大學(xué)人文素質(zhì)心得體會(huì)3 篇大學(xué)人文素質(zhì)課是以積累人文知識(shí)、 培養(yǎng)人文素質(zhì)、 提升人文精神為目標(biāo)的人文學(xué)科類公共課程,下面是為大家準(zhǔn)備的大學(xué)人文素質(zhì)心得體會(huì)，希望大家喜歡!大學(xué)人文素質(zhì)心得體會(huì)范文 1我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代， 作為一名大學(xué)生， 必須努力提高自己的人文素質(zhì)， 增強(qiáng)自己的人文精神。 這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開(kāi)展了人文素質(zhì)與社會(huì)生活這門(mén)課，雖然只有短短 4 個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。在第一次上課的時(shí)候，老師首先布輅給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路，這個(gè)任務(wù)是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共8 人，路線主題是："海上花園，溫馨廈門(mén)" ，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、 親力親為。 討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫(xiě)策劃文案、作PPT等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血， 每一道工序都是我們經(jīng)過(guò)反復(fù)討論之后得出的共識(shí)，每一步都走得很艱難。這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要"人盡其才，物盡其用" 。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、 意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)， 有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西， 有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。 一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說(shuō)一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。 這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)， 這也是團(tuán)隊(duì)能夠 團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力， 共同進(jìn)退。 團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情， 還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。 無(wú)論在工作中還是在生活中， 都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無(wú)論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問(wèn)題才是我們應(yīng)該做的， 抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕， 讓人與人之間的隔閡日深。最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。 這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)?quot;一鼓作氣，再而衰，三而竭" ，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問(wèn)題相對(duì)較少。 對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)， 比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問(wèn)題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無(wú)法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。其次，我們先來(lái)談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開(kāi)展人文素質(zhì)與社會(huì)生活這門(mén)課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一， 表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)， 而普遍缺乏必備的文學(xué)、 歷史、哲學(xué)、 藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)， 缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士， 但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)。比如，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛(ài)護(hù)公物，不注意愛(ài)護(hù)圖書(shū)，將課桌亂刻亂畫(huà) ;有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。 許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位， 把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。其實(shí)， 部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。 比如說(shuō)，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展， 對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、 國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出， 這使得科技教育在 現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重， 成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。 這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生， 以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào)， 導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。 而大學(xué)的人文教育自身， 也在科技教育的強(qiáng)烈形響下， 出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益， 看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。 在重利思想侵蝕下， 使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。21 世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)， 也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)， 要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國(guó)的文化、歷史，又如何能對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國(guó)家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上， 楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前， 必須能背誦 論語(yǔ)和老子 ，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國(guó)家高層次的人才， 不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛(ài)因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲行路難的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。 從一切非文明的、 低級(jí)情趣的影響中擺脫出來(lái)，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向， 建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。 使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的"家"之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的 "家" ， 成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。 