翰林，但不過是被當(dāng)作宮廷侍臣，根本無權(quán)過問朝廷政事，抱負(fù)無由施用。加上親眼看到統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐朽，憤懣不平，于是縱酒狂歌，桀驁不馴后受讒毀，請(qǐng)求放還，于天寶三載（744）離開長(zhǎng)安。這是李白生活和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。（四）以東魯、梁園為中心的漫游時(shí)期（744755）李白離開長(zhǎng)安以后漫游汴梁、齊魯、江浙、燕趙。在洛陽與杜甫相識(shí)，后與杜甫、高適暢游梁宋一帶。又到齊魯，金陵，還到過幽薊等地。這一時(shí)期的創(chuàng)作集中抒發(fā)了因理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及憂慮時(shí)局所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的悲憤孤傲之情。（五）安史之亂時(shí)期（755一762）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶，后隱于廬山。至德元年（756）應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王兵敗被殺，李白含冤下獄，后長(zhǎng)流夜郎，中途遇赦放還。寶應(yīng)元年（762）到安徽當(dāng)涂投靠族叔李陽冰。上元二年（761）秋，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛，途中因病折回，次年病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家。2、將進(jìn)酒題解“將進(jìn)酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qing，“請(qǐng)”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，我們?cè)诟咭粫r(shí)學(xué)習(xí)詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中間有“將子無怒，秋以為期”的先例?！皩⑦M(jìn)酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。（二）字詞落實(shí)1、給加點(diǎn)字注音將進(jìn)酒 金樽 岑夫子 饌玉 歡謔 沽取2、解釋下列詩句中加點(diǎn)詞語 高堂明鏡悲白發(fā)（） 會(huì)須一飲三百杯（） 鐘鼓饌玉不足貴（） 斗酒十千恣歡謔（） 徑須沽取對(duì)君酌（） 與爾同銷萬古愁（） 但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒（） 主人何為言少錢（）3、讀準(zhǔn)、解釋下面的“將”將進(jìn)酒。 呼兒將出換美酒。 爺娘聞女來，出郭相扶將。 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將不得惜。 將子無怒，秋以為期。 王侯將相寧有種乎? 彼所將中國(guó)人不過十五六萬。 （三）詩歌印象賞析將進(jìn)酒中你最喜歡的一句。 【課堂探究】1、理清詩歌情感脈絡(luò)。 2、什么“愁”令李白難以釋懷，要借酒來消？ 3、詩人說到“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！睘槭裁磫闻e曹植為例？ 4、好的藝術(shù)作品講究?jī)?nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，豐富的內(nèi)容、深刻的思想常常需要精妙的藝術(shù)手法來表現(xiàn)和承載。這首詩歌的情感是通過什么樣的手段來表達(dá)的。找出相應(yīng)的詩句并分析。 【課后作業(yè)】比較閱讀 從內(nèi)容、情感角度比較比較賞析兩首將進(jìn)酒。 將進(jìn)酒 李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！ 夢(mèng)游天姥吟留別【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：理清脈絡(luò)，復(fù)述大意。鑒賞夢(mèng)境，品評(píng)名句。體會(huì)詩人浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)，即豐富奇特的想象和夸張。情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟詩人的傲岸情懷，不事權(quán)貴，追求自由的獨(dú)立人格。【課前預(yù)習(xí)】（一）文學(xué)常識(shí)1、寫作背景這首詩是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年（742年），李白奉召來到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠。他在長(zhǎng)安不到兩年就被賜金放還。政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。2、夢(mèng)游天姥吟留別題解 “吟”本指吟詠，古詩一種體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化?！傲魟e”即留下這首詩向朋友話別的意思。那么本首詩的主旨是什么呢？結(jié)合背景注釋。3、誦讀指導(dǎo)“吟”是古詩中的一種體式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。