《八年級(jí)下思想品德第5單元 熱愛(ài)集體 融入社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 山東人民版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)下思想品德第5單元 熱愛(ài)集體 融入社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 山東人民版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、八年級(jí)下思想品德第5單元 熱愛(ài)集體 融入社會(huì)復(fù)習(xí)提綱 山東人民版 知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人 個(gè)人與集體不可分 我與集體共發(fā)展 與集體的關(guān)系 團(tuán)就是力量 以集體利益為重 為了集體的發(fā)展 熱愛(ài)集體 我為集體添光彩 融入社會(huì) 面對(duì)發(fā)展變化 社會(huì)生活日新月異 的社會(huì)生活 積極參與社

2、會(huì)生活 關(guān)心社會(huì) 親近社會(huì) 養(yǎng)成親社會(huì)行為 學(xué)會(huì)謙讓、分享、助人 我為社會(huì)做貢獻(xiàn) 第10課 我與集體共發(fā)展 1. 怎樣認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系 （1） 一方面，我們要認(rèn)識(shí)到集體是個(gè)人生存的依靠，是人人成長(zhǎng)的園地，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)集體。集體成員之間的相互關(guān)愛(ài)讓我們有一種心理上的歸宿感，能滿(mǎn)足我們的心理需要；集體的幫助和支持是我們個(gè)人成功的重要條件；集體能幫助我們戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法克服的困難。 （2） 另一方面，個(gè)人是組成集體的細(xì)胞，集體的發(fā)展

3、也離不開(kāi)每個(gè)成員的努力。只有集中每個(gè)集體成員的智慧和力量，集體才能得到更好的發(fā)展。我們應(yīng)該自覺(jué)的融入到集體當(dāng)中去，在集體中發(fā)展自己，并為集體發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。 2. 在集體生活中為什么要強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)？ （1） 任何一個(gè)集體，只有在思想上高度統(tǒng)一、在行動(dòng)上目標(biāo)一致、在情感上共鳴，才能心往一處想、勁往一處使，從而形成強(qiáng)大的合力，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。就像俗話(huà)常說(shuō)的“人心齊，泰山移”。 （2） 一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，能給每個(gè)成員以鼓舞和信心，使個(gè)人的能力得到充分的發(fā)揮；能把每個(gè)成員的長(zhǎng)處集中起來(lái)，形成一股強(qiáng)達(dá)的合力。這種力量不是個(gè)人力量的簡(jiǎn)單相加，而是一種聚變和升華。依靠這種力量，能夠完成個(gè)人無(wú)法完成的任務(wù)

4、，戰(zhàn)勝個(gè)人無(wú)法克服的困難。 （3） 歷史的發(fā)展和生活的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，集體無(wú)論大小，團(tuán)結(jié)才有力量。我們祖國(guó)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展，正是得益于全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。 3. 在集體生活中，我們應(yīng)該怎樣處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系？ （1） 在我國(guó)，集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，但有些情況下也會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。我們要把集體利益和個(gè)人利益緊密結(jié)合起來(lái)，既要以集體利益為重，又要尊重和維護(hù)個(gè)人利益。 （2） 以集體利益為重，并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益。個(gè)人正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)會(huì)促進(jìn)集體的發(fā)展，在集體生活中，集體應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)成員的個(gè)性，盡量滿(mǎn)足個(gè)人合理的要求。 （3） 集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，集體

5、利益高于個(gè)人利益。在集體生活中，當(dāng)個(gè)人愿望和要求與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)服從集體利益，必要時(shí)應(yīng)不惜犧牲個(gè)人利益。我們必須反對(duì)那些為追求個(gè)人利益或小團(tuán)體利益而損害集體利益的思想和行為。那些以大局為重，自覺(jué)服從集體利益的人，值得我們欽佩和尊重，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。 4. 我們應(yīng)該怎樣為集體的發(fā)展做貢獻(xiàn)？ （1） 我們要自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益。首先要有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，牢記自己是集體的一員，在生活中嚴(yán)格要求自己，一言一行絕不損害集體的榮譽(yù)和利益。 （2） 維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，應(yīng)該體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動(dòng)中。在生活中懂得關(guān)愛(ài)集體中的每一個(gè)成員，維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)集體的凝聚力。要盡職盡

