夸父逐日,山海經(jīng),關(guān)于山海經(jīng),山海經(jīng)：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，海內(nèi)經(jīng)4篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。本文選自山海經(jīng)海外北經(jīng),關(guān)于夸父,夸父，中國上古神話傳說人物；在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著中國神話傳說中非常精彩。 黃帝王朝時(shí)代，在北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。因?yàn)樗麄冮L的個(gè)個(gè)身材高，力氣大，所以又稱巨人族。 他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，后來被黃帝打敗。 夸父族人是一個(gè)熱心公益，善于奔跑的人。,相關(guān)鏈接,九州世界的一個(gè)種族。 一個(gè)巨人的種族, 因?yàn)閾?jù)說為神話中逐日巨人夸父的后裔而得名。傳說中他們是可以無限長高的,但大多數(shù)夸父族只能長到人類身高的兩倍。如山般巨人的出現(xiàn)需要特異事件或極長的壽命。這個(gè)種族的數(shù)量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陸殤州雪山高原中。其他地方很罕見。 夸父的力量與精神有相斥，所以夸父的星祭師往往蒼老而憔悴。,神話,神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。,說說你聽過的 一些古代神話 故事。,女媧造人,女媧補(bǔ)天,后羿射日,嫦娥奔月,精衛(wèi)填海,神 話,反映古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說。“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”,知識強(qiáng)化,夸父逐日,課文朗讀,夸父與日逐走，入日； 渴，欲得飲， 飲于 河、渭； 河渭不足，北飲大澤。 未 至，道渴而死。 棄其杖，化為鄧林。,夸父與日逐走，入日；渴，欲 得飲，飲于河、渭；河、渭不 足，北飲大澤。未至，道渴而 死。棄其杖，化為鄧林。,競跑，賽跑,追到太陽落下的地方,想要,黃河,渭水,向北,大湖,中途,桃林,重點(diǎn)句子翻譯:,夸父與日逐走，入日。,黃河、渭水的水不夠，又向北去北方的大湖喝水。,渴，欲得飲，飲于河、渭。,河、渭不足，北飲大澤。,夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方。,他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。,夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。,參考譯文,品析課文 ：,你認(rèn)為這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父逐日？,逐日飲水渴死,逐日飲水渴死化作桃林,逐日飲水去大澤渴死化為鄧林,描述夸父死后的畫面,夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，雷電轟鳴，北風(fēng)呼嘯，被遺棄在路邊的那根拐杖騰空而起，在半空中獨(dú)自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖下墜到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。,描述畫面 ：,你能在2分鐘之內(nèi)背過課文嗎？,試一試：,走（逐）,飲,背 誦 思 路,渴,死,化,1你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？,？,明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。 勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神。,問題探究,2你如何理解這則神話的主題?人們常用“夸父逐日”來比喻什么？,(這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 “夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。),？,問題探究,1 逐走：,競跑，賽跑。,2 入日：,追趕到太陽落下的地方。,3 河、渭：,黃河、渭水,4 大澤：,大湖,5 道渴而死：,在半路因口渴而死。,6 鄧林：,地名。即桃林,拓展延伸,河：古義-專指黃河 今義-泛指一切河流 走：古義-跑 今義-步行,一定注意古今意義的不同喲！,拓展延伸,仿造例句,完成下面這個(gè)句子。 ， 也是一種逐日 例： 勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,拓展延伸,小 結(jié),課文講述了夸父的故事，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，同時(shí)也反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望與頑強(qiáng)的意志。這個(gè)故事對后世影響很大，現(xiàn)在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨人的力量和氣魄。,探秘逐日的神話意圖,夸父逐日實(shí)際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險(xiǎn)。但是，由于他們對太陽的運(yùn)行和我國西北部地理狀況的認(rèn)識是完全錯(cuò)誤的，最終悲壯地失敗。 在遠(yuǎn)古時(shí)期，任何一個(gè)部族在一個(gè)地方定居了相當(dāng)長時(shí)間，其原始的，破壞性的勞動(dòng)，必定會(huì)使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化，狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會(huì)越來越少。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。,夸父遇到這個(gè)問題時(shí)的決定是：向西，去太陽落下的地方禺谷。 這個(gè)決定，在現(xiàn)代人看來是不可思議的，因?yàn)槲覀冎溃捍蟮厥乔蛐蔚模瑖@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽根本不會(huì)落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進(jìn)入沙漠，適于人類居住的地方不多?？萍及l(fā)達(dá)，人們尚且難于很好地生活在綠洲中，至于遠(yuǎn)古時(shí)代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。但是，古代認(rèn)為天圓地方，太陽從左邊圍繞地球一圈，回到出發(fā)點(diǎn)。 但對夸父族這樣的一個(gè)內(nèi)陸部族來說，作出這個(gè)決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道：東面，就是大海，太陽從海中升起。至于西面，盡頭是禺谷太陽落下的地方。,夸父部族應(yīng)當(dāng)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，他們肯定已經(jīng)認(rèn)識到了陽光決定了季節(jié)，決定了農(nóng)業(yè)以及其它的生產(chǎn)活動(dòng)。那么，在太陽落下的禺谷里，陽光是最充足的，對于因資源不足而面臨困境的夸父族人，遷移到那里去是一個(gè)最好的選擇。 不幸的是，他們卻走進(jìn)了沙漠。沙漠之中，到處是黃色的沙丘，白天一片酷熱，又十分缺水，干渴令人難于忍受。從記載上看，他們在沙漠中找到了河流，并把這條河的主干叫黃河，源頭的分支叫渭河。這種河是在夏季由遠(yuǎn)處高山的冰雪融化匯集形成的，是季節(jié)河。隨著時(shí)間推移，由夏入秋，氣溫下降，冰雪融化減少，就會(huì)變淺，干涸。 當(dāng)夸父族人發(fā)現(xiàn)河水突然迅速變淺，水面變窄，水量不斷減少時(shí)，他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅(jiān)持前進(jìn)，還是退回去？夸父決定：留一部分人在綠洲，其他的人在夸父率領(lǐng)下，向北，去尋找大澤。 很有可能，他們看到了海市蜃樓，但不管是什么原因，結(jié)果是一樣的：向北走，還是沙漠。沙漠是嚴(yán)酷的，又是漫無邊際的。在跋涉中，體力迅速下降，又沒有足夠的水。最后,夸父和他所率領(lǐng)的族人都倒在沙漠之中。,這就是夸父逐日傳說中的實(shí)際情況。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代是以破壞自然環(huán)境為代價(jià)，才能夠生存下來，居住一處，就會(huì)破壞一處。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日，由于其非凡的膽略，成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。 夸父逐日，是一個(gè)部族的活動(dòng)而非神之間的爭斗。證據(jù)很明顯：前一篇記載是貶義性的，“夸父不量力”，這是其他部族對他們的計(jì)劃和結(jié)果的評論。而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來的。