精品文檔學(xué)前兒童語(yǔ)言教育課本章節(jié)輔導(dǎo)（上）一、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的性質(zhì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育是一門專門研究06歲兒童語(yǔ)言發(fā)生、發(fā)展及其教育的學(xué)科；是師范及其高等院校培訓(xùn)學(xué)前教育工作者尤其是幼兒園一線教師的一門應(yīng)用性科目。它通過探索和發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的現(xiàn)象，揭示其中所蘊(yùn)含的規(guī)律，從而運(yùn)用這些規(guī)律對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施有效的教育，達(dá)到促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言能力的提高。語(yǔ)言能力一方面是指?jìng)€(gè)人使用語(yǔ)言的能力（基本的語(yǔ)言能力），具體表現(xiàn)在聽說讀寫四項(xiàng)；另一方面是指分析語(yǔ)言的能力，它是以語(yǔ)言和語(yǔ)言形式本身作為分析觀察的對(duì)象進(jìn)行知覺的能力，它是一種特殊的語(yǔ)言能力，具體表現(xiàn)在對(duì)各語(yǔ)言層次（語(yǔ)音、語(yǔ)感、語(yǔ)義、語(yǔ)法、修飾等）和各語(yǔ)言單位（詞、詞組、句子、篇章等）所具有的特征的知覺上，帶有較強(qiáng)的直覺性。上述兩方面能力互相聯(lián)系、互相促進(jìn)，在語(yǔ)言使用的動(dòng)態(tài)過程中得到統(tǒng)一。個(gè)人的語(yǔ)言運(yùn)用能力是一種多側(cè)面的能力，大致包括以下兩點(diǎn)：1.運(yùn)用社會(huì)交往規(guī)則的能力，即語(yǔ)言使用能力或者語(yǔ)言體現(xiàn)各種交際功能的能力，關(guān)系到語(yǔ)言交往中社會(huì)化傾向和習(xí)慣的形成。2.運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行認(rèn)識(shí)和思考的能力，表現(xiàn)在語(yǔ)義的豐富性、智慧性和邏輯性。二、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究對(duì)象和任務(wù)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育把06歲學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)生、發(fā)展及其教育作為學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究對(duì)象。主要研究此年齡段的孩子在語(yǔ)言的習(xí)得過程中所產(chǎn)生的一系列現(xiàn)象和問題，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并能運(yùn)用規(guī)律來進(jìn)行有效的教育，促進(jìn)他們語(yǔ)言能力的整體發(fā)展。學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究任務(wù)主要包括：1.進(jìn)一步探索學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的功能和作用作為學(xué)前教育工作者明確學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的功能和作用，才能在日常教育工作中更好地學(xué)以致用，更自覺地進(jìn)行學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究和實(shí)踐，為促進(jìn)學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展而努力。促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言和行為的社會(huì)化進(jìn)程：兒童獲得語(yǔ)言是兒童社會(huì)化發(fā)展的一個(gè)里程碑，對(duì)兒童身心的健康發(fā)展具有積極的意義。提高學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其智力發(fā)展：兒童在加工語(yǔ)言的同時(shí)，認(rèn)知能力得到了相應(yīng)的鍛煉和提高；學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣學(xué)好口語(yǔ)，提高早期閱讀能力，為學(xué)業(yè)成就和未來成功打好基礎(chǔ)：閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，人的閱讀能力往往決定了他的學(xué)業(yè)成就，同時(shí)也是個(gè)人未來成功從事各項(xiàng)工作的基本條件。2.