6、責(zé)地完成集體分配的每一項(xiàng)任務(wù)。要積極發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng)，努力做好本職工作，為振興中華而學(xué)習(xí)，以創(chuàng)造性的勞動(dòng)和優(yōu)異成績(jī)?yōu)榧w增光添彩。 （3） 維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，還體現(xiàn)在當(dāng)集體榮譽(yù)和利益受到損害時(shí)，敢于積極維護(hù)機(jī)體的榮譽(yù)和利益。這不僅是集體成員道義上的責(zé)任，有時(shí)候也是法律規(guī)定的公民義務(wù)，嚴(yán)重?fù)p害集體利益的人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任。 （4） 維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，是維護(hù)集體利益的最高表現(xiàn)。維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)主要表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的關(guān)心、熱愛(ài)和忠誠(chéng)，對(duì)民族的自尊和自信；維護(hù)國(guó)家的利益，就是在任何情況下，都要以大局為重，局部利益服從全局利益。 第11課 關(guān)心社會(huì) 親近社會(huì) 1. 如果看待社會(huì)的發(fā)展變化？ 社

7、會(huì)的發(fā)展變化體現(xiàn)在我們的生活方面，衣食住行都能從一側(cè)面反映出社會(huì)發(fā)展的時(shí)代面貌。改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家制定了正確的方針政策，全國(guó)人民在全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的指引下，辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出了日益美好的幸福生活。人們的物質(zhì)生活和文化生活都在發(fā)生著巨大變化，關(guān)注這些變化有助于增進(jìn)我們關(guān)心社會(huì)的興趣和情感。 2. 我們?yōu)槭裁匆e極參與社會(huì)活動(dòng)？ （1） 中學(xué)生也應(yīng)該積極參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)的發(fā)展對(duì)個(gè)人素質(zhì)提出了新的要求。為了適應(yīng)新的社會(huì)生活，我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。我們只有在社會(huì)這個(gè)大課堂里親身實(shí)踐，才能學(xué)到現(xiàn)代生活必需的

8、本領(lǐng)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。 （2） 中學(xué)生參與社會(huì)生活可以結(jié)合自己的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，采取多種形式，比如參加社會(huì)公益宣傳、開(kāi)展力所能及的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、參觀訪(fǎng)問(wèn)等。通過(guò)參與各類(lèi)有益的社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。 3. 什么是親社會(huì)行為？ 我們生活在社會(huì)當(dāng)中，每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一切有利于他人和社會(huì)的行為，都可以稱(chēng)之為親社會(huì)行為，比如謙讓、合作、分享、助人、奉獻(xiàn)等。養(yǎng)成親社會(huì)行為既有利于社會(huì)的和諧，也有利于我們更好的融入社會(huì)。 4. 我們?cè)谏钪幸B(yǎng)成哪些親社會(huì)行為？ （1） 謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，是形成良好社會(huì)秩序、文明社會(huì)風(fēng)氣不可缺少的道

