《[專業(yè)課]發(fā)展心理學考研真題大題匯總》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《[專業(yè)課]發(fā)展心理學考研真題大題匯總（18頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一章 發(fā)展心理學概述 1.簡述西方兒童心理學產(chǎn)生和發(fā)展的基本歷史過程。（北大04，北師04） 科學兒童心理學產(chǎn)生于19世紀后半期。德國生理學家和試驗心理學家普萊爾是兒童心理學的創(chuàng)始人?！秲和睦怼返某霭媸强茖W兒童心理學誕生的標志。西方兒童心理學產(chǎn)生、形成、演變和發(fā)展可以分為四個階段： （1）科學兒童心理學的誕生?？茖W兒童心理學的誕生，主要受近代人文主義教育思想、進化論思想和科學心理學的影響。近代西方的一些著名的人文主義教育家如夸美紐斯、裴斯泰洛齊等人的兒童教育思想，為兒童心理學的誕生奠定了社會思想基礎(chǔ)。達爾文的進化論思想，特別是他關(guān)于嬰兒長期追蹤研究，為兒童心理學的誕生奠定了科學思想

2、基礎(chǔ)。1879年，德國心理學家馮特在萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，標志著科學心理學的產(chǎn)生，為兒童心理學的誕生奠定了心理學思想基礎(chǔ)。1882年，德國生理學家和實驗心理學家普萊爾在對自己孩子3年的追蹤研究的基礎(chǔ)上，撰寫并出版了《兒童心理》一書。這本書的出版標志著科學兒童心理學的誕生。因此，普萊爾被稱為兒童心理學的奠基人。 （2）科學兒童心理學的演變。科學兒童心理學誕生后，經(jīng)歷了形成、演變和發(fā)展三個時期。第一時期：從1882年到第一次世界大戰(zhàn)為西方兒童心理學的形成時期。在這個時期的歐洲和美國出現(xiàn)了一批心理學家用實驗的方法和觀察的方法來研究兒童心理的發(fā)展。代表人物除普萊爾以外，還有霍爾、

3、杜威、比納等人。第二時期：從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)為西方兒童心理學的分化和演變時期。在這個時期，由于整個心理學的發(fā)展，使得兒童心理學的研究工作和理論都有了飛速的發(fā)展。有了大量不同觀點的兒童心理學著作的出現(xiàn)，并且專門的兒童心理學刊物大量發(fā)行，成立了許多兒童心理學研究機構(gòu)。一些著名的兒童心理學家也出現(xiàn)了，如皮亞杰、格塞爾、彪勒夫婦、瓦龍等人，通過該階段的發(fā)展，兒童心理學逐漸走向成熟。第三時期：從第二次世界大戰(zhàn)到現(xiàn)在為兒童心理學的發(fā)展時期。該時期特點是：理論觀點不斷演變和發(fā)展。具體研究工作上也發(fā)生了變化。研究更為細致，范圍擴大到人的整個一生。 （3）從兒童心理發(fā)展到一生心理發(fā)展。隨著社會的

4、發(fā)展和研究的深入，其研究范圍不斷擴大，既不僅局限于研究兒童的心理，也擴大到研究青少年和成人的心理。具體演變過程是：美國心理學家霍爾將兒童心理學研究的年齡范圍擴大到青春期。精神分析學派率先提出了要將人的一生作為心理學的研究對象，精神分析學派的代表人物之一榮格是最早對成人期的心理進行發(fā)展理論研究的心理學家。在榮格研究的基礎(chǔ)上，埃里克森提出了人的一生心理發(fā)展的觀點。 （4）發(fā)展心理學的問世和發(fā)展。美國心理學家何林沃斯提出要研究人的一生心理發(fā)展。1930年，他出版了世界上第一本以發(fā)展心理學命名的著作《發(fā)展心理學概論》。1935年，另一位美國心理學家古迪伊納夫出版了科學性、系統(tǒng)性更高的著作《發(fā)展心理學

5、》。1957年美國《心理學年鑒》開始用“發(fā)展心理學”為章名，代替了慣用的“兒童心理學”。 進入20世紀80年代以來，一生發(fā)展心理學的著作有四種命名方式：生命全程發(fā)展心理學。人類發(fā)展。生命全程人類發(fā)展。畢生發(fā)展心理學。 2、簡述兒童心理學產(chǎn)生的歷史原因。（北師大2001，北師大2006） 科學的兒童心理學產(chǎn)生于19世紀后半期。兒童心理學正式成為科學是從1882年德國生理和心理學家普萊爾的《兒童心理》一書的出版算起。因為這在心理學史上是第一部用觀察和實驗方法研究兒童心理發(fā)展的比較有系統(tǒng)的科學著作。 但是近代兒童心理學的產(chǎn)生并不直接源導于心理科學的建立，而是有其自身的獨特的歷史背景的。其產(chǎn)生的

6、歷史原因如下： （1）近代社會的發(fā)展。在西方，中古時代的封建社會，也和其他各國的封建社會一樣，婦女和兒童是沒有獨立的社會地位的，并且甚至是受迫害的。因此，不可能產(chǎn)生關(guān)于兒童心理的研究。約從十四五世紀文藝復興起，新興資產(chǎn)階級從經(jīng)濟上、政治上以至意識形態(tài)上進行了反封建反教會的斗爭，一些進步的思想家開始提出尊重兒童、發(fā)展兒童天性的口號。 （2）近代自然科學的發(fā)展。近代科學的三大發(fā)明：細胞、能量轉(zhuǎn)化和進化論，推翻了形而上學的科學觀，促進了辯證的自然觀，要求科學要從發(fā)展變化上來研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。心理學受到這一影響，從而也先后開展了動物心理發(fā)展、民族心理發(fā)展、兒童心理發(fā)展的研究。 （3）近代教育

7、的要求。近代教育的一個重要特點，就是要求了解兒童、尊重兒童。除了夸美紐斯，在教育理論中有一種所謂的“心理學化的教育”觀點，主張教育應以心理學的規(guī)律作為依據(jù)。從而有大量的心理學家推動了相關(guān)的研究。由于他們的推動，到了19世紀后期，研究兒童的著作和組織就如雨后春筍般出現(xiàn)了。 3、從目標價值、內(nèi)容體系、研究方法等方面談談你對發(fā)展心理學的認識。（北京大學2004，北師大2004） （1）發(fā)展心理學是心理學的一個分支。它研究個體從受精卵開始到出生、成熟、直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點和規(guī)律。簡言之，即研究畢生心理發(fā)展的特點和規(guī)律。發(fā)展心理學研究的主要功能是描述、解釋、預測和控制。描述研究對

8、象的特點和狀況，解釋研究對象的活動過程與特點的形成原因、發(fā)展變化以及相互關(guān)系，通過一系列的邏輯推理，對研究對象以后的發(fā)展變化和在特定情景中的反應作出推斷，而控制是發(fā)展心理學研究的最高目標。根據(jù)科學理論操縱研究對象某一變量的決定條件或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，使研究對象產(chǎn)生理論預期的改變或者發(fā)展。 （2）發(fā)展心理學研究主要涉及兩個問題，一個是有關(guān)心理發(fā)展原理和規(guī)律的一類理論問題；一個是個體發(fā)展各年齡階段的心理特征問題。 在人類發(fā)展基本原理或規(guī)律問題上，各種心理學派別之間的爭論可以歸為四點：第一，人類心理和行為是先天的還是后天的；第二，人類對待環(huán)境的關(guān)系是主動的還是被動的；第三，人類心理發(fā)展是分階段的

