鄧小平理論對毛澤東思想的繼承與發(fā)展關(guān)系摘要：毛澤東的思想政治工作理論是毛澤東思想的重要組成部分,在中國革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平在新的歷史時期,繼承和發(fā)展了毛澤東的思想政治工作理論,將其推向到了一個新的水平和高度,形成了鄧小平獨具特色的思想政治工作理論。本文概述了毛澤東思想政治工作理論的基本觀點,著重闡述了鄧小平對毛澤東思想政治工作理論的繼承和發(fā)展,指出了鄧小平的思想政治工作理論對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義和作用?！娟P(guān)鍵詞】： 毛澤東思想 鄧小平理論 繼承與發(fā)展 一、鄧小平理論與毛澤東思想是一脈相承的 毛澤東思想指導(dǎo)中國革命推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立了社會主義新中國，這是中國共產(chǎn)黨歷史上的第一次歷史性飛躍。鄧小平理論確立了建設(shè)中國特色社會主義道路，解決了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的問題，這是中國共產(chǎn)黨歷史上的第二次歷史性飛躍。“兩次飛躍”由兩位偉人相繼完成，他們是毛澤東和鄧小平。 “兩次飛躍”存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，它們具有明顯的共同點：都做到了馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合，都做到了實事求是。實事求是是開創(chuàng)中國革命特殊道路和建設(shè)有中國特色社會主義的邏輯起點和歷史起點，它使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。在新民主主義革命時期，毛澤東思想的萌芽、形成和全面展開始終是以實事求是作為思想軸心的；在社會主義建設(shè)時期，鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，亦始終是以實事求是作為軸心的。實事求是作為毛澤東思想中最重要的東西，作為它的靈魂，絕不僅僅是外在的方法或作風(fēng)，而是毛澤東思想的本質(zhì)內(nèi)容和內(nèi)在的生命力。 二、鄧小平是毛澤東未競事業(yè)的繼承者和鄧小平理論的創(chuàng)立者。 1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，是歷史的偉大轉(zhuǎn)折，也是馬列主義和中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的偉大轉(zhuǎn)折。這次會議建立了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體；會議高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，重新確立了實事求是的思想路線；果斷地決定停止使用“以階級斗爭為綱”這個不適用于社會主義社會的口號，作出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。因此，黨的十一屆三中全會成為第二次歷史性飛躍的起點。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的探索中，十分注意從中國的實際出發(fā)，分析中國現(xiàn)階段的國情，研究中國社會主義建設(shè)的特殊規(guī)律，提出建設(shè)有中國特色社會主義理論觀點和科學(xué)體系。黨的十四大在第二次歷史性飛躍期間具有重要的地位和作用。 三、鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展與毛澤東思想的靈魂相比較，鄧小平理論有活的靈魂，既一脈相承，又有新的東西，是對毛澤東思想的活的靈魂的繼承與發(fā)展。首先，是在繼承實事求是的思想路線的基礎(chǔ)上，有了解放思想的新特點，使其更具有活力。其次，在堅持群眾路線的前提下，發(fā)展到了“三個有利于”，又發(fā)展到了“社會主義本質(zhì)論”。再次，毛澤東思想也好，鄧小平理論也好，都以“獨立自主”為立足點，這是毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的思想理論基礎(chǔ)之一。從而形成了與毛澤東思想活的靈魂的三個基本點既一脈相承，又富有新意的鄧小平理論的活的靈魂。 鄧小平理論不是無源之水，它是繼承毛澤東社會主義建設(shè)理論中的正確理論成果并在新實踐中加以豐富和發(fā)展的結(jié)果?！皟纱物w躍”緊密聯(lián)系，沒有第一次飛躍，就不會有第二次飛躍；沒有第二次飛躍，第一次飛躍就不會鞏固和發(fā)展?！皟纱物w躍”是馬克思主義在中國大地上不斷獲得發(fā)展的實踐體現(xiàn)?？傊?，實事求是，群眾路線，獨立自主，是毛澤東思想的核心、精髓，活的靈魂；解放思想、實事求是、“三個有利于”、“社會主義本質(zhì)論”又從不同方面集中體現(xiàn)了鄧小平理論的基礎(chǔ)、核心、實質(zhì)及特性，是鄧小平理論活的靈魂的三個基本點。鄧小平理論活的靈魂相對于毛澤東思想而言，既一脈相承，又更有創(chuàng)造性，從而使毛澤東思想活的靈魂沿著解放思想方向有了新的發(fā)展。