這首詩形式上就比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變則源于詩人意緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化，這是誦讀中必須把握的一個(gè)基本點(diǎn)。例如，第一段前四句交錯(cuò)使用五、七言句，這種節(jié)奏的詩句要讀得輕快些。此外應(yīng)注意的是，我國(guó)古代詩歌以兩句為一聯(lián)，已成一種定式，一出一對(duì)，上下呼應(yīng)，讀起來自有和諧之美，意思也完整。但個(gè)別也有“三句一意”的，如這首詩中“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，讀時(shí)須氣勢(shì)連貫，不宜在第二句后斷開，以免破壞詩意的完整。（二）字詞落實(shí)1、通假字列缺霹靂： 2、古今異義煙濤微茫信難求： 勢(shì)拔五岳掩赤城： 3、詞類活用栗深林兮驚層巔： 云青青兮欲雨： 4、詞語注音、解釋天姥: 瀛洲： 云霓： 剡溪： 淥水： 腳著謝公屐： 暝： 殷巖泉： 栗深林： 水澹澹： 訇然： 青冥: 鸞回車: 魂悸: 恍驚起而長(zhǎng)嗟: （三）詩歌印象賞析夢(mèng)游天姥吟留別你最喜歡的一句或幾句。 【課堂探究】1、找出關(guān)鍵句，理清脈絡(luò)。填空：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_ 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_ 揭示全詩主題的兩句詩是_ 2、詩人登山天姥山之后，見到了那些景象？有什么特點(diǎn) 3、描繪夢(mèng)境的手法。 4、如此壯觀奇?zhèn)ァ⒏畸愄没实纳裣删车貞?yīng)該說是作者所向往的，但他為什么會(huì)從夢(mèng)中驚醒？ 5、結(jié)合全詩內(nèi)容，簡(jiǎn)析并評(píng)價(jià)最后一段詩的情感傾向. 【課后作業(yè)】閱讀拓展望江南 李煜多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)。這是南唐李后主亡國(guó)入宋后寫的詞。有人說這是一首極盡繁華之作；有人說這是一段凄涼無限之吟唱。請(qǐng)從藝術(shù)手法運(yùn)用的角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的看法。 學(xué)習(xí)活動(dòng)一代詩仙【活動(dòng)目標(biāo)】結(jié)合初高中所學(xué)詩歌，梳理歸納李白詩歌特點(diǎn)，體會(huì)其浪漫主義風(fēng)格。走近詩人，品味其獨(dú)立的人格，體悟其不朽的魅力?！局R(shí)儲(chǔ)備】1、唐之韻一代詩仙四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇，在中國(guó)詩歌史上留下了一座永不褪色的名字。李白字太白，自號(hào)青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時(shí)才遷到這里。他父親叫李客?！翱汀笨赡苁鞘菍?duì)外地人的稱呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝恕?jù)李白自己說，年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶,不到一年就”散金三十余萬“（上安州裴長(zhǎng)史書）。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬貫的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開始懂事的時(shí)候起就呼吸著這表山綠水的芬芳。他的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾“，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來的。他“五歲誦六甲，十歲觀百家“。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方，李白對(duì)道教熟悉是很自然的。再者，道教尊莊子為真人，而莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來看人間，用超然物外的態(tài)度來對(duì)待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種天上地下獨(dú)往的來的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看的遠(yuǎn)，但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切束縛的膽識(shí)，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴(kuò)張到最大限度。此外，李白還“十五觀奇書“，”十五好劍術(shù)“，：十五游神仙”。從這此詩句就可以看出來，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。二十四歲時(shí)，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)行”。開始了他向詩壇的進(jìn)軍。他是云，必須飛到天頂去探測(cè)天空的浩渺是水；必須奔向大海的去揚(yáng)起海上狂濤。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游 ”，幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長(zhǎng)江流域的各個(gè)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)，且不說旅游主要靠步行，就是騎馬，乘船，坐牛車，要走遍這么廣大的地域，至少在精神上，他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過許多地方，見多識(shí)廣，而且人生經(jīng)歷也充滿了傳奇色彩。