2019-2020年高三第三次診斷性測試 語文 含答案 注意事項:本試卷分為第卷 (選擇題)和第卷(非選擇題)，共兩卷。其中第卷為第1頁至第5頁，共36分;第卷為第5頁至第8頁，共114分。兩卷合計150分?？荚嚂r間為150分鐘。第卷 (選擇題 36分)一、(15分，每小題3分)1下列每對加點字的讀音都不相同的一組( )A擁躉/打盹 梁山泊/淡泊明志 屏障/斂聲屏氣B鷸蚌/鬻爵 獨角戲/鉤心斗角 奢靡/所向披靡C雜沓/撻伐 血淋淋/嘔心瀝血 牽強/強詞奪理D殷紅/氤氳 練習簿/日薄西山 覲見/場面勁爆2.下列詞語中沒有錯別字的一組是 ( )A家具 抱不平 箭拔弩張 口慧而實不至B蟄伏 捉迷藏 罔然若失 如墮五里霧中C皴裂 設陷阱 以逸待勞 真金不怕火煉D泄漏 拉拉隊 搬師回朝 在其位謀其政3.下列各句中，加點詞語使用恰當一項是( )A在剛剛召開的十八大中，“人民”一詞出現(xiàn)頻度之高，著眼民生的話題之多，都昭示了日后施政的重要方向。B時至今日，“酒鬼酒事件”浮出水面，而中國酒業(yè)協(xié)會當日下午更在官網(wǎng)發(fā)表申明稱，白酒產(chǎn)品中基本上都含有塑化劑成分。C山東漢子牛作濤在廣州珠江邊，目睹一名陌生女子落水后，不顧個人安危，毅然下水救人，不幸犧牲。他的這一英雄壯舉令人蕩氣回腸，肅然起敬。D山西的煤老板們擁有巨大的財富，其中很多人開豪車，住豪宅，一飯千金，卻很少把錢用于公用事業(yè)。4下列語句中，沒有語病的一項是 ( )A“元芳，你怎么看”一時成了熱詞，并被人民日報作為論述“互動中筑牢信任的基石”政治理念，其中不僅關系到營造一種互動的氛圍，而且涉及到如何有效互動的機制和程序。B“打鐵還需自身硬”，習近平總書記用一句中國傳統(tǒng)白話，形象地點出了當前黨所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，既是憂患，更是承諾。C在十八大報告的特定語境下，美麗中國指的是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、良好生態(tài)三方面平衡發(fā)展的狀態(tài)，哪一方面都不可或缺。D最近，北京的社區(qū)除了食品、藥店和日雜零售外，又出現(xiàn)了一些家居品牌社區(qū)店，開始為居民提供各類家居用品。5下列語句中，標點符號使用正確的一項是( )A最近，“中國式”過馬路一詞在網(wǎng)絡上迅速躥紅，引發(fā)了人們熱議和思考。網(wǎng)友口中的“中國式”過馬路等交通違規(guī)現(xiàn)象在我市怎樣，原因何在，又該如何根治這一現(xiàn)象?B當被問及 中國好聲音為什么會有如此高關注度的問題時，中國當代知名作家查建英一語中的地回答“很鬧的外表，形式里邊是觸及靈魂的”。C殲15飛機是我國第一代多用途艦載戰(zhàn)斗機，具有作戰(zhàn)半徑大、機動性能好、載彈量多等特點；該機裝配兩臺大功率發(fā)動機，被譽為兇猛強悍的“空中飛鯊”。D由于煤灰沒有嚴格意義的熔點，衡量其熔融過程的溫度變化，通常用三個特征溫度:即變形溫度 (DT)、軟化溫度 (ST)、和流動溫度 (FT)。二、(9分，每小題3分) 閱讀下面文字，完成68題。 “世界末日”的夢魘與現(xiàn)實 張?zhí)锟?所謂的“世界末日”地球會徹底毀滅，這并非完全源于瑪雅預言，而是綜合了古代和現(xiàn)代多種文化和宗教傳說而產(chǎn)生的。墨西哥碑銘專家歐布萊孔克萊林曾表示，瑪雅人從未預測“世界末日”，他們留下的文字記載有10000多條，其中只有一條談到xx年，而且這段文字的真實含義是：人們將經(jīng)歷187.2萬個日子來到2012年12月21日，這一天，神將從天而降。就連現(xiàn)代瑪雅人、危地馬拉的瑪雅長老皮克頓也表示，他們所說的xx年，指的是人類在精神與意識方面的覺醒及轉變，從而進入新的文明。 盡管科學家、文化學者和瑪雅人都否認“世界末日”之說，但有電影xx的推波助瀾，加上最近世界上發(fā)生的種種巨大的自然災難，這一切都不時地讓人們對“世界末日”的到來產(chǎn)生一種迫近感。 以去年發(fā)生的日本大地震為例，震級為里氏9級，大地震引發(fā)海嘯，導致福島核電站核泄漏，其場景不由得令人想起末日的景象。作為最難以預測和控制的自然災害，地震造成的傷亡往往猶如世界末日的來臨。歷史上，1556年1月23日，中國陜西華縣發(fā)生8.0級大地震，死亡人數(shù)達83萬余人。地震有感范圍波及了大半個中國，這是迄今人類有歷史記載的死亡人數(shù)最多的一次地震。 人類經(jīng)受的災難不止是地震，美國“卡特里娜”颶風、印度洋大海嘯等等災害都觸目驚心而重大疾病的迅速傳播和流行同樣是人類面臨的巨大災難。 “世界末日”其實一直是人類夢魘和現(xiàn)實的復合體，人類在面臨無法征服的疾病和難以避免的巨大自然災害時，尤其如此。歷史上曾有過三次鼠疫大流行，每次都奪走了數(shù)千萬乃至上億人的生命。其中，第二次鼠疫的大流行，使得每三名歐洲人中就有一人死亡，當時的歐洲人認為那就是“世界末日”的到來。 而有些研究人員從“世界末日”的預言引申出了比較靠譜的種種巨大災難的誘因:氣候變暖、機器人進攻、核戰(zhàn)爭和核災難、全球性流行病大爆發(fā)、行星撞擊地球等等。 為了避免各類自然災害及人為災難讓人類陷入“世界末日”，挪威政府投資建造了一個巨大的“末日種子庫”。這個種子庫在距離北極點約1000公里斯瓦爾巴群島的一處山洞中，可儲存450萬種約20億粒主要農(nóng)作物的種子樣本。該種子庫也堪稱全球最安全的基因儲存庫，其安全性堪比美國國家黃金儲藏庫，甚至可以抵御地震和核武器。 建造“末日種子庫”，只不過是人類因氣候變化可能造成大災難的一種“備份”做法。真正防范“世界末日”的做法應當是，減少自身的溫室氣體排放、削減和銷毀核武器、嚴格保證核能的和平利用、研究防范小行星撞擊地球的科學預警和預防措施等。 以核武器和核事故為例，早在多年前，科學家就計算出，美、俄等國家研制的核武器足以毀滅地球三四次。即使是沒有核戰(zhàn)爭，如果沒有安全保障，人類和平利用核能也處于巨大的毀滅性危機中，蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站事故和日本福島核電站事故就是先例。 據(jù)國際原子能機構統(tǒng)計，目前全球有450個核電站，而人們對核電站產(chǎn)生的乏燃料尚無法妥善處理，這些核電站和它們的乏燃料就構成了一個巨大的危險因素。如果不能保證核電站的安全，人類就可能處于巨大災難甚至“世界末日”的威脅之中。 所以，“世界末日”并非只是個“傳說”，但鎖緊“世界末日”大門的鑰匙最終還是掌握在人類自身的手中。 (選自中國新聞周刊xx年第1期有改動) 6下列各項中。“世界末日”的內涵與其他三項不同的一項是( ) A墨西哥碑銘專家曾表示，瑪雅人從未預測“世界末日”，他們留下的文字記載有10000多條，其中只有一條談到xx年。 B“世界末日”其實一直是人類夢魘和現(xiàn)實的復合體，人類在面臨無法征服的疾病和難以避免的巨大自然災害時，尤其如此。 C其中，第二次鼠疫的大流行，使得每三名歐洲人中就有一人死亡，當時的歐洲人認為那就是“世界末日”的到來。 D為了避免各類自然災害及人為災難讓人類陷入“世界末日”，挪威政府投資建造了一個巨大的“末日種子庫”。 7下列各項中，屬于“讓人們對世界末日的到來產(chǎn)生一種迫近感”原因的一項是( ) A去年發(fā)生的日本大地震，震級為里氏9級，大地震引發(fā)海嘯，導致福島核電站核泄漏，其場景不由得令人想起末日的景象。 B歷史上，1556年1月23日，中國陜西華縣發(fā)生8.0級大地震，死亡人數(shù)達83萬余人。地震有感范圍波及了大半個中國。 C.歷史上曾有過三次鼠疫大流行，每次都奪走了數(shù)千萬乃至上億人的生命。其中一次鼠疫的流行，使得每三名歐洲人中就有一人死亡。D.目前金球有450個核電站，而人們對核電站產(chǎn)生的乏燃料尚無法妥善處理，這些核電站和它們的乏燃料就構成了一個巨大的危險因素。8.下列表述不符合原文內容的一項是 ( )A.瑪雅人從未預測“世界末日”，但古今的瑪雅人確實都說過“xx年”將是一個特殊的年份，或者神將從天而降，或者人類在精神與意識方面覺醒、轉變，從而進入新的文明。B.盡管科學家、文化學者和瑪雅人都否認“世界末日”之說，但因為電影xx的宣傳、種種巨大的自然災難的發(fā)生、重大疾病的迅速傳播和流行等，仍讓人覺得“世界末日”猶存。C.挪威政府投資建造了一個巨大的“末日種子庫”，可儲存450萬種約20億粒主要農(nóng)作物的種子樣本，這雖不能阻止卻能避免各類自然災害及人為災難讓人類陷入“世界末日”。D.如果沒有安全保障，人類和平利用核能也處于巨大的毀滅性危機中，因為無論是核電站發(fā)生事故，還是核電站產(chǎn)生的至今無法妥善處理的那些乏燃料，都將成為巨大的危險因素。三、(12分，每小題3分) 閱讀下面文言文。完成912題 太公望，東夷之士也，欲定一世而無其主。聞文王賢。故釣于渭以觀之。伍子胥欲見吳王而不得，客有言之于王子光者，見之而惡其貌，不聽其說而辭之?？驼堉踝庸猓踝庸庠唬骸捌涿策m吾所甚惡也。” 客以聞伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而見其手，請因說之。”王子許。伍子胥說之半，王子光舉帷，搏其手而與之坐；說畢，王子光大說。