游俠列傳,司馬遷,司馬遷（約前145-約前90），字子長，西漢著名史學家、文學家、思想家。夏陽（現(xiàn)在陜西韓城南）人。,其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、監(jiān)管國家典籍、天文、歷法的官職）。 司馬遷十歲誦古文，二十歲外出考察，足跡遍及大江南北。初任郎中，前108年，繼父職任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻。公元前104年，曾與唐度、落下閎等進行歷法改革，制定“太初歷”。 約在公元前103年，開始撰寫史記，其時因為投降匈奴的李陵辯護，而入獄遭宮刑，后發(fā)奮著書，歷盡艱辛，著成太史公書， 即史記。,史記是我國第一部紀傳體通史,記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達三千年的歷史.紀傳體是司馬遷首創(chuàng)的體例，全書五十二萬多字， 。 共130篇，本紀12篇，敘述歷代帝王的歷史；世家30篇，敘述貴族王侯的歷史；列傳70篇，記述歷代諸侯之外名官名人的事跡；表10篇，記載各個歷史時期的簡單大事記； 書8篇，記載典章制度，天文地理。本紀和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀傳體。 史記不但具有很高的史學價值，而且具有很高的文學價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”,游俠列傳是史記名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。司馬遷實事求是地分析了不同類型的俠客，充分地肯定了“布衣之俠”、“鄉(xiāng)曲之俠”、“閭巷之俠”，贊揚了他們“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困不矜其能，不伐其德”等高貴品德。,游俠與刺客是不同的： 游俠是閑云野鶴,不為人利用，只以武力維護自己心中的原則。通常統(tǒng)治者認為他們“以武犯禁”，用現(xiàn)在話說是擾亂社會秩序的無政府主義者。 而刺客則往往是某個名士的門客，為統(tǒng)治者所用，為主人的目的（往往帶有政治性質(zhì)）而犧牲。正所謂“士為知已者死”，以為是大義所在。這種人比較討統(tǒng)治者喜歡。,為下列紅色的字注音： 歆（ ）羨 不贍（ ）延頸（ ）精悍（ ）剽（ ）攻 自矜（ ）睚眥（ ）軹 人 箕踞（ ）肉袒（ ）軥 牛 逡（ ）巡 盜跖（ ）縣掾 不中訾 使之嚼,xn,shn,jng,hn,pio,jn,yz,jj,tn,qn,zh,zh,q,yun,z,jio,魯朱家者，與高祖同 時。 魯人皆 以 儒教，而朱家 用 俠 聞。 都 用 介詞，因為，由于 聞名 所 藏 活 豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。 藏匿 使動，使活，救活 盡,然 終 不 伐 其 能，歆其德 然而 始終 夸耀 自己的 炫耀 諸所嘗 施，唯恐見之 曾經(jīng) 施恩 只 振 人不 贍，先從貧賤始。 同“賑” ，救濟 富足，充足 家無余財，衣不 完 采，食不重味，乘不過彀牛 完整的 乘坐,專趨人之 急， 甚（于）已之私 奔走 形作名，危急之事 厲害，嚴重 既 陰脫 季布將軍之 厄 已經(jīng) 暗中解救 災(zāi)難 及 布尊貴，終身不見也 等到 自 關(guān)以東，莫 不延頸愿交焉 從 沒有誰 兼詞，于之，和他,解父以 任俠，孝文時 誅死 介詞，因為 行俠 被殺死（被動句） 少時陰賊，慨不快意，身所殺 甚 眾。 內(nèi)心狠毒 親自 很，十分 以軀 借 交報仇，藏命作奸剽攻不休 用 通“藉”，幫助 停，停止,及鑄錢掘冢，固不可勝數(shù)。 適有天幸，窘 急 常 得 脫，若遇 赦。更 折節(jié)為儉， 以德報怨，厚施而 薄望。然其自喜為俠益 甚,至于,本來,恰恰,窘迫,危急,或,更加 抑制，約束,少，微小,更加 嚴重,然而,既已振人之命，不矜 其功 已經(jīng) 夸耀 自己的 其陰賊著 于 心，卒發(fā)于睚眥如 故云 附著 在 通“猝”，突然 像一樣 從前 而少年慕其行，亦輒 為報仇，不使知也 仰慕 總是 替，給 解姊子 負 解之勢，與人飲，使之嚼 依靠，仗恃 勢力 讓,非 其 任，強 必 灌之 不是 他 勉強 一定 人怒，拔刀刺殺解姊子，亡 去 逃跑 離開 以 翁伯之義，人殺吾子，賊不得 憑借 義氣 “不得賊” 棄其尸 于道，弗葬，欲以（之）辱解 拋棄 在 不 用（這種做法）,解使人微知 賊 處 暗中偵察 藏身處 賊窘自歸，具 以 實告解 詳細 把 真實情況 解曰：“公殺之 固 當，吾兒不直?！?