9、還是連續(xù)的；第四，發(fā)展的終點時開放的（發(fā)展變化能持續(xù)下去）還是有最終目標的。 發(fā)展心理學不僅要研究心理發(fā)展的一般原理或者基本規(guī)律，而且更要研究在人生不同發(fā)展階段上的具體原理或規(guī)律。這些原理或規(guī)律體現(xiàn)在生命全程各個年齡階段的心理特征，即各階段所表現(xiàn)出來的質(zhì)的特征上面。 （3）可以采用的研究涉及包括橫向、縱向和聚合交叉?；镜难芯糠椒ㄓ杏^察法、訪談、問卷、測驗和實驗法。 4、心理學中雙生子研究的推論邏輯。（華中師大2003） 遺傳的相似性主要反映在基因的相似性上，通過基因相似或相近的個體與基因相差較大的個體之間的對比研究，可一定程度上分析出遺傳與環(huán)境之間的關(guān)系。 雙生子研究是研究人格遺傳

10、因素的最好方法。高特斯曼提出了研究雙生子的原則：同卵雙生子具有相同的基因，他們之間的任何差異都可歸結(jié)為環(huán)境因素的作用。異卵雙生子的基因雖然不同，但在環(huán)境上有許多相似性，如出生順序、母親年齡等，因此也提供了環(huán)境控制的可能性。完整研究這兩種雙生子，就可以看出不同環(huán)境對相同基因的影響，或者是相同環(huán)境下不同基因的表現(xiàn)。 5、舉例說明什么是橫斷研究縱向研究？（北師大2001） （1）橫斷研究就是在同一時間內(nèi)對某一年齡（年級）或某幾個年齡（年級）的被試的心理發(fā)展水平進行測查并加以比較。橫斷研究的方法是發(fā)展心理學、臨床心理學和社會心理學常用的一種方法。這種方法的優(yōu)點是適合于發(fā)展心理學各年齡兒童的研究，取

11、樣大，材料獲取迅速，能在較短的時間里及時獲得較廣泛的資料。缺點是資料的取得是從幾個不同的年齡組、不同的兒童中來的，很難如實反映心理發(fā)展連續(xù)性轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，有時在比較各年齡組的代表值時忽視個體差異等。 縱向研究就是在比較長的時間內(nèi)，對兒童的心理發(fā)展進行有系統(tǒng)的定期的研究，也叫做追蹤研究。發(fā)展心理學運用縱向研究，即追蹤方法，是其在研究方法上的一個特色。它的優(yōu)點是能系統(tǒng)地、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過程和量變質(zhì)變的規(guī)律?？v向研究的局限性在于：第一，樣本的減少。隨著研究時間的延續(xù)，部分被試可能會因各種原因而失掉；第二，反復測量。這可能影響被試的發(fā)展，影響被試的情緒，從而影響到某些數(shù)據(jù)的可靠性；第三，時

12、間較長。長期追蹤要經(jīng)歷時代、社會、環(huán)境的變化，這通常會造成變量的增多。 （2）例如，研究大學生從學校到工作場所轉(zhuǎn)變的心理過程，在找工作的時候施測一次，馬上畢業(yè)的時候再次施測，工作初期再次施測。這樣對同一批被試在不同的時間點進行研究的方法就是縱向研究。 第二章 心理發(fā)展的基本理論 1.皮亞杰和信息加工理論有關(guān)兒童心理發(fā)展的觀點并比較異同。（北師大，2003；華中師大，2001；華中師大2000） （1）皮亞杰的心理發(fā)展理論主要集中在兒童智力發(fā)展方面：提出了一套完整的、富有辨正思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；描述了個體從出生道高中生智力發(fā)展的路線；首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童邏輯思維發(fā)展的工

13、具；構(gòu)造了發(fā)生認識論的理論框架；創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨特理論。 （2）信息加工理論的主要特點：對兒童認知發(fā)展的研究不是專注于不同的發(fā)展階段，二是專注于兒童是如何表征、加工及轉(zhuǎn)換信息的；強調(diào)對兒童認知發(fā)展的內(nèi)在機制進行精細分析；強調(diào)兒童認知發(fā)展在很大程度上是通過主體不斷的自我調(diào)節(jié)過程實現(xiàn)的；強調(diào)精細的任務分析是了解兒童認知活動的關(guān)鍵。 （3）兩者的比較。相同：都注重兒童智力發(fā)展的內(nèi)在主動性。不同：前者注重兒童心理發(fā)展的階段性，后者注重兒童如何表征、加工信息，對個體認知發(fā)展機制的分析更多的是集中在微觀的層面上； 前者強調(diào)主體對客體的建構(gòu)過程，這種建構(gòu)是一種交互性的，后者對兒童發(fā)展的內(nèi)

14、在過程有深入的認識。 2.簡述維果斯基的心理發(fā)展觀（華南師大，2004；華中師大，2004） 維果斯基在心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展上都作了研究。 （1）創(chuàng)立了“文化－歷史發(fā)展理論”，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動物不同的哪些高級的心理機能。維果斯基認為，由于工具的使用。引起人的新的適應方式，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接的方式，而不象動物一樣是以身體的直接方式來適應自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗，即社會文化知識經(jīng)驗，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約、而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。 （2）探討了人類心理發(fā)展的實質(zhì)。認為人類心理發(fā)展是一個人的心理在環(huán)境和教育作用下，從低級心理機能逐

15、漸向高級機能發(fā)展的過程。 （3）研究了教學與發(fā)展，特別是教學與兒童智力發(fā)展的關(guān)系，提出了以下三個重要思想：“最近發(fā)展區(qū)”的思想；“教學應該走在發(fā)展前面”的思想；“學習的最佳期限”的思想。 維果斯基認為，至少要確定兩種發(fā)展的水平。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平：這是指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機能的發(fā)展水平。第二種是在有指導的情況下借別人的幫助所達到的解決問題的水平，也是通過教學所獲得的潛力。這樣在智力活動中，對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異，由于教學，而在別人的幫助下消除這種差異，這就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)，第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的動力

16、狀態(tài)是由教學決定的。 根據(jù)上述思想，維果斯基提出“教學應當走在發(fā)展的前面”。這是他對教學與發(fā)展關(guān)系問題的最主要的理論。也就是說，教學“可以定義為人為的發(fā)展”，教學決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動的特點上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。 為了發(fā)揮教學的最大作用，維果斯基強調(diào)了“學習的最佳期限”。如果脫離了學習某一技能的最佳年齡，從發(fā)展的觀點看來是不利的，它會造成兒童智力發(fā)展的障礙。因此，開始某一種教學，必須以成熟與發(fā)育為前提，但更重要的是教學必須首先建立在正在開始形成的心理機能的基礎(chǔ)上，走在心理機能形成的前面。 4.弗洛伊德強調(diào)童年早期經(jīng)驗對畢生人格發(fā)展的影

17、響，他的依據(jù)是什么？你的看法如何？（中科院，2003） 弗洛伊德強調(diào)早期經(jīng)驗對畢生人格發(fā)展的影響的依據(jù)是其精神分析理論。 （1）在弗洛伊德的早期理論中，他提出了意識和潛意識的區(qū)別、壓抑和抵抗以及泛性論，并對夢進行了解析。在他的后期理論中，他又提出了生的本能和死的本能概念以及伊底、自我和超我概念。對人的意識結(jié)構(gòu)進行了深入分析。 （2）在弗洛伊德的精神分析理論中，童年生活經(jīng)歷的遺忘問題始終都占據(jù)很重要的地位。在歇斯底里的研究和夢的解析中，歇斯底里病患者的病源多數(shù)是早已潛伏在童年生活的“痛苦”經(jīng)歷中。而在夢中出現(xiàn)的許許多多怪狀的幻影也不過是童年生活經(jīng)歷中那些被壓抑的因素的重現(xiàn)。 （3）弗洛伊