伍子胥以為有吳國者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吳王僚為王。伍子胥，子胥乃修法制，下賢良，選練士，習戰(zhàn)斗。六年，然后大勝楚于柏舉。九戰(zhàn)九勝，追北千里。昭王出奔隨，遂有郢。親射王宮，鞭荊平之墳三百。鄉(xiāng)之耕，非忘其父之讎也，待時也。 墨者有田鳩。欲見秦惠王，留秦三年而弗得見?？陀醒灾诔跽?，往見楚王。楚王說之，與將軍之節(jié)以如秦。至，因見惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎?”固有近之而遠、遠之而近者。時亦然。有湯武之賢，而無桀紂之時，不成；有桀紂之時，而無湯武之賢，亦不成。圣人之見時，若步之與影不可離。 故有道之士來遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者。故圣人之所貴，唯時也。水凍方固，后稷不種，后稷之種必待春。故人雖智而不遇時，無功。方葉之茂美，終日采之而不知;秋霜既下，眾林皆贏。事之難易，不在小大，務在知時。 饑馬盈廄，嗼然，未見芻也；饑狗盈窖，嗼然，未見骨也。見骨與芻，動不可禁。亂世之民，嗼然，未見賢者也；見賢人，則往不可止。往者非其形心之謂乎?齊以東帝困于天下，而魯取徐州；邯鄲以壽陵困于萬民，而衛(wèi)取繭氏。以魯衛(wèi)之細，而皆得志于大國，遇其時也。故賢主秀士之欲憂黔首者，亂世當之矣。天不再與，時不久留，能不兩工，事在當之。 (節(jié)選自呂氏春秋孝行覽第二首時略有改動)【注】嗼(m):靜默無聲。9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )A其貌適吾所甚惡也 適：恰好，正好B搏其手而與之坐 搏：握住，抓取C與將軍之節(jié)以如秦 節(jié)：禮節(jié)，氣節(jié)D故圣人之所貴 貴：重視，崇尚10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )A請因說之 項王即日因留沛公與飲B子胥乃修法制 蒙沖斗艦乃以千數(shù)C之秦之道 謹庠序之教D齊以東帝困于天下 故內惑于鄭袖11以下六句話分別編成四組，全部體現(xiàn)“待時”的一組是( )故釣于渭以觀之 退而耕于野 若步之與影不可離 水凍方固，后稷不種方葉之茂美，終日采之而不知 見賢人，則往不可止A B. C. D.12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 ( )A伍子胥想辦法拜見王子光，其目的就是想尋找時機得到重用，他等待數(shù)年，終于在吳國施展才能，興國強兵，大敗楚國，最終報了殺父之仇。B田鳩在秦國呆了三年，想見秦惠王卻沒見到；后來在一門客幫助下，到楚國拜見楚王，楚王喜歡他，他這才有機會見到了秦惠王。C饑餓的馬、狗在廄棚或窩中默然無聲，是在等時機，一旦有了食物它們就不再默然無聲;混亂世道的人民，一旦遇到賢能之人就會身心歸附，這也是遇到了時機。D上天不會給人兩次機會，時機不會長期停留，要成功就需要適逢其時。因而想為百姓憂慮的賢明君主和杰出人士，只有遇到混亂的世道，才是遇上了合適的時機。第II卷 (共 114分) 特別注意:請將第二卷的答案按要求做到答題紙上，寫到其他地方無效。四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)伍子胥欲見吳王而不得，客有言之于王子光者，見之而惡其貌，不聽其說而辭之。(4分) (2)故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。(3分) (3)以魯衛(wèi)之細，而皆得志于大國，遇其時也。(3分)14閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(8分) 虞美人 蔣捷 絲絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁，幾度和云飛去覓歸舟。 天憐客子鄉(xiāng)關遠，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿，才卷朱簾卻又晚風寒。(1)詞的上片是如何表現(xiàn)“愁”的?(4分)答： (2)結合下片內容，賞析“海棠紅近綠欄桿”一句。(4分)答： 15補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選三小題)(6分)(1)且夫天地之間，物各有主， ， 。（赤壁賦） 天朗氣清，惠風和暢。 ，俯察品類之盛。（王羲之蘭亭集序）(2)漁舟唱晚， ；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 （王勃滕王閣序） 民生各有所樂兮， 。 （屈原離騷）(3)出師未捷身先死， 。 （杜甫蜀相） ，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。 （司馬遷屈原列傳）(4) ，糞土之墻不可杇也。 （論語公冶長） 蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （荀子勸學）五、(12分)16把下面的句子組成語意連貫的語段，將序號填入橫線處。(4分)在漢語中，“哲”字是“智慧”的意思，它和“學”字合在一起，就是“使人明智的學問”?！罢堋弊衷谥袊茉缇捅惶峒?，如“孔門十哲”、“古圣先哲”等詞。從此，“愛智慧”就廣為流傳了。古希臘有一個叫蘇格拉底的人，他學問淵博、才智過人，大家都稱他為“智者”?！罢堋被颉罢苋恕保瑢Ｖ改切┥朴谒急?，學問精深者，而“哲學”一詞，是從古希臘語“愛智慧”翻譯過來的。但是蘇格拉底很謙虛，他說：“我不是什么智者，而只是智慧的愛好者”。17把下面這個長句改成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。(4分)巴黎之行讓我對法國作家和詩人維克多雨果為建立法國文學創(chuàng)作者的著作權保護機構法國文學家協(xié)會所做的工作，為促成制定保護文學藝術作品著作權的國際公約伯爾尼公約做出的杰出貢獻有了更深的了解。18閱讀下面的材料，根據(jù)調查數(shù)據(jù)，擬寫兩條建議。要求：語言簡明、準確，每一條在20字內。(4分) 近年來，“幸?！背蔀榇蟊娸浾撌褂妙l率最高的詞語之一。目前發(fā)布的CCTV經(jīng)濟生活大調查(2011-xx)結果顯示，全國有44.6%的人感覺“幸?！?，42.85%的人感覺“一般”，影響人們幸福感的原因主要有財富(55.53%)、健康狀況 (48.91%)、婚姻或感情生活狀況(32.09%)等。xx年中國百姓最期待改善的事情，依次是收入狀況 (65.25%)，縮小貧富差距(39.1%)，社會保障(36.14%)。而2011年，我國國內生產(chǎn)總值為47.2萬億，已是世界第二大經(jīng)濟體；財政收入己達10.37萬億，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國社會財富己經(jīng)增長較快、積累較多。六、(18分) (一)閱讀下面的文字。完成19一22題。(18分) 只取千燈一盞燈 喬忠延 江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨鐘千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。 千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質的，有鐵鑄的，有銅制的。品類眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。 無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經(jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進士居然多達35人! 這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問:是否千燈這方水土當真不凡?當真有千盞明燈映著人們的心智?我遠道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來的?其實不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顧炎武。 顧炎式原來叫繼坤，改名炎武是因為清兵南下，社稷將傾，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴謹治學，撰出日知錄、亭林詩文集等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學家、語言學家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。 在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說他筆下那浩翰的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責”便具有晴天霹靂的震驚效應，它照亮了我愚暗的心靡，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國：仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！” 