他曾當(dāng)過隱士，在山林里與朋友 酣飲縱酒，養(yǎng)了無數(shù)的馴鳥。他曾當(dāng)過道士，一門心思采藥煉丹，求仙得道，以為真的能夠白日飛升，他精于騎術(shù)，擅長(zhǎng)射箭，擊劍，以游俠自命，身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過皇帝召見，親自下車迎接的殊榮，有一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士，在安史之亂中他曾投筆從戎，以東晉著名的宰相謝安自命,想干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè),也因此而意想不到地卷入政治斗爭(zhēng),被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄,成了囚犯,被判處永遠(yuǎn)流放夜郎,遇赦免后,年紀(jì)已六十他還趕到今天的南京,準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì),總之,他一生的經(jīng)歷大起大落,充滿了榮光和艱險(xiǎn).他打過交道的人,上自唐玄宗,楊貴妃,朝廷各級(jí)官員,下至監(jiān)獄里的牢頭,和尚,道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦.他熟悉各個(gè)階層,各個(gè)身份和各種職業(yè)的人,把這五光十色的生活都收錄在他的詩里.他能寫高適,岑參那種大氣磅礴的邊塞詩。明月出天山,蒼茫云海間,長(zhǎng)風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān).漢下白登道,胡窺青灣,由來征戰(zhàn),不見有人還戍客望邊邑,思?xì)w多苦顏.高樓當(dāng)此夜,嘆息應(yīng)未閑.(<<關(guān)山月>>).王維的詩境界幽靜,但又充滿了生機(jī).這種詩李白也有.對(duì)酒不覺螟,落花盈我衣.醉起步溪月,鳥還人亦稀(<<自遣>>)王維詩中有一種禪悅的境界,這是李白詩中所沒有的,但李白這首詩另有一種沉著瀟灑.床前明月光,穎是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)(<<靜夜思>>)這大概是漢語詩中流傳最廣的一首.游子思鄉(xiāng),是小農(nóng)社會(huì)永遠(yuǎn)寫不夠的題材.這首詩把“床前”,“明月光”“地上霜”,這三個(gè)意象組合在一起.說”疑是地上霜，就說明抒情主人公已經(jīng)意識(shí)到這不是霜,知道不是霜偏生又這么聯(lián)想,正好透露出他心里有一層霜,有一股思鄉(xiāng)的冷氣,國(guó)人心里都郁結(jié)束這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣.所以離開家一看見月亮就會(huì)想起這首詩來.孟浩然的詩將田園生活寫的那么有滋有味.李白也有一首田園詩,但意趣大不相同.我宿五松下,寂寥無所歡.田家秋作苦.鄰女夜舂寒.跪進(jìn)雕胡飯,月光明素盤.令人慚漂母.三謝不能餐.(<<宿五松山下荀云媼家>>)這個(gè)大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩人，并沒有擺出一幅悲天憫人的架勢(shì)去同情農(nóng)民，只是作為一個(gè)極普通的旅游者，端起老婦人那碗菰米飯，眼里噙著淚水，想吃卻又吃不下去。有幾個(gè)詩人能具有這樣震撼人心的人格魅力。至于他的將進(jìn)酒等等許多獨(dú)絕古今的詩篇。別的詩人不要說沒寫過，首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金黃色散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子丹丘生將進(jìn)酒，君莫停！與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花刀，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬古愁。 宋代著名詩歌評(píng)論家嚴(yán)羽，就別人寫詩是用筆一句一句寫下來，李白則只要把必里那股氣一張口噴出來就行了，這個(gè)比喻真是恰到好處。詩人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來”，忽然心情一激動(dòng)，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代去不復(fù)返，但依舊滔滔滾滾而來。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！面對(duì)這無限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，詩人對(duì)自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是如此自信。正由于這首詩強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生，才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩里來享受那足以舒筋活血的通暢。 李白的詩名越來越大，不但尺動(dòng)詩壇，而且驚動(dòng)了許多達(dá)官貴人，最后甚至驚動(dòng)了對(duì)藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年，李白四十二歲進(jìn)，唐玄宗聽從親信的薦引，下詔征聘他到長(zhǎng)安，給予隆重的禮遇。