另外，如果把這兩篇記載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節(jié)河，而不是理解為黃河、渭河，則兩篇記載都是寫夸父族在沙漠中生活的情景。 夸父的失敗，使遠(yuǎn)古的人們認(rèn)識到征服西北的無比艱難。從此，水，而不是戰(zhàn)亂，決定了中華民族只能向南發(fā)展。幾千年來，南方一直在移民開發(fā)，原始森林、荒蕪之地不斷變?yōu)榉比A的城鎮(zhèn)，而西北部至今還是地廣人稀。,夸父逐日鑒賞（孫欣）,本篇神話講述這樣一個(gè)故事，夸父國的一個(gè)人想要和太陽賽跑，他邁開巨步追逐太陽闖入烈日當(dāng)中。 熾熱的太陽烤的他焦渴難耐，他俯身下來，一口氣喝干了黃河、渭河的水，可是還不能解渴，他便前往北方的大澤去飲水，但沒等趕到，就渴死在半路上了。 夸父臨死時(shí)留下自己的手杖化為一片綿延數(shù)千里的桃林。,夸父是個(gè)什么樣的人，他竟有如此的偉力？ 據(jù)山海經(jīng)大荒北經(jīng)記載：夸父國是一個(gè)巨人的國度，他們的兩只耳朵上各穿一條黃蛇作為耳珰，左右兩手里也各握一條黃蛇。 另據(jù)朝野僉載說：辰州的三面有三座山，鼎足直上，各有幾十丈高，是夸父曾在這里煮飯支鍋用過的三塊石頭。 這些記載為那個(gè)與日逐走的夸父平添了許多粗獷、豪邁雄健的氣質(zhì)。,夸父雖然在半路死了，但他畢竟追上了太陽，闖入了太陽的光輪。 夸父渴死了，但他并沒有失敗，就像那個(gè)化作精衛(wèi)鳥填海的女娃一樣，夸父的精神化作了桃林留給了后來者。為后來的光明和真理的追求者及大自然竟勝者解除口渴，以完成他未曾達(dá)到的意愿。 夸父死了。但他給后人的不是悲哀的印象，而是一種振奮的感情，激勵(lì)后人繼續(xù)與大自然一比高下，激勵(lì)著后人去尋求光明和真理。,夸父為何與日逐走？推其原因大概有三: 首先是對太陽的崇拜，在原始社會(huì)中神秘不可測的太陽無疑是他們崇拜的對象。但夸父的崇拜不是跪拜在太陽神腳下，而是要追上他與他并駕齊驅(qū)。 其次，太陽天天從東方升起，從西方落下，主使萬物生長，但卻不使禾苗枯焦，這對原始人來說真是一個(gè)謎。他們渴望揭開這個(gè)謎，去追逐太陽，去探尋。 再次，太陽與人們的生活太密切了：沒有太陽的夜晚，人們將多么艱難地度過那漫漫寒冷的長夜啊！因此人們想把讓人溫暖的太陽留住。 由于這些原因，先民們幻想出了夸父這個(gè)偉丈夫去追趕太陽、去了解太陽、征服太陽的神話。,當(dāng)然，夸父逐日不僅僅是表面上的“與日逐走”而已，他確實(shí)有象征的意義。 陶淵明在他的組詩讀第九首中，以贊嘆的筆調(diào)寫道：“夸父誕宏志，乃與日競走?！边@支配著夸父與日競走的“宏志”就是遠(yuǎn)古人民共同的理想。 夸父逐日是古代人民對光明和真理的追求，是渴望了解大自然、征服大自然的美好愿望的表現(xiàn)。 夸父的壯舉所體現(xiàn)的，是遠(yuǎn)古人民在幾乎不可戰(zhàn)勝的自然力量面前，所表現(xiàn)的大無畏的精神力量。,讀山海經(jīng)其九 晉陶淵明 夸父誕宏志，乃與日競走。 俱至虞淵下，似若無勝負(fù)。 神力既殊妙，傾河焉足有！ 余跡寄鄧林，功竟在身后。,（神話中太陽所入之處）, ,這個(gè)神話在描寫夸父這個(gè)英雄時(shí)，是十分夸張的。為了突出夸父的神奇，讓他在口渴時(shí)一氣喝干了滔滔的黃河、浩浩的渭水，但這仍不能消除口渴。這種夸張的描寫、有力地突出了這個(gè)逐日巨人的非凡形象。唯其能氣吞山河，才能夠與太陽競走！這則神話氣勢磅礴，構(gòu)思宏大，神采瑰麗，手筆精煉，成為我國神話中的佳作。 （選自中國古代小說鑒賞辭典，學(xué)苑出版社年版,夸父 小檔案,姓名：,夸父,性別：,男,身世：,夸父是巨人 土地之神后土的孫子，善奔跑 住在北方荒野的成都載天山上,夸父 小檔案,主要經(jīng)歷：,逐日,與（ ）逐走飲于（ ）北飲（ ）（ ）而死杖化（ ）,日,河渭,大澤,道渴,鄧林,夸父 小檔案,皮膚顏色： 身材： 頭發(fā)： 目光：,逐日過程,（與日逐走飲于河渭北飲大澤道渴而死杖化鄧林）,環(huán)境,心理,夸父 小檔案,夸父是一個(gè)巨人，他渴望光明，于是他決定去追趕太陽,提示： 1、在追太陽的過程中，他遇到了什么？ 2、在追的過程中，他的心理、動(dòng)作會(huì)是怎樣？,（與日逐走飲于河渭北飲大澤道渴而死杖化鄧林）,之 逐日故事,夸父 小檔案,人生總述：逐日 （與日逐走飲于河渭北飲大澤道渴而死杖化鄧林）,夸父是一個(gè)（ ）的人,目標(biāo)遠(yuǎn)大 勇敢追求 死而不已 甘為人類造福,我懷念上古的夸父，他追趕光和熱，渴死在山谷。 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。 巴金,有一天我也要起程 像夸父一樣長跑 追隨心中的太陽 旅程寂寞而又漫長 黑暗、混沌并不能使我慌張 瓦礫、荊棘困不住我的步伐 疲累 也不能叫我繳械投降 內(nèi)心總?cè)紵粓F(tuán)火焰 我知道 太陽如啟明星般 在前指引我方向,