時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動日知錄，當字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響!我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別?若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災難??！這災難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策?顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責焉耳!”是的，匹夫有責，匹夫履責，才會民風和洽;才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜目的美景。 顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈!顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈! 我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！ (原載2011.4.20(人民日報，有刪節(jié))19題目中“千燈”一詞有什么含義？(4分)20請分析文中劃線句子的表達效果。(4分)21第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用?請簡要分析。(4分)22結合文本內容及現(xiàn)實，談談作者為什么在“千燈”中只取顧炎武這一盞明燈。(6分) (二)閱讀下面的文字，完成19-22題。燈畫的民間藝術形象 鐘和晏 關于“燈畫”的定義，已故民間美術學家王樹村在他的民間美術中，提到各種各樣的燈彩走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等，其中有一種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱為“燈畫”。燈畫一般4盞為一堂，每盞4面，共16幅，也有24盞或更多為一堂的。燈畫除了手繪之處，也有木版刻印的燈畫，現(xiàn)在，河北武強、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存。 過去燈彩的制作成本不菲，通常由豪門富戶出資、民間藝人完成后，每年元宵掛在府門、商市或寺廟，掛在寺廟的花燈常會落款“某年正月十五”、“某信士敬奉”字樣。王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，他說，“燈畫的內容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因為戲曲小說盛行，燈畫中大量出現(xiàn)了如販馬記、一捧雪、水滸、聊齋和紅樓夢一類的戲曲小說題材。這類題材的燈畫，常是畫故事的全部清節(jié)，引人看完第一盞，定要看第二盞，直到看完故事終了而上?！?在一般的戲劇故事燈畫之外，還有一些也許可以稱為“戲出燈畫”。在三國戲中的徐母罵曹中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫幅右側正中央的位置;左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向;左上側的背景是一架屏風，從形狀看應該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫。 畫的戲出(戲曲的一個獨立劇目)有群英會、打金枝、斷橋，這些戲曲畫被認為是出自內務府如意館御用畫師之手，因為如意館檔案中曾有“沈振麟畫戲出人物冊頁十八開” 的記錄。沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據(jù)說如意館畫士對兩類作品照例不署名:一類是帝王后妃像，不敢也不準署名;另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認為這屬于“小道”，不屑于署名。 明代以前，有關北京燈節(jié)的記載不多。元末熊夢祥的析津志輯俠中有“正月皇宮元夕節(jié)，瑤燈炯炯珠垂結”。明朝時，北京燈市在東華門之東，也就是今天的燈市口一帶。