真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。馬說(shuō)課題馬說(shuō)課型自學(xué)+交流備課時(shí)間星期六總課時(shí)4分課時(shí) 1、2主備人 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1了解作者及文體特征。2積累文言文實(shí)詞、虛詞。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：掌握本課的字、詞、句的翻譯學(xué)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入二、 了解作者及文體1、作者簡(jiǎn)介韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有昌黎先生集。2、寫(xiě)作背景韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作馬說(shuō)，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。3、文體簡(jiǎn)介“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：愛(ài)蓮說(shuō)、捕蛇者說(shuō)、師說(shuō)就屬這一文體。三、初讀課文，明確讀音,停頓,語(yǔ)調(diào)1學(xué)生反復(fù)朗讀，要讀出語(yǔ)氣和重音，特別要讀出感情。2注意重點(diǎn)字詞的讀音伯樂(lè) 駢死 槽櫪 食馬者 一食或盡粟一石 才美不外見(jiàn) 邪3.劃分節(jié)奏（1）只 辱 于 奴 隸 人 之 手，駢 死 于 槽 櫪 之 間（2）食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也。（3）且 欲 與 常 馬 等 不 可 得，安 求 其 能 千 里 也？（4）策 之 不 以 其 道，食 之 不 能 盡 其 材，鳴 之 而 不 能 通 其 意（5） 嗚 呼！其 真 無(wú) 馬 邪 ？其 真 不 知 馬 也。四、掌握文章的字、詞、句的翻譯。1、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。伯樂(lè)： 千里馬： 而： 句子翻譯： 2、故雖有名馬，只（zh）辱于奴隸人之手，駢（pin）死于槽(co) 櫪（l）之間，不以千里稱也。故： 雖： 辱： 于： 奴隸人： 駢： 駢死： 槽櫪： 以：句子翻譯： 3、馬之千里者，一食（sh）或盡粟（s）一石（dn)。馬之千里者：即 或： 粟： 石：句子翻譯： 4、食（s）馬者不知其能千里而食（s）也。食： 能千里：句子翻譯： 5、是馬也，雖有千里之能，食（sh)不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xin），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？是： 雖： 之： 能： 才美： 外見(jiàn)： 見(jiàn)： 且： 常： 等： 安：句子翻譯： 6、策（1）之（1）不以其道，食（s）之（2）不能盡其材，鳴之（3）而（1）不能通其意，執(zhí)策（2）而（2）臨之，曰：“天下無(wú)馬！”策（1）： 之（1）： 策之： 以： 道： 以其道： 食： 之（2）： 盡其材： 材： 之（3）： 意：而（1）： 執(zhí)： 策（2）：而（2）： 臨：句子翻譯： 7、嗚呼！其（1）真無(wú)馬邪(y)？其（2）真不知馬也。嗚呼： 其（1）： 邪： 其（2）： 句子翻譯： 五、交流 1、小組交流 2、大組交流 六、總結(jié)反饋（書(shū)后練習(xí)二、三） 由此可見(jiàn)，韓愈寫(xiě)馬說(shuō)這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物？他是有其用意的。作業(yè)次數(shù) 時(shí)間 等級(jí) 3 / 3