2019-2020年高中語文 專題三 文明的對話 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 第2課時測試與反饋 蘇教版必修3一、基礎知識(12分，每題3分)1下列詞語中，字形、加點字的注音全正確的一項是()A媲美(p) 攻訐(ji) 咀嚼 有史可稽B烙印(lu) 曇花(tn) 整合 與時俱進C負荷(h) 蛻變(tu) 篩選 署往寒來D醞釀(nin) 歸宿(s) 威攝 一蹴而就(ch)2依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)惟有那些為這一民族生活所孕育、所_、所崇尚的心理，才能時刻得到鼓勵和提倡，包括社會的推崇和個人的向往，其道大行，成為巨大的精神財富和物質力量。這時候，反觀其與_的同異，雖然未必面目全非，卻讓人覺得很陌生。設想一下，如果某個民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習生存本領，那_是不堪設想的。因為隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化_衰亡。A熟習原形情境以致B熟悉 原型 情景 以至C熟習 原型 情境 以至D熟悉 原形 情景 以致3下列各句中加點的成語，使用不恰當?shù)囊痪涫?)A信息時代，一切國際國內剛剛發(fā)生的事件都成為記者關注的對象，許多新聞一旦過了一定時段，就自然成了明日黃花，失去了應有的新聞價值。B一張發(fā)黑的破舊的竹躺椅，放在哪兒都礙事，可祖父就是舍不得扔掉。我看這是老年人特有的抱殘守缺心理，應理解。C每年到了深秋時節(jié)，北雁南飛之時，活躍在田間草際的許多昆蟲都會銷聲匿跡，讓你難睹它們的身姿。D另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應該保護其斑駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。4下列各句中，沒有語病一項是()A傳統(tǒng)文化的全稱大概是“傳統(tǒng)的文化”，落腳在文化，是對當代文化和外來文化而言的。B一個民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統(tǒng)；沒有傳統(tǒng)，也不成其為民族文化。C學習所取、交流所得，仍需經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)這個“有機體”的吸收、咀嚼和消化，或者叫做整合，才會成為傳統(tǒng)中的一個新成分，帶來傳統(tǒng)的變化。D傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)對我們并不陌生。二、文本閱讀(20分)閱讀傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)全文，回答58題。5作者說“傳統(tǒng)文化”“也就是通常所說的文化遺產(chǎn)”，那么“文化遺產(chǎn)”最為鮮明的特點是什么？我們該如何對待“文化遺產(chǎn)”？(6分)答：_6文化傳統(tǒng)作為一種惰性力量，它的作用包括哪幾個方面？(4分)答：_7文化傳統(tǒng)的變化總是緩慢的、漸進的，但畢竟也在變化，這種變化的原因是什么？(4分)答：_8作者在文中闡述傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)時為什么把“文化傳統(tǒng)”作為重點？作者說傳統(tǒng)“既是財富，又是包袱”，這樣論述的目的何在？(6分)答：_三、類文閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成912題。文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化“文化傳統(tǒng)”和“傳統(tǒng)文化”是兩個不同的概念?！皞鹘y(tǒng)文化”，是指傳統(tǒng)社會的文化。