2019-2020年高二上學(xué)期開學(xué)考查 語文 含答案一、語言文字運用（15分）1在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）對歷史細(xì)節(jié)，普通人往往采取 、大而化之，甚至是玩笑戲謔的態(tài)度。比如中國戲曲，臺上擺一張桌子，旁邊放兩把椅子，服裝道具， ，善惡忠奸，美丑妍媸，全靠臉譜區(qū)別，什么朝代，都是這一套。它和文人藝術(shù)真是 ，另有自己的欣賞規(guī)矩。即使貴為天下母儀，如慈禧太后，人稱國學(xué)大師，像陳寅恪，只要是進(jìn)戲園子聽?wèi)?，都得遵守這套規(guī)矩，根本沒有誰跟歷史較真兒。A漫不經(jīng)心千篇一律大異其趣B漠不關(guān)心千人一面大異其趣C漠不關(guān)心千篇一律各異其趣D漫不經(jīng)心千人一面各異其趣2下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A要想通過取得更高的成就來獲得幸福往往難以如愿，因為人們總是和自己身份相當(dāng)?shù)娜诉M(jìn)行比較來決定自己是否幸福。B香港旅游業(yè)內(nèi)人士預(yù)計，即將來臨的復(fù)活節(jié)假期，赴日旅行團(tuán)將比往年減少一倍，約有30至40團(tuán)，估計復(fù)活節(jié)檔期的營業(yè)額會比去年同期減少3至4成。C隨著智能手機(jī)技術(shù)升級換代的加速推進(jìn)及市場競爭環(huán)境的急劇變化，手機(jī)市場龍頭老大的位置也在快速易主，尤其是在中國市場更難尋找永遠(yuǎn)的王者。D這種發(fā)光中性筆由書寫裝置和發(fā)光裝置組成，采用上圓盤型燈座和下圓盤型燈座的結(jié)構(gòu)，大幅度提高了照明的范圍和光線的強(qiáng)度。3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）(3分) 對于我們，家何嘗不是一只船？ 人世命運莫測，但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復(fù)可怕。歲月不會倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域。 四周時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌。但因為乘在這只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。A B C D4下列交際用語使用不得體的一項是（ ）(3分) A欣聞先生即將來滬講學(xué)，不勝期待，敬候臺駕光臨。B近年研究宋詞，完成拙作一本，懇請舍兄不吝賜教。C此次若非您鼎力相助，定難順利完工，叨光不少，深表感謝。D事關(guān)民生，姑妄提出一點芻議，敬請有識之士批評指正。5.下列古代詩句所蘊含的理趣與故事內(nèi)容最不相符的一項是( )（3分）相傳，古希臘有位國王做了一頂純金王冠，便懷疑工匠在王冠中摻假。如何臨別真假又不損壞原物？國王將這個難題交給了阿基米德。阿基米德嘗試過很多辦法都失敗了。有一天他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟，終于找到了答案。A路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。B山重水復(fù)疑無路，攀附暗花明又一村。C踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。D眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。仲氏文集序歐陽修嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進(jìn)退，得失成敗，其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，曰有命。 夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。余讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學(xué)古，其材敏。其為文抑 揚感激， 勁正豪邁，似其為人。少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百年全盛之際，儒學(xué)文章之士得用之時，宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。而獨韜藏抑郁、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負(fù)其所有者，謂雖抑于一時，必將伸于后世而不可掩也。君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。 然則君之不茍屈于一時，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學(xué)士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。6下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是（ ）（3分）A至于老死困窮而不悔者困窮：貧窮B其為文抑揚感激感激：感動C而獨韜藏抑郁抑郁：憂郁D亦自負(fù)其所有者自負(fù)：自恃7下列“而”字的用法與例句相同的一項是（ ）（3分） 例句：其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然 A凡士之有材而不用于世，有善而不知于人 B余讀仲君之文，而想見其人也 C少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止D謂雖抑于一時，必將伸于后世而不可掩也8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。（4分）（2）臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。（4分）9從文中看，仲氏“伸于后世”的原因有哪些？（4分）三、詩歌鑒賞（11分）10閱讀下面的詞，然后回答問題。行香子許古秋入鳴皋，爽氣飄蕭。掛衣冠、初脫塵勞。窗間巖岫，看盡昏朝。夜山低，晴山近，曉山高。細(xì)數(shù)閑來，幾處村醪。醉模糊、信手揮毫。等閑陶寫，問甚風(fēng)騷。樂因循，能潦倒，也消搖?！咀ⅰ旷玻簂o。濁酒。 消搖：逍遙。（1） “掛衣冠、初脫塵勞”兩句表達(dá)了詞人什么樣的心境？（3分）（2） 簡要賞析上闋結(jié)句“夜山低，晴山近，曉山高”。（4分） （3） 據(jù)下闋內(nèi)容，簡要概括詞人的形象特征。（4分）四、名句名篇默寫（共8分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)恩所加，_，罰所及，_。(魏徴諫太宗十思疏)(2)顧吾念之，_，徒以吾兩人在也。（司馬遷廉頗藺相如列傳(節(jié)選)）(3)今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，_。（莊子秋水(節(jié)選)）(4)水至清則無魚， 。