18、德研究日常心理時，發(fā)現(xiàn)被壓抑在潛意識中的童年痛苦經(jīng)歷，有時也可以片斷地、不成規(guī)律地、改裝地表現(xiàn)在日常記憶中。這一現(xiàn)象再一次證明被壓抑的潛意識深處的童年痛苦回憶一刻也沒有停止活動。 弗洛伊德的理論是當時環(huán)境下的產(chǎn)物，帶有鮮明的時代特色。精神分析理論的提出對其它流派的形成都產(chǎn)生了重大影響，直到如今，精神分析理論還在不斷煥發(fā)新的光彩，這也在一定程度上說明了早期經(jīng)驗對畢生人格發(fā)展的影響。同時，這一理論過度強調(diào)性的影響，這也是對其爭議最多的地方。 5.行為主義的心理發(fā)展理論也稱學習理論這一理論主要觀點？（中科院03） 20世紀初，俄國生理學家巴甫洛夫在研究狗的消化腺分泌反應的實驗中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)

19、象。早期行為主義是由美國心理學家華生在巴甫洛夫條件反射學說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射基礎(chǔ)上提出了操作性條件反射。認為強化訓練是解釋機體學習過程的主要機制。行為主義的代表人物還有桑代克。 行為主義理論認為，學習是由經(jīng)驗的反復練習而引起的比較持久的行為變化。比如，學生反復地練習乘法口訣表，最后能背誦出來。行為主義只研究外在的可觀察的行為，試圖解釋行為變化是如何受環(huán)境影響而發(fā)生的。 在行為主義看來，行為變化的實質(zhì)是刺激-反應聯(lián)結(jié)的形成，如刺激“46”和反應“24”之間形成聯(lián)結(jié)；在行為之后出現(xiàn)的事件（即后果）被看作強化。在行為主義學習理論中，強化是一個十分關(guān)鍵的概念，凡是能增強反

20、應概率的事件都叫強化物。對行為主義者來說，對強化的控制就意味著對行為的控制，對目標行為進行強化是學習的關(guān)鍵。 行為主義理論的教學遵循的過程是：首先選擇終點行為，即教學目標，越具體越好；其次，了解學生的起點行為，即目前能做什么，已經(jīng)知道什么。第三，步調(diào)劃分，就是將知識劃分成若干小步，步子的大小因?qū)W生的能力而異；第四，呈現(xiàn)小步任務給學生，對學生在每一小步上的反應予以反饋和強化，直到學生達到教學目標為止。這種教學模式被成為程序教學。 行為主義信奉教育萬能論和環(huán)境決定論。認為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。 7、人們發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)在電視上暴力和色情的內(nèi)容越來越多，青少年犯罪的比例也在不

21、斷提高。請用心理學原理解釋這一現(xiàn)象（浙大，2004） 這種現(xiàn)象可以用班杜拉的社會學習理論解釋。這一理論認為，人類的學習，多數(shù)是在社會交往中，通過對榜樣的示范行為的觀察、模仿而進行的。學習者在通過觀察進行學習時，可以不必做出外部反應，也不需親自體驗強化，僅僅是通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，并觀察他人接受一定的強化來進行學習的；這是在替代強化的基礎(chǔ)上所發(fā)生的學習。 班杜拉相信電視是行為建模的淵源。現(xiàn)在，電影和電視以圖像形式展示暴力行為。暴力常被表述為可接受的行為，特別是從未被懲罰的英雄。由于攻擊行為是許多影片的顯著特征，高度接觸媒體的兒童在模仿他們看到的攻擊行為時，可能表現(xiàn)出相當高的敵意。為

22、了控制攻擊行為，他認為家庭成員和大眾傳媒應當為他們的孩子和大眾提供積極的角色模型。 今天，許多社會學習理論家們提出犯罪是學習與犯罪有關(guān)的價值和攻擊行為的產(chǎn)物。薩瑟蘭發(fā)明了不同交際理論，認為個人在青春期從家庭成員和同伴習得犯罪行為。阿克斯在《非行：社會學習觀點》一書中認為個人通過自發(fā)反應條件習得攻擊行為。威廉本森發(fā)現(xiàn)在兒童期看過量電視的青少年會變成成年犯罪人。他們實施犯罪，諸如強奸和毆打，“比看電視暴力在平均量之下的男孩高49%”。班杜拉的理論也使公眾和政治界人士到暴力引起兒童中的攻擊行為。 8、簡述艾里克森的社會心理發(fā)展階段（北師大，2003；中科院，2002） 艾里克森是美國的精神分析

23、醫(yī)生，也是美國現(xiàn)代最有名的精神分析理論家之一。與弗洛伊德不同，艾里克森的心理社會發(fā)展理論，既考慮到了生物因素的影響，也考慮到廠社會文化因素的影響。他認為，個體的發(fā)展過程是自我與周圍環(huán)境相互作用和不斷整合的過程。他將個體的發(fā)展劃分為八個階段，同時指出了每一個階段的主要發(fā)展任務。 ①嬰兒期（0到2歲）：主要發(fā)展任務是滿足生理上的需求，發(fā)展信任感，克服不信任感。嬰兒的生理需要如果能得到滿足，會對周圍的環(huán)境產(chǎn)生一種基本信任感；如果自身的生理需要總不能得到滿足，則會對周圍的環(huán)境產(chǎn)生不信任感，即懷疑感。 ②兒童早期（2歲到4歲）：主要的發(fā)展任務是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗著意志的實現(xiàn)。如果能順利

24、解決這一階段的發(fā)展任務，將有利于兒童對未來社會秩序和法律生活的適應；如果不能順利解決，兒童就會產(chǎn)生對自己的羞怯和對他人及生活的疑慮。 ③學前期（4歲到7歲）：主要發(fā)展任務是獲得主動感和克服內(nèi)疚感，體驗目的的實現(xiàn)。本階段又稱為游戲期，兒童在各種游戲中體會著自我的功能，實現(xiàn)著自我教育。兒童在此階段主動性的發(fā)展程度，將與以后在工作與經(jīng)濟上取得的成就有關(guān)。如果這一階段的任務不能很好的完成，兒童就會因感到自己無用而產(chǎn)生內(nèi)疚感。 ④學齡期（7歲到12歲）：發(fā)展任務是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗著能力的實現(xiàn)。兒童開始了學校生活，需要努力去完成學習任務。兒童在這個時期所形成的勤奮精神將與其以后的工作態(tài)度有

25、關(guān)，如果兒童不能很好地完成學習及其他方面的任務，就會產(chǎn)生自卑感。 ⑤青年期（12歲到18歲）：發(fā)展任務是建立同一感和防止同一感混亂，體驗著忠誠的實現(xiàn)。他提出了“合法延緩期”的概念。他認為這時的青年承繼兒童期之后，自覺沒有能力持久地承擔義務，感到要作出的決斷未免太多太快。因此，在作出最后決斷以前要進人一種“暫?！钡臅r期，用以千方百計地延緩承擔的義務，以避免同一性提前完結(jié)的內(nèi)心需要。雖然對同一性尋求的拖延可能是痛苦的，但它最后是能導致個人整合的一種更高級形式和真正的社會創(chuàng)新。 ⑥成年早期（18歲到25歲）：發(fā)展任務是獲得親密感以避免孤獨感，體驗著愛情的實現(xiàn)。這個階段的青年人已經(jīng)自愿準備去開始一