等待的機(jī)會(huì)終于來了，自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩人，栩栩然得意，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。（南陵別兒童入京）他一廂情愿地以為，這回真的能大展鴻圖了，唐玄宗這位明君，就要把他召到身邊，請(qǐng)教他該如何治理天下，如何使天下太平。然而他錯(cuò)了，他是完全生活在夢(mèng)想中的詩人，夢(mèng)一旦醒來，留下的就只有失望。以詩人的身份，昂首挺胸走進(jìn)皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國(guó)詩歌史上，李白是唯一的一個(gè)。詩人能受到這樣的禮遇，也真算黃恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是何等人物，豈能把這種過眼云煙的榮耀看眼里，是醉了還是疲憊了？興慶公園這里的沉香亭，就是當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神，等待著噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名話盛開，美人相伴，當(dāng)然需要有音樂助興。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時(shí)高興，就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞。李白不是醉臥在這里嗎！快起來吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就寫成了著名的清平調(diào)詞三首。第三首說：“名花清國(guó)兩相歡，長(zhǎng)使君王帶笑看，解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！边@樣的詩，有高度藝術(shù)修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，意識(shí)終生迎合、于是眾生應(yīng)和，都來助興。可是對(duì)李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠(yuǎn)都是那個(gè)“黃河之水天上來”的不可一世的李白。李白在長(zhǎng)安待了三個(gè)年頭總共一年多的時(shí)間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”（玉壺吟）。后人就此認(rèn)為他在朝亭遭到了讒毀，處境險(xiǎn)惡。這話其實(shí)信不得。玄宗認(rèn)為他不是擔(dān)負(fù)朝廷重任的人才，應(yīng)當(dāng)說這是非常準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。按中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀來衡量，讀書就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不許此生。后人就是用這種心態(tài)來看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相，一身系天下安危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人?？扇绻娴漠?dāng)宰相當(dāng)大將軍去了，他也就不會(huì)再想到要當(dāng)詩人。因此，李白離開朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因?yàn)樗静幌肴ミm應(yīng)處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識(shí)人物，認(rèn)為不如給他自由，讓他去寫詩。應(yīng)當(dāng)說這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明。李白一路向前，來到洛陽，再這里遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當(dāng)時(shí)三十三歲，兩人的交情自然是由詩人氣質(zhì)的相近而引發(fā)的，但杜甫對(duì)李白有晚輩對(duì)先輩的崇拜，加上為人比較忠實(shí)厚道，因此后來給李白寫了十二首情真意摯的詩。“安史之亂”爆發(fā)后，李白正在廬山隱居。永王李嶙奉命征討判賊，李白只知道為國(guó)家效力，就投在李嶙的帳下。他斗志昂揚(yáng)的歌唱著：“三川北劣亂如麻，四海難笨似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙?！保ㄓ劳鯑|巡歌）他以為這回該輪帶他大顯身手了。誰知李磷野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，在古代，像李白這樣在卷進(jìn)爭(zhēng)奪皇室寶座的斗爭(zhēng)中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經(jīng)人營(yíng)救，皇帝竟也沒有堅(jiān)持要?dú)⑺慌兴肋h(yuǎn)流放，最后遇涉又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實(shí)這件事什么也不說明，只說明他不懂政治。