名言欣賞：名言欣賞：滅人之國(guó)，必先去其史；滅人滅人之國(guó)，必先去其史；滅人之枋之枋 ，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。夷人之祖宗，必先去其史。 龔自珍龔自珍櫻花櫻花富士山富士山名古屋名古屋 日本是東亞的一個(gè)島國(guó)，由北海道、日本是東亞的一個(gè)島國(guó)，由北海道、本州、四國(guó)、九州四個(gè)大島及附近數(shù)千個(gè)本州、四國(guó)、九州四個(gè)大島及附近數(shù)千個(gè)小島組成。日本各島上大多是山嶺。這個(gè)小島組成。日本各島上大多是山嶺。這個(gè)島國(guó)是怎樣發(fā)展起來(lái)的？島國(guó)是怎樣發(fā)展起來(lái)的？第四單元第四單元 封建時(shí)代的亞洲國(guó)家封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第第1111課課 古代日本古代日本目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航1.1. 掌握大和統(tǒng)一日本；掌握日本大化改新的掌握大和統(tǒng)一日本；掌握日本大化改新的年代；知道大化改新的主要內(nèi)容。年代；知道大化改新的主要內(nèi)容。2.2. 理解中華先進(jìn)文化對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生的影響。理解中華先進(jìn)文化對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生的影響。3.3. 通過(guò)日本大化改新的成功，認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化通過(guò)日本大化改新的成功，認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化和國(guó)際交流對(duì)改變落后面貌、促進(jìn)文明發(fā)和國(guó)際交流對(duì)改變落后面貌、促進(jìn)文明發(fā)展的重要性。展的重要性。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：6世紀(jì)前的日本12世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)樂(lè)浪海（日本海）中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云”。漢書(shū)地理志光武帝建武中元二年（57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬。后漢書(shū)東夷列傳邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏進(jìn)貢，并接受了魏帝的冊(cè)封與印綬。 三國(guó)志魏書(shū)烏丸鮮卑東夷傳約公元1世紀(jì)，日本各地共有一百多個(gè)小國(guó)（其中有些與東漢建立了外交關(guān)系），到了公元3世紀(jì)，這些小國(guó)逐漸統(tǒng)一5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本公元3世紀(jì)以后，日本本州地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)較大的政權(quán)大和國(guó)。大和國(guó)原來(lái)局限于本州島中部的大和地區(qū)。在不斷的擴(kuò)張中，大和國(guó)逐漸占領(lǐng)鄰近地區(qū)，領(lǐng)土越來(lái)越大。大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？ 大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為“大王大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以地。領(lǐng)地上的居民以“部部”的形的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。民，地位近似于奴隸。 大王依賴(lài)中央、地方的氏姓貴族統(tǒng)治全國(guó)。大和統(tǒng)治階級(jí)將被征服的部落居民，按照部的形式組織起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。“田田 部部”“海海 部部” 大王是日本大和國(guó)家首腦，豪族的同族集團(tuán)叫做氏，有臣、連、君、直、造、首等姓。這種以姓氏表示的政治關(guān)系稱(chēng)氏姓制度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：大化改新這一時(shí)期的中國(guó)是什么樣子的呢？這一時(shí)期的中國(guó)是什么樣子的呢？ 初唐時(shí)期（即初唐時(shí)期（即貞觀年間貞觀年間），），唐太宗唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟(jì)文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱(chēng)之為有所發(fā)展，文化昌盛，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱(chēng)之為“貞觀之治貞觀之治”。 假設(shè)你是當(dāng)時(shí)從中國(guó)歸國(guó)的假設(shè)你是當(dāng)時(shí)從中國(guó)歸國(guó)的大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩大和國(guó)遣唐使，面對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)的社會(huì)狀況，你會(huì)怎么辦？國(guó)的社會(huì)狀況，你會(huì)怎么辦？大化改新大化改新 6969世紀(jì)世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天孝德天皇即位，年號(hào)大化皇即位，年號(hào)大化。 從從646646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新大化改新”。大化改新后，大化改新后，大和正式改稱(chēng)日本國(guó)大和正式改稱(chēng)日本國(guó)。1.1.背景（原因）：背景（原因）：1 1）國(guó)內(nèi)）國(guó)內(nèi): :社會(huì)矛盾尖銳社會(huì)矛盾尖銳2 2）國(guó)際）國(guó)際: :中國(guó)隋唐的制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國(guó)中國(guó)隋唐的制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國(guó)興起興起（根本因素）（根本因素）（催化因素）（催化因素）2.2.時(shí)間：時(shí)間：7 7世紀(jì)中期（世紀(jì)中期（646646年）年）3.3.代表人物：代表人物：中臣鐮足中臣鐮足刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表改革派代表中臣鐮足中臣鐮足政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上：c.統(tǒng)一賦稅。a.廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民。b.國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)。 “日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。木宮泰彥中日交通史4.4.內(nèi)容：內(nèi)容：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。 大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后繁榮奠定了基礎(chǔ)。大化改新對(duì)日本的及啟示。 啟示：?jiǎn)⑹荆阂粋€(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開(kāi)放的心一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進(jìn)本民族的發(fā)展。