26、種相互信任、努力工作、生兒育女的生活，以便能更圓滿地進人社會，但有時由于各種原因而不能與他人或伴侶形成相互信任的關(guān)系，因而產(chǎn)生孤獨感。 ⑦成年中期（25歲至50歲）：發(fā)展任務是獲得繁殖感而避免停滯感，體驗著關(guān)懷的實現(xiàn)。這階段的個體已建立了家庭，關(guān)心著下一代的成長，若缺乏這種對下一代的關(guān)心，會有一種停滯感。 ⑧成年晚期（50歲至死亡）：發(fā)展任務是獲得完善感并避免失望和厭倦感，體驗著智慧的實現(xiàn)。如個體對自己的一生還滿意的話，就會產(chǎn)生完善感，否則就會對人生感到厭倦和失望。 在艾里克森關(guān)于個體發(fā)展的這八個階段中，前五個階段是與弗洛伊德的五個階段相對應的，后三個階段則是他個人的創(chuàng)造。艾里克森這個發(fā)

27、展階段論著重強調(diào)個體在身心發(fā)展上不僅具有縱向性，也具有發(fā)展方向上的多維性。 艾里克森的發(fā)展?jié)u成說有著自己的特色而不同于別人，可以說他的發(fā)展過程不是一維性的縱向發(fā)展觀——一個階段不發(fā)展，另一個階段就不能到來；而是多維性的，每一個階段實際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題，即發(fā)展方向有好有壞，這種發(fā)展的好壞是在橫向維度上兩極之間進行的。 9、如何理解個體發(fā)展中的穩(wěn)定性與可變性？（華中師大，2001） 個體發(fā)展的穩(wěn)定性可以理解為連續(xù)性，而可變性可以理解為階段性。在連續(xù)性和階段性這一問題上，一端是連續(xù)論者。他們認為人的發(fā)展是一個累加的過程，這個過程是逐漸的、連續(xù)的，沒有突然的變化。他們

28、所描述的發(fā)展過程是一個平滑的成長曲線。與此相對的是階段論者。他們所描述的人的成熟道路是由一系列突發(fā)的變化組成的，每一次變化都把個體提升到一個新的、更高級的發(fā)展水平，是階梯式的發(fā)展。 連續(xù)性與階段性問題的另一個方面是，從本質(zhì)上說發(fā)展過程中的變化是量變還是質(zhì)變。量變是指程度上的變化。質(zhì)變是指在性質(zhì)上的變化—這樣的變化使個體在一些方面與以前有了質(zhì)的不同。連續(xù)論者一般認為，個體的發(fā)展變化本質(zhì)上是一種量變的過程，階段論者則認為發(fā)展變化都是質(zhì)變的結(jié)果。 10、皮亞杰是如何運用兒童心理研究來解釋個體認識發(fā)生的。（北師2006） 皮亞杰心理學的理論核心是 “發(fā)生認識論”。主要是研究人類的認識（認知、智力

29、、思維、心理的發(fā)生和結(jié)構(gòu)）。皮亞杰認為，心理、智力、思維，既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗，而是起源于主體的動作。這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應。兒童智力發(fā)展是通過動作所獲得的對客體的適應而實現(xiàn)的。 心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應和平衡。圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復而得到遷移或概括。主體會對環(huán)境因素的刺激作出不同的反應，就在于每個主體的圖式的不同，以不同的內(nèi)在因素去同化這種刺激，作出不同的反應。圖式最初來自先天遺傳，以后在適應環(huán)境的過程中，圖式不斷地得到改變，不斷地豐富起來，低級的動作圖式，經(jīng)過同化、順應、平衡而逐步結(jié)構(gòu)出新的圖式。同化與

30、順應是適應的兩種形式。同化是把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強和豐富主體的動作。順應是改變主體動作以適應客觀變化。同化和順應既是相互對立的，又是彼此聯(lián)系的。皮亞杰認為，同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變或創(chuàng)新；而順應則是質(zhì)量上的變化，促進創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。個體就通過同化和順應這兩種形式來達到機體與環(huán)境的平衡。如果機體和環(huán)境失去平衡，就需要改變行為以重建平衡。這種不斷的平衡-不平衡-平衡-…的過程，就是心理發(fā)展的過程。 1、試比較皮亞杰與維果斯基關(guān)于心理發(fā)展的基本觀點，并結(jié)合兒童發(fā)展與教育的實踐進行論述。（北師大，2002） （1）皮亞杰與維果斯基主要貢獻。皮亞杰研

31、究的重點是兒童智力發(fā)展，他的理論貢獻主要有：提供了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；描述了個體從出生到青年初期智力發(fā)展的路線；第一次將數(shù)理邏輯作為劃分兒童邏輯思維發(fā)展工具；構(gòu)造了發(fā)生認識論的理論框架；創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨特理論。 維果斯基在心理的個體發(fā)展和種系發(fā)展方面做了許多探討，特別是在關(guān)于人類心理的社會起源、兒童心理發(fā)展對教育、教學的以來關(guān)系等方面有很獨特的論述，他的理論主要有以下幾方面的特色：創(chuàng)立了文化－歷史發(fā)展理論；闡明了人類心理發(fā)展的標志和原因；提出了教學與智力發(fā)展的關(guān)系；提出了兒童智力發(fā)展的內(nèi)化學說。 （2）皮亞杰與維果斯基心理發(fā)展理論存在的分歧。學習

32、與發(fā)展的關(guān)系。皮亞杰認為，兒童的圖示發(fā)展到一定階段后，才為他的下一步學習提供了可能性，兒童不可能有超過發(fā)展水平的學習。因此，發(fā)展是學習的必要條件。維果斯基則認為學習促進兒童的發(fā)展，為此他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，兒童智力發(fā)展有兩種水平，一種是現(xiàn)在的水平，另一種水平是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，經(jīng)過努力所能達到的一種新的發(fā)展狀態(tài)。在這兩種水平狀態(tài)間存在差異，這個差異地帶就是“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基斷言“唯一好的學習是先于發(fā)展的學習”，因此，他的觀點是學習先于發(fā)展并促進發(fā)展。 言語的產(chǎn)生。皮亞杰通過臨床法研究與收集了有關(guān)兒童語言與思維的大量事實，發(fā)現(xiàn)6、7歲以前的兒童說話的對象只是自己，目的不在于與他人交

33、流，說話只是兒童活動中的一種伴隨現(xiàn)象。皮亞杰在研究中還發(fā)現(xiàn)這些兒童不能進行自我觀察，不能理解事物之間的關(guān)系，思維含糊不清。而維果斯基認為，言語的最初功能就是交往、溝通、與他人進行聯(lián)系并對他人施加影響，所以言語一經(jīng)產(chǎn)生就是社會性的。并且兒童的言語本來就是多功能性，隨著兒童的成長，它的功能逐漸分化，到了一定階段便分為內(nèi)部語言和交際語言。 兒童的語言和思維的關(guān)系。皮亞杰認為語言來源于思維；認知結(jié)構(gòu)發(fā)展到一定階段，才出現(xiàn)語言，語言只是認知發(fā)展的標志之一。兒童的自我言語是認知不成熟的表現(xiàn)，是一種自我中心的語言。自我中心言語反映的是不成熟的思維形式，社會化語言反應的是發(fā)展程度更高的思維形式，語言對思維的

