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九年級歷史上冊第3課西方文明之源導(dǎo)學(xué)案新人教版(1).doc

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九年級歷史上冊第3課西方文明之源導(dǎo)學(xué)案新人教版(1).doc

教學(xué)資料參考范本九年級歷史上冊 第3課 西方文明之源導(dǎo)學(xué)案新人教版撰寫人:_時(shí) 間:_學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、記住斯巴達(dá)和雅典 羅馬共和國的建立了解羅馬帝國的衰亡。 2、理解古代希臘是西方文明的發(fā)源地 3、運(yùn)用所學(xué)知識分析羅馬共和國和羅馬帝國的異同學(xué)習(xí)重點(diǎn):伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制的高度發(fā)展學(xué)習(xí)難點(diǎn):(1)全面辯證地認(rèn)識伯利克里統(tǒng)治時(shí)期雅典奴隸制民主政治(2)把握古代羅馬歷史發(fā)展基本線索學(xué) 習(xí)過程:(一)自主學(xué)習(xí) 1、閱讀教材14-15頁思考一下伯利克里執(zhí)政時(shí)期采取了哪些措施促進(jìn)了繁榮局面的出現(xiàn)? 2、通讀教材16-18頁制做羅馬共和國、羅馬帝國發(fā)展過程中的大事年表 (二)合作探究1、我的問題(自學(xué)中不能解決的問題,提出來在小組內(nèi)討論) 2、我們的問題(小組討論中不能解決的問題提出來向全班同學(xué)推薦) 3、老師的問題材料解析:A:工具可以分成有生命的和無生命的奴隸是有生命的工具奴隸不僅是主人的奴隸,而且完全屬于主人。 -古希臘哲學(xué)家亞里士多德請回答:(1)亞里士多德這段話的主要含義是什么?(2)這段話從實(shí)質(zhì)上反映了什么問題?B:讀材料:材料一:(在羅馬)這些人分為兩類:佃農(nóng)和奴隸,即不帶枷鎖和帶枷鎖的。 -論農(nóng)業(yè)材料二:奴隸在法律上一概被視為主人的物品和財(cái)產(chǎn),而不被當(dāng)人看待,他們沒有人格,只是“會說話的工具”。傷害或殺死別人的奴隸,只需向奴隸的所有主作一定賠償,對奴隸本人不負(fù)法律責(zé)任。奴隸的婚姻不被法律所承認(rèn),其所生子女為“天生奴隸”。請回答:(1)從材料可看出,在羅馬共和國繁榮時(shí)期,奴隸處境如何?(2)羅馬共和國是什么性質(zhì)的國家?(3)公元前1世紀(jì),羅馬社會有什么變化?(4)進(jìn)入帝國時(shí)代的第一個(gè)統(tǒng)治者是誰?(三)拓展延伸1.馬克思說:“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代。”依據(jù)所學(xué)知識回答 伯利克里當(dāng)政時(shí)期,雅典的經(jīng)濟(jì)、政治各有什么特點(diǎn)?在這個(gè)時(shí)期,“公民”可以享有什么權(quán)利?兒童可以受到怎樣的教育?這種情況斯巴達(dá)是否出現(xiàn)過?斯巴達(dá)的特點(diǎn)是什么?假如你是公元前5世紀(jì)后半期的人,你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)? 2.依據(jù)你列舉的大事年表結(jié)合所學(xué)的知識,試著比較一下羅馬共和國與羅馬帝國有何不同?并嘗試說出古代羅馬歷史發(fā)展基本線索(四)系統(tǒng)總結(jié) 1、知識建構(gòu) 雅典城邦的繁榮 : 興起 建立 繁榮:西方文明之源 羅馬共和國的興亡 :興起 建立 發(fā)展 滅亡(五)鞏固訓(xùn)練(略)(六)當(dāng)堂反思 說出本節(jié)課的收獲不足:4 / 4

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