日下舊聞考中有記述，“正月起于初八，至十八再過晚始散，燈賈大小以幾千計，燈本多寡以萬計”。從東華門外到崇文門街西，“街三行，市四列，市樓南北相向，朱扉繡棟，素壁綠綺疏，其設氍毹簾幕者，勛家、戚家、宦家、豪右家眷屬也”。 清代宮廷內務府造辦處下設燈庫，專司宮燈、花燈的制造修理，皇宮外也出現(xiàn)了文盛齋、華美齋等燈輔。清代帝京歲時紀勝、宛平縣志等對燈節(jié)的記述都大同小異，富察敦崇在他的燕京歲時記中說道:“而六街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也。若東安門、新街口、西四牌樓，亦稍有可觀。各色燈彩，多以紗絹玻璃及明角等為之，并繪畫古今故事，以資玩賞?！?在歷史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲。一個賣水的場景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔水，穿著已經(jīng)落魄，但還是帶著點書生儒稚的氣質。還有4幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團扇的丫鬢和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是西廂記。 燈畫是燈光映照下的畫面效果，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細節(jié)方面沒有那么細致的要求，通常都畫得比較隨意。在當年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因為年代久了。今天看起來親切而素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘。收藏家張琴說，“其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”。 (選自三聯(lián)生活周刊，有刪改) 19從文中看，作為一種傳統(tǒng)文化，燈畫有哪些特點?請簡要概述。(4分) 20文章特別介紹如意館畫士對兩類作品照例不署名的意圖是什么?(4分) 21.科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了徐母罵曹和 賣水中的場景，對此，該如何理解？ (4分)22文章最后說，“其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”，這個觀點與有些人認為的“民間文化具有俗化特點”的觀點是否矛盾?請結合全文。談談你的看法。(6分)七、(60分) 閱讀下面材料，按照要求作文?！氨M日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這是一首很有意蘊的詩，從這首詩中，不同人會讀出不同的感受。 根據(jù)你自己讀這首詩的體會，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。山東省實驗中學 xx級第三次診斷性測試參考答案 1D（A分別讀dn,p/b,png/bng;B分別讀y,jio,m/m;C分別讀t,xi/xu,qing/qing;D項分別讀yn/yn,b/b,jn/jng） 2C(A劍拔弩張 口惠而實不至 B惘然若失 D班師回朝) 3A(昭示：明白的表示或宣布。B項應該用“聲明”。C項蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉動人。D項一飯千金：比喻厚厚的報答對自己有恩的人。) 4B(A項句中“作為”缺少賓語，在“理念”后加上“的引子”。C項語序不當?！傲己蒙鷳B(tài)”改為“生態(tài)良好”。D項不合邏輯，“食品、藥店和日雜零售”不能并列。) 5C(A項連續(xù)發(fā)問，用問號。“怎樣”“何在”后改問號。B項“中國好聲音”為欄目名稱，用引號。D項把“溫度”后的冒號改為逗號，或者把“即”去掉。) 6A(A項，“世界末日”是指地球會徹底毀滅，B項、C項、D項中的“世界末日”這是指人類夢魘和現(xiàn)實的復合體，多是人類面臨無法征服的疾病和難以避免的巨大自然災害的發(fā)生日。)7A(根據(jù)原文，“讓人們對 世界末日的到來產(chǎn)生一種迫近感”的是“最近世界上發(fā)生的種種自然災難”，應是A項;B項、C項，非最近發(fā)生；D項，是未來的事。)8C(C項，“能避免”是肯定性的判斷，而原文是可然性的判斷。)9.C(節(jié)：符節(jié)，用于做憑證。)10.D(都是介詞，表被動。A.前者介詞，趁著趁機;后者副詞，于是，就，便。