本來 適合，得當 遂去其賊， 罪其姊子，乃收而葬之。 使動，使離開 怪罪 并 諸公聞之，皆多解之義，益 附 焉 贊揚 更加 依附 兼詞,解出 入，人皆避之 外出 歸來 有一人獨箕踞 視之，解遣人問其名姓。 只有 看 派 他的 居邑屋至不 見敬，是 吾 德不修也，彼何罪 （竟）至于 被 這（是） 道德修養(yǎng) 乃 陰 屬 尉史曰：“是人， 暗中 通“囑”,囑咐 這(個) 吾 所 急也， 至踐更時脫之.” 的人 到 免除,每至踐更，數(shù)過，吏弗 求 到 多次 不 要求 怪 之， 問其 故，乃解使脫之 意動用法，認為奇怪 原故 是 箕踞者乃肉袒謝罪 于是 少年聞之， 愈益慕解之行 代詞，代這件事 更加,邑 中賢 豪居間者以十數(shù)，終不 聽 城邑 賢人 豪杰 用 始終 聽從 客乃見郭解。解夜 見仇家，仇家曲聽解 于是 名作狀，在夜間 約見 勉強 解乃謂仇家曰 對說,今 子 幸 而聽解 您 幸虧 解 奈何 乃從他縣奪人邑中賢大夫 權(quán)乎 如何，怎么 竟然 侵奪 賢豪 調(diào)解權(quán) 乃 夜去，不使人知 于是 名作狀 讓 且無用，待我去 暫且 離開 令洛陽豪居其間， 乃聽之 從中調(diào)停 就,解 執(zhí) 恭敬，不敢乘車入其縣廷 謹守，堅持 出入 之旁郡國，為人請求事，事可出，出之 到去，動詞 替 出脫，辦了 不可者， 各 厭其 意 的事情 各方面 心意 然后乃敢 嘗 酒食 才 品嘗,諸公 以 故 嚴重之，爭為用 因為 （這個）原故 非常敬重 為之效力 邑中少年及旁近縣賢豪 和 夜半 過門 常十余車 訪，探望/上門拜訪 請得解 客 舍 養(yǎng)之 門客 供養(yǎng),及 徙豪富（于）茂陵也， 等到 遷徙 （到） 解家貧，不中 訾，吏恐，不敢不徙 符合 同“貲” 害怕 衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！?替 ，給,布衣權(quán) 至 使將軍為言，此其家不貧 力量 達到 替 解家遂徙。諸公送者 出千余萬 于是 送行的人 出資 軹人楊季主子為縣掾，舉徙解 做 提議，提名 解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。 縣掾 從此 成為,解入關(guān)，關(guān)中賢豪（無）知與不知， （無論）知道 聞 其 聲， 爭 交歡解。 聽說 名聲 爭相 結(jié)交 解為人短小，不飲酒，出未嘗有 騎。 不曾 坐騎 已又殺楊季主 不久,楊季主家上書，人又殺之（于）闕下。 家人 （在） 京城 上聞，乃 下 吏 捕解。 于是 下詔 抓捕 解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。 逃亡 安置 居住 臨晉籍少公素不知解，解冒，因 求出關(guān) 平素 順便 要求 籍少公已出解，解 轉(zhuǎn) 入太原 送出 輾轉(zhuǎn) 進入,所過 輒 告主人家。吏逐之，跡至籍少公。 的地方 總是 事先告知 追蹤 少公自殺，口 絕。 久之，乃得解。 口供 斷絕 過了很長時間 窮 治所犯，為解所殺，皆在赦前 窮究，追究到底 懲辦 表被動，被 軹有儒生侍使者坐，客 譽郭解， 陪侍 門客 稱贊 生曰：“郭解專以奸 犯公法， 何謂賢！ 邪惡，狡詐 觸犯，侵犯 怎么,解客聞，殺 此 生，斷其舌。 聽說 這個 他的 吏以 此 責解，解實不知殺者。 因為 這件事 責問 確實 殺者亦竟絕，莫知 為誰。 終究 沒有誰 是 吏奏解無罪。 奏報,御史大夫公孫弘議曰： 議論 “解布衣為任俠行權(quán)， 以 睚眥殺人， 平民百姓 作威作福 因為 小事 解雖 弗知此，罪 甚 于解殺之。 雖然 不 罪過 嚴重 介詞，比 當大逆無道。” 判決 遂族郭解翁伯。 滅族,自是之后，為俠者極眾，敖而無 足 數(shù)者。 這 的人 通“傲” 值得 稱道 然關(guān)中雖為俠 而逡逡有退讓君子之風。 但是 做俠士 卻 風度 至 若之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉 至于 像 這類人 處于 罷了 同“何”，哪里 此乃 鄉(xiāng)者朱家之羞也 這是 同“向” 引以為恥,吾視郭解，狀 貌不 及中人，言語不足采者。 看 形體 相貌 比得上 語言 然天下無賢與不肖，知與不知， 無論 皆慕其聲，言 俠者皆引以為名。 