李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時(shí)無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個(gè)什么人，他就能坐下來與人對(duì)飲，歡快的唱著： 兩人對(duì)飲山花開，一杯一杯負(fù)一杯，我醉欲眠氫且去，明朝有意抱起來。（山中與幽人對(duì)飲） 他喝的醉醺醺的 ，陶然自動(dòng)的睡下了。望著敬亭山，他會(huì)象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著："眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑，相看兩不厭，只有凈亭山。"他能這么呆呆的坐著看山，象孩子一樣透著傻氣。他一路來到安徽涇縣，在一個(gè)叫桃花潭的地方住了下來，村里有個(gè)叫汪倫的人常釀造美酒來招待他，臨別時(shí)他吟詩相贈(zèng)送 :"李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水聲千尺，不及汪倫送我情，。"這就象老朋友分升時(shí)隨便說的話，一個(gè)名動(dòng)中華的大詩人，竟然也沒有一點(diǎn)故弄姿態(tài)的矯飾，輕松自然，洋溢著神情。然而，李白又是個(gè)極為狂傲的詩人，自稱："我本楚狂人風(fēng)歌笑孔丘，"（廬山謠寄盧侍御虛舟）?？瘢亲孕诺耐猬F(xiàn),是對(duì)人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對(duì)束縛人的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力的蔑視，他大聲疾呼："黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯"-（憶舊游寄譙君遠(yuǎn)參軍），昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，"昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后"（長(zhǎng)流夜郎贈(zèng)辛判官），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時(shí)代的最強(qiáng)音，驚田地泣鬼神的吼出了一聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏，"（夢(mèng)游天姥吟留別）這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓的喘不過氣來得人，不愿被踩進(jìn)泥坑去有無力抗?fàn)帲仪那牡闹币恢毖?，在心靈深出扶起最后的一絲人格尊嚴(yán)，在無可奈何中聊堪自慰,找到一點(diǎn)心理平衡.他追求自由,追求理想,追求沒有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格,因而在他筆下,一切高山大川都像是分這種內(nèi)心世界的外化,他眼里的黃河,是"黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,"他眼里的長(zhǎng)江是"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動(dòng)聲色，白波九道流雪山"（廬山謠寄盧伺御虛舟）。算不得多麼高峻的天姥山，在他筆下卻是"天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城夢(mèng)游天姥吟留別）。未必真那麼險(xiǎn)峻的蜀道，竟是"噫吁噓，危呼高哉，蜀道之難難于上青天"（蜀道難）。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是"飛流直下三百尺，疑是銀河落九天"（望廬山瀑布），總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。?？驼勫?，煙淘微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已螟，熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻，我忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟，惟覺時(shí)之枕席，失向之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行發(fā)騎訪名山，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使不得開心顏,(<<夢(mèng)游天姥吟錙別>>); 這里埋葬著李白(當(dāng)涂李白墓),埋葬著中國(guó)的詩魂,這顆永不降低身份,永不安于現(xiàn)狀,永不停止追求的巨星,終于在安徽當(dāng)涂這里隕落了.而據(jù)傳說,他是從采石磯這里的捉月臺(tái)為捉到月亮跳人長(zhǎng)江而死的.我們寧愿相信這美麗的傳說.他乘者酒興,要把發(fā)光的生命交于浩闊的長(zhǎng)江,站在這捉月臺(tái)上,以詩人的天真和狂放,完成了生命中最后的 一次追求.于是他化成了瑯瑯的明月,滾滾的波濤,永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著,奔流者2、形象意象意境形象是指客觀的景、物、人；當(dāng)客觀形象蘊(yùn)藉了詩人主觀的情感，那么，詩歌中的形象便成了意象或意境；形象和意象或意境（“意”就是主觀方面的東西）的區(qū)別主要看有無主觀的感情色彩，因?yàn)閷懭朐娭械木拔锘蛉吮厝淮蛏显娙饲楦械睦佑?，所以，我們談到詩中形象往往說“意象”或“意境”，而不用“形象”二字。那么，意象和意境怎么區(qū)別呢？簡(jiǎn)言之，意象是指單一的突出的包含感情的形象，意境是指幾個(gè)包含感情的形象組合而成的情境，這兩者區(qū)別的關(guān)鍵是看詩中的“形象”是單一的還是多個(gè)的。