34、發(fā)展不起作用。維果斯基認為，維果斯基認為，語言在兒童的發(fā)展過程之中，起了非常關(guān)鍵的作用。語言為個體提供了思維的工具，語言一方面為兒童表達思想和提出問題提供可能性，另一方面也為兒童從周圍人那里學習提供可能性。思維隨著語言這個心理工具的成熟而成熟，經(jīng)由語言的發(fā)展而提高，而語言的發(fā)展是在社會文化歷史環(huán)境中實現(xiàn)的。 （3）對教學實踐的啟示。維果斯基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們要重視社會文化環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，同時要探討兒童的最近發(fā)展區(qū)，由此確定合適的教學內(nèi)容；另外還要注重學生知識的內(nèi)化過程；皮亞杰的理論啟發(fā)我們要對兒童的認知結(jié)構(gòu)和知識建構(gòu)過程進行深入的分析。根據(jù)兒童所處的不同思維階段來設(shè)計教育訓練活

35、動。 2.簡述社會學習理論，并據(jù)此分析大眾傳媒對個體成長的影響及教育對策。（北師大，2002；南京師大，2003） （1）社會學習理論。觀察學習是班杜拉杜會學習理論的一個基本概念。所謂觀察學習，實際上就是通過觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進行的學習，它不同于刺激反應學習。刺激反應學習是學習者通過自己的實際行動，同時直接接受反饋（強化），即通過學習者的直接反應給予直接強化而完成的學習。而觀察學習的學習者則可以不必直接地做出反應，也不需親自體驗強化，而只是通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，并觀察他人接受一定的強化就能完成學習。 觀察學習表現(xiàn)為一定的過程，班杜拉認為這個過程包括注意過程、

36、保持過程、運動復現(xiàn)過程和動機過程等四個組成部分。 班杜拉特別重視社會學習在社會化過程中的作用—即社會引導成員用社會認可的方法去活動，為此，他專門研究了攻擊性的作用、自我強化和親社會行為等幾個方面所謂社會化的“目標”。 班杜拉的社會學習理論從人的社會性角度研究學習問題，強調(diào)觀察學習，認為人的行為的變化，既不是由個人的內(nèi)在因素，也不是由外在的環(huán)境因素所單獨決定的，而是由兩者相互作用的結(jié)果所決定，認為人通過其行為創(chuàng)造環(huán)境條件并產(chǎn)生經(jīng)驗（個人的內(nèi)在因素），被創(chuàng)造的環(huán)境條件和作為個人內(nèi)在因素的經(jīng)驗又反過來影響以后的行為等。這在相當程度上反應了人類學習的特點，揭示了人類學習的過程，這是有一定的理論和實際

37、價值的。 （2）兒童通過大眾傳媒觀察學習和模仿，容易學習一些行為方式，這其中包括健康和不健康的內(nèi)容。比如未成年學生對網(wǎng)絡(luò)的迷戀，容易引導學生模仿一些言行舉止。 （3）對于大眾媒體對兒童心理發(fā)展的影響，社會、學校、家長需要通力合作，共同促進兒童健康成長。首先應該控制源頭，引導社會為兒童提供積極健康的社會環(huán)境。其次，家長、學校和社會要為兒童提供正面的榜樣行為。最后，引導學生形成健康的情感體驗，內(nèi)化為道德品質(zhì)，促進自我強化的形成。 3、皮亞杰認知發(fā)展階段理論述評。（華中師大2000） （1）心理發(fā)展的特點。心理發(fā)展過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織的過程，過程的進行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展

38、因素的相互作用，兒童心理發(fā)展就具有階段性。 各階段都有它獨特的結(jié)構(gòu)，標志著一定階段的年齡特征；由于各種因素，如環(huán)境、教育、文化以及主體的動機等的差異，階明以提鉆或推遲，但階段的先后次序不變。 各階段的出現(xiàn)，從低到高是有一定次序的，且有一定的交叉。 每一個階段都是形成下一個階段的必要條件，前一階段的結(jié)構(gòu)是構(gòu)成后一階段的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但前后兩個階段相比，有著質(zhì)的差異。 在心理發(fā)展中，兩個階段之間不是截然劃分的，而是有一定的交叉。 心理發(fā)展的一個新水平是許多因素的新融合、新結(jié)構(gòu)，各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系逐步組成整體。 （2）心理發(fā)展的階段。皮亞杰把兒童心理或思維發(fā)展分成四個階段： 感

39、知運動階段（0～2歲）。這一階段主要是指語言以前的時期，兒童主要是通過感覺動作圖式來和外界取得平衡，處理主、客體的關(guān)系。 前運算思維階段（2～7歲）。表象或者形象思維萌芽于此階段。在前一階段發(fā)展基礎(chǔ)上，各種感知運動圖式開始內(nèi)化而為表象或形象圖式；特別是由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，促使兒童日益頻繁地用表象符號來代替外界事物，重現(xiàn)外部活動，這就是表象思維。表象或形象性思維的特點有三：一是具體形象性，指兒童是憑借表象來進行思維；二是不可逆性，這時兒童還沒有概念的守恒性和可逆性；三是知覺集中傾向，當注意集中在問題的某一方面時，就不能同時把注意力轉(zhuǎn)移到另一方面。 具體運算思維階段（7～12歲）。相當于小學

40、階段，具有初步的邏輯思維。這一階段的主要特點是出現(xiàn)了具體運算圖式。其主要特點有二：①守恒性，即運算的基本特點是守恒性。所謂守恒性，就是內(nèi)化的、可逆的動作。所謂可逆性，即思維問題是可以從正面去想，也可以從反面去想；可以從原因看結(jié)果，也可以從結(jié)果去分析原因。②集群運算。在具體運算階段的兒童，由于出現(xiàn)了守恒和可逆性，因而可以進行集群運算；能對這些運算結(jié)構(gòu)進行分析綜合，從而能正確地掌握邏輯概念的內(nèi)涵和外延等等。 形式運算階段（12～15歲）。具備了抽象邏輯思維，既具體運算思維。經(jīng)過不斷同化、順應、平衡，就在舊的具體運算結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上逐步出現(xiàn)新的運算結(jié)構(gòu)，這就是和成人思維接近的、達到成熟的形式運算思維，

41、可以在頭腦中將形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)來進行的邏輯推演的思維。 第三章 心理發(fā)展的生物學基礎(chǔ)與胎兒發(fā)育 1.試述胎教的心理學依據(jù)。（南京師大2002） 現(xiàn)代胎兒醫(yī)學和出生前心理學的研究證明：對胎兒能夠進行教育，胎教是有科學根據(jù)的。 （1）胎兒具有通過自己的感覺對周圍環(huán)境作出反應，已具備學習必需的條件。 胚胎發(fā)育的第４周，神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)開始形成，到6～7個月時，胎兒的大腦已經(jīng)基本上具有跟成人的大腦一樣的溝回及皮質(zhì)的6層結(jié)構(gòu)，各種感覺器官漸趨形成，因而胎兒對來自母體內(nèi)外的各種刺激都能作出不同的反應。 （2）胎兒與母體之間存在著一套信息傳遞系統(tǒng)，可以形成一個母子信息傳遞的

42、統(tǒng)一體。這為胎教的實施提供了途徑。 現(xiàn)代科學研究證明，胎兒與母親之間存在著一套信息傳遞信統(tǒng)。母子之間的信息傳遞是雙向的，即可由胎兒向母親，也可由母親向胎兒傳遞信息。信息傳遞方式有三種： 生理的信息傳遞。母子雙方在生理上相互影響的。例如，胎兒可以促進母體分泌維持妊娠所必需的激素，使母體產(chǎn)生孕育胎兒所必需的生理上的變化；而當母親濫用藥物，酗酒、嗜煙等時，亦可通過上述一些變化，影響胎兒的生長發(fā)育，重則導致畸形或殘廢。兒童 行為的信息傳遞。母子雙方的感覺、知覺、情緒、情感等可以相互影響，互相傳遞。例如，當胎兒感到不適、恐懼、不安時，他就會用腳踢母腹的方式向母親傳遞信息。母親的動作、行為也可以向胎