談?wù)?游俠 標榜他以提高自己的名聲 諺曰：“人貌榮名，豈有 既乎！” 表現(xiàn) 難道 終結(jié),解釋語句。 不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。 振人不贍。 專趨人之急，甚己之私。 折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。 既已振人之命，不矜其功。 皆多解之義，益附焉。 諸公以故嚴重之，爭為用。 郭解專以奸犯公法，何謂賢！ 解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。 天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。,1、不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐 見之。,不夸耀自己的才能，不炫耀自己對別人的恩德，那些它曾經(jīng)施舍過的人，唯恐再見到他們。,2、振人不贍,賑,（他）救濟人家的困乏。,夸耀 炫耀,專為旁人的危急之事奔走，比辦自己的私事還著急。,4、折節(jié)為儉，以德報怨，厚施而薄望。 抑制，約束。用 轉(zhuǎn)變自己的操行，抑制自己，用恩惠報答怨恨自己的人，施舍別人很多而少望別人報答自己。,奔走 危難,5、既已振人之命，不矜其功 救 夸耀 已經(jīng)救了別人的性命，卻不自夸功勞。 6、皆多解之義，益附焉 贊揚 都稱贊郭解的道義行為，更加依附于他。,大家因此都特別尊重他，爭著為之效力。,8、郭解專以奸犯公法，何為賢！,郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？！,9、解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。,郭解以平民身份行俠，作威作福，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。,因為 非常敬重,10、天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。,天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談?wù)撚蝹b的都標榜郭解以提高自己的名聲。,通假字 振 借 卒 嚼 屬 厭 訾 敖 鄉(xiāng) 於戲,( 賑 ),( 藉 ),( 猝 ),( 醮 ),( 囑 ),( 饜 ),( 貲 ),( 傲 ),( 向 ),( 嗚 呼 ),解釋下列句中加紅詞語 (1)然終不伐其能 (2)慨不快意，身所殺甚重 (3)解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷 (4)更折節(jié)為儉 (5)皆多解之義,(6)是吾德不修也 (7)吾所急也 (8)吾兒不直 (9)敖而無足數(shù)者 (10)人貌榮名，豈有既乎,1解為人短小精悍 2吾兒不直 3諸公以故嚴重之 4皆多解之義,古：矮小 今：不長,古：猶言不對；今：彎曲,古：非常敬重；今：程度深,古：贊揚；今：與“少”相對,振 振人不贍 既已振人之命 多 皆多解之義 多不聽者 當 公殺之固當 當大逆無道,同“賑” 救濟 救,贊揚 大多,應(yīng)該 判處,見 諸所嘗施，唯恐見之 居邑屋至不見敬 解夜見仇家,被,看見,會見,去 拔刀刺殺解姊子，亡去 遂去其賊,離開 放走,之旁郡國 客欲殺之 之久之，乃得解 非二三子之罪 此乃鄉(xiāng)者朱家之羞也,去，前往,代詞，他,補足音節(jié),的,主謂之間，取消句子獨立性,謝父以任俠，孝文時誅死 以軀借交報仇 以德報怨 以 以翁伯之義，人殺吾子，賊不得 弗葬，欲以辱解 具以實告解,因為,用,憑,用，拿,把,用、拿,詞類活用： 1所藏活豪士以百數(shù) 2身所殺甚眾 3不矜其功 4罪其姊子 5皆多解之義,使動用法，使活命,名詞作狀語，親自,形容詞作動詞，夸耀,名詞作動詞，歸罪,形容詞作動詞，贊揚,6至踐更時脫之 7怪之，問其故 8獨箕踞視之 9洛陽人有相仇者 10乃夜去,使動用法，使免除,意動用法，感到奇怪,名詞作狀語，像簸箕一樣,名詞作動詞，結(jié)仇,名詞作狀語，當夜,文言句式： 1 判斷句 是人，吾所急也 2省略句 衛(wèi)將軍為(之)言 知（之）與不知（之） 人又殺之（于）闋下 3倒裝句 此罪甚于解殺之（狀語后置句） 邑中賢豪居間者以十數(shù)（定語后置句） 4被動句 窮治所犯，為解所殺，皆在赦前 解父以任俠，孝文時誅死 居邑屋至不見敬,1.