第十課第二框：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 教學(xué)內(nèi)容分析【課標(biāo)要求】本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的4.14引述公民基本道德規(guī)范，評析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。 【教材分析】本課題共設(shè)三目，第一目“直面生活中的思想道德沖突”，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和不斷完善，人們生活的環(huán)境在不斷發(fā)生變化,人們在思想道德上常常面臨兩難選擇。第二目“在科學(xué)文化的陶冶中升華”，理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，明確科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義。第三目“追求更高的思想道德目標(biāo)”，引導(dǎo)學(xué)生不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)。 教學(xué)重點：思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系 教學(xué)難點：產(chǎn)生道德沖突原因 學(xué)情簡要分析學(xué)生很容易理解和掌握課本上的知識性內(nèi)容，但這不等于他們能夠真正認(rèn)同并且在實際生活中加以踐行。實際上，中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的建構(gòu)階段，在當(dāng)前的社會環(huán)境下，面對道德沖突現(xiàn)象可能會出現(xiàn)認(rèn)識上的偏差，因此，通過本課的教學(xué)讓學(xué)生能有所思、有所悟、有所行是教學(xué)的關(guān)鍵所在。 教學(xué)目標(biāo)分析 1、知識目標(biāo)：了解產(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識解決道德沖突的重要途徑，評析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。 能力目標(biāo)：面對日常生活中的道德沖突，提高自己明辨是非的能力以及在實踐中追求更高的思想道德目標(biāo)，做出正確的道德選擇。 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：感悟到追求道德的生活并不是一種痛苦的選擇，而是自我愉悅的過程；引導(dǎo)學(xué)生自覺加強自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。教學(xué)策略方法在新課程理念指導(dǎo)下，堅持“三貼近”原則，運用講授法、討論法、問題探究法等教學(xué)方法，通過創(chuàng)境激趣 引思明理 體驗導(dǎo)行三個教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生興趣、引領(lǐng)學(xué)生“關(guān)注文化現(xiàn)象”、“提升文化素養(yǎng)”、“參與文化活動”，在師生互動、生生互動中生成認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生自覺加強自身的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。教學(xué)活動過程創(chuàng)境激趣關(guān)注文化現(xiàn)象 （導(dǎo)入）有人說，生活因變化而美麗；有人說，生活因和諧而美麗。我說，生活因感動而美麗。同學(xué)們，就讓我們在感動中開始今天的學(xué)習(xí)。讓我們一起走進(jìn)一位普通的醫(yī)生陳曉蘭。（請大家?guī)е鴨栴}看錄像-） 視頻資料：2007感動中國人物陳曉蘭事跡。 問題1： 陳曉蘭是否應(yīng)該“收回結(jié)論”？ 她面臨的道德上的“兩難選擇”是什么？ （教師解釋）什么是“兩難選擇”？ “兩難選擇”，難就難在有兩種可能的選擇，無論哪一種選擇，都有利有弊，讓人們處于進(jìn)退維谷的困境。能否解決兩難問題，體現(xiàn)了一個人解決問題的最高境界。而道德兩難問題就是指同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題，能否正確解決兩難問題，體現(xiàn)了一個人思想道德的最高境界。（學(xué)生回答，教師總結(jié)）陳曉蘭是否收回結(jié)論決定了她選擇維護誰的利益。一方面，“不收回結(jié)論”，真相就會大白于天下，個人、同事和醫(yī)院的利益都會受到極大的影響，她也會因此而受到同事的非議和醫(yī)院的“冷落”；但同時，廣大病患的健康和利益就會得以維護。另一方面，“收回結(jié)論”，真相將繼續(xù)被掩蓋，自己和醫(yī)院的工作、利益不會受到影響，但廣大病患將繼續(xù)遭受痛苦和損害。每個人心中都有一個道德天平，陳曉蘭的道德天平將會向哪個方向傾斜？引思明理提升文化素養(yǎng)你在生活中面臨過哪些道德上的“兩難選擇”？ （學(xué)生思考、回答） 老師也捕捉了生活中四個鏡頭，請你觀察、思考一、直面生活中的思想道德沖突鏡頭1：老師再三強調(diào)考試不允許作弊,但你最要好的朋友卻讓你在考試時給他傳答案。鏡頭2：小麗同學(xué)上學(xué)路上，因為幫助一位行動不便的老人而遲到了。鏡頭3：一位老人被自行車撞倒，肇事者逃逸。一女孩上前扶助，竟被周圍公眾之認(rèn)為肇事者，而受到幫助的老人居然不說明真相。 問題2：在上述情境中，人們面臨的“兩難”是什么？ （學(xué)生思考、回答）珍惜友誼與堅守誠信；我們?yōu)槭裁磿?jīng)常遭遇思想道德上的“兩難選擇”呢？（學(xué)生回答，教師補充）我們可以從主、客觀兩個方面來理解其原因，就客觀原因來說，道德做為一種社會意識受其所處的社會環(huán)境的影響，中國社會的開放與轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，帶來的是利益主體的多元化和人的價值取向、價值選擇的多樣化；就主觀而言，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及年齡、閱歷、學(xué)識等方面的不同也是造成道德沖突的重要原因。 