9、德規(guī)范。謙讓首先要做到為人謙遜、禮貌待人，不惟我獨(dú)尊，盛氣凌人。謙讓突出的表現(xiàn)為在榮譽(yù)、利益面前不爭(zhēng)名奪利，能自覺(jué)地為他人著想，做到先人后己，把好處和方便留給他人。謙讓還表現(xiàn)為能妥善處理與他人的矛盾和沖突。謙讓是一個(gè)人有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，是對(duì)其他社會(huì)成員的尊重和寬容，并非意味著軟弱可欺，更不是妄自菲薄。 （2） 分享就是把自己有價(jià)值的東西提供給別人，與他人共同擁有和享受。社會(huì)是一個(gè)合作體系，合作就需要彼此分享各自的經(jīng)驗(yàn)智慧和勞動(dòng)成果。在社會(huì)生活中我們只有通過(guò)分享和交流才能獲得進(jìn)步和成功的條件。獨(dú)占只能導(dǎo)致保守和封閉，阻礙自己的進(jìn)步，妨礙集體的發(fā)展。一個(gè)心胸開(kāi)闊，樂(lè)于把自己掌握的信息、擁有的知識(shí)與人

10、分享的人，更容易得到他人的幫助和支持，有利于個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步。 （3） 幫助他人首先要真誠(chéng)，還要注意方式和方法。個(gè)人的力量畢竟是有限的，在幫助他人的過(guò)程中可以借助他人和社會(huì)的力量。幫助他人可能會(huì)有危險(xiǎn)，我們?cè)趲椭说倪^(guò)程中要注意自身的安全。一個(gè)處在被幫助境地的人往往非常敏感，在幫助過(guò)程中要注意維護(hù)他人的自尊，千萬(wàn)不要把幫助當(dāng)成一種施舍，否則幫助就有可能變成一種傷害。 5. 我們應(yīng)該怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)？ （1） 積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。雖然我們年齡小，力量單薄，但是我們也可以為社會(huì)做許多力所能及的事情。比如為貧困兒童獻(xiàn)上一份愛(ài)心、宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、扶助老弱病殘等。 （2） 關(guān)心社會(huì)發(fā)展、關(guān)

11、注國(guó)家大事。我們平時(shí)通過(guò)讀書(shū)看報(bào)、電視新聞等途徑了解國(guó)內(nèi)外大事，感受蓬勃發(fā)展的社會(huì)生活，增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，要關(guān)心祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展，關(guān)心中華民族的復(fù)興大業(yè)。還要關(guān)心身邊社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題，并積極為解決這些問(wèn)題出謀劃策，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量。 （3） 服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)有不同的表現(xiàn)，舍己為人是奉獻(xiàn)，大公無(wú)私是奉獻(xiàn)，在日常的學(xué)習(xí)、工作中做好自己分內(nèi)的事情也是奉獻(xiàn)。一個(gè)人能力有大小，但只要自己的行為有利于社會(huì)，就是在奉獻(xiàn)。 （4） 總之，社會(huì)是每個(gè)人的歸宿和依靠，是我們共同生活的“大家庭”。如果每個(gè)人能多想想他人和社會(huì)，多一點(diǎn)愛(ài)心和奉獻(xiàn)，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好。就像一

12、首歌中唱的那樣：“只要人人都奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間?！? 第6單元 與大自然和諧相處 美麗的大自然 感受大自然之美 鑒賞大自然之美 認(rèn)識(shí)大自然之美 自然物種在減少 感受大自然 人與大自然的不和諧之音 自然景觀遭到人為波壞 環(huán)境存在的問(wèn)題 環(huán)境狀況不容樂(lè)觀 與大自然 尊重生命，保護(hù)物種的多樣性 和諧相處

13、 關(guān)愛(ài)大自然 善待自然，做大自然的朋友 如何保護(hù)大自然 關(guān)愛(ài)大自然 從我做起 美化自然，讓大自然美麗永存 保護(hù)大自然 依法保護(hù)人類(lèi) 我國(guó)已形成環(huán)境保護(hù)法律體系 以實(shí)際行動(dòng) 共有的家園 我為保護(hù)人類(lèi)共有的家園做貢獻(xiàn) 實(shí)現(xiàn) 第12課 感受大自然 1. 大自然美在哪里？ 走進(jìn)大自然，從天到地，美麗景色舉不勝舉。神秘的宇宙，魅力無(wú)窮；奇妙的生物世界；精彩紛呈；優(yōu)美的自然風(fēng)光更是大自然的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。美麗的大自然給了我們無(wú)窮無(wú)盡的精神享受，帶給我們歡樂(lè)，激發(fā)我們思考，豐富我們的精神生活。

