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專題五 傳記閱讀,第1講 篩選并概括文中重要內(nèi)容,-3-,篩選并概括文中重要內(nèi)容是傳記閱讀的必考點,而且每年都有兩道試題涉及這一考點。這兩道題可以分為兩種類型,一種是概括分析題,一種是探尋因果題。,-4-,(2016全國Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 吳文俊的數(shù)學世界 吳文俊小學時成績平平,也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華,初中時數(shù)學甚至得過零分,高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學,但他從小就對讀書有濃厚興趣,初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力,力薦他入數(shù)學系。正始中學決定,吳文俊必須報考數(shù)學系,才能得到每年一百塊大洋的獎學金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的。因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認識到數(shù)學的巨大魅力。,-5-,1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員,直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究,他的學生高小山總結說:“吳先生做拓撲研究,一下子就能抓住核心問題,為代數(shù)拓撲學的興起做出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學定理的證明,都可以由計算機來完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！?-6-,對吳文俊來說,雖然最初選擇數(shù)學是被動的,但綜觀其一生,數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究,吳文俊特別強調(diào)數(shù)學思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過,他之所以獲得成功,是因為他站在巨人的肩膀上,才能看得遠。所以不能忽略學習,可是除了學習之外,還要能夠獨立思考,這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是,數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學,發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨辟蹊徑。,-7-,對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎,被當作我國數(shù)學教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點:“奧數(shù)應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習,中國的奧數(shù)學習過分關注海量題目,直接與考試、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學習數(shù)學不利。作為基礎學科,應著重引導學習的興趣,不應當過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J識到:“競賽獲獎固然可貴,但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解,也不能有效地訓練數(shù)學思維?！彼J為,數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。,-8-,有人曾揶揄數(shù)學家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說:“我是個想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會安安靜靜地工作,從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我的學術研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！?-9-,吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學一等獎,四十多年后,他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術生命,在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時,吳文俊反問道:“我為什么不能保持這么長的學術生命?”