單一可以是一首詩總的形象，如現(xiàn)代詩人戴望舒雨巷中打雨傘的女郎，又如托物言志詩中的“物”，像下面這首詩中的小松形象就是意象：小松（杜荀鶴）“ 自小刺頭深草里，/而今漸覺出蓬蒿。/時(shí)人不識(shí)凌云木，/直待凌云始道高?！币庀筮€可能是意境中某一形象，如“枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬/夕陽西下/斷腸人在天涯”這首詩歌中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”合下一起（幾個(gè)形象組合在一起）就是意境，如果一一考察小令中諸如“枯藤”等某一單一的形象，那就是意象。對(duì)意象或意境要善于把握客觀的景物特點(diǎn)和主觀的情感內(nèi)含。也就是說，詩歌意象分析首先要明確詩人所寫的景物對(duì)象，景物組合所體現(xiàn)的氛圍特征，再分析其相互關(guān)系和傳情效果，還要能分析寫景方法。人物形象的分析則往往由整體界定和具體分析兩步組成。整體界定時(shí)要能有效地從原詩擷取信息，往往表現(xiàn)為對(duì)人物年齡外貌等外部特征和身份性格等內(nèi)部特征以及社會(huì)階級(jí)屬性作出恰如其分的判斷；具體分析則要求能結(jié)合原詩信息對(duì)整體界定的定義來源作出闡釋?！驹姼柽x讀】渡荊門送別 李白渡遠(yuǎn)荊門外,來從楚國(guó)游。 山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟。聞王昌齡左遷龍標(biāo)尉遙有此寄 李白楊花落盡子規(guī)啼, 聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月, 隨風(fēng)直到夜郎西。峨眉山月歌 李白峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。 夜發(fā)清溪向三峽, 思君不見下渝州。春夜洛城聞笛 李白誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。送友人 李白青山橫北郭,白水繞東城。 此地一為別,孤蓬萬里征。浮云游子意,落日故人情。 揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。月下獨(dú)酌 李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。蜀道難 李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。將進(jìn)酒 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。夢(mèng)游天姥吟留別 李白 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！【鑒賞品味】請(qǐng)認(rèn)真研讀李白的上述作品，體味以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。1、李白詩歌選取的意象及其特點(diǎn)。 2、李白詩歌意境上的特點(diǎn)。 3、李白詩歌在表現(xiàn)手法上一些主要的特點(diǎn)。 4、李白詩歌表達(dá)的情感內(nèi)容的特點(diǎn)。 5、李白詩歌的風(fēng)格特點(diǎn) 【走近詩人】請(qǐng)寫一段一百字左右的文字，點(diǎn)評(píng)詩人李白。 茅屋為秋風(fēng)所破歌【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：掌握本詩正確的讀法，在誦讀中熟悉詩文，了解詩中所敘寫的內(nèi)容。情感態(tài)度價(jià)值觀：聯(lián)系詩人身世處境，結(jié)合詩中的描寫抒情去把握作者的思想感情。【課前預(yù)習(xí)】（一） 文學(xué)常識(shí)1、關(guān)于作者讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。 開元十九年（時(shí)二十歲）開始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘），后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了兵車行、麗人行等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機(jī)會(huì)寫成了三篇大禮賦，得到玄宗的賞識(shí)。陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成月夜、春望、哀江頭等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。 注：“三吏”：為石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏；“三別”：為新婚別、無家別、垂老別。西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往嚴(yán)，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、蜀相、聞官軍收河南河北、登高、登岳陽樓等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。” 而登高中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”更是千古絕唱。2、創(chuàng)作背景759年，安史之亂未定，關(guān)內(nèi)又大饑，乃棄官帶領(lǐng)全家輾轉(zhuǎn)西行，歷盡險(xiǎn)阻，備嘗艱辛，親眼看到人民的疾苦，先后寫出諸如“三吏”(石壕吏潼關(guān)吏新安吏)，“三別”(新婚別垂老別無家別)之類富有人民性、現(xiàn)實(shí)性的史詩。