14、 2. 怎樣鑒賞自然之美？ （1） 一般來(lái)說(shuō)，鑒賞自然風(fēng)景，要注意觀賞的距離、角度、時(shí)間。更重要的是要發(fā)揮我們的想象力，與我們的生活相聯(lián)系。黃河是我們中華民族的母親河，它以其九曲連環(huán)、波濤洶涌的自然感性形式成為美的對(duì)象，又作為我們民族的偉大斗爭(zhēng)和創(chuàng)造的歷史見(jiàn)證成為美的對(duì)象，成為我們炎黃子孫的母親河。如果我們以自然與我們的生活密切聯(lián)系為基礎(chǔ)領(lǐng)悟了人類(lèi)在改造自然中的偉大力量，就會(huì)對(duì)自然美得理解更加深刻。 （2） 自然美是變化和發(fā)展的，它隨著人們社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。隨著自然不斷被人們的勞動(dòng)改造和利用，它的美也變得越來(lái)越豐富、復(fù)雜起來(lái)了。當(dāng)大自然成為人類(lèi)可親可近的朋友時(shí)，山水樹(shù)木不僅是勞動(dòng)生產(chǎn)

15、的對(duì)象，也是人們休息娛樂(lè)的場(chǎng)所。這時(shí)人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，大自然才成為人們的審美對(duì)象，成為美的自然。 第13課 關(guān)愛(ài)大自然 保護(hù)大自然 1. 為什么要保護(hù)大自然？ （1） 為了我們自己，也為了人類(lèi)的未來(lái)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平等的對(duì)待地球上的每一種生物，保護(hù)生物的多樣性。 （2） 大自然是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生命的搖籃，是我們共同的家園。 （3） 正確處理人與自然的關(guān)系，做到與自然和諧相處，不僅需要遵守人與自然的道德規(guī)范，尊重生命，善待自然，美化自然，還需要法律保障，依法保護(hù)大自然。 2. 以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境 第一， 提高環(huán)保意識(shí)。要心中有環(huán)境，時(shí)時(shí)處處想到環(huán)境

16、保護(hù)，要知道環(huán)境污染和破壞的嚴(yán)重危害。通過(guò)了解我國(guó)環(huán)境形式的嚴(yán)峻性，防止環(huán)境污染與破壞的緊迫性，在頭腦中牢牢樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的觀念。 第二， 增強(qiáng)法制觀念。這就要求我們青少年在環(huán)境保護(hù)方面要知法、懂法、用法、護(hù)法。要了解我國(guó)有關(guān)環(huán)境保護(hù)，要嚴(yán)格律己，絕不做污染環(huán)境的事，發(fā)現(xiàn)污染破壞環(huán)境的行為要舉報(bào)，敢于同違反環(huán)境保護(hù)法律的行為作斗爭(zhēng)，學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自己的環(huán)境權(quán)益，保護(hù)我們的家園。 第三， 落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。我們要為保護(hù)環(huán)境做力所能及的事。例如，搞好學(xué)校和家庭的清潔衛(wèi)生，美化生活環(huán)境，參加保護(hù)環(huán)境的義務(wù)勞動(dòng)。 3. 依法保護(hù)環(huán)境 保護(hù)環(huán)境，不僅需要遵守人與自然的道德規(guī)范，還需要法律保障，依法