B.前者副詞，于是;后者副詞，乃至，甚至。C.前者動詞，到;后者助詞，的。)11.D (體現(xiàn)圣人與時機的關系，說明不知時，說明遇時了。)12.D(“亂世當之矣”即“遇到混亂的世道，正是合適的時機”，但若說成“只有遇到混亂的世道，才是遇上了合適的時機”意思就變了，因而D項理解和分析不妥當。)13.(10分?；旧弦痪?分，重點關注重要實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。) (1)伍子胥想見吳王但沒能見到，有個門客向王子光講了伍子胥的情況，王子光見到伍子胥卻討厭他的相貌，不聽他講話就謝絕了他。(4分) (2)所以有道之士沒有遇到時機的時候，就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦來等待時機。(3分) (3)憑著魯國、衛(wèi)國那樣的小國，卻都能從大國那里實現(xiàn)愿望，是因為遇到了恰當時機。(3分)14(1)前兩句融情入景，寫楊柳如絲，細雨綿綿，一派迷蒙景象 (1分)，渲染倚樓人的愁緒如萬縷千絲 (1分)。后兩句運用比喻、比擬、夸張手法 (答出其中兩種即可)，將抽象的愁形象化，并以樓小藏不下，愁幾度飛上云天尋覓歸舟，生動含蓄地突出愁之濃重 (2分)。 (2)運用反襯手法 (1分)，以海棠臨欄、紅綠相映的艷麗之景襯托凄涼鄉(xiāng)愁 (2分)，突出鄉(xiāng)愁的濃重 (1分)。(海棠臨欄，紅綠相映。細雨中的海棠，顏色自非一般。詞人在這里寫的是雨中海棠。詞人羈旅己久，韶華己逝，思鄉(xiāng)欲歸，心境黯然。然而目觸之處卻是竟相紅艷的紅海棠，對比之下，更增添心中傷愁。用海棠反襯，貌似紅綠眼的場景，實際上卻暗含了湊涼之意。)15.(1)茍非吾之所有，雖一毫而莫取 仰觀宇宙之大 (2)響窮彭蠡之濱 余獨好修以為常 (3)長使英雄淚滿襟 人窮則反本 (4)朽木不可雕也 非蛇鱔之穴無可寄托者16.解析本題考查語言連貫的能力。議論性文段排序，要看論述的思路，要抓上下句的銜接詞。本段的論述中心是“哲學”，的連接較容易，可以先排。先說“哲”是什么， “哲學”一詞從“愛智慧”翻譯過來，具體例證“愛智慧”一詞是怎么來的; 是的轉折，最后說之后怎么樣了。要放在最后，它一承“哲學”一詞是從哪里來，二承“古希臘語”，說漢語中“哲學”一詞是什么意思。引起話題，放開頭最好。)17【參考答案】巴黎之行讓我對法國作家和詩人維克多雨果有了更深的了解。他在著作權保護方面作出了杰出的貢獻:他促成了法國文學創(chuàng)作者的著作權保護機構法國文學家協(xié)會的建立，促成了保護文學藝術作品著作權的國際公約伯爾尼公約的制定。18.(4分)(1)提升人們幸福感應從改善國民收入著手。(2)改革分配制度，讓經(jīng)濟發(fā)展成果更多惠及百姓。(一點，2分) (一)19.(4分)“千燈”一語雙關，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)千燈鎮(zhèn)(2分)，也指這個古鎮(zhèn)的獨具亮色的文化特點(或：古鎮(zhèn)孕育的眾多的人物精英)(2分)。20.(4分)連用三個設問，體現(xiàn)了“我”對千燈文化的多重思考（2分);承上啟下;引出對顧炎武這盤思想明燈的鐘愛（2分)。21.(4分)列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍(2分);起到鋪墊作用，以此襯托(突出強調)顧炎武對人們思想的啟迪作用(2分)。22.(6分)顧炎武提出了“匹夫有責”思想是構建仁愛社會的基礎。(或：顧炎武提出了 “匹夫有責”思想會帶來民風和洽，其樂融融。)顧炎武用他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮“我”愚暗的心扉，給“我”新的啟迪。當今社會，經(jīng)濟高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來照亮愚暗的心扉，帶給我們以無窮的力量和莫大的精神鼓舞。(每點2分) (二)19從創(chuàng)作題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉后多為戲曲小說;從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的;從表現(xiàn)形式上看，有戲劇故事燈畫、“戲出燈畫”；燈畫通常都畫得比較隨意，講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比。