解釋學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展過程及現(xiàn)象，揭示學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)與教育規(guī)律，并運(yùn)用規(guī)律來促進(jìn)學(xué)前兒童的語(yǔ)言發(fā)展語(yǔ)言發(fā)展遵循著一個(gè)可以預(yù)見的順序，作為學(xué)前教育工作者必須明確學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的過程以及在此過程中表現(xiàn)出來的各種現(xiàn)象。語(yǔ)言是在使用的過程中被學(xué)習(xí)的，語(yǔ)言能力也是在運(yùn)用過程中發(fā)展起來的。所以必須為學(xué)前兒童提供一個(gè)寬松、自由、適宜語(yǔ)言交往的環(huán)境，并關(guān)注學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的滲透性和個(gè)別化的特點(diǎn)。三、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的作用和意義語(yǔ)言是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)概念、發(fā)展智力、擴(kuò)大交往范圍、促進(jìn)社會(huì)化發(fā)展的基本元素。語(yǔ)言與學(xué)前兒童的生活、發(fā)展息息相關(guān)，對(duì)兒童的身心健康有著積極的影響。人們需要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行認(rèn)知和思考，語(yǔ)言的發(fā)展和思維發(fā)展的關(guān)系十分密切。學(xué)前兒童是語(yǔ)言發(fā)展尤其是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)前兒童有了語(yǔ)言，便擁有了良好發(fā)展的條件。隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，語(yǔ)言的社會(huì)功能和口頭語(yǔ)言的作用就顯得越大。學(xué)前兒童母語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有助于今后進(jìn)行外語(yǔ)的學(xué)習(xí)。因此促進(jìn)學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展，才能更好地促進(jìn)學(xué)前兒童整體素質(zhì)的發(fā)展，為他們的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而促進(jìn)人類的文明化進(jìn)程。四、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究方法學(xué)前兒童語(yǔ)言教育主要是研究學(xué)前兒童在語(yǔ)言獲得、語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教育的過程。只有經(jīng)過系統(tǒng)的自然觀察、對(duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查研究和實(shí)踐的行動(dòng)研究，才能判明其方法是否有效。因此學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的研究方法為：根據(jù)學(xué)前兒童的生理、心理學(xué)基本原理和人類語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用自然觀察法、調(diào)查研究法和教育行動(dòng)研究法等理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合方法。1.自然觀察法。具體方法有：日記描述法、軼事記錄法、實(shí)況詳錄法、時(shí)間取樣法等等，其中日記描述法中的主題日記法和實(shí)況詳錄法對(duì)語(yǔ)言教育而言是比較適宜的。2.調(diào)查研究法。一般可分為：現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、原因調(diào)查、跟蹤調(diào)查等。3.行動(dòng)研究法。學(xué)前兒童語(yǔ)言教育第一章輔導(dǎo) 一、學(xué)前兒童語(yǔ)言的基本概念（一）語(yǔ)言是交際和思維的工具1.語(yǔ)言是人類最重要的交際工具首先，語(yǔ)言是一種人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在人類社會(huì)之外是沒有語(yǔ)言的，社會(huì)屬性是語(yǔ)言最為基本的一種屬性。其次，在人類的交際工具中，語(yǔ)言是最重要的。人類的交際工具除語(yǔ)言外，還有文字、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)公式以及手勢(shì)、表情等。文字記錄語(yǔ)言，處于從屬地位，是最重要的輔助交際工具。