17、保護(hù)大自然。我國(guó)十分重視環(huán)境保護(hù)的立法、執(zhí)法工作。我國(guó)已形成了以憲法為基礎(chǔ)、以環(huán)境保護(hù)法為主體的環(huán)境保護(hù)法律體系。這為保護(hù)治理環(huán)境提供了法律依據(jù)，切實(shí)保障了保護(hù)環(huán)境這一基本國(guó)策的實(shí)施。1989年頒布的《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》是我國(guó)環(huán)境保護(hù)的基本法，在我國(guó)環(huán)境保護(hù)法律體系中占有核心地位。 第7單元 在科技飛速發(fā)展的時(shí)代里 現(xiàn)代科技給生活帶來(lái)的新變化 在 現(xiàn)代科技在身邊 科技——社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推力 科 蓬勃興起的信息技

18、術(shù) 技 感受現(xiàn)代科技 快速發(fā)展的現(xiàn)代科技 迅速崛起的生命科學(xué) 飛 突飛猛進(jìn)的空間科學(xué) 速 科技發(fā)展靠創(chuàng)新 發(fā) 創(chuàng)新與科技發(fā)展 由好奇到創(chuàng)新 展 走創(chuàng)新之路 讓創(chuàng)新思維閃光 的 搭起創(chuàng)新的橋梁 積累知識(shí)，勇于實(shí)踐 時(shí) 代 里 第14課 感受現(xiàn)代科技 1. 如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科技給生活帶來(lái)的新變化？ 我們現(xiàn)在的生活與科技息息相關(guān)。豐足的衣食，舒適的住行，千百年來(lái)一直是人類(lèi)最基本的追

19、求?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們的愿望逐步變成現(xiàn)實(shí)。尤其是近年來(lái)，手機(jī)、純平彩電、變頻空調(diào)、掌上電腦、數(shù)碼相機(jī)、納米洗衣機(jī)……新科技產(chǎn)品不斷問(wèn)世，極大的提高了人們生活的科技含量和生活質(zhì)量，也逐漸改變著人們的生活觀念和生活方式?，F(xiàn)在人們吃的營(yíng)養(yǎng)健康、穿得舒適漂亮、住的明亮寬敞……離開(kāi)現(xiàn)代科技，這些生活上的新變化真難以想象。 2. 怎樣理解科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推力 （1） 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類(lèi)社會(huì)的每一次進(jìn)步都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)，為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)的文明進(jìn)步開(kāi)辟了更為廣闊的空間，促進(jìn)了工業(yè)、農(nóng)業(yè)勞作生產(chǎn)率大幅度提高，有力的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。大量實(shí)踐

20、證明，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車(chē)頭。 （2） 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體；同時(shí)，科學(xué)技術(shù)本身就是精神文明的重要內(nèi)容，它的發(fā)展進(jìn)步，人們的精神生活，而且對(duì)更新人們的思想觀念、破除迷信等具有重要意義。 （3） 伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)永無(wú)止境的發(fā)展及其無(wú)限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類(lèi)文明做出更加巨大的貢獻(xiàn)。 3. 當(dāng)今世界科技發(fā)展的基本情況是怎樣的/ (1) 蓬勃興起的信息技術(shù)。以信息技術(shù)為中心的當(dāng)代科技革命在全球蓬勃興起，標(biāo)志著人類(lèi)從工業(yè)社會(huì)相信息社會(huì)的歷史性跨越。信息技術(shù)包括微電子技術(shù)

21、、光電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、成像技術(shù)、顯示技術(shù)等。 (2) 迅速崛起的生命科學(xué)?，F(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)，在20世紀(jì)得到了空前的發(fā)展，特別是DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和人類(lèi)基因組計(jì)劃的實(shí)施，更使得生命科學(xué)技術(shù)成為21世紀(jì)高科技的主流。 (3) 突飛猛進(jìn)的空間科學(xué)?？臻g技術(shù)是一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用空間科技已成為世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要手段。 第15課 走創(chuàng)新之路 1. 為什么說(shuō)科技的發(fā)展靠創(chuàng)新 （1） 科技發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)均標(biāo)明，創(chuàng)新是力量之源，發(fā)展之基。因?yàn)閯?chuàng)新，科技才走出了神秘的象牙塔，科技前進(jìn)的每一步都是追求創(chuàng)新的結(jié)果?？萍嫉谋举|(zhì)是創(chuàng)新，科技發(fā)展靠創(chuàng)新，不論是

