教學(xué)資料參考范本八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第20課五柳先生傳教案 魯教版撰寫(xiě)人：_時(shí) 間：_教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語(yǔ)，掌握一些重點(diǎn)的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。2、感受人物形象，了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌。3、體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法，學(xué)習(xí)本文洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。4、學(xué)習(xí)作者“不慕榮利”“守志安貧”的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)樹(shù)立正確的人生。5、熟讀、背誦課文。重點(diǎn)難點(diǎn)和關(guān)鍵重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和積累文言詞語(yǔ)，讀懂、讀通文言文。難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)作者“不求甚解”的讀書(shū)方法的真諦，把握課文的主旨。 本文多用否定句的特點(diǎn)和作用。關(guān)鍵：理解五柳先生的“好讀書(shū)，不求甚解”。這是一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不死摳字句，而要求真諦。教學(xué)方法 誦讀探究法，討論點(diǎn)撥法工具準(zhǔn)備多媒體 錄音機(jī) 朗讀磁帶課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)（一）、同學(xué)們，每個(gè)人的生活方式和處世態(tài)度都是不同的，有時(shí)我們可以從一個(gè)人對(duì)某種事物的看法、追求，評(píng)定他的人生態(tài)度，如周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛(ài)牡丹則透視其追求榮華的心態(tài)，那么大家知道陶淵明喜愛(ài)什么嗎？菊（追求高潔，隱世避俗的品性）我們學(xué)過(guò)的作品中，哪些篇章反映了此個(gè)性？桃花源記歸園田居今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”（板書(shū)課題）（二）、說(shuō)說(shuō)你對(duì)陶淵明的了解，學(xué)生根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)回憶。（出示幻燈）陶淵明,東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會(huì)上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過(guò)幾任小官，因?qū)賵?chǎng)不滿，辭去官職，歸隱田園，過(guò)著儉樸的生活。其詩(shī)多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有桃花源記、歸去來(lái)兮辭、歸園田居等。陶淵明擔(dān)任縣令時(shí)，上級(jí)派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準(zhǔn)備，不料陶淵明卻說(shuō)“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉(xiāng)里小兒彎腰行禮！”當(dāng)即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。（三）、本文文體自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，作者正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。 二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（出示幻燈）1.積累文言詞匯。2.了解人物性格志趣和精神風(fēng)貌。3.體會(huì)樸素凝練的語(yǔ)言風(fēng)格及多用否定句的特點(diǎn)。三、朗讀課文，整體把握1.放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，整體感知課文內(nèi)容。讀準(zhǔn)字音、注意節(jié)奏、感情。2.教師指導(dǎo)學(xué)生多形式的反復(fù)誦讀，要讀出語(yǔ)氣、重音，特別強(qiáng)調(diào)讀出層次.3.以四人為一小組，按“讀文釋詞譯句”步驟釋疑解難（讓學(xué)生在交流中把握文意，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，合作探究的意識(shí)）。4.檢查預(yù)習(xí)效果，學(xué)習(xí)積累重點(diǎn)文言字詞。（出示幻燈）1、給下列加點(diǎn)的字注音嗜（Sh ）輒（zh ）吝（ln ）褐（ h ）簞（dn ）汲（ j ）戚（chu）歟（y ）觴（shng）儔（chu）2、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：1）每有會(huì)意，便欣然忘食。（領(lǐng)會(huì)書(shū)中的意思）2）造飲輒盡，期在必醉。（于是，就）3）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（空蕩，空寂）4）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（高興的樣子）5）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（戚戚：憂愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子）3、一詞多義先生不知何許人也（地方、處所） 曾不吝情去留（離開(kāi)） 雜然相許（贊同） 去 日始出時(shí)去人遠(yuǎn)（距離）高可二黍許（左右、上下） 西蜀之去南海，不知幾千里也（距離） 尋向所志 （標(biāo)志） 其親舊知其如此（他，代五柳先生） 以樂(lè)其志 （志向） 其 蜀之鄙有二僧，其一貧（其中的）頗示己志 （志趣） 其言茲若人之儔乎（語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)）4.