下列加紅詞語解釋相同的一項是( ) A而朱家用俠聞 B衣不完采 且無用，待我去 言語不足采 C此盜跖居民間者耳，曷足道哉 D亦輒為報仇，不使知也 當大逆無道 解實不知殺者,2.下列加紅詞語解釋相同的一項是( ) A出未嘗有騎 B適有天幸，窘急常得脫 然后乃敢嘗酒食 今子幸而聽解 C敖而無足數(shù)者 D諸所嘗施，唯恐見之 言語不足采者 居邑屋至不見敬,3.下列句中加紅詞語解釋或用法相同的一項是( ) A固不可勝數(shù) B此罪甚于解殺之 公殺之固當 棄其尸于道 C之旁郡國，為人求事 D然其自喜為俠益甚 為解所殺，皆在赦前 然后乃敢嘗酒食,司馬遷是怎樣塑造朱家這一形象的? 司馬遷是怎樣塑造郭解這一形象的?,基礎(chǔ)閱讀,用簡練的語言概括朱家、郭解的俠客行為。,(1)做事公允，不徇私情； (2)急人所難，扶貧濟困； (3)生活儉樸，不謀私利； (4)大度寬厚，行事磊落； (5)克己守道，不居功自傲。,1.公平處理外甥被殺。此事說明郭解在處理糾紛、行俠仗義時有主持公允、自我約束的一面。 2.給人好處博取尊敬。此事說明郭解在行俠仗義的同時提升自身道德形象的努力。 3.解為人解決糾紛時注意尊重其它豪俠。此事說明郭解對其它豪俠平等相待。 4.郭解聲名日隆為封建王朝不容，最終被害。這是前述事件的必然后果。,研討： 1、課文中的俠客與你心中的俠客是否一致？若不同，你更認同誰？為什么？ 2、朱家與郭解為何被大家仰慕？（關(guān)注兩人的個性與共性）司馬遷的俠客觀是什么？ 韓非子說：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！弊g文：儒生以儒家經(jīng)典來破壞法度，而俠士以勇武的行為違犯法令 金庸在神雕俠侶中借郭靖之口說：“為國為民，俠之大者。” 司馬遷在游俠列傳中說：“漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扦當世 之文罔，然其私意廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。,那些小偷小摸的人被逮到了一定會按律治罪，罪行嚴重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個國家的人則不但不會被治罪，而且還能成為諸侯稱霸一方，受世人景仰。 這就是說明了統(tǒng)治階級的虛偽，也從某一方面凸顯了法律的局限性,現(xiàn)在的游俠者，他們的行為雖然不符合道德法律的準則，但是他們說話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實現(xiàn)，以示誠實，肯于犧牲生命，去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷了生死存亡的考驗，卻不自我夸耀本領(lǐng)，也不好意思夸耀自己功德，大概這也是很值得贊美的地方吧！,3、結(jié)合“李陵之禍”談司馬遷的寫作意圖。,司馬遷本人在報任安書中所言，他的目標是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤。,追求認識天人的關(guān)系。認識歷史古今發(fā)展變化的軌跡，要寫出自己獨到的見解。,李陵之禍促成了司馬遷對歷史和人生的重新思考,他忍辱負重,追步前賢,把個人的痛苦化入了對人生價值和意義的領(lǐng)悟,形成了其絢麗多彩、光芒競天的人格精神.從而展現(xiàn)司馬遷居辱不屈的人生斗志、重于泰山的人生價值、至誠相交的人間真情和人道主義的理想境界.-李陵之禍與司馬遷的人生之歌,我家境貧寒，微薄的錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲啊！可悲！,作業(yè)： 結(jié)合郭解的言行，分析人物形象。,少年行（其一）王維 新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。 王維的少年行（其二） 出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。,第一自然段 寫的就是著名俠士朱家 第二自然段 介紹年少時的郭解與成人后的郭解 第三自然段：郭解與傲慢少年 第四、五自然段：郭解講信用，不搶功，保持著恭敬待人的態(tài)度，人緣好。 第六自然段：郭解遷徙茂陵的風波 第七自然段：郭解之死 第八自然段：種種行俠的人 第九自然段：贊揚郭解，對他的死感到惋惜,