旗語(yǔ)、電報(bào)代碼、數(shù)學(xué)符號(hào)等交際工具，大多是在語(yǔ)言和文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，且在特定領(lǐng)域內(nèi)為社會(huì)服務(wù)，使用的范圍相當(dāng)狹窄。體態(tài)語(yǔ)只能作為輔助交際工具，代替不了語(yǔ)言交際的功能。2.語(yǔ)言是思維工具語(yǔ)言和思維形影相隨，不能分離。思維活動(dòng)，尤其是抽象思維活動(dòng)，必須借助于語(yǔ)言，不能離開語(yǔ)言而單獨(dú)進(jìn)行。語(yǔ)言也是認(rèn)識(shí)成果的儲(chǔ)存場(chǎng)所，思維的成果需要語(yǔ)言表達(dá)出來。思維離不開語(yǔ)言，必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。沒有語(yǔ)言，沒有句子，概念也就無(wú)所依托，推理進(jìn)程難以進(jìn)行，思維也就不存在了。如果沒有語(yǔ)言，思維活動(dòng)不能進(jìn)行，思維成果也無(wú)從表達(dá)。（二）語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)符號(hào)包含形式和意義兩個(gè)方面，語(yǔ)言符號(hào)是由音、義的結(jié)合構(gòu)成的?！耙簟笔钦Z(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)。1.語(yǔ)言具有約定俗成性語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系是由社會(huì)約定的，用什么樣的“音”去表達(dá)什么樣的“義”，完全由社會(huì)約定，因而這種音義的任意性關(guān)系又叫約定性?！凹s定俗成”的含義：第一，語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義內(nèi)容之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，完全是任意的，音義結(jié)合的任意性是人類語(yǔ)言多樣性的一個(gè)重要原因。第二，用什么樣的聲音形式表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義用什么樣的語(yǔ)音表達(dá)，是由社會(huì)全體成員共同約定并共同遵守的。符號(hào)的任意性特點(diǎn)是就語(yǔ)言起源符號(hào)創(chuàng)制之初而言的，符號(hào)一旦進(jìn)入交際，也就是某一語(yǔ)音形式與某一意義結(jié)合，就對(duì)人們有強(qiáng)制性，每一個(gè)人都只能接受它，如果破壞約定擅自更改，就必然遭到社會(huì)的拒絕。所以，語(yǔ)言符號(hào)的任意性和強(qiáng)制性是對(duì)立的統(tǒng)一，人們不能隨意更改已經(jīng)約定的音義關(guān)系。2.語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性第一，從語(yǔ)言的層級(jí)看，語(yǔ)言的各個(gè)構(gòu)成要素之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性，比如音素組合成音節(jié)，語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)都是互相關(guān)聯(lián)，互相影響的。第二，語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間的相互聯(lián)系體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性，這些單位互相影響，例如在符號(hào)層，音節(jié)結(jié)合意義構(gòu)成語(yǔ)素，語(yǔ)素組成詞，詞組成句子，各個(gè)單位之間是互相聯(lián)系制約的。第三，各個(gè)單位之間的組合具有功能上的聯(lián)系，同時(shí)一個(gè)單位具有某種功能不能孤零零的，往往有許多具有相同功能的單位形成一個(gè)聚合，可以互相替換，每一個(gè)詞，都處于組合與聚合的焦點(diǎn)上，既可以同別的單位組成更大的結(jié)構(gòu)，又可以通過別的單位替換。（三）語(yǔ)言學(xué)習(xí)是學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的重要方面學(xué)話的過程實(shí)際上是兒童認(rèn)識(shí)世界的過程和思維發(fā)展的過程。獨(dú)詞句的出現(xiàn)和從獨(dú)詞句到雙詞句，這是兒童學(xué)話中的關(guān)鍵的兩步，因?yàn)檎Z(yǔ)言基本的奧秘已開始滲入這些簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)之中。獨(dú)詞句體現(xiàn)了詞和事物的聯(lián)系，特別是詞指稱整類事物的概括性。雙詞句體現(xiàn)了造句的基本原理，孩子要選擇需要的詞，按照學(xué)會(huì)的格式把它們組合在一起。從雙詞句到實(shí)詞句，進(jìn)而掌握表示語(yǔ)言單位之間的關(guān)系的虛詞，兒童逐步擺脫事物的具體形象的影響而愈來愈注意語(yǔ)言本身的事實(shí)。