在他看來,學術生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問題,應該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學要下扎實的功夫。他說:“外國許多數(shù)學家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。應該根據(jù)客觀實際具體分析,一切以事實為主。這是我主要的想法?！?(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》),-10-,相關鏈接 ①1974年,吳文俊轉向中國數(shù)學史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”,繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng),與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機械化的幾何定理證明處于黑暗時期,而吳的工作給整個領域帶來光明。”(黃婷、邱德勝《數(shù)學大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》) ②一般說來,吳教授的工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語),-11-,1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?( ) A.在上海交大讀書期間,吳文俊因為對數(shù)學不感興趣,曾一度想轉到物理系,后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林,他才打消了轉系念頭。 B.吳文俊受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法,做出了影響深遠的貢獻。 C.吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在的主要問題,期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實現(xiàn)中華民族的復興。 D.外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學,盡管名氣很大,吳文俊卻并不認同他們的研究成果,而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。,-12-,E.吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領域都取得了很多獨創(chuàng)性成果,獲得了國際數(shù)學界同行的高度認可與評價。,答案,解析,-13-,2.[概括分析題]吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請結合材料簡要分析。,參考答案: ①不蹈襲前人,不盲從權威,能夠獨辟蹊徑;②具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物的本質(zhì);③學術視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。,-14-,解析: 審讀題干, 確定信息源“創(chuàng)造性成果”,根據(jù)傳記文學“敘議結合”的行文特點,據(jù)果推因?？梢宰プ￡P鍵句“極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分”(第二段)、“要創(chuàng)新,就要獨立思考……這全得益于他的獨辟蹊徑”(第三段)、“同樣清醒地認識到……數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式”(第四段)、“……幫助了我的學術研究……更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光”(第五段)、“他特別強調(diào)研究數(shù)學要下扎實的功夫”(第六段)、“吳教授的工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的”(相關鏈接),整合句中的重要信息作答。,-15-,3.[概括分析題]對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊有哪些心得?請結合材料簡要概括。,參考答案: ①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究的興趣;②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學,而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)教學方法太功利,且無法引導學生深入理解和訓練數(shù)學思維。 解析: 這是一道局部文意概括的題目,先鎖定答題區(qū)間,再提取關鍵詞句,然后分條作答。本題答題區(qū)間為第四段,著重從引用的兩段話中提取信息。