43、兒傳遞某種信息，例如母親經(jīng)常撫摸自己的腹部，可向胎兒傳遞母愛的信息；當母親心煩意亂時，她的情緒可以以血中生化物質(zhì)的性質(zhì)與數(shù)量的變化等為媒介，為胎兒覺察。 “超感知覺”的信息傳遞。這種信息傳遞類似于“第六感覺”的聯(lián)系：雖沒有來自外部的感覺刺激，但是卻得到了關(guān)于這些事物的知覺表象和認識。 個體出生以前就受到外部環(huán)境各種各樣的影響，這些影響造成個體出生后身體和心理上的顯著差異。胎兒在母體內(nèi)似乎是與外界隔絕，實際上還是會受到母體內(nèi)外環(huán)境中的各種刺激的影響。 這些對個體產(chǎn)后的行為發(fā)展有潛在的作用。 2、簡述遺傳對個體發(fā)展的作用。（華中師大，2002） 遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和

44、種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物質(zhì)前提： （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。 （2）遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。 （3）遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。 （4）遺傳素質(zhì)在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減弱。 （5）遺傳素質(zhì)對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)。（超常、低常、生理缺陷等。） 第四章 嬰兒心理發(fā)展 1、母嬰依戀的類型及特點。（北師大，2003；華中師大2000） 指嬰兒和照看人之間親密的、持久的

45、情緒關(guān)系。表現(xiàn)為嬰兒和照看人之間的相互影響和渴望彼此接近，主要體現(xiàn)在母親和嬰兒之間。依戀是嬰兒與主要撫養(yǎng)者（通常是母親）間的最初的社會性聯(lián)結(jié)，也是情感社會化的重要標志。依戀的發(fā)展可以分為三個階段：無差別的社會反應階段（出生一3個月）；有差別的社會反應階段（3—6個月）；特殊的情感聯(lián)結(jié)階段（6個月一3歲）。嬰兒對母親依戀的性質(zhì)并非相同。艾斯沃斯等通過“陌生情境”研究法，根據(jù)嬰兒在陌生情境中的不同反應，認為嬰兒依戀存在三種類型： （1）安全型依戀。這類嬰兒與母親在一起時，能安逸地玩弄玩具，并不總是依偎在母親身旁，只是偶爾需要靠近或接觸母親，更多地是用眼睛看母親、對母親微笑或與母親有距離地交談。母

46、親在場使嬰兒感到足夠的安全，能在陌生的環(huán)境中進行積極的探索和操作，對陌生人的反應也比較積極。當母親離開時，其操作、探索行為會受到影響，嬰兒明顯表現(xiàn)出苦惱、不安，想尋找母親回來。當母親回來時，嬰兒會立即尋找與母親的接觸，并且很容易撫慰，平靜下來，繼續(xù)去做游戲。這類嬰兒約占65～70％。 （2）回避型依戀。這類嬰兒對母親在不在場都無所謂，母親離開時，他們并不表示反抗，很少有緊張、不安的表現(xiàn)；當母親回來時，也往往不予理會，表示忽略而不是高興，自己玩自己的。有時也會歡迎母親的回轉(zhuǎn)，但只是非常短暫的，接近一下就又走開了。因此，實際上這類嬰兒對母親并未形成特別密切的感情聯(lián)結(jié)，所以，有人也把這類嬰兒稱做“

47、無依戀嬰兒”。這類嬰兒約占20％。 （3）反抗型依戀。這類嬰兒每當母親要離開前就顯得很警惕，當母親離開時表現(xiàn)得非?？鄲?、極度反抗，任何一次短暫的分離都會引起大喊大叫。但是當母親回來時，其對母親的態(tài)度又是矛盾的，既尋求與母親的接觸，但同時又反抗與母親的接觸，當母親親近他，比如抱他時，生氣地拒絕、推開。但是要他重新回去做游戲去似乎又不太容易，不時地朝母親這里看。所以，這種類型又常被稱為“矛盾型依戀”。這類嬰兒約占10—15％。 2、簡述嬰幼兒的依戀及其對嬰幼兒個性發(fā)展的影響。（中科院，2003） （1）依戀的概念及類型（略） （2）安全型依戀為良好、積極的依戀，回避和矛盾型的依戀又稱為不安

48、全型依戀，是消極不良的依戀。嬰兒在和母親的最親近、最密切的感情交流中，逐漸建立了一種特殊的感情連接，即對母親產(chǎn)生依戀關(guān)系。這種母嬰依戀的建立，有助于嬰兒形成積極、健康的情緒情感，形成自信、勇敢、敢于探索的人格個性，并促進嬰兒智力發(fā)展。相反，則可能出現(xiàn)缺乏自信、偏激性格的人格特征。 3、氣質(zhì)對兒童發(fā)展有何影響？（華中師大，2004） （1）氣質(zhì)是指表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說的脾氣、秉性。 （2）氣質(zhì)是表現(xiàn)在人們心理活動和行為方面的動力特點，它影響到個體活動的一切方面。在學校中，兒童的氣質(zhì)特點不僅影響到他們的情緒情感表現(xiàn)、動作狀態(tài)，而

49、且影響到他們上課和完成作業(yè)的表現(xiàn)，影響到他們注意的穩(wěn)定性、注意轉(zhuǎn)移的速度、解決問題的方式方法、作業(yè)的效率、對事物的評價以及在集體活動中的協(xié)調(diào)關(guān)系等。 （3）兒童氣質(zhì)的差異能預示他們怎樣與別人交往，也能預示他們的自我調(diào)節(jié)能力。還有研究發(fā)現(xiàn)，兒童的氣質(zhì)能影響他們在學校的學習成績。同時，研究也發(fā)現(xiàn)不同的先天氣質(zhì)差異各自都有智力發(fā)展的優(yōu)勢。 4、請闡述“視覺懸崖”實驗并說明其作用。（南京師大，2003） 視崖是人的立體視覺發(fā)展的一個體現(xiàn)。人類在嬰兒的時候，就已經(jīng)發(fā)展出深度知覺的能力。吉布森和沃克發(fā)明了視覺懸崖。試驗者設(shè)計了一個臺子，左右半邊有高度的落差，在臺子上鋪一層透明的玻璃，讓嬰兒在上面爬行

50、，嬰兒爬到中間時，即使他手摸到前方的透明玻璃，仍然不敢再向前爬過去，研究者發(fā)現(xiàn)他們的心跳速率減慢，證明人類很小的時候就已經(jīng)對深度有了警覺心，這種能力具有幫助物種生存的作用。 5、有關(guān)語言發(fā)生發(fā)展內(nèi)在機制的理論。（北師大，2003；華南師大，2003） 這是當代心理語言學和發(fā)展心理語言學中最尖銳復雜的基本課題之一。到目前為止，已先后出現(xiàn)了四種頗具代表性的理論假說。在這些理論之間存在著非常激烈的爭論，爭論的焦點有：語言是先天還是后天習得的、是被動學習還是主動創(chuàng)造的、以及認知（尤其是思維）與言語發(fā)展的關(guān)系等等。 （1）強化說。巴甫洛夫和斯金納都認為，言語的獲得就是條件反射（無論是操作性還是經(jīng)典