大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力， 更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí)， 體會(huì)社會(huì)角色的意義， 接受來(lái)自勞動(dòng)人民群眾中的人文、 道德教育， 養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。 人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想， 作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂， 它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒(méi)有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神， 提高自己的人文素質(zhì)， 才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用， 真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。大學(xué)人文素質(zhì)心得體會(huì)范文 2人文素養(yǎng) ,百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、 以人為中心的精神人的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪， 更是一種在精神上的影響。 人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響， 人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。 職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位， 但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人， 進(jìn)入大學(xué)， 如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開(kāi)始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。當(dāng)然， 我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排， 一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶， 校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范， 對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極投 身社會(huì)主義建設(shè)中。而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識(shí)，正確定位自己的人生，確 定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說(shuō)的，該玩 的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始，我們應(yīng)該從 現(xiàn)在開(kāi)始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的人， 我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì) 意識(shí)的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意 見(jiàn)，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動(dòng)， 認(rèn)識(shí)更多的人，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事。我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦， 但說(shuō)實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心， 了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去 面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)， 讓自己有個(gè)釋放的地方?？偟膩?lái)講，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的， 只顧了 學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷 提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還 有什么能阻止我們沖向成功。大學(xué)人文素質(zhì)心得體會(huì)范文 3崇高的理想和堅(jiān)定的信念;具有熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的思想覺(jué)悟;具有投身改革、樂(lè)于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神 ;具有社會(huì)主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德;具有高度的社會(huì)責(zé)任感;具有自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)造的優(yōu)良品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)記錄學(xué)生組織或參加社會(huì)實(shí)踐、 志愿服務(wù)等活動(dòng)以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果。 要求學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)的過(guò)程中能把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái);具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力 ;具有一定的洞察社會(huì)能力 ;具有崇高的奉獻(xiàn)精神，具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)學(xué)生課外從事的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)以及在參加各級(jí)各類學(xué)術(shù)、科技、 創(chuàng)業(yè)等比賽中取得的成績(jī)。要求大學(xué)生具有寬厚扎實(shí)的專門(mén)知識(shí)和多門(mén)學(xué)科的專業(yè)知識(shí) ;能深入思考和探索人類社會(huì)所面臨的一些重大問(wèn)題 ;熟練掌握一到兩門(mén)外語(yǔ)和熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化工具;對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及人與自然關(guān)系有總體性的把握，具有較高的文化素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn);具有對(duì)新技術(shù)、新觀念的跟蹤和鑒別能力 ;具有創(chuàng)新的意識(shí)和思維習(xí)慣。文化藝術(shù)與身心發(fā)展反映學(xué)生參與的文體活動(dòng)和取得的成績(jī)， 以及有益于身心健康發(fā)展的其他經(jīng)歷。 要求大學(xué)生具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng) ;具有開(kāi)拓進(jìn)取的健全人格;具有適應(yīng)環(huán)境、 善于調(diào)節(jié)的健康心理;具有勝任學(xué)習(xí)和工作的健壯體魄。社團(tuán)活動(dòng)與社會(huì)工作記錄學(xué)生組織或參與的社團(tuán)活動(dòng)， 所擔(dān)任的學(xué)生干部職務(wù)及在組織、 管理能力方面的鍛煉， 也包括在校外所兼任的社會(huì)工作。要求大學(xué)生通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，提高人際交往的能力，建立良好的人際關(guān)系，與同學(xué)和睦相處;在社會(huì)工作中，培養(yǎng)學(xué)生組織管理能力和協(xié)調(diào)應(yīng)變能力，體驗(yàn)成功、增強(qiáng)自信;學(xué)會(huì)關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的能力和本領(lǐng)。技能培訓(xùn)及其它記錄學(xué)生參加各類技能培訓(xùn)及取得的成績(jī)。 要求大學(xué)生提高雙語(yǔ)能力、 計(jì)算機(jī)能力以及與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的其它技能培訓(xùn)證書(shū)或從業(yè)資格證書(shū)。長(zhǎng)期以來(lái)，在高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)上有"通才"與"專才"的爭(zhēng)論。