22、對(duì)自然之謎的探索，還是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思索，生活的每一領(lǐng)域、生命的每一步都呼喚著創(chuàng)新的智慧。 （2） 科技創(chuàng)新關(guān)系中華民族的興衰存亡。與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代發(fā)展的要求，不斷創(chuàng)新是當(dāng)代科技發(fā)展的主旋律。從科學(xué)技術(shù)日益迅猛發(fā)展中，人們?cè)絹?lái)越深切的感受和認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要和可貴。21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，創(chuàng)新將更為廣泛，更為深刻，更為迅速。面對(duì)世界范圍突飛猛進(jìn)的科技革命，創(chuàng)新對(duì)于我們尤為重要。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終處于領(lǐng)先的地位。反之，思想僵化，墨守成規(guī)，就必然落后于時(shí)代變遷的腳步，甚至?xí)伙w速發(fā)展的時(shí)代所拋棄。 2. 怎樣理解好奇與創(chuàng)新的關(guān)系？ （1

23、） 好奇心是許多科學(xué)家走上科技發(fā)明創(chuàng)造之路的起點(diǎn)，是創(chuàng)新的最初動(dòng)力。一個(gè)人如果沒(méi)有好奇心，缺乏對(duì)事物的興趣，是不會(huì)做出任何科學(xué)成就的。 （2） 好奇心只是科技創(chuàng)新的起點(diǎn)，只有那些把好奇轉(zhuǎn)化為興趣，進(jìn)而發(fā)展為志趣，多加觀察，大膽設(shè)想，鍥而不舍的人，才能從好奇的現(xiàn)象中探幽尋勝，才能最終有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從而打開(kāi)成功的大門(mén)。 3. 我們主要應(yīng)培養(yǎng)哪些創(chuàng)新性思維？ 創(chuàng)新思維方式多種多樣，作為我們中學(xué)生，主要應(yīng)培養(yǎng)一下幾種創(chuàng)新思維; （1） 善于觀察。創(chuàng)新思維的產(chǎn)生離不開(kāi)觀察。 （2） 展開(kāi)想像。沒(méi)有想像就沒(méi)有創(chuàng)新心理和創(chuàng)新的意象。 （3） 求異思維。求異思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，要善于

24、“標(biāo)新立異”，學(xué)會(huì)“質(zhì)疑”。 4. 為什么說(shuō)創(chuàng)新離不開(kāi)知識(shí)和實(shí)踐？ （1） 創(chuàng)新沒(méi)有捷徑，知識(shí)是創(chuàng)新的前提。現(xiàn)有“厚積”，而后才能“薄發(fā)”。只有當(dāng)知識(shí)積累到一定量的時(shí)候，靈感才可能在某一外界因素的刺激下迸發(fā)。知識(shí)越豐富，基礎(chǔ)打得越牢固，創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就越多。如果沒(méi)有豐富的知識(shí)積累，即使沒(méi)有很聰穎的天資，也只能渾然不覺(jué)地讓創(chuàng)新機(jī)遇從眼皮下溜走。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，學(xué)好各方面的科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。 （2） 提高自己的創(chuàng)新能力，必須學(xué)以致用，勇于實(shí)踐。如果學(xué)習(xí)了知識(shí)不會(huì)應(yīng)用，不去實(shí)踐，那只能是“死”知識(shí)。我們可以通過(guò)開(kāi)展一些小制作、小發(fā)明、科技競(jìng)賽、科學(xué)實(shí)踐和