那么，陳曉蘭究竟做出了怎樣的選擇呢？請看錄像 視頻資料：陳曉蘭據(jù)理力爭，沒有“收回結(jié)論”，作為一名醫(yī)生，她更看重病人的健康和生命。但她也因此受到同行的孤立、丟掉了工作并受到過恐嚇。但在她新的單位工作不久，她又發(fā)現(xiàn)了有問題的醫(yī)療器械。怎么辦？面對來之不易的工作，堅持還是放棄？10年來，她堅持從事醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械達(dá)20多種，其中8種假劣醫(yī)療器械被查處，因此被央視評為2006年度“315質(zhì)量先鋒” 。為了取得一手證據(jù)，她曾假扮病人，冒著危險 “以身試針”。在她的推動下，國家專門多次下發(fā)文件，取締和查處了七種一度使用很廣的偽劣醫(yī)療器械和治療方法，曾受到國家食品藥品監(jiān)管局的肯定和獎勵。 問題3：陳曉蘭為什么能夠在“兩難選擇”中做出正確的選擇？ （學(xué)生回答，教師總結(jié)）主要是因為她既有醫(yī)術(shù)又有醫(yī)德，有著良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。請你列舉體現(xiàn)一個人科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的詞語。體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)的詞語：如學(xué)識、才干、能力、技術(shù)、技能、技巧、智慧、滿腹經(jīng)綸、才華橫溢體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)的詞語：如良知、良心、正義、責(zé)任感、奉獻(xiàn)、執(zhí)著、堅強、大公無私、公而忘私（通過該活動，讓學(xué)生對“兩個修養(yǎng)”的認(rèn)識更加細(xì)化、具體化，同時也能更加明確提升修養(yǎng)需要努力的內(nèi)容和方向。）所以，一個人的科學(xué)文化修養(yǎng)就表現(xiàn)在要具備一定的學(xué)識、才干、能力、技術(shù)、技能等；一個人得思想道德修養(yǎng)就表現(xiàn)在要有良知、良心、正義、責(zé)任感、奉獻(xiàn)、執(zhí)著二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。什么是修養(yǎng)？現(xiàn)代漢語詞典解釋：指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，如理論修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。這養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。因此，我們不僅要從靜態(tài)角度還要從動態(tài)角度來理解科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。一個人的科學(xué)文化修養(yǎng)還表現(xiàn)在不斷增長學(xué)識、培養(yǎng)才干、提高能力、技術(shù)、技能的過程；一個人得思想道德修養(yǎng)還表現(xiàn)在要呵護良知和良心、堅持正義感、增強責(zé)任感的過程。修養(yǎng)強調(diào)得“修煉”和“養(yǎng)成”兩個方面，要求將優(yōu)秀的科學(xué)文化和思想道德真正內(nèi)化為自己的優(yōu)良品質(zhì)、外顯為自己的高尚行為。那么，在陳曉蘭的身上，科學(xué)文化修養(yǎng)就表現(xiàn)為“醫(yī)術(shù)”，思想道德修養(yǎng)就表現(xiàn)為“醫(yī)德”。問題4:作為一個醫(yī)生，醫(yī)術(shù)與醫(yī)德，那個更重要？醫(yī)術(shù)高的人一定具有較高的醫(yī)德嗎？ 醫(yī)德高的人一定具有較高的醫(yī)術(shù)嗎? （學(xué)生回答，教師引導(dǎo)）在學(xué)生回答過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，從醫(yī)生到教師、到領(lǐng)導(dǎo)干部及各行各業(yè)的人都涉及職業(yè)技能與職業(yè)道德關(guān)系，即科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系同時，引用和分析教材110頁王符和司馬光的話：王符“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大”， 強調(diào)人的德與才必須與其職位相符，否則會帶來嚴(yán)重的后果。司馬光 “夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多矣?！睆娬{(diào)了德與才之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，有才無德或有德無才均不足以成就偉大事業(yè)和輝煌人生。（大醫(yī)醫(yī)心，堅守醫(yī)德無私無畏醫(yī)生陳曉蘭）感動中國組委會授予陳曉蘭的頒獎詞：雖千萬人，吾往矣！曾經(jīng)艱難險阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對生命負(fù)責(zé)，在這個神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多。她是一位醫(yī)生，治療疾病，也讓這個行業(yè)更純潔。感動中國推選委員彭長城，對陳曉蘭這樣評價：她只是一個弱女子，卻挑起了維護醫(yī)療環(huán)境純潔的大任，屢遭報復(fù)，陷入困窘，依然堅持，無怨無悔，最終推動主管部門出臺多個法規(guī)性文件。她所作的對得起作為一位醫(yī)生的良知。蒙牛集團總裁的辦公室里的一副標(biāo)語是這樣寫的："有德有才重點使用、有德無才培養(yǎng)使用、有才無德堅決不用"這足以說明，一個人的德性在發(fā)展中的作用。