一般把周秦以來直至清朝最后一個皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，稱作傳統(tǒng)社會。中國傳統(tǒng)社會的文化，也就是傳統(tǒng)文化。 傳統(tǒng)文化的內容，取決于我們對“文化”一詞如何定義。我傾向于認為，文化應該指一個民族的整體生活方式及其價值系統(tǒng)，這是廣義的用法；可以指人類的精神生產(chǎn)及其成果的結晶，包括知識、信仰、藝術、宗教、哲學、法律、道德等等。因此廣義地說，中國傳統(tǒng)文化就是中國傳統(tǒng)社會中中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)。文化傳統(tǒng)則是指傳統(tǒng)文化背后的精神連接鏈。并不是所有的文化現(xiàn)象都能夠連接成傳統(tǒng)。按照美國社會學家希爾斯的觀點，傳統(tǒng)的含義是指世代相傳的東西，即從過去傳衍至今的東西。面對一尊青銅器、一組編鐘、一座古建筑或一個古村落，人們有時也說看到了中國文化的傳統(tǒng)，其實這樣說并不準確，實際上看到的是傳統(tǒng)的遺存物，這些遺存物所蘊涵的規(guī)則、理念、秩序和信仰才是傳統(tǒng)。對于文化傳統(tǒng)來說，信仰的因素非常重要。因為傳統(tǒng)之所以被稱為傳統(tǒng)，往往由于這些傳統(tǒng)有一種神圣的感召力。即使缺少信仰的成分，也必須融進崇拜的精神，才能夠凝結為傳統(tǒng)。但傳統(tǒng)不是一個凝固的概念，在連接和傳衍中它會發(fā)生變異，會不斷被賦予新的內容。事實上，只有后來者不斷為既存的傳統(tǒng)增添新的內容和新的典范，傳統(tǒng)才更充實、更有價值，才有可能不著痕跡地融入現(xiàn)在，成為活的傳統(tǒng)。同時還需要對異質文化的吸收和融合。傳統(tǒng)往往不是單一的，而是一種綜合。對不同質的文化傳統(tǒng)的吸收和融合，可以使固有的傳統(tǒng)因注入新的血液而勃發(fā)生機，并變得更健康、更有免疫力。但這需要文化主體強大、有自信力和包容精神。漢朝和唐朝的時候，中國文化的主體是具備這種條件的，所以有佛教的傳入、有與西域文化的交流。到了晚清，國家處于被東西列強瓜分的境地，有亡國滅種的危險，民族文化的主體性完全弱化，失去了與西方文化平等對話的條件。這種情況下，不可能有中國文化傳統(tǒng)對西方異質文化的正常吸收，必然爆發(fā)激烈的文化沖突。9如何理解“傳統(tǒng)文化”和“中國傳統(tǒng)文化”這兩個概念？(4分)答：_10“文化傳統(tǒng)”指什么？一尊青銅器、一組編鐘、一座古建筑或一個古村落能否稱為文化傳統(tǒng)？為什么？(6分)答：_11文中加點的“這種條件”指什么？(4分)答：_12讀了這篇文章，你認為如何使傳統(tǒng)更充實、更有價值、更有免疫力？(4分)答：_四、語言運用(10分)13中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的載體。請從下面幾個節(jié)日中任選兩個，各用一句話表現(xiàn)它們的特點。(4分)重陽節(jié)：拄杖登山老夫聊發(fā)少年狂。清明節(jié)：_端午節(jié)：_中秋節(jié)：_14請仿照下面的畫線句式，另寫四個句子。(字數(shù)可以有增減，注意動賓搭配)(6分)例句：一般說來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷。每個人都渴望得到別人的欣賞，同樣也應該學會欣賞別人。欣賞(它)_，_，_，_?！敬鸢附馕觥?AB項“烙”lo；C項署暑；D項攝懾，“蹴”c。2B“熟習”著重指掌握得熟練，“熟悉”著重指了解得深透。“原型”特指文學作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人，“原形”指原來的形狀或本來面目?！扒榫啊敝妇唧w場合的景象，對象多是感人場面、動人景色等；“情境”指境地、境況?！