2019-2020年高中語文誨人不倦課時2課堂作業(yè) 蘇教版選修論語選讀一、基礎(chǔ)積累1下列每對加點字的讀音完全相同的一項是（ ）A悱惻徘徊 趨勢胡謅 B角隅蟠龍 高亢吭聲C琢磨謠諑 磋商蹉跎 D諂媚陷害 憤怒噴薄2下列加點詞的古今意義相同的一項是（ ）A富而好禮者也 B美目盼兮，素以為絢兮C嘗獨立，鯉趨而過庭 D吾自衛(wèi)反魯，然后樂正3孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”研究學(xué)問有三種不同的境界，下列選項中最切近最高境界的一項是（ ）A日知其所亡，月無忘其所能 B知之為知之，不知為不知，是知也C真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也D發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾4下列對孔子教學(xué)思想的分析有誤的一項是（ ）A子曰：“有教無類。”孔子認(rèn)為不分貴族與平民，不分華夏與狄夷都可以接受教育。這在等級森嚴(yán)的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時代，孔子能對教育對象有如此認(rèn)識，并能在實踐中始終以此作為辦學(xué)方針，這無疑表明孔子有極大的勇氣與魄力。B子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”孔子指出，每個人先天的稟賦是很相近的，但是每個人的習(xí)性（習(xí)慣和性格）卻有很大的不同，這是由于每個人的后天學(xué)習(xí)成效有很大差異的緣故。這句話等于宣告教育不僅對人的知識與能力的培養(yǎng)起關(guān)鍵作用，而且對人的心理發(fā)展也是至關(guān)重要的。C知之者不如好之者，好之者不如樂之者。說明孔子已認(rèn)識到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力的大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個層次：想學(xué)、樂學(xué)、好學(xué)。其中“好學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力?？鬃拥倪@一發(fā)現(xiàn)是對教育心理學(xué)的極大貢獻。D不憤不啟，不悱不發(fā)。這是關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的高度概括?？鬃拥膯l(fā)式教學(xué)雖然只有八個字，但它不僅生動地表現(xiàn)出孔子進行啟發(fā)式教學(xué)的完整過程，而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過程中遇到的疑難問題時將會依次出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)以及出現(xiàn)這兩種矛盾后的正確處理方法。二、閱讀理解（一）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！保?122）（二）子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！保?8） （三）子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬涸娫疲缜腥绱?！如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言詩已矣，告諸往而知來者。” （115）5語段（一）的對話體現(xiàn)了孔子的一個教學(xué)原則。請簡要概括孔子在這段對話中所體現(xiàn)出來的教學(xué)原則。 6語段（二）的對話中孔子說“繪事后素”，這里用了怎樣的說理方法，體現(xiàn)了孔子怎樣的教學(xué)思想？ 7語段（二）（三）中子貢、子夏的第二次設(shè)問，體現(xiàn)了他們具有怎樣的學(xué)習(xí)意識？孔子“起予者商也”的感嘆，體現(xiàn)了孔子怎樣的教育思想，各用一個成語表達。