,-16-,4.作為一位杰出的數(shù)學家,吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。,參考答案: ①吳文俊廣泛的閱讀面,為日后的專業(yè)研究奠定了基礎,也有助于科學與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關系密切,吳文俊對物理的興趣,為他的數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他的思維活躍,能夠融會貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長久的學術生命。 解析: 作答時,要找到文中有關吳文俊對物理學、文學藝術感興趣的語句,著重分析喜歡物理學和文學藝術對他數(shù)學研究的幫助,立足文本,不必向外擴展。,-17-,命題熱點一,命題熱點二,概括分析題 熱點突破 典例1(2015全國Ⅰ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師,23歲調(diào)任南通師范學校教師。 1929年4月間,我到武漢大學擔任外語講師,從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授,他看到中文系的教師實在太復雜,總想來一些變動。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。,-18-,命題熱點一,命題熱點二,大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學的中文系在學年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好,韓柳文學也不妨,但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當時的大學里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項多少和我的興趣有關,這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個也用不上。《史》《漢》有互見法,對于一個人的評價,常常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里,一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他的評價全部交代。,-19-,命題熱點一,命題熱點二,是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對于死者的歌頌,對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學。 除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動,沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對于傳主的錯誤和缺陷,都是全部奉陳。,-20-,命題熱點一,命題熱點二,是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢?當然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了,但是他的時代和我們相去太遠,而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作,英國人把它推重到極高的地位,這部書的細致是到了一個登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心,其人也并不能代表英國的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。,-21-,命題熱點一,命題熱點二,是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應當說是可以。由于作者著墨不多,處處顯得“頰上三毫”的風神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?正是走的一樣的道路,所以無論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論,是不是對于傳記文學就算有些認識呢?不算,在自己沒有動手創(chuàng)作之前,就不能算是認識。