耙灾痢庇袃蓚€用法：一是指時間的延長或縮短、程度的加深或減輕、范圍的擴大或縮小，含有“直到”或“直至”的意思；二是用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的動作、情況等的程度加深而形成的結果?！耙灾隆币灿迷谙掳刖湓挼拈_頭，表示下文是上述的原因所形成的結果，含有由此而造成的意思，它所表示的多半是不好的結果。3B“抱殘守缺”形容保守不知改進，而這里要表達的是珍惜舊東西，舍不得扔掉的意思。4BA項“是對”應改為“是對應于”。C項“吸收、咀嚼和消化”語序不當，應改為“咀嚼、消化和吸收”。D項主客顛倒。改法：或者在“我們”后加“來說”，或者改為“我們對傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)并不陌生”。5“傳統(tǒng)文化”即“文化遺產(chǎn)”，最為鮮明的特點是時代性和民族性。對待“文化遺產(chǎn)”的態(tài)度是：首先，要肯定它的產(chǎn)生有其歷史必然性、合理性，在歷史上都有其影響，即明辨其時代風貌，確認其歷史地位；其次，對后人而言，要發(fā)掘搶救、批判繼承，拋棄其糟粕，弘揚其精華，古為今用。6文化傳統(tǒng)作為一種惰性力量，它的作用既有消極的一面，也有積極的一面。作為消極的一面，人們的思維方式、行為習俗、情感抒發(fā)、審美趣味、價值取向、終極關懷都受它的制約；作為積極的一面，它是一種無聲的指令、凝聚的力量、集團的象征，民族的生存、社會的穩(wěn)定、國家的鞏固都與它息息相關。7這種變化的原因來自時間的變化和外部世界的影響兩個方面。對前者而言，隨著時間的變化，傳統(tǒng)中的某些成分可能會逐漸淡化以至衰亡，而某些新的因素會成為傳統(tǒng)中的新成分。對后者而言，世界上存在著不同民族的不同文化，只要存在便可能接觸，只要接觸便有交流，只要交流便有變化，異質文化會給本民族的傳統(tǒng)文化注入新的成分。8在“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”這兩部分中，文化傳統(tǒng)也就是民族精神對現(xiàn)實的影響，在現(xiàn)實中的作用，與民族趨向的關系，都比傳統(tǒng)文化重要得多?；诖?，作者也就用較多的篇幅來論述這個問題。文章論述這個問題的目的，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，棄其落后的、保守的方面，吸收其他民族文化中有益的方面，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進步。9(1)“傳統(tǒng)文化”指傳統(tǒng)社會的文化，它可指傳統(tǒng)社會的整體生活方式及其價值系統(tǒng)，可指傳統(tǒng)社會中人類的精神生產(chǎn)及其成果的結晶等。(2)“中國傳統(tǒng)文化”指中國傳統(tǒng)社會中中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)。10(1)“文化傳統(tǒng)”指傳統(tǒng)文化背后的精神連接鏈，指世代相傳的東西。(2)不能。因為這些只能算作傳統(tǒng)的遺存物，而在這些遺存物中所蘊涵的規(guī)則、理念、秩序、信仰等才是傳統(tǒng)。11“這種條件”指文化主體強大、有自信力和包容精神。12要使傳統(tǒng)更充實、更有價值，需要后來者不斷為既存的傳統(tǒng)增添新的內容和新的典范，還需要對異質文化的吸收和融合，這樣才能更有免疫力。13(示例)清明節(jié)：雨也紛紛淚也漣漣，思也悠悠意也綿綿?；颍杭娂娗迕鲿r節(jié)雨，點點滴滴落心頭?；颍盒踊ù謇锞骑h香，清明時節(jié)人斷腸?；颍菏耪叩纳谖覀兊男闹欣m(xù)延，我們的思念如同細雨綿綿。端午節(jié)：吃粽子賽龍舟，縷英魂萬古傳?；颍糊堉鄹偘l(fā)千帆舞，汨羅江畔吊屈平。中秋節(jié)：兩岸共賞月，一心盼團圓?；颍涸碌街星飯A，親人心相連?；颍涸铝翀A月餅圓，年年歲歲盼團圓?；颍壕栈ㄏ愎鸹ㄏ?，時時刻刻望故鄉(xiāng)。14染綠了荒蕪的山岡催開了含苞的花蕾澆灌了枯竭的希望照亮了前進的方向