51、性）的建立，而強化在這一過程中起著非常重要的作用。 （2）轉(zhuǎn)換生成說。這是喬姆斯基提出的一種語言理論。他認為：①語言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過模仿和強化得來的。②語法是生成的。嬰兒先天具有一種普遍語法，言語獲得過程就是由普遍語法向個別語法轉(zhuǎn)化的過程。這一轉(zhuǎn)化是由先天的“語言獲得裝置（LAD）”實現(xiàn)的。③每一句子都有其深層和表層結(jié)構(gòu)。句子的深層結(jié)構(gòu)（語義）通過轉(zhuǎn)換規(guī)則而變?yōu)楸韺咏Y(jié)構(gòu)（語音等），從而被感知和傳達。 （3）模仿說。這是由阿爾波特（Allport，1924）率先提出的關(guān)于言語獲得機制的最早的理論。他認為，嬰兒語言只是對成人語言的模仿，是成人語言的簡單翻版。后來的社會學習理

52、論流派代表人物班杜拉（Bandura，1977）認為，嬰兒主要是通過對各種社會言語模式（verbal modeling）的觀察學習（即模仿學習）而獲得言語能力的，其中大部分是在沒有強化的條件下進行的。 （4）認知學說。與上述理論不同，以皮亞杰為代表的認知發(fā)展理論則強調(diào)環(huán)境與主體相互作用對言語發(fā)生和發(fā)展的重要影響。皮亞杰認為．語言是兒童的一種符號功能，語言源于智力并隨認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展而發(fā)展?！罢J知起因于主客體之間的相互作用”（皮亞杰）在這種相互作用的過程中，由于動作的發(fā)展與協(xié)調(diào)才產(chǎn)生了邏輯，由此才導致了語言的產(chǎn)生。也就是說，“語言并非構(gòu)成邏輯的根源，恰恰相反，語言乃是由邏輯所構(gòu)成?！保ㄆ喗埽?

53、959） 總的來看，我們認為，應動態(tài)地、發(fā)展地考察嬰兒言語發(fā)生的過程，而不能靜止地、一般地來概括什么是決定因素，這樣會流于形而上學和機械唯物主義。 第五章 幼兒心理發(fā)展 1.心理理論（北師大，2004） 心理理論這一概念的首次使用和研究源于Premack和Woodruff對黑猩猩是否具有心理理論的探討。他們首創(chuàng)了“錯誤－信念”的研究范式，開始從發(fā)展心理學的角度探討年幼兒童錯誤信念的理解問題，自此各種相關(guān)的研究蓬勃開展起來。 心理理論是指個體憑借一定的知識系統(tǒng)對他人的心理狀態(tài)進行推測，并據(jù)此對他人的行為做出因果性的預測和解釋的能力。心理理論的研究把兒童看成式一個樸素的心理學家，考察兒童

54、如何隨著年齡的增長逐漸建構(gòu)期對他人心理狀態(tài)的認知。心理理論并非是一種科學意義上的理論，而是一種非正式的日常理論，常常被成為常識心理學或樸素心理理論。把兒童的這種能力比作“理論”，是一種隱喻式的研究方式。 1.簡述假裝游戲?qū)和睦戆l(fā)展的意義。（中科院2002） 假裝游戲表現(xiàn)出既與現(xiàn)實相似又充滿了戲劇性色彩的游戲活動。假裝游戲的根本特征是“替代性”“假定性”。 比如，在某一時刻，兒童也許是“某些其他的東西”：一只正在飛的鳥；或者一個“妖怪”。經(jīng)過做這樣的游戲，對兒童十分有好處。它能幫助學前兒童練習和鞏固先前獲得的知識技能；促進了創(chuàng)造力的發(fā)展；練習各種社會角色，從而發(fā)展社會性技能；還能幫助兒

55、童區(qū)分幻想和現(xiàn)實。 2.為什么游戲是學前兒童的主導活動？（北師大2001） 答：中國心理學家認為，游戲是適合于幼兒特點的一種獨特的活動方法，也是促進幼兒心理發(fā)展的一種最好的活動方式。 （1）游戲具有社會性它是人的社會活動的一種初級模擬形式，反映了兒童周圍的社會生活。 （2）游戲是想象與現(xiàn)實生活的一種獨特結(jié)合，它不是社會生活簡單的翻版。兒童在游戲中既能利用假想情境自由地從事自己向往的各種活動（如過家家、打針等），又不受真實生活中許多條件的限制（如體力、技能、工具等），既可以充分展開想象的翅膀，又能真實再現(xiàn)和體驗成人生活中的感受及人際關(guān)系，認識周圍的各種事物。 （3）游戲是兒童主動參與的

56、、伴有愉悅體驗的活動，它既不象勞動那樣要求創(chuàng)造財富，又不象學習那樣具有強制的義務性，因而深受兒童喜愛。 （4）兒童在游戲中學習，在游戲中成長。通過各種游戲活動，幼兒不但練習各種基本動作，使運動器官得到很好的發(fā)展，而且認知和社會交往能力也能夠更快、更好地發(fā)展起來。游戲還幫助兒童學會表達和控制情緒，學會處理焦慮和內(nèi)心沖突，對培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)同樣有著重要的作用。 當然，游戲?qū)和硇陌l(fā)展的促進作用不是自然實現(xiàn)的，需要教師和家長積極組織和正確引導。游戲不僅是幼兒的主導活動，也是幼兒教育的重要手段。 3.兒童記憶的發(fā)展有何特點？（華中師大2000） （1）記憶容量的增加。一般認為，兒童的記憶容

57、量隨年齡增長而增加。3歲兒童為3個左右，6歲兒童可達6個左右。 （2）無意識記和有意識記的發(fā)展。幼兒初期的兒童無意識記占優(yōu)勢。凡是兒童感興趣的、印象鮮明、強烈的事物就容易記住，讓記憶服從于一定目的還有困難。 （3）形象記憶與語詞記憶的發(fā)展。幼兒初期兒童的記憶還帶有很大的直觀形象性，而詞的邏輯識記的能力還很差。隨著語言的發(fā)展，兒童的語詞記憶也在發(fā)展，但在整個幼兒期，形象記憶仍占主要地位。 （4）記憶策略和元記憶的形成。兒童記憶的發(fā)展還表現(xiàn)在記憶策略和元記憶的形成與發(fā)展。 4、幼兒面前放有兩個同樣大的橡皮泥球，當面將其中一個壓扁，幼兒會認為這兩團橡皮泥不一樣大了。試以發(fā)展心理學原理分析這一

58、現(xiàn)象（華中00） 這涉及到皮亞杰關(guān)于幼兒思維研究的守恒概念。 （1）守恒指對物質(zhì)從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)時，物質(zhì)含量保持不變的認識。 （2）皮亞杰認為“前運算階段”的兒童的思維只能集中于問題的一個維度．注意的是事物表面的、明顯的特征，具有中心化的特點。 5、試依據(jù)幼兒（3～6歲）的心理特點說明心理發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，以及這一原理對教育實踐的指導意義。（中科院，2003） 心理發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。一方面，個體的心理發(fā)展是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)組織和再組織的過程，過程的進行是連續(xù)的。另一方面，由于各種因素的相互作用，個體的心理發(fā)展在隨著年齡，由童年、青少年、中年、老年逐漸發(fā)展

59、的過程中，各個階段表現(xiàn)出明顯的階段性特征。幼兒3～6歲的心理特點是： （1）幼兒認知發(fā)展的特點：幼兒認知發(fā)展的主要特點是具體形象性和不隨意性占主導地位，抽象邏輯性和隨意性初步發(fā)展。 （2）幼兒個性社會性發(fā)展的特點：幼兒自我意識各因素（自我評價、自我體驗、自我控制）發(fā)展的總趨勢是隨年齡的增長而增長的。 由此看來，幼兒的心理發(fā)展也具有連續(xù)性和階段性的特點。其發(fā)展是建立在嬰兒各方面發(fā)展的基礎(chǔ)之上。同時，相對于個體其它階段來說，幼兒表現(xiàn)出了明顯的階段特征。那么在學前教育實踐中，需要重視這些特點，合理引導，正確地給以教育，促進發(fā)展。比如，針對幼兒思維發(fā)展的特點，教學活動中主要還是以直觀具體的材料為