,-22-,命題熱點一,命題熱點二,這時是1940年左右,中國正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進城到學校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來,為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二,因為他不顧個人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的,但是無論他有多大的缺點,他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 (有刪改),-23-,命題熱點一,命題熱點二,相關鏈接 ①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因為作者立場的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里,常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法,傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學,包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》) ②朱先生確是有儒家風度的學者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對象,差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調(diào)關切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》),-24-,命題熱點一,命題熱點二,朱東潤的傳記文學觀是如何形成的?請結合材料簡要分析。(6分),參考答案: ①廣泛閱讀古今中外的傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記文學理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等;③進行傳記文學寫作實踐,如給張居正寫傳。,-25-,命題熱點一,命題熱點二,解析: 本題考查篩選整合文章信息要點的能力。答案主要集中在文章的第四段及之后的內(nèi)容,包括相關鏈接①,朱東潤先生廣泛閱讀古今中外的傳記文學作品,文中寫到了中國古代的《史記》《漢書》,外國的《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并分析了這些作品的異同;文章倒數(shù)第二段寫到他研讀莫洛亞的傳記文學理論,前面的幾段以及相關鏈接①也寫到他區(qū)別辨析幾種傳體(史傳、別傳、自傳、傳敘)的信息;在研讀各種傳記為范本的基礎上進行傳記文學寫作實踐,給張居正作傳。整合這些信息即可。,-26-,命題熱點一,命題熱點二,怎樣得滿分 常見的設問方式: ①文中寫到的傳主的學術成就主要有哪些?請簡要說明。②這篇文章表現(xiàn)了傳主哪些優(yōu)秀的思想品質(zhì)?③從文中看,哪幾件事對傳主的學術生涯產(chǎn)生了重要影響?④傳主的(精神、品質(zhì)),在文中體現(xiàn)在哪些方面?請簡要概括。,-27-,命題熱點一,命題熱點二,1.看要求,確定閱讀區(qū)域。認真審讀題干,審清試題的目的和要求,有的試題,明確要求“段……”,指明了閱讀區(qū)間,有的試題則沒有指明閱讀區(qū)間。答題時,要仔細推敲試題要求,準確把握題意,然后依據(jù)題意來確定相關的閱讀區(qū)間。 2.讀原文,篩選重要信息?；卮饐栴}時,在初讀原文的基礎上,快速瀏覽全文,找出與試題相對應的語句。 3.辨關系,分條組織答案。篩選出的信息往往有很多,它們有的可能是并列關系,有的可能是包含關系,有的可能是總分關系,有的可能是主次關系。組織答案時,要明確信息間的各種關系,加工整理答案。,-28-,命題熱點一,命題熱點二,用自己的語言分點概括答案,不能完全照抄原文(必須用關鍵詞),必須對原文語句進行調(diào)整、增刪,合并相同成分,根據(jù)要求調(diào)整關鍵語句順序,語句不完整的要增添完整,刪除比喻性、描寫性的語言。,-29-,命題熱點一,命題熱點二,對點訓練 閱讀下面的文字,完成第1~2題。 大家孫瀛洲 當代中國文博界,被人稱之為專家甚至“著名”專家好像不太難,但稱得上“大”的不多,孫瀛洲先生即是這少數(shù)中的一個。 孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪當學徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學,積累了豐富的文物基礎知識。,-30-,命題熱點一,命題熱點二,早在20世紀30年代,孫瀛洲先生就對歷代瓷器了如指掌,先于他人準確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂、宣德、成化、弘治瓷器。1956年,孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對故宮數(shù)以萬計的陶瓷藏品,孫先生如魚得水,他曾說:“活到60多歲,沒想到還能為人民做一點事,內(nèi)心很樂意接受這一工作,并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J識上的一點經(jīng)驗貢獻給祖國的文化事業(yè)?！睂O先生對自己在古陶瓷鑒定方面的經(jīng)驗進行總結,先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚藻罐》《試談永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》《元明清瓷器的鑒定》等有關瓷器研究鑒定的論文9篇,文章中歸納的鑒定經(jīng)驗,對古陶瓷鑒定具有重要的指導意義。