二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 。（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。二者相互促進(jìn)。可否由此認(rèn)為：科學(xué)文化修養(yǎng)越高的人其道德修養(yǎng)也越高呢？或者道德修養(yǎng)高的人一定有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)呢？當(dāng)然不是，我們既要看到二者的聯(lián)系，也要看到二者的區(qū)別，二者強調(diào)的是不同的反方面，不能用科學(xué)文化修養(yǎng)取代思想道德修養(yǎng)；反之，亦然。在陳曉蘭的身上，我們看到了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的完美結(jié)合。也只有不斷追求二者的完美結(jié)合，我們才能成就更有價值和意義的人生。問題5:作為中學(xué)生，如何實現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的有機結(jié)合？讓我們重新回到剛才的生活鏡頭問題6：面對上述道德沖突，你會做出怎樣的判斷和選擇？（學(xué)生回答，教師點評）針對鏡頭一：一次考試不作弊并不難，難的是面對人生的每一次考試，我們都不作弊。針對鏡頭二：做一件好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事?？磥恚芊褡龀稣_的道德判斷和行為選擇并不一定難，關(guān)鍵看你進(jìn)行判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么，“兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕”，而這一標(biāo)準(zhǔn)的形成與堅持離不開科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的不斷積淀和提升。損人利己顯然是不道德的，利己不損人那是道德的底線，利己又利人則實現(xiàn)了一種雙贏，是我們所期望的，而在危難面前能夠毅然放棄和犧牲個人利益以維護他人、社會的利益才是道德的至高境界。所以，道德是有層次性的，我們應(yīng)該不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。而追求更高的思想道德目標(biāo)，不僅是一個思想認(rèn)識的問題，需要我們不斷改造自己的主觀世界，更是一個重要的實踐問題，要求我們腳踏實地、重行動，從我做起，從小事做起。三、追求更高的思想道德目標(biāo)1、在不斷加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。2、在不斷改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。3、在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，追求更高的思想道德目標(biāo)。道德又是有階級性的，不同的社會、不同的時代，對人的道德要求也有所不同，那么，在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該追求怎樣的道德目標(biāo)呢？十七大報告給我們提出了明確的要求：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保ㄖR梳理） （本課小結(jié)）文化生活這門課讓我們了解了什么是文化，怎樣才能成為一個有文化的人。社會主義思想道德建設(shè)，是文化建設(shè)的重要和中心環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。我相信同學(xué)們在文化的浸潤和陶冶中，能不斷提高自己修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，成為一個有大愛之心的人。如果你將來成為一名醫(yī)生，我希望你能得到這樣的評價“醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚”；如果你將來成為一位藝術(shù)家，我希望你能做到“德藝雙馨”；如果你將來成為一名教師，我希望你“師德高尚，教學(xué)精湛”生活中的思想道德沖 突體驗導(dǎo)行參與文化活動讓我們一起唱響“修養(yǎng)歌”（配樂朗誦）思想深邃、學(xué)識淵博的人有修養(yǎng)；寵辱不驚、淡泊寧靜的人有修養(yǎng)；平易近人、尊重別人的人有修養(yǎng)修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想的燈盞，是靈魂的美韻。修養(yǎng)是“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度，是對他人的理解、尊重和熱爰，是友善、寬容和接納。修養(yǎng)是"心底無私天地寬"的胸懷，是"會當(dāng)擊水三千里"的膽略，是"衣帶漸寬終不悔"的執(zhí)著，是"吾將上下而求索"的堅強，是"腹有詩書氣自華"的自信，是"要留清白在人間"的決心唱響您的修養(yǎng)歌吧！這樣的人生才詩意雋永，這樣的人生才充實美麗！ （課外探究）作為一代科學(xué)大師，錢學(xué)森對國家民族、對科學(xué)研究、對科學(xué)道德的摯愛，感動了全民族。他的崇高人格和科學(xué)精神就像一座燈塔，照亮后人前行的路。人們在緬懷和追思中，不是會被錢老提出的一個問題所震撼“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這個被稱為“錢學(xué)森之問”的問題，在中華大地上引起巨大反響。它是沉重的，也是不容回避的。對于“錢學(xué)森之問”，我們除了積極反思國家和社會的教育制度和教育方針之外，還應(yīng)捫心自問，我們應(yīng)該向錢學(xué)森學(xué)習(xí)什么？這才是我們每一個人的更重要的“錢學(xué)森”之問。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣才能成為合格的人才？6