60、主，同時可以對中班和大班的幼兒進行簡單思維的練習，在這個過程中要充分利用語言反饋的作用。 6、你如何看待兒童的游戲？兒童從游戲中能學到什么？（南京師大2002） （1）結(jié)合游戲的理論進行簡單闡述 （2）游戲具有如下特點： 游戲具有社會性它是人的社會活動的一種初級模擬形式，反映了兒童周圍的社會生活。兒童在與成人的交往中，渴望參與成人的一些活動，可是又受到身心發(fā)展水平的限制，游戲恰恰解決了這一矛盾。 游戲是想象與現(xiàn)實生活的一種獨特結(jié)合，它不是社會生活簡單的翻版。兒童在游戲中既能利用假想情境自由地從事自己向往的各種活動（如過家家、打針等），又不受真實生活中許多條件的限制（如體力、技能、工具

61、等），既可以充分展開想象的翅膀，又能真實再現(xiàn)和體驗成人生活中的感受及人際關(guān)系，認識周圍的各種事物。 游戲是兒童主動參與的、伴有愉悅體驗的活動，它既不象勞動那樣要求創(chuàng)造財富，又不象學習那樣具有強制的義務性，因而深受兒童喜愛。 （3）兒童在游戲中學習，在游戲中成長。通過各種游戲活動，幼兒不但練習各種基本動作，使運動器官得到很好的發(fā)展，而且認知和社會交往能力也能夠更快、更好地發(fā)展起來。游戲還幫助兒童學會表達和控制情緒，學會處理焦慮和內(nèi)心沖突，對培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)同樣有著重要的作用。 7、什么是守恒？兒童早期缺乏守恒概念的原因是什么？（華中師大，2001；華中師大，2000） 這是皮亞杰的術(shù)語

62、，指對物質(zhì)從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)時，物質(zhì)含量保持不變的認識。皮亞杰認為“前運算階段”的兒童的思維只能集中于問題的一個維度．注意的是事物表面的、明顯的特征，具有中心化的特點。 皮亞杰認為，5—6歲兒童處于守恒的轉(zhuǎn)折階段。兒童一般在8歲左右達到守恒。這時兒童能意識到一個維度的變化總是伴隨著另一維度的改變，他們用同一性、補償性或可逆性證明自己理解了其中的邏輯關(guān)系。 1、試析0－6歲兒童認知發(fā)展的一般規(guī)律（北師大2003） 認知是個體認識客觀世界的信息加工活動。認知活動包括感知、記憶、思維、想象、言語和注意等。心理學將個體認知功能系統(tǒng)不斷完善的過程稱為認知發(fā)展。認知發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個方面：一

63、方面，構(gòu)成認知功能系統(tǒng)的各種不同心理成份由低級到高級、由簡單到復雜、由不完整到完整，不斷發(fā)展；另一方面，構(gòu)成認知功能系統(tǒng)的各種心理成分逐漸相互協(xié)調(diào)。 認知諸因素發(fā)展時序不一。（1）從生命初期開始，感覺發(fā)生、發(fā)展最早。（2）記憶以條件反射出現(xiàn)為標志，發(fā)展也較早。記憶發(fā)展與言語發(fā)展密切聯(lián)系，與兒童理解力、聯(lián)想力發(fā)展有關(guān)。一般認為，兒童的記憶容量隨年齡增長而增加。幼兒初期的兒童無意識記占優(yōu)勢。凡是兒童感興趣的、印象鮮明、強烈的事物就容易記住，讓記憶服從于一定目的還有困難。在教育影響下，幼兒晚期的兒童有意識記和追憶的能力才逐步發(fā)展起來。有意識記最初是被動的，記憶的目標通常是由成人提出的，而后兒童才能

64、主動確定目標，進行記憶。有意識記的出現(xiàn)標志著兒童記憶發(fā)展上的一個質(zhì)變。（3）思維發(fā)生、發(fā)展較晚。在整個學前期，兒童用自己的經(jīng)驗解釋周圍事物，用自己的想法代替客觀規(guī)律，認知水平是片面膚淺的。從學齡初期才出現(xiàn)真正抽象思維。言語在幼兒思維發(fā)展中的作用日益增強。言語在幼兒思維中的作用，最初只是行動的總結(jié)，然后能夠伴隨行動進行，最后才成為行動的計劃。與此同時，思維活動起初主要依靠行動進行，后來才主要依靠言語來進行，并開始帶有邏輯的性質(zhì)。 第七章 青少年的心理發(fā)展 1、簡述少年期的一般心理特點（北京大學2004） 少年期一般指13歲左右，大概是初中階段。表現(xiàn)出的主要心理特點是：半幼稚，半成熟的時期，

65、是獨立性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期。 （1）少年期心理發(fā)展存在著矛盾性。具體表現(xiàn)為：生理變化對心理互動的沖擊；初中生產(chǎn)生了一種強烈的成人感，進而產(chǎn)生了強烈的獨立意識，他們不服從權(quán)威，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。與此同時，在初中生的內(nèi)心中并沒有擺脫對父母的依賴；內(nèi)心閉鎖性但又表現(xiàn)出愿意結(jié)交朋友，了解外界的開放性；表面上表現(xiàn)出勇敢，但某些場合又表現(xiàn)出怯懦；易出現(xiàn)心理和行為偏差等。 （2）思維品質(zhì)存在著矛盾發(fā)展。思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯；思維的片面性和表現(xiàn)型依然存在；思維中自我中心的再度出現(xiàn)。 （3）少年期個性存在不平衡。具體表現(xiàn)為：不平衡性和極端性或偏執(zhí)性；自我意識高漲，有強

66、烈的維護自尊的愿望；反抗心理嚴重，比如態(tài)度強硬，舉止粗暴；易片面看待問題。 （4）情緒也表現(xiàn)出矛盾的特點。具體表現(xiàn)為：強烈、狂暴性與溫和、細膩性共存，情緒表現(xiàn)有時象“疾風暴雨”；情緒的可變性和固執(zhí)性共存，常從一種情緒轉(zhuǎn)為另一種情緒；內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存，有時會故意隱蔽自己的某些情緒。 2、初中生心理發(fā)展矛盾性的主要表現(xiàn)（北師大，2003） 初中生生理上的初步成熟與心理上的幼稚性造成一種不平衡的狀態(tài)，引起了種種心理發(fā)展上的矛盾。 反抗性與依賴性。由于初中生產(chǎn)生了一中強烈的成人感，進而產(chǎn)生了強烈的獨立意識，他們不服從權(quán)威，不愿意輕易接受成人的意見，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中；與此同時，在初中生的內(nèi)心中并沒有擺脫對父母的依賴，只是依賴的方式和程度與過去相比有所變化。童年時對父母的依賴更多的是在感情和生活，而初中生們則更希望從父母那里得到精神上的理解、支持和保護， 閉鎖性與開放性。進入青春期的初中生，漸漸將自己內(nèi)心封閉起來，對外界世界表現(xiàn)出不信任和不滿意。雖然他們內(nèi)心世界豐富了，但表現(xiàn)于外的內(nèi)容卻更少了；同時，他們又感到非常孤獨和寂寞，希望得到別人的關(guān)心和理解。他們一旦找到