在故宮博物院工作期間,有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起,他背過身,人們打亂擺放次序,他閉上眼,轉過身,用手摸,一一準確地說出了各自的名稱。,-31-,命題熱點一,命題熱點二,明清時期的墓葬出土瓷器很少,帶紀年的更少;造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對固定的標準。明清各個朝代的年限不長,瓷器的品種又繁雜,連續(xù)性又較強,因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性,對其進行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年款的官窯瓷器作為標準器,把不同朝代的瓷器所具有的不同時代特征排比出來,進行研究歸納,并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導鑒定實踐,為明清瓷器的科學鑒定奠定了基礎。孫瀛洲先生是我國采用類型學方法對明清瓷器進行排比研究的第一人,他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。,-32-,命題熱點一,命題熱點二,孫瀛洲先生還是一位真誠待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專家卻從不擺架子,熱心培養(yǎng)年青的一代,毫無保留地將自己的知識、經(jīng)驗傳授給同行。有時生病在家休息,還讓學生到家中聽講,對年青的一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下,培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才,其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗”級的專家,也不乏為數(shù)眾多、各領風騷的中青年棟梁之材。 孫瀛洲的生活是樸素的,平日一身素衣,一日三餐也是極其簡單,每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過春節(jié),自己動手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒?為了收購絕世珍品成化斗彩三秋杯,孫瀛洲當年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會會長要高價收買,孫瀛洲不為所動,堅決拒絕。,-33-,命題熱點一,命題熱點二,孫瀛洲的子女曾說過,覺得父親好像就因為文物才到這個世界,全身心投入到文物當中,生活在文物當中,就像他只有文物。據(jù)女兒回想,視古玩如命的父親是向來不會讓家里人看他的珍寶的,常常自己關門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象,但家里的日子卻非常簡樸,她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對陶瓷的熱愛,使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量的陶瓷精品,從晉唐名瓷,宋代五大名窯瓷器到明清瓷器,無所不包,自成系列。 1950年,為支援抗美援朝,孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣,所得款項全部捐獻國家;1956年以后,出于愛國熱忱,孫瀛洲毅然將畢生收藏的2 900余件文物精品全部捐獻故宮博物院,陶瓷占2 000多件,其中25件珍貴瓷器被定為國家一級文物。,-34-,命題熱點一,命題熱點二,當時國家文化部副部長、故宮博物院院長說,孫瀛洲先生“從學徒到經(jīng)營者,從經(jīng)營者到收藏家,從收藏家到文物鑒定專家,從文物鑒定專家再成為文物捐贈大家,這是一條自學成才的道路,也是由小我到大公的升華過程”。,-35-,命題熱點一,命題熱點二,相關鏈接 ①明清瓷器鑒定有四個要點:造型是鑒定瓷器的重要依據(jù),不同時期的瓷器具有不同的紋飾與色彩,掌握住明清兩代款識的規(guī)律,細致觀察胎釉的特征。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合,或只看外表而忽略器里,或但觀釉色而不問胎質(zhì),都是片面的。所以說造型、紋飾、款識、釉質(zhì)與胎質(zhì)等鑒定方法必須同時并用,方能收到全面一致的效果。(摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定》) ②孫瀛洲先生捐獻給故宮博物院的文物,明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為國家一級文物,即國之重寶。如今,故宮館藏數(shù)十萬件古陶瓷中只有幾百件是國家一級文物,這意味著孫瀛洲捐獻的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎。,-36-,命題熱點一,命題熱點二,1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?( ) A.先到北京“同春永”古玩鋪當學徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職,豐富的人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面的基礎知識。 B.孫瀛洲對歷代瓷器了如指掌,由于采用類型學方法,總能先于他人準確鑒別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。 C.盡管對明清瓷器進行精確的斷代是非常困難的,但孫瀛洲采用獨特方法進行了研究,并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學的理論依據(jù)。 D.孫瀛洲還是一個成功的教育家,既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗”的古陶瓷鑒定專家,也為其他文物鑒定領域培養(yǎng)了為數(shù)眾多的棟梁之材。,-37-,命題熱點一,命題熱點二,E.孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品,受聘到故宮博物院工作激發(fā)了他的愛國主義激情,最終他用自己的藏品為故宮博物院的建設做出了貢獻。,答案,解析,-38-,命題熱點一,命題熱點二,2.孫瀛洲“由小我到大公的升華”表現(xiàn)在哪些方面?請結合材料具體分析。,參考答案: ①撰寫專業(yè)論文,熱心培養(yǎng)年青的一代,毫無保留地把自己幾十年在文物認識上的經(jīng)驗貢獻給祖國的文化事業(yè)。②為支援抗美援朝,孫瀛洲義賣一批珍貴文物,所得款項全部捐獻國家;1956年以后,出于愛國熱忱,毅然將畢生收藏的2 900余件文物精品全部捐獻故宮博物院。,-39-,命題熱點一,命題熱點二,解析: “由小我到大公的升華”這句話在原文的最后一段,是對孫瀛洲大公無私的總結。答題時,要在文中尋找表現(xiàn)孫瀛洲“大公”的語句,如第五段“熱心培養(yǎng)年青的一代,毫無保留地將自己的知識、經(jīng)驗傳授給同行”,倒數(shù)第二段“1950年,為支援抗美援朝,孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣,所得款項全部捐獻國家;1956年以后,出于愛國熱忱,孫瀛洲毅然將畢生收藏的2 900余件文物精品全部捐獻故宮博物院,陶瓷占2 000多件,其中25件珍貴瓷器被定為國家一級文物”。這些都表現(xiàn)了他的大公無私,將這些語句分點組織即可。,-40-,命題熱點一,命題熱點二,探尋因果題 熱點突破 典例2閱讀下面的文字,完成后面的題目。 侯寶林:一個極其嚴肅的人 薛寶琨 我第一次和侯先生見面時,他既熱情又略帶矜持地告訴我兩句話:一是“曲藝是個金飯碗,你一輩子也吃不完”,一是“別看你是北大高才生,搞這行還得從頭學起”。從此我謹遵師教,不僅越發(fā)仰視他,而且越發(fā)仰視曲藝和相聲。,-41-,命題熱點一,命題熱點二,一家電視臺要我提供侯寶林笑話,他們擬創(chuàng)辦一個《逗你玩》欄目,要求從頭到尾笑聲迭起。我啞然,在我的印象里,除去舞臺上侯寶林那幽默智慧的喜劇形象外,在任何一個群落里他從不“?；顚殹?也不“逗你玩”,他的精神和靈魂世界不僅是嚴肅的甚至是傷感的。他在學藝時絕少說熊話或賤話——在他打錢的錢板子上是從來沒有“您就當我是逗您一笑的歡喜蟲”,以及貓兒狗兒之類自輕自賤的語言。,-42-,命題熱點一,命題熱點二,1940年他在天津走紅,不是憑著丑化自我,而是靠他傳神動聽的說唱、清新洗練的語言、略帶儒雅的風度而在白天一場《空城計》夜晚一場《改行》的當天一炮打響。是他堅定了相聲在劇場與其他曲種同論并列的地位,并由“倒二”遞升至“大軸”。于是他第一個蓄起了分頭穿上了西裝,在街上碰見同行,這位朋友不屑地說:“嗬!說相聲的穿西裝——人啦?！焙顚毩至⒓纯範幷f:“人啦怎么著,說相聲的就不是人嗎?”,-43-,命題熱點一,命題熱點二,“他的相聲文明”,這是侯寶林在天津一待五年的赫赫戰(zhàn)績,也是天津觀眾對他最貼切的評價。相聲一直都以“說逗”為主,“學唱”則從侯寶林開始,或是以他為代表,便不再是一種手段,而是與“說逗”融合在一起更具表現(xiàn)力也更加美致的時代藝術了。悲劇的內(nèi)容,喜劇的形式,這是社會和時代為他提供也是侯寶林為自己找到的有力武器,于是他把嚴肅的感情和輕松的形式結合在了一起。侯寶林“文明”的另一表現(xiàn)就是舞臺風度“派頭”,在臺上不卑瑣油滑、不貧里貧氣,他的自尊和自信、平穩(wěn)和謙和、輕松和親切給了他一生無窮的“人緣”。中華人民共和國成立后,時代賦予了他展示才華的天機。侯寶林的名字幾乎成為中國相聲的符號,他使相聲這門藝術不僅老少咸宜,并且走出國門享譽國際。,-44-,命題熱點一,命題熱點二,但是,就在他從干校歸來“還原為人”不久——1979年7月,侯寶林“正式宣布退出舞臺,專門從事相聲研究工作”了。