兒童在語(yǔ)言習(xí)得過程中認(rèn)識(shí)周圍世界，發(fā)展思維能力，語(yǔ)言和思維如影隨形，始終保持著密切的關(guān)系。二、學(xué)前兒童語(yǔ)言的獲得理論目前學(xué)界關(guān)于兒童語(yǔ)言獲得的理論概括為三大類：后天環(huán)境論、先天決定論和先天與后天相互作用論。（一）后天環(huán)境論后天環(huán)境決定論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言獲得的決定性影響。這一理論是在美國(guó)心理學(xué)家華生的行為主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上提出的。他們把語(yǔ)言看作是一種習(xí)慣，認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言是對(duì)成人語(yǔ)言的臨摹，兒童語(yǔ)言只是成人語(yǔ)言的簡(jiǎn)單翻版，否定或輕視兒童在語(yǔ)言獲得中的主動(dòng)性及其先天因素的影響。由于無(wú)法解釋為什么兒童可以說出他從不可能聽到的一些話語(yǔ)，因此為了克服機(jī)械模仿說的缺陷，人們又提出了“強(qiáng)化說”和“選擇性模仿說”。（二）先天決定論先天決定論強(qiáng)調(diào)先天稟賦的作用，認(rèn)為語(yǔ)言獲得不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，同后天環(huán)境論恰巧針鋒相對(duì)。其中較有影響的是喬姆斯基的“先天能力說”和勒納伯格的“自然成熟說”。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言是由無(wú)限多個(gè)句子構(gòu)成的，句子的無(wú)限性決定了兒童不可能對(duì)一個(gè)語(yǔ)言的所有句子都進(jìn)行模仿；但是兒童卻可以聽懂或說出他從未聽到過的句子。這就從根本上否定了兒童是通過模仿學(xué)習(xí)語(yǔ)言的這種經(jīng)典性理論。他還認(rèn)為，兒童生來就具有一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)裝置，這個(gè)裝置具有一套語(yǔ)法系統(tǒng)和語(yǔ)言分析能力。當(dāng)兒童接觸一定數(shù)量的成人語(yǔ)言之后，就會(huì)利用這種裝置對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行分析，盡快地選擇詞和句子，而不管這種詞是以哪種語(yǔ)言聽到、說出和理解的。這樣兒童就學(xué)會(huì)了各種具體的語(yǔ)言。（三）先天與后天相互作用論先天與后天相互作用論，其代表性觀點(diǎn)是以皮亞杰為代表的認(rèn)知相互作用論，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)既不是環(huán)境強(qiáng)加的，也不是人腦先天具有的，而是來源于主體和客體之間的相互作用。皮亞杰認(rèn)為，語(yǔ)言的習(xí)得不是本能的、自然的過程，強(qiáng)調(diào)智力成長(zhǎng)和語(yǔ)言發(fā)展之間的關(guān)系，關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)背景和成長(zhǎng)中的智力對(duì)其交往能力的影響?，F(xiàn)在的一批學(xué)者綜合前人研究之長(zhǎng)，又提出了新的理論。他們承認(rèn)語(yǔ)言發(fā)展要受到先天的、后天的多種因素的影響，這些先天的能力和社會(huì)的、認(rèn)知的、語(yǔ)言的因素是相互依賴、相互作用的、是互為因果的，語(yǔ)言發(fā)展在很大程度上是語(yǔ)言規(guī)則的獲得。三、學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（一）語(yǔ)言學(xué)習(xí)是兒童語(yǔ)言主動(dòng)建構(gòu)的過程首先，兒童在與成人交往和運(yùn)用語(yǔ)言的過程中接觸到了語(yǔ)言環(huán)境，這個(gè)環(huán)境為他們提供了種種語(yǔ)言模型，足以用來選擇。只有那些他們能夠理解、能夠模仿的模型，才會(huì)被有意識(shí)地挑選上，并被不斷地加以模仿和練習(xí)。其次，與此同時(shí)，兒童將語(yǔ)言模型稍加改動(dòng)，增添、減少或變換個(gè)別語(yǔ)言單位，作為自己的語(yǔ)言表達(dá)出來。這種根據(jù)自己需要進(jìn)行的創(chuàng)造性和變通式的模仿，正是兒童主動(dòng)參與語(yǔ)言構(gòu)建的過程。此外，成人在與兒童交流時(shí)，一定程度上考慮到了兒童對(duì)語(yǔ)言的接受和模仿，成人所提供的語(yǔ)言模型也會(huì)受到兒童自身特點(diǎn)的影響。這就是兒童對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的反作用力。（二）語(yǔ)言學(xué)習(xí)是兒童語(yǔ)言是語(yǔ)言個(gè)性化的過程每個(gè)兒童所依托的語(yǔ)言環(huán)境都不一樣，既有的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言的積累使得兒童在交往中帶有鮮明的個(gè)性印記。