(答出任意兩點即可，每點2分)20一方面表現(xiàn)出燈畫影響之大，御用畫師也為之作畫，與后文清代宮廷內務府造辦處下設燈庫等內容相互照應。(2分)另一方面也可看出如意館畫師對燈畫的態(tài)度;認為其為“小道”，不值得署名。這就突出了燈畫在社會上的地位。(2分)21科普文的語言以說明為主，但也經(jīng)常會用到描寫，以使說明對象形象化。(1分)運用描寫的手法，描繪徐母罵曹和賣水中的場景，更有利于讀者對燈畫藝術取材及藝術價值的理解。(2分)徐母罵曹展示出燈畫取材于歷史大戲的特點，賣水則表現(xiàn)出燈畫反映細膩生活情感的特點。(1分)22不矛盾。(1分)民間文化的俗化是指其通俗大眾化，并非庸俗，更談不上“輕佻”。(2分)以燈畫為例，從文中看，燈畫有的取材于歷史大戲，繪畫古今故事，如徐母罵曹，場景突出，人物鮮明，給人留下無窮的想象空間，既使內容通俗易懂，又生動形象地再現(xiàn)了文學中的畫面，思想深刻，豐富了群眾的生活，提高了欣賞品位，輕佻無從談起。(3分)23有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼晴;有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜;還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力，還需要時間的積累參考譯文： 太公望是東夷人，他想平定天下，可是沒有賢明的君主。他聽說文王賢明，所以到渭水邊釣魚，以便觀察文王的品德。 伍子胥想見吳王僚但沒能見到，有個門客向王子光講了伍子胥的情況，王子光見到伍子胥卻討厭他的相貌，不聽他講話就謝絕了他。門客問王子光為什么這樣，王子光說:“他的相貌正是我特別討厭的?！遍T客把這話告訴了伍子胥，伍子胥說，“這是容易的事情。希望讓王子光坐在堂上，我在兩層帷幕里只露出手來。請讓我借此同他談話。“王子光答應了。伍子胥談話談了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥說完了，王子光非常高興;伍子胥認為享有吳國的，必定是王子光，回去以后就在鄉(xiāng)間耕作。過了七年，王子光取代吳王僚當了吳王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整頓法度，舉用賢良，簡選精兵，演習戰(zhàn)斗。過了六年，然后才在柏舉大敗楚國，九戰(zhàn)九勝，追趕楚國的敗軍追了千余里。楚昭王逃到隨，吳軍于是占領了郢都。伍子胥親自箭射楚王宮，鞭打楚平王之墓三百下，以報殺父殺兄之仇。他先前耕作，并不是忘記了殺父之仇，而是在等待時機。 墨家有個叫田鳩的，想見秦惠王，在秦國呆了三年但不能見到。有個門客把這情況告訴了楚王，田鳩就去見楚王。楚王很喜歡他，給了他將軍的符節(jié)讓他到秦國去。他到了秦國，趁機見到了惠王。也告訴別人說:“到秦國來見惠王的途徑，竟然是要先到楚國去嗎!”事情本來就有離得近反而被疏遠、離得遠反而能接近的。時機也是這樣。有商湯、武王這樣的賢德，而沒有桀、紂無道那樣的時機，就不能成就王業(yè)，有桀、紂無道那樣的時機，而沒有商湯、武王那樣的賢德，也不能成就王業(yè)。圣人與時機的關系，就象步行時影與身不可分離一樣。 所以有道之士沒有遇到時機的時候。就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦來等待時機。時機一到，有的從平民而成為天子，有的從諸侯而得到天下，有的從卑賤的地位進而輔佐三王，有的從普通百姓進而能向萬乘之主報仇。所以圣人所看重的，只是時機。水凍得正堅固時，后稷不去耕種，后稷耕種，一定要等待春天到來。所以人即使有智慧，但如果遇不到時機，也不能建立功業(yè)。正當樹葉長得繁茂的時候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有樹木樹葉都落盡了。事情的難易，不在于大小，關鍵在于掌握時機。 饑餓的馬充滿了馬棚，默然無聲，是因為它們沒有見到草，饑餓的狗充滿了狗窩，默然無聲，是因為它們沒有見到骨頭。如果見到骨頭和草，那么它們就會爭搶，不能制止住?；靵y世道的人民，默然無聲，是因為他們沒有見到賢人。如果見到賢人，那么他們就會去歸附，不能制止住。他們去歸附賢人，難道不是身心都歸附嗎?齊泯王因為僭稱東帝而被天下諸侯弄得困窘不堪，因而被魯國奪取了徐州。趙肅侯因修建寢陵擾民，人民都不親附他，因而被衛(wèi)國奪取了繭氏。憑著魯國、衛(wèi)國那樣的小國，卻都能從大國那里實現(xiàn)愿望，是因為遇到了恰當時機。所以賢明的君主和杰出的人士想為百姓憂慮的，遇到混亂的世道，正是合適的時機。上天不會給人兩次機會，時機不會長期停留，人的才能不會在做事時兩方面都同時達到精巧，事情的成功在于適逢其時。