他的這一決定立即引起社會反響,他不是說過“一個演員若脫離了舞臺,他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了嗎”? 侯先生說,他藝術的高峰時期已經(jīng)過了。他不愿像有的戲曲大師那樣為了證明自己的個人魅力,把一個殘缺不全老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾。他說他如今的心力體力都不比從前。他不愿意憑著名聲讓觀眾可憐他。,-45-,命題熱點一,命題熱點二,雖然在錄像里我們依然可以感受到他的神采飛揚,但他告訴我,那已經(jīng)是勉為其難了。他對我說:“不知怎的就是高興不起來?！蔽耶敃r認為,或許是他老了——他已然六十開外了。在這之前或之后,他總是向我提及《牛虻》,“那位主人公痛苦著身心還要充當馬戲團小丑逗人們發(fā)笑,這是怎樣殘酷和無法忍受的踐踏及扭曲!”我們同時都沉默著,我聯(lián)想他當時或許就是被這種情思折磨吧?！拔母铩彼^沉的不僅是時代的垃圾,同時還深及幾千年的民族劣性,這或許才是他開心不起來的真正原因。他滿懷深情地說:“我現(xiàn)在特別需要嚴肅,需要自尊,需要在尊嚴中度過余生。”其實我已察覺到他對那些戲稱他“侯寶林兒”的人們,不管是好意還是無知、謔稱,只要“林兒”字一出,他就頓時神情嚴肅陰沉下來。輕則裝作聽而不聞,重則面帶慍怒。,-46-,命題熱點一,命題熱點二,1979年下半年,侯寶林開始案頭工作,陸續(xù)在報刊上發(fā)表了《相聲的表演》《相聲溯源》等有關文字,如今匯集成冊的《侯寶林談相聲》就是這一時期的產(chǎn)物,他說:“只是為了填補空白,絕不會成為蓋世奇文;只要能夠鋪路,為別人的建樹打下基礎,哪怕是有人駁斥、批判,也算是我們的功勞?！?(有刪改),-47-,命題熱點一,命題熱點二,相關鏈接 ①侯寶林的人生和藝術哲學是“留有余地,恰到好處,寧可不夠,不可過頭”。他始終認為藝術的魅力在于富余——唯富余才能心到、神到、手到、眼到,獲取創(chuàng)作和表演的自由。(摘自《侯寶林的相聲藝術及文化史意義》) ②侯寶林12歲拜師學習京戲,三個月后開始街頭賣藝。這掙飯的本事在侯寶林看來并不高明,“其實還是要飯的,只不過折著跟斗要飯而已”。他認為所出賣的與其說是技藝不如說是自尊。(摘自《侯寶林評傳》) 侯寶林急流勇退,既有主觀原因也有客觀原因,請結合材料具體分析。(6分),-48-,命題熱點一,命題熱點二,參考答案: 主觀原因:①自尊的需要。他不希望把殘缺不全、老態(tài)龍鐘的形象留給觀眾,這自尊是心靈受到創(chuàng)傷而形成的自我保護。 ②對人生和藝術哲學的追求。侯寶林認為藝術的魅力在于富余——唯富余才能心到、神到、手到、眼到,獲取創(chuàng)作和表演的自由。 客觀原因:①身體因素。60多歲,心力、體力不比從前。 ②時代因素。為“文革”所鉤沉的時代垃圾及民族劣性所折磨。,-49-,命題熱點一,命題熱點二,怎樣得滿分 常見的設問方式: ①從文中看,傳主做出某一選擇的原因是什么?②根據(jù)文章內(nèi)容,請概括傳主取得多方面學術成就的原因。③傳主的成就與有關,請簡要分析概括。④作者評價傳主,這樣評述的理由是什么?,-50-,命題熱點一,命題熱點二,1.審題干,明確方向。通過題干,明確是要探尋原因,還是要探尋結果,是要探尋哪方面的原因或結果,以便快速確立篩選的角度,明確答題方向。 2.讀文本,圈畫語句。確定答題方向后,快速瀏覽原文,根據(jù)要求圈畫與題干要求相對應的關鍵語句。做探尋因果類試題,尤其要注意一些關聯(lián)詞語,如“因為”“所以”“總之”等。這些詞語有助于理清語句之間的關系。 1.要有概括意識。要對所篩選出的信息進行概括總結,一般的答題步驟為:先概括,后分析。 2.要有分點意識。答題時,一般分為兩點或三點。,-51-,命題熱點一,命題熱點二,對點訓練 閱讀下面的文字,完成后面的題目。 中國現(xiàn)代考古學之父 大眾對于李濟這個名字是陌生的,但在考古學、歷史學界,他卻是一個泰山北斗式的人物。稱他為“中國考古學之父”絕不是恭維之語。 初到美國,李濟看到美國國會的卷宗里面記錄當年限制華工入籍的理由:中國人腦容量比較小,在進化上可能低白人一等。李濟很想尋找中國人的始源,把中國人的腦袋量清楚。1920年夏,他進入哈佛大學,改學人類學。1922年12月,李濟做了題為《中國的若干人類學問題》的報告,反響很大。羅素撰著《中國問題》時,大段引用了李濟的觀點。1923年5月,李濟被授予哲學博士學位。,-52-,命題熱點一,命題熱點二,回國之初,李濟應南開大學校長張伯苓之聘,教授社會學和人類學。南開時期,李濟結識了地質(zhì)學家丁文江。相識不久,李濟就指出他在昆明做過的人體測量有些數(shù)據(jù)是錯的。丁文江很欣賞這位“直道而行”的小兄弟,熱情地把他推薦給地質(zhì)學界、古生物學界。 1923年8月25日,河南新鄭有人挖井挖出文物,一位陸軍師長追繳了文物,又派工兵繼續(xù)挖掘,竟然出土了一批青銅重器。此事引來美、法、瑞典等國的考古學家紛紛前來“尋寶”。美國弗利爾藝術館也組織了“中國考古發(fā)掘隊”來華。,-53-,命題熱點一,命題熱點二,1925年4月,清華國學研究院成立,年輕的李濟受聘為唯一講師。20世紀初,在中國考古的“光榮”皆由外國專家享受,李濟希望這樣的局面不會繼續(xù)很久。后來弗利爾藝術館委員畢士博來信,邀請哈佛博士李濟加入美國考古隊。