2019-2020年高中政治 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 傳統(tǒng)文化的繼承練習(xí)3 新人教版必修3一、選擇題1端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，其起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們就會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說明()傳統(tǒng)習(xí)俗是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗成為民族精神的火炬ABC D2記者在山東農(nóng)村采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，開遍萬村千鄉(xiāng)的農(nóng)村超市在為農(nóng)民購買合格日用消費(fèi)品提供便利的同時(shí)，還從諸多方面改變了農(nóng)民過春節(jié)的習(xí)俗。以前農(nóng)民每到春節(jié)都要大量準(zhǔn)備年貨，但是現(xiàn)在，由于超市開進(jìn)鄉(xiāng)村，農(nóng)村購物與城市一樣方便，不少農(nóng)民春節(jié)不再大量準(zhǔn)備年貨，只是略微備點(diǎn)，夠幾天吃用的就行。這說明()A傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性B傳統(tǒng)習(xí)俗能夠與時(shí)俱進(jìn)C傳統(tǒng)習(xí)俗經(jīng)常變化D傳統(tǒng)習(xí)俗不可捉摸3閑時(shí)爭(zhēng)名人，忙來毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因?yàn)?)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義”A BC D4xx年6月16日至21日，首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)舉辦。藝術(shù)節(jié)組委會(huì)計(jì)劃建立中國民間剪紙精品庫，在全國對(duì)剪紙?jiān)瓌?chuàng)作品進(jìn)行征集。下列對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)，正確的是()剪紙是中華民族燦爛文化的重要組成部分剪紙屬于中華傳統(tǒng)文藝剪紙對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響剪紙作品具有鮮明的民族性剪紙作品都是傳統(tǒng)文化的精華A BC D52010年10月27日,“大型禮樂展演千人誦國學(xué)”活動(dòng)在江蘇省揚(yáng)州市體育中心舉行。1000名兒童在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)誦讀三字經(jīng)弟子規(guī)等漢學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)漢文化的魅力。江蘇省之所以舉辦這樣的活動(dòng),是因?yàn)?A 必須用傳統(tǒng)文化約束現(xiàn)代中小學(xué)生 B 對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是中華文化發(fā)展的根基C 中華傳統(tǒng)文化始終都對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 D 中華傳統(tǒng)文化具有特有的包容性6清明節(jié)是流行于我國大部分地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。至唐宋時(shí)期開始形成踏青、掃墓等風(fēng)9中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。燦爛的中華文化足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，是中華民族的重要凝聚力。這主要體現(xiàn)了()A傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用C傳統(tǒng)文化需要不斷繼承和發(fā)展D傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化10xx中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)開幕式暨“孔子教育獎(jiǎng)”、“孔子文化獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮于9月27日隆重舉行。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)，表明傳統(tǒng)文化( )具有繼承性具有相對(duì)穩(wěn)定性具有鮮明的民族性是變化發(fā)展的A. B. C. D.二、非選擇題11 “孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成二十四孝，以下是其中的兩個(gè)。其一：親嘗湯藥漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠，母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二：埋兒奉母郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)上述材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國的傳統(tǒng)文化。4.1傳統(tǒng)文化的繼承一、選擇題10、【答案】D二、非選擇題11、答案：傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或摒棄。我們要反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