理解下列詞語(yǔ)的古今含義：因以為號(hào)焉（古以：把作為，今義：認(rèn)為）每有會(huì)意（古義：領(lǐng)會(huì)書(shū)中的意思，今義：相互明白，心靈相通） 造飲輒醉（古義：到、往，今義：制造）5.特殊句式的理解：判斷句：先生不知何許人也 倒裝句：不戚戚于貧賤省略句：閑靜少言四、合作探究：（出示幻燈）1.文章的結(jié)構(gòu)模式有什么特點(diǎn)？2.為什么自號(hào)“五柳先生”? 體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌?3.陶淵明好讀書(shū)為什么不求甚解？4.哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格生活和志趣?他是一個(gè)怎樣的人？學(xué)生思考、討論、交流，討論明確：明確：1.文章采用先敘后議方式結(jié)構(gòu)全文（傳文+贊語(yǔ)）。2. “五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人?？梢?jiàn)家居環(huán)境清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸由環(huán)境可見(jiàn)他淡泊的志趣、不慕榮利生活態(tài)度3.文中含義：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)意旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。今義：只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）。讀書(shū)目的，不是追求名利，是求得精神享受和安慰，寄托感思。4.五柳先生思想性格：閑靜少言，不慕榮利 （隱者風(fēng)范）五柳先生生活狀況：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 （安貧樂(lè)道）五柳先生的志趣主要表現(xiàn)在：好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章自?shī)省：米x書(shū)，不求甚解 （書(shū)中求樂(lè)）性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留 （率真放達(dá) ） 常著文章自?shī)剩鼞训檬А?（自得其樂(lè)，淡泊名利）綜觀全文，可以看出五柳先生是一個(gè)不慕名利，率真自然，安貧樂(lè)道的隱士。五、思考討論：1.何為“贊”？贊語(yǔ)中的那一句話和“傳”中的語(yǔ)句照應(yīng)？對(duì)作者的這種性格，該怎樣看待？2.你喜歡五柳先生嗎？學(xué)生思考、討論、交流明確：（出示幻燈）不戚戚于貧賤 照應(yīng)：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 不汲汲于富貴 照應(yīng)：“不慕榮利”銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志 照應(yīng)：“常著文章自?shī)?，頗示己志?！绷⒄n堂練習(xí)：（出示幻燈）請(qǐng)用課文原句答題：1、“五柳先生”的字號(hào)來(lái)源于_。2、“五柳先生”最突出的性格特征是_。3、“五柳先生”的三大志趣_、_、_。4、“五柳先生”的生活境況是 _5、贊語(yǔ)中哪句話與傳文中“不慕榮利“一句相照應(yīng)？ _。 _。討論明確：1、宅邊有五柳樹(shù)2、閑靜少言，不慕榮利3、好讀書(shū) 性嗜酒 常著文章 4、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也 5、不汲汲于富貴七、品評(píng)鑒賞：討論：本文在寫(xiě)作上最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？學(xué)生思考、交流、然后小組討論明確：（出示幻燈）“不”字為一篇眼目 課文中共出現(xiàn)九處否定句 表現(xiàn)其思想性格 “不知何許人也,亦不詳其姓字” 淡泊寧?kù)o“不慕榮利”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴” 恬淡自足“不求甚解” 胸襟開(kāi)闊，意存高遠(yuǎn)“家貧不能常得” 開(kāi)朗樂(lè)觀“不蔽風(fēng)日” “曾不吝情去留 ” 耿直率真本文在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是多用否定句作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝八、作業(yè)1、背誦全文。2、請(qǐng)用自賞自嘲的語(yǔ)言介紹一下自己，可以是個(gè)完整的小傳，也可以只是一兩句，抓住某個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)自己的個(gè)性。附板書(shū)： 五柳先生傳 陶淵明 生 活 貧 窮 愛(ài) 好 讀書(shū) 嗜酒 著文章 性 格 閑靜少言 不慕榮利 精 神 安貧樂(lè)道【資料鏈接】一、關(guān)于作者1陶淵明歸去來(lái)兮辭序：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。仲秋至冬，在官八十余日”按：歸去來(lái)兮辭和五柳先生傳一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂(lè)天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂(lè)道為主旨，可以相互比較。2蕭統(tǒng)(陶淵明集)序：“有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?6 / 6