最后抵成都，由親友幫助，在西郊浣花溪，用兩年時(shí)間蓋上一間茅屋 (即今“成都草堂”，總算得到一個(gè)安身之處。哪知次年（760年秋）的秋天，一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草，一夜暴雨，濕透了室內(nèi)衣被，茫茫黑夜，百感交集。詩人由自己的遭遇，想到千千萬萬廣大人民的疾苦，不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡纳屏己暝福谑菍懴铝鱾骶眠h(yuǎn)膾炙人口的詩篇茅屋為秋風(fēng)所破歌。3、朗讀方法指導(dǎo)本詩以七言為主，可采用“二/二/三”式停頓；韻腳讀出延長(zhǎng)音；以手指輕擊大腿示拍子配合節(jié)奏法；邊讀邊想象畫面法。 （二）字詞落實(shí)1、給加點(diǎn)的字注音并解釋。大庇天下寒士（ ） 高者掛罥長(zhǎng)林梢（ ）布衾多年冷似鐵（ ） 長(zhǎng)夜沾濕何由徹（ )下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳( ) 何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋（ ）2、解釋多義詞的意義。高高者掛罥長(zhǎng)林梢（） 牛困人饑日已高（） 勞苦功高如此（） 輕辭天子非高也，勢(shì)薄也（）安安得廣廈千萬間（） 風(fēng)雨不動(dòng)安如山（）安在公子能急人之困（） 生于憂患，死于安樂（）向秋天漠漠向昏黑（） 又北向，不能得日（）向察眾人之議，專欲誤將軍（）見何時(shí)眼前突兀見此屋（） 曹劌請(qǐng)見() .冀君實(shí)或見恕也()風(fēng)吹草低見牛羊() 見漁人，乃大驚，問所從來() 號(hào)八月秋高風(fēng)怒號(hào)() 故自號(hào)曰醉翁也項(xiàng)羽兵四十萬，號(hào)百萬() 【課堂探究】1、說說詩中描寫了幾幅畫面？抒發(fā)了作者的什么情懷？ 2、“俄頃風(fēng)定云墨色長(zhǎng)夜沾濕何由徹? ”問：選取了什么意象？渲染了怎樣的氛圍？表現(xiàn)了什么 ？ 3、“安得廣廈千萬間吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”問：詩人沒有遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，卻想到廣廈萬間寒士俱歡顏，這是怎樣一種情懷？我們?cè)瓉韺W(xué)過的杜甫詩作中有沒有類似的表現(xiàn)？ 【課后作業(yè)】月夜 杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。注：756年6月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著妻小逃到鄜州；8月間離家北上延州力圖為平叛效力。但啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安。前人在評(píng)論此詩時(shí)曾說：“心已馳神到彼，詩從對(duì)面飛來，悲惋微至，精麗絕倫，又妙在無一字不從月色照出?！闭?qǐng)根據(jù)此評(píng)論中的要點(diǎn)“心已馳神到彼，詩從對(duì)面飛來”賞析這首詩。 兵車行 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力：理清課文思路，理解詩歌表達(dá)的思想感情。情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)杜甫詩歌章法嚴(yán)密、整齊之又有變化的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！菊n前預(yù)習(xí)】（一）文學(xué)常識(shí)1、體裁簡(jiǎn)介歌行，古代詩歌的一體。漢魏以下的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化?！靶小笔菢非?的意思。2、創(chuàng)作背景 兵車行是歷史生活的真實(shí)記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對(duì)邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（今青海省內(nèi)），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬三千人損失大半；這年冬天，派駐龍駒島(在青海湖中)的二千戍卒也全軍覆沒。十載(751)四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔(主要轄境在今云南省)，結(jié)果大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。由于這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵。這件事，在資治通鑒唐紀(jì)三十二里有生動(dòng)的記載：人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠(時(shí)任宰相)遣御史分道捕人，連枷送詣軍所于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見的!兵車行這首詩，可能就是詩人見到這樣圖景的當(dāng)時(shí)或其后不久寫的。（二）字詞落實(shí)1、給下列語句中加點(diǎn)字標(biāo)上漢語拼音車轔轔() 干云霄() 荊杞() 聲啾啾() 生男惡() 隴畝()2、解釋下列加點(diǎn)字的含義行人弓箭各在腰()役夫敢伸恨()耶娘妻子走相送()哭聲直上干云霄()3、一詞多義信信知生男惡() 信者效其忠()忌不自信() 今行而