25、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，逐步提高自己的創(chuàng)新能力，以便為將來(lái)的“大發(fā)明、大創(chuàng)造”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 （3） 我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，樹(shù)立怎樣的理想，學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國(guó)和民族的未來(lái)關(guān)系重大。青少年學(xué)生應(yīng)響應(yīng)時(shí)代的呼喚，站在時(shí)代的前列，高唱?jiǎng)?chuàng)新這一時(shí)代的主旋律，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，提高自己的創(chuàng)新能力，滿(mǎn)懷豪情地準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)。 第8單元 生活在依法治國(guó)的國(guó)家里 憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本的問(wèn)題 憲法是國(guó)家 憲法具有最高的法律效力

26、 憲法的地位 治國(guó)安邦的 的根本大法 憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格 總章程 憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)的最高行為準(zhǔn)則 憲法是最高 憲法是一切團(tuán)體和組織的最高行為準(zhǔn)則 憲法的作用 生活在依法 的行為準(zhǔn)則 憲法是全體公民的最高行為準(zhǔn)則 治國(guó)的國(guó)家里 治理國(guó)家的基本方略 建設(shè)社會(huì)主 走依法治國(guó)之路 法治則國(guó)興 依法治國(guó)的意義 義法治國(guó)家

27、 加強(qiáng)法制建設(shè) 加強(qiáng)法制建設(shè)，樹(shù)立法制觀念 健全法律監(jiān)督 健全法律監(jiān)督和制約機(jī)制 如何依法治國(guó) 第16課 治國(guó)安邦的總章程 1. 憲法的地位如何？ （1） 憲法是國(guó)家的根本大法，規(guī)定國(guó)家生活中最根本的問(wèn)題，如我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和根本任務(wù)、國(guó)家制度、社會(huì)制度、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等，這些問(wèn)題集中體現(xiàn)了工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民的共同意志和根本利益。 （2） 憲法具有最高的法律效力。一方面體現(xiàn)在憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)，其他法律是憲法的具體化。另一發(fā)面體現(xiàn)在任何法律不得同憲法相抵觸，否則無(wú)效。 （3） 憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格

28、。憲法的最高法律地位和最高法律效力，決定了憲法的制定和修改程序比其他法律更嚴(yán)格。 2. 既然憲法有著至高無(wú)上的地位，那么我們應(yīng)該如何對(duì)待憲法？ 在我國(guó)，每個(gè)公民增強(qiáng)守法意識(shí)、樹(shù)立法律觀念，都應(yīng)首先增強(qiáng)遵守憲法、維護(hù)憲法的意識(shí)，樹(shù)立法律觀念，大力宣傳憲法在國(guó)家生活中的總要地位和作用。作為青少年，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容；其次要在日常生活中養(yǎng)成遵守和維護(hù)憲法的習(xí)慣；還要以各種形式向群眾宣傳憲法，并同違反憲法的行為作斗爭(zhēng)，時(shí)時(shí)處處用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)憲法的尊嚴(yán)。 第17課 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 1. 依法治國(guó)的意義 依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。在我國(guó)，依法治國(guó)就

29、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)都依法進(jìn)行。 依法治國(guó)是進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基本要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要條件，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。 2. 怎樣才能建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)施依法治國(guó)這一基本方略？ 首先應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)。社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依是指立法，制定完備的法律。這是建立和健全社會(huì)主義法制的前提和先決條件；有法必依，就是要求任何組織和個(gè)人嚴(yán)格尊說(shuō)法律的規(guī)定。這是健全社會(huì)主義法治的中心環(huán)節(jié)；執(zhí)法必嚴(yán)，就是要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員在執(zhí)行法律的時(shí)候必須嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)明，切實(shí)依據(jù)法律規(guī)定的內(nèi)容、原則和程序辦事。這是健全社會(huì)主義法治的重要條件；違法必究，就是要求對(duì)一切違法犯罪行為都依法追究法律責(zé)任，并予以制裁，任何組織和個(gè)人都不能例外，這是健全社會(huì)主義法治的重要保障。