李濟回信提出:在中國做田野考古,必須與中國的學術團體合作;在中國掘出的古物,必須留在中國。畢士博回信說:“我們絕不會讓一個愛國的人,做他所不愿做的事?！?1926年2月李濟與地質(zhì)學家袁復禮沿汾河流域進行旅行調(diào)查,他們在西陰村發(fā)現(xiàn)了一片布滿史前陶片的地方?；氐奖本?他們決定對西陰村進行發(fā)掘。畢士博與清華校長曹云祥商定:考古團由李濟主持,經(jīng)費主要由弗利爾承擔,文物暫由清華保管,今后交中國國立博物館。,-54-,命題熱點一,命題熱點二,1926年10月,李濟率隊來到山西省夏縣西陰村,這是中國人第一次主持考古發(fā)掘。李濟沒有將整個遺址挖開,只選擇一小塊面積,采用“探方法”。處理探方時,他還首創(chuàng)了以“三點記載法”來標明文物的準確位置,發(fā)明了“層疊法”來逐件登記標本。這些田野科學考古方法,奠定了現(xiàn)代科學考古的基石。發(fā)掘過程,李濟還在遺物中找到半個蠶繭,且?guī)в衅秸娜斯で懈詈?。這個發(fā)現(xiàn)表明,中華民族在史前就家養(yǎng)蠶繭。 1928年8月,史語所代所長傅斯年派董作賓前往安陽小屯對殷墟進行調(diào)查,回京后,董作賓向傅斯年建議對殷墟進行科學系統(tǒng)的發(fā)掘。1929年年底,應史語所傅斯年邀請,李濟任史語所考古組主任,自此他成了中國現(xiàn)代考古學的“掌門人”。,-55-,命題熱點一,命題熱點二,1929年10月,董作賓主持了河南安陽小屯遺址的試掘,發(fā)現(xiàn)了若干新的甲骨,但他的發(fā)掘不科學,李濟直言“董君挖掘仍襲古董商陳法”。李濟對違背科學的人向來不給情面。王國維說只有帶款識的完整器物才有價值,他則告誡:原始材料,哪怕是殘?zhí)账楣?都能顯現(xiàn)真正的學術價值。李濟接管殷墟發(fā)掘后,殷墟考古步入正軌。 1929年李濟主持的第3次挖掘,出土了著名的“大龜四版”,龜板上刻滿了殷商時代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘,清理了10座大墓、1 200多座小墓。大墓中有大量石器、玉飾、青銅器等;小墓中的埋葬軀體,呈俯身、仰身、屈身等不同姿勢。顯然,小墓是陪葬墓,大墓是殷商王陵。1936年6月,石璋如主持對殷墟的最后一次挖掘,收獲至為重要:在小屯村一個地下貯藏坑里發(fā)現(xiàn)有字甲骨17 096片,上面刻著殷商的歷史原貌。至此,失落3 300年的殷商王朝,天降般地出現(xiàn)在世人面前。,-56-,命題熱點一,命題熱點二,1937年7月,發(fā)掘被迫終止。殷墟發(fā)掘,不僅發(fā)現(xiàn)了鮮活的歷史,也成了培養(yǎng)人才的搖籃。李濟現(xiàn)場指導,培養(yǎng)了尹達、夏鼐、董作賓等一批考古專家。 1948年底,岌岌可危的國民黨政府決定將部分重要文物先行運往臺灣。當時,很多人反對將文物遷到臺灣。1949年,心里矛盾的李濟最終選擇了去臺灣。他說:“文物在哪里,人在哪里?！钡拿肿源嗽诖箨懴Я税雮€世紀。 李濟到臺灣后,籌建了臺灣大學文學院考古人類學系,培養(yǎng)了多名享譽世界的學者。他關心大陸的考古狀況,敬佩陜西半坡遺址發(fā)掘、研究的成果。他潛心研究安陽,先后完成十幾部專著。李濟是位純粹的學者,臺灣當局要求學者在引用大陸書籍時必須加一個“偽”字,他卻堅持不加。,-57-,命題熱點一,命題熱點二,1979年,這位對考古懷有赤誠之意且“直道而行”的李濟離開人世。清點遺物時,未曾發(fā)現(xiàn)一件古董,一部珍本善本。 相關鏈接 ①李濟(1896—1979),字受之,后改濟之。湖北鐘祥郢中人。人類學家、中國現(xiàn)代考古學家,中國考古學之父。1911年考入留美預科學校清華學堂;1918年官費留美,入麻省克拉克大學攻讀心理學和社會學,后改讀人口學;1920年獲得社會學碩士學位后,轉入美國哈佛大學,讀人類學專業(yè),獲哲學博士學位。(摘編自百度百科) ②(曾經(jīng)轟動世界的“北京人”化石及大批動物化石、石器于1941年12月——第二次世界大戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際下落不明。)1945年8月,日本投降后,父親先后自費5次尋找“北京人”頭骨而未果,他以頭骨未回歸祖國為終生憾事。(摘編自李光謨《被淡忘的中國考古學之父》),-58-,命題熱點一,命題熱點二,李濟贏得考古學家的贊譽也與他的愛國情懷有關,請結合材料簡要分析。,參考答案: ①為證明中國人在進化上不低白人一等而改學人類學,研究中國人腦容量。②希望中國人靠自己在中國的土地上獲得考古成績。③加入美國考古隊,堅持以中國為主,掘出的古物留在中國。④日本投降后,自費5次赴日本尋找“北京人”頭骨。(答出任意三點即可),-59-,命題熱點一,命題熱點二,解析: 這道題要求尋找“李濟贏得考古學家的贊譽”與他的愛國情懷的關系。文中關于李濟愛國的語句有:第二段中,為了“把中國人的腦袋量清楚”,“他進入哈佛大學,改學人類學”。第五段中,“20世紀初,在中國考古的‘光榮’皆由外國專家享受,李濟希望這樣的局面不會繼續(xù)很久”。畢士博邀請李濟加入美國考古隊,李濟回信說“在中國做田野考古,必須與中國的學術團體合作;在中國掘出的古物,必須留在中國”。相關鏈接②中,日本投降后,他“先后自費5次尋找‘北京人’頭骨”。,