重視教育，促進(jìn)本民族的發(fā)展。 你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些你能舉例說(shuō)明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？茶茶道道九世紀(jì)日本人的書(shū)法作品九世紀(jì)日本人的書(shū)法作品朱雀大街朱雀大街西市西市東市東市朱雀大街朱雀大街西市西市東市東市日本都城日本都城平城京平城京的建設(shè)規(guī)模的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安完全模仿長(zhǎng)安, ,甚至街道的寬度與排甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。列方法也幾乎一樣。開(kāi)元通寶開(kāi)元通寶和同開(kāi)珎和同開(kāi)珎 寳（始鑄于（始鑄于621621年）年）（始鑄（始鑄708708年）年）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：武士和武士集團(tuán)1.1.武士和武士集團(tuán)的含義武士和武士集團(tuán)的含義武士武士：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯年男子武裝起來(lái)，組成一家族和仆從中的青壯年男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱(chēng)種血緣關(guān)系和主從制結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱(chēng)為為“武士武士”。武士團(tuán)武士團(tuán)：小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)武士團(tuán)。武士武士武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。精神做主人的忠實(shí)奴仆。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)組成大的武士團(tuán)。武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。 經(jīng)過(guò)莊園主之間的斗爭(zhēng)聯(lián)合武士集團(tuán)最后集中在兩大家族源賴(lài)朝源賴(lài)朝 日本平安時(shí)代末期至鐮倉(cāng)時(shí)日本平安時(shí)代末期至鐮倉(cāng)時(shí)代的武將、政治家。鐮倉(cāng)幕府首代的武將、政治家。鐮倉(cāng)幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。度的建立者。11921192年，源賴(lài)朝正年，源賴(lài)朝正式出任征夷大將軍。此后在朝廷式出任征夷大將軍。此后在朝廷之下建立武家政權(quán)。源賴(lài)朝所建之下建立武家政權(quán)。源賴(lài)朝所建立的武家政權(quán)被歷史學(xué)家稱(chēng)為鐮立的武家政權(quán)被歷史學(xué)家稱(chēng)為鐮倉(cāng)幕府。鐮倉(cāng)幕府的建立標(biāo)志著倉(cāng)幕府。鐮倉(cāng)幕府的建立標(biāo)志著日本長(zhǎng)達(dá)日本長(zhǎng)達(dá)680680年的幕府時(shí)代的開(kāi)始，年的幕府時(shí)代的開(kāi)始，直到明治天皇在直到明治天皇在18681868年頒布王政年頒布王政復(fù)古之后才宣告終結(jié)。復(fù)古之后才宣告終結(jié)。幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí)際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。2.2.幕府統(tǒng)治：幕府統(tǒng)治：時(shí)時(shí) 間間：1212世紀(jì)晚期世紀(jì)晚期人人 物物：源氏首領(lǐng)源賴(lài)朝：源氏首領(lǐng)源賴(lài)朝地地 點(diǎn)點(diǎn)：鐮倉(cāng)：鐮倉(cāng)鐮倉(cāng)幕府特點(diǎn)：鐮倉(cāng)幕府特點(diǎn)：擁有獨(dú)立于朝擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實(shí)廷的政治、軍事權(quán)力；天皇實(shí)際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性際大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。的擺設(shè)。積極：為理想而不屈的精神，是武士道精神的擴(kuò)展。消極：經(jīng)歷了一次畸變，成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的工具，成為日本右翼的文化土壤。古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新大和政權(quán)統(tǒng)一日本部民制改革背景改革時(shí)間重要人物改革內(nèi)容改革意義莊園制形成莊園“不輸入不入”武士和武士集團(tuán)產(chǎn)生源氏武士集團(tuán)崛起幕府統(tǒng)治的特點(diǎn)武士道思想的形成武士和武士集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)通過(guò)本課學(xué)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，你收獲習(xí)，你收獲了什么？了什么？課后作業(yè)：課后作業(yè)：1. 1.整理本課知識(shí)點(diǎn)整理本課知識(shí)點(diǎn)2.2.完成同步練習(xí)題完成同步練習(xí)題1.1.日本幕府統(tǒng)治開(kāi)始于（日本幕府統(tǒng)治開(kāi)始于（ ）A.646A.646年年 B.11 B.11世紀(jì)末世紀(jì)末C.12C.12世紀(jì)晚期世紀(jì)晚期D.13D.13世紀(jì)末世紀(jì)末檢測(cè)目標(biāo)檢測(cè)目標(biāo)C C2.2.大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為（大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為（ ）A.A.皇帝皇帝 B.B.大王大王C.C.哈里發(fā)哈里發(fā) D.D.天皇天皇檢測(cè)目標(biāo)檢測(cè)目標(biāo)B B3.53.5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。它的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為（一了日本。它的最高統(tǒng)治者稱(chēng)為（ ）A.A.天皇天皇B.B.國(guó)王國(guó)王C.C.大王大王D.D.將軍將軍檢測(cè)目標(biāo)檢測(cè)目標(biāo)C C4.4.標(biāo)志著日本開(kāi)始由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)標(biāo)志著日本開(kāi)始由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的歷史事件是（渡的歷史事件是（ ）A.A.伯利克里改革伯利克里改革 B.B.梭倫改革梭倫改革C.C.大化改新大化改新 D.D.法蘭克王國(guó)改革法蘭克王國(guó)改革檢測(cè)目標(biāo)檢測(cè)目標(biāo)C C5.5.下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤的下列關(guān)于幕府與天皇朝廷關(guān)系說(shuō)法錯(cuò)誤的是（是（ ）A.A.天皇任命幕府首領(lǐng)，掌握實(shí)權(quán)天皇任命幕府首領(lǐng)，掌握實(shí)權(quán)B.B.天皇成為禮儀性的擺設(shè)天皇成為禮儀性的擺設(shè)C.C.幕府與天皇朝廷并存幕府與天皇朝廷并存D.D.國(guó)家政權(quán)掌握在武士階層手中國(guó)家政權(quán)掌握在武士階層手中檢測(cè)目標(biāo)檢測(cè)目標(biāo)A A