特定的語(yǔ)言習(xí)慣顯現(xiàn)其語(yǔ)言個(gè)性，這種個(gè)性可以從語(yǔ)言使用的句式、詞匯、口頭禪甚至是語(yǔ)調(diào)體現(xiàn)出來。除去語(yǔ)言表達(dá)的形式的個(gè)性化之外，語(yǔ)言內(nèi)容同樣呈現(xiàn)出個(gè)性色彩。不同的兒童在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，他們對(duì)話題的偏好、句式的選擇都呈現(xiàn)明顯的個(gè)體差異。在學(xué)習(xí)過程中的速度、效果，運(yùn)用語(yǔ)言交際的積極性也各有不同。（三）語(yǔ)言學(xué)習(xí)是兒童語(yǔ)言是語(yǔ)言綜合化的過程語(yǔ)言本身是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候，語(yǔ)音和語(yǔ)義是必須結(jié)合在一起學(xué)習(xí)的，兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程往往就是他們認(rèn)識(shí)事物的過程。同時(shí)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也和兒童在其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起，兒童的成長(zhǎng)成熟通過語(yǔ)言的成長(zhǎng)成熟表現(xiàn)出來。（四）語(yǔ)言學(xué)習(xí)是兒童語(yǔ)言是循序漸進(jìn)、逐步累積的過程兒童掌握語(yǔ)言，要掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，并將其運(yùn)用成熟，會(huì)經(jīng)歷從無(wú)到有、積少成多、逐步完善等過程。四、學(xué)前兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響因素（一）生理因素生理因素包括三個(gè)方面：一是整套健全發(fā)音系統(tǒng)，包括肺、器官、喉頭、聲帶、口腔、鼻腔等，這是發(fā)音所必需的動(dòng)力部分、發(fā)音器官和共鳴腔系統(tǒng)；二是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的健全，這涉及到兒童接受信息、分析信息、傳遞信息的能力；三是感知覺系統(tǒng)的完善，包括眼視覺、耳聽覺、皮膚觸覺、口味覺、鼻嗅覺等。（二）心理因素心理因素包括三個(gè)方面：一是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累；二是認(rèn)知能力的發(fā)展；三是心理素質(zhì)的差異。其中最為重要的是大腦的認(rèn)知能力方面。（三）社會(huì)因素社會(huì)的影響因素中，較為重要的是兒童的社會(huì)生活環(huán)境，成人語(yǔ)言觀和兒童教育觀的影響。1.社會(huì)生活環(huán)境的影響（1）不同的地區(qū)不同的生活環(huán)境制約兒童語(yǔ)言習(xí)得的主要障礙是語(yǔ)言形式的復(fù)雜程度。語(yǔ)言以及語(yǔ)言中的各要素的復(fù)雜程度不同，就造成了習(xí)得不同語(yǔ)言的兒童在習(xí)得過程中遵循著不同的習(xí)得方式和習(xí)得順序，對(duì)某一語(yǔ)言現(xiàn)象乃至某種語(yǔ)言在習(xí)得的速度上出現(xiàn)或大或小的差異。家庭和社會(huì)的文化素質(zhì)以及幼兒園對(duì)教育的重視程度對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的影響很大。不同的生活環(huán)境對(duì)兒童的語(yǔ)言習(xí)得也有影響。（2）教育的差異由于社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)兒童進(jìn)行早期教育的重視，兒童的心理、智力和語(yǔ)言的發(fā)展在不斷加快。隨著民族文化素質(zhì)的提高和對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的重視，這一趨勢(shì)會(huì)變得越來越明顯。2.成人語(yǔ)言觀的影響語(yǔ)言觀念是指人們對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)、情感、看法、態(tài)度和審美情趣等有關(guān)語(yǔ)言的一系列態(tài)度和看法。任何一種語(yǔ)言觀念都含有豐富的文化內(nèi)涵，受制于諸多文化因素。成人的語(yǔ)言觀念可以體現(xiàn)在對(duì)待口語(yǔ)和書面語(yǔ)的態(tài)度，民族共同語(yǔ)和方言的地位，對(duì)本民族語(yǔ)和外語(yǔ)的態(tài)度等等，這都對(duì)兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有一定的影響。語(yǔ)言觀念對(duì)于兒童語(yǔ)言習(xí)得常常發(fā)生重要而卻往往被人忽視的影響。8精品文檔