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握社會(huì)分工的 "專業(yè)要求 "和社會(huì)合作的 "社會(huì)化要求 "之間的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃就深刻體現(xiàn)了不同需求之間的關(guān)聯(lián)， 即從上述六大內(nèi)容入手， 鑄造大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的共同平臺(tái)， 突破狹隘專業(yè)劃分所帶來(lái)的知識(shí)局限， 從而為大眾化的高等教育培養(yǎng)通識(shí)人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三 20xx 年以來(lái)，共青團(tuán)中央、教育部、全國(guó)學(xué)聯(lián)已經(jīng)在上海、重慶、山東、湖南等地高校成功進(jìn)行了 "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 的試點(diǎn)工作。從各試點(diǎn)單位的情況來(lái)看，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "全面貫徹了黨的教育方針， 對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、 創(chuàng)新精神實(shí)踐能力，對(duì)于普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)， 促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃緊扣高校,育人中心工作，適合青年大學(xué)生的特點(diǎn)和需求。"一般來(lái)講，實(shí)施"大學(xué)生 素質(zhì)拓展計(jì)劃 "，應(yīng)重點(diǎn)做好 "四個(gè)環(huán)節(jié) "的落實(shí)工作。 1、職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)大學(xué)生活是職業(yè)生活的前奏。 大學(xué)生職業(yè)計(jì)劃的成敗， 不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí)成功與否的標(biāo)志， 也是一所大學(xué)教育成功與否的標(biāo)志。 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)， 要理清專業(yè)目標(biāo)與社會(huì)需求、 興趣愛(ài)好與個(gè)性心理之間的關(guān)系。 2、素質(zhì)拓展訓(xùn)練所謂素質(zhì)拓展是要求大學(xué)生首先滿足基本素質(zhì)要求， 即大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格基礎(chǔ)上， 培養(yǎng)具有充分個(gè)性和豐富創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的素質(zhì)。全國(guó)高校普遍開(kāi)展的 "挑戰(zhàn)杯 " 、 "文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng) "活動(dòng)等，均是大學(xué)生素質(zhì)拓展訓(xùn)練的有效載體。 同時(shí)， 大學(xué)生素質(zhì)拓展的過(guò)程就是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程。因此，實(shí)施"大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "要求我們主動(dòng)加強(qiáng)與社會(huì)的溝通與協(xié)作， 積極爭(zhēng)取社會(huì)參與到大學(xué)生素質(zhì)拓展的過(guò)程中來(lái)。 在素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要采取"請(qǐng)進(jìn)來(lái) " 、 "推出去 "等多種途徑，通過(guò)組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和等活動(dòng)， 通過(guò)與企業(yè)聯(lián)合舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)和科技創(chuàng)新活動(dòng)， 讓學(xué)生能夠更多的與社會(huì)接觸， 從而能夠深入社會(huì)，了解社會(huì)。 在大學(xué)生素質(zhì)拓展工作中積極吸納社會(huì)的參與，不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)提高綜合素質(zhì)的主動(dòng)性， 而且使社會(huì)在參與大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)"大學(xué)生素質(zhì)拓展證書(shū) " 的認(rèn)同。 3、建立評(píng)價(jià)體系在實(shí)施"大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 的試點(diǎn)過(guò)程中， 應(yīng)當(dāng)建立一整套科學(xué)規(guī)范、 公正合理、 切實(shí)可行的大學(xué)生拓展認(rèn)證體系和操作程序。在認(rèn)證環(huán)節(jié)中，認(rèn)證內(nèi)容的合理性、認(rèn)證程序的可操作性事關(guān)"大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃"的成敗。在開(kāi)展認(rèn)證工作的過(guò)程中， 我們應(yīng)該不斷探索并努力加強(qiáng)以下四個(gè)方面的工作：第一，規(guī)范大學(xué)生素質(zhì)拓展書(shū)的認(rèn)證內(nèi)容，逐步健全大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的指標(biāo)體系， 盡可能以客觀選項(xiàng)代替主觀評(píng)價(jià);第二，不斷完善大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證評(píng)價(jià)體系，形成開(kāi)放的、自我完善的認(rèn)證機(jī)制 ;第三，吸納學(xué)生和社會(huì)的參與，建立起與認(rèn)證組織體系相對(duì)剝離的監(jiān)督組織體系 ;第四，加強(qiáng)對(duì)認(rèn)證隊(duì)伍的選拔和培訓(xùn)。 4、強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)同實(shí)施"大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 "是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程， 其中素質(zhì)拓展認(rèn)證需要建立一套科學(xué)合理、 客觀公正的評(píng)價(jià)體系， 必須推動(dòng)認(rèn)證工作的信息化建設(shè)。 要著手構(gòu)建計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)， 要建立高效安全的素質(zhì)拓展計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)， 不但對(duì)學(xué)生的認(rèn)證工作可以在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)分散評(píng)價(jià)， 集中控制， 而且社會(huì)公眾和用人單位可以在法律允許范圍內(nèi)根據(jù)授權(quán)權(quán)限， 直接進(jìn)入到高校網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中查對(duì)學(xué)生的素質(zhì)拓展情況和認(rèn)證情況。 這樣做， 不但使高校學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的真實(shí)性和可靠性獲得師生和社會(huì)輿論最大限度的監(jiān)督和保障，而且將形成有效的素質(zhì)拓展機(jī)制。" 大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 使高等教育重新審視大學(xué)培養(yǎng)專門(mén)人才的基本職能， 又結(jié)合社會(huì)發(fā)展賦予人才觀以科學(xué)內(nèi)涵。 如果在環(huán)境的變遷中輕視大學(xué)的育人職能， 放任教育的異化， 則很可能重現(xiàn)孔子之憂，即 "德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改 " 。從這個(gè)角度來(lái)講， "大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃 " 的意義，在如下話語(yǔ)中定能得到彰顯， "大學(xué)固然應(yīng)當(dāng)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。 然而對(duì)于一個(gè)最好的教育來(lái)說(shuō)， 還存在無(wú)法用美元和人民幣來(lái)衡量的更重要的方面。 最佳教育不僅有助于我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性， 它還應(yīng)該使我們更善于深思熟慮， 更有追求的理想和洞察力，成為更完善，更成熟的個(gè)人