教學資料參考范本九年級語文上冊 第四單元 15生于憂患，死于安樂教學案 （新版）蘇教版撰寫人：_時 間：_教學案部分教學活動和思路原文： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說 (yu)舉于版筑之間，膠鬲 (g)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚 (x)舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(f)亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂(b)士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 【學習目標】1理解并掌握文中重點文言詞句及課文內容。2.了解“生于憂患，死于安樂”的道理。3學習運用對比、逐層深入的論證方法?！緦W習重點】理解并掌握文中重點文言詞句及課文內容?！緦W習難點】學習運用對比、逐層深入的論證方法?！菊n時安排】一課時【學習過程】一、預習導學（一）熟讀課文，對照注釋疏通內容。（二）重點字詞的解釋1.發(fā)于畎畝 2.舉于版筑之間 3.舉于士 4.舉于市 5. 而后喻 6.苦其心志 7.勞其筋骨 8.餓其體膚 9.空乏其身 10.行拂亂其所為 11. 生于憂患 12曾益其所不能 13.人恒過 14.然后能改 15. 而后作 16.征于色發(fā)于聲 17.故天將降大任于是人也 18.入則無法家拂士 19.所以動心忍性 （三）一字多義為 今為宮室之美為之 行拂亂其所為 中軒敞者為艙 為宮室、器皿 行 行拂亂其所為 行道之人弗受 行收兵 行而不遠 得 故不為茍得也 所識窮乏者得我 得失寸心知 間 舉于版筑之間 又何間焉 時時而間進 中間力拉 間令吳廣 于 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉 管夷吾舉于士 生于憂患 （四）通假字1.入則無法家拂士 2.困于心衡于慮 3.曾益其所不能 （五）翻譯下列句子1.故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 2.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 3.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 4.然后知生于憂患，而死于安樂也。 （六）通過預習課文，你還有哪些疑問？寫出你的疑問。 二、課堂助學1導入：2.展示預習成果。3.朗讀課文。要求：讀準字音，讀清句讀。4.兩人小組互譯文意，提出疑惑。5.課堂討論以下問題。（1）第一、二段用一系列事例闡述了什么道理？ （2）第一段列舉古代六位由卑微而顯貴的杰出賢士的事例：他們的共同點是： 舉例論證的作用是 （3）第二段：從行文上看，文章中“故天將降大任于是人也”起 作用。這里是道理論證，作者的觀點是： 艱苦磨煉有何益處： （4）第三段：從 兩方面論述 扣住上文“ ”，從 舉出事實“ ”從反面論證（國家）：“入”指 ，突出“ ”的作用，內因主導；“出”指 ，“ ”的磨煉，外因砥礪。（5）理清本文前三段的關系。（6）閱讀第四段：本文的中心論點是什么？說說能佐證中心論點的名句和事例。相關名句：相關事例：（7）本文是怎么論證的？使用了哪些論證方法，試舉例。5.請用一句話總結本節(jié)課你的所得。6.語言特色：這篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。開篇列舉歷史人物，用的是并列排比；而“人恒過”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。這篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蘊藉，閃爍著哲理的光華。三、課堂檢測1生于憂患，死于安樂選自 ，中心論點是 。闡述了孟子 的人才觀。2找出句子中的通假字并解釋。入則無法家拂士 困于心衡于慮 曾益其所不能 3比較下列各組加點的詞語，意思相同的一項是 （ ）A 國恒亡 河曲智叟亡以應 B 故天將降大任于是人也 故雖有名馬，只辱于奴隸人之手C 故天將降大任于是人也 安能辨我是雄雌 D 國恒亡 則有去國懷鄉(xiāng)4選文作者認為國家長盛不衰，就需要有 和 。(用課文詞語回答)5選文第一段列舉的六位人物有什么共同的特點？ 6.在選文第一段中以六位歷史人物的經歷告訴人們： 。請寫出與之意思相近的一句名言？ 7.作者說故天將降大任于是人也的大任指什么？是人指哪些人？ 8. 文章結尾以然后知生于憂患，而死于安樂也。一句獨立成段在表達上有什么作用？ 四、課后鞏固（一）甲生于憂患，死于安樂乙居安思危 （宋） 司馬光上謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護。儻遽自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫諍也?！蔽赫髟唬骸皟韧庵伟?，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！弊⑨專荷希夯实?，此指唐太宗李世民。儻（tng)：同“倘”，倘若 。四夷：指唐王朝周邊的少數(shù)民族部落。希：通“稀”，罕見。諍：爭辯1. 解釋下面句子中加點詞的意思。（1）病雖愈 （ ） （2） 儻遽自放縱（ ）2.翻譯：治國如治病，病雖愈，猶宜將護。 3.乙文中唐太宗李世民的一段話印證了甲文中的 一句。4.乙中有一個與孟子的觀點相似的成語是 。5.甲文中列舉古代六位由卑微而顯貴的杰出賢士的事例，他們的共同點是 6.材料鏈接：北京3月14日電：國務院總理溫家寶14日表示，今年人大會議順利結束了，但是我們面前的路是不平坦的，要保持頭腦的冷靜，形勢稍好，尤需謹慎。要“居安思危，思則有備，有備無患?！苯Y合材料，聯(lián)系甲文或者乙文的觀點談談你對總理這段話的理解。 （二）閱讀下面兩個語段，完成1-4題甲生于憂患，死于安樂乙越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？（節(jié)選自史記）注：句踐：即勾踐。春秋時越國國君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會稽，被俘，釋放回國后，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，于公元前473年滅掉吳國。焦思：焦慮思考。膽：即膽囊，膽汁極苦。1.解釋下面句子中加點詞的意思。（1）困于心衡于慮而后作 作： （2）人恒過然后能改 恒： 2翻譯下列句子：（1）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 （2）所以動心忍性，曾益其所不能。 3孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？ 4勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現(xiàn)在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談談你的認識。 （三）拓展試題（1）聯(lián)系自身的實際，談談我們應該有怎樣的憂患意識： （2）20xx年5月23日，溫家寶總理為震后復學的北川學子題下“多難興邦”四個字，它與本文表達的什么觀點相類似： （3）唐代名臣魏征認為：帝王心懷憂危，就能任賢受諫；心懷安樂，就會危及國家。這印證了本文的中心論點： （4）格言聯(lián)璧中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛模庥趹]，而后作”一句表達的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思： （5）由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是： （6）作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的： （7）人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風順，但你身處逆境時，這篇文章會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它?【回答時語言要生動，并適當?shù)牟捎靡欢ǖ男揶o方法】 （8）先賢在逆境中奮起的事例： 反思與心得： 2開頭運用比喻論證巧妙引出“舍生取義”的觀點，淺近易懂?！笆切摹敝傅氖窍蛏浦?，即“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”3第一段主要是道理論證，還有比喻論證、正反對比論證。第二段主要是舉例論證，還有正反對比論證。4正、反 5“萬鐘則不辯禮義而受之”；舍生取義。6論點：每個人都有“本心”，人應該保有“本心”。 7舍生取義 嗟來之食 8如：得道者多助，失道者寡助。 生于憂患，死于安樂。9.示例：文天祥，拒絕元人的高官厚祿，寧死不降。（或：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。）聞一多，拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服。朱自清，寧可餓死，也不吃帝國注意的救濟糧。（一）1（1）有什么益處（帶來什么好處）（2）感激（1分）2（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2）這就叫做喪失了自己的本性。3對比論證法。 強調了人不能失去“本心”（論證了舍生取義的觀點）。4萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！（此之謂失其本心）（二）5（1）特別喜歡（很愛好）（2）他，指公孫儀 6.先生喜歡魚卻不接受（別人送給的）魚，為什么呢？ 7.萬鐘則不辨禮義而受之（或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出這個意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9公孫儀是個注重防微杜漸（清醒自律），清正廉明的人。 10兩個語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題。8 / 8