（班固漢書）(5)月明星稀, 。（曹操短歌行）(6)壚邊人似月， 。（韋莊菩薩蠻）(7)挾飛仙以遨游， 。（蘇軾赤壁賦）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文本）（20分）閱讀下面的文章，完成12-15題。糧 食學(xué) 群人和人見面，會問上一句：吃飯了嗎？后來人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。陽光在泥地上扎根生長，那便是生命，在這個世界上，有許多植物動物，用不同的方式獲取陽光，最后又把它們身上的陽光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無不根植于糧食之中，無處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。農(nóng)業(yè)時代，就是將一些植物和動物生長直到走向餐桌的過程完整地置于人的面前，讓人參與其中，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長成谷粒，那是天和地還有人一同來到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽光一份雨水，稻子長成了，鳥會飛過來啄走一些，還有一些，會從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來到餐桌上時，人怎么會隨隨便便對待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會遭電打雷劈。養(yǎng)一頭豬是一個家庭屋頂下的大事件。一個“家”字早就說出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對待命根子一樣對待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。送豬用的獨輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠為她的豬做的最后一件事情了。獨輪車轉(zhuǎn)動起來，一路上的坎坷，全都通過那只上了輻條的木輪來到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時的糧食，一家人的命根，路的一端傳來奶奶的呼喚：“豬娃子耶，回來喲！”像是招魂，又像在呼喊著糧食。大機(jī)器時代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場。轟鳴的機(jī)器對食物對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場，成為我們的出發(fā)點和目的地?；屎图に貞?yīng)運而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個世界上出席，刪改本屬于上天的事情，人對于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢？對食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢？小的時候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一料，兩料，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來，生命也會隨之停頓。我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整個屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因為它而照耀，地球為了它從白天轉(zhuǎn)到了夜晚！建陽零點，我們吃得最多的是紅薯；那時候，我們討厭紅薯；但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人，紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來的人生。后來我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到去在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。由此我知道，世間萬事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。（毛片散文，xx年第10期。有刪節(jié)）12.文章第一自然段在寫法上有哪些特點？（4分）13.綜觀全文，簡析文中加點詞“篡改”的內(nèi)涵。（5分）14.賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)。（6分）15.概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。?分）六、現(xiàn)代文（論述類文本） (18分)閱讀下面的作品，完成1618題。論項羽的殘暴王立群項羽為人殘暴是歷史定論，沒有誰否認(rèn)項羽為人的殘暴；為什么還要再談項羽的殘暴，主要是出于一點考慮：項羽的殘暴與項羽的敗亡有無關(guān)系？項羽為人的殘暴最突出也最為人垢病的是他屠殺秦降卒20萬，盡失秦民之心，終于導(dǎo)致項羽功敗垂成。在現(xiàn)實中國這個大地上，人們都認(rèn)同這么一個真理：得民心者得天下，失民心者失天下。項羽坑殺秦降卒20萬，如此殘暴，怎么可能得到天下的民心呢？如果一個人失去了民心，他怎么可能成功呢？如此層層推理，人們大多認(rèn)為：項羽的殘暴是他失敗的重要原因之一，甚至是他失敗的唯一原因。所以，講項羽失敗的原因如果不講他的殘暴，那就是放過了最重要的原因。我不認(rèn)同這么一種推理！如果歷史研究真的如此簡單，那么歷史研究也就失去了它自身的價值和魅力。失民心者失天下，得民心者得天下。這兩句話并不錯，因為這是歷史的經(jīng)驗。我們可以找出許許多多的史實證明這是一個顛撲不破的真理。問題在于歷史還有反證：項羽比秦始皇還殘暴嗎？秦始皇以武力并吞六國，殺人無數(shù)，終成帝業(yè)；但是，從來沒有人認(rèn)為秦始皇殺人無數(shù)導(dǎo)致秦始皇的敗亡。我們至多能說，秦始皇的成功中已經(jīng)蘊含著二世亡國的因素，但是，這類話太具有普遍性了。哪個開國皇帝不是在建國的成功中包蘊著日后數(shù)世、數(shù)十世敗亡的因素呢？如果以此作為普遍真理，那么真理也太普遍了。因為秦始皇并未因生前的殘暴導(dǎo)致秦朝在秦始皇統(tǒng)治之時崩潰，所以，我們不能以此作為論定秦朝二世滅亡的真正原因。賈誼過秦論中篇專論“二世之過”，賈誼認(rèn)為，秦二世如果能夠改變秦始皇的暴政，施仁政，完全可以挽狂瀾于即倒，不致于迅速致亡?？梢?，秦始皇的殘暴如果能在其繼任人的手上加以變革，也可挽救秦朝的敗亡。項羽與秦始皇的最大不同，在于他在四年之中就由人生的顛峰跌至人生的谷底，因此，將殘暴列為項羽失敗的重要原因值得玩味。歷史不能假設(shè)！但是，如果我們做一點假設(shè)，探討一下項羽失敗的原因，就會發(fā)現(xiàn)，政治幼稚、軍事被動對項羽的失敗造成的影響比項羽的殘暴更為重要。如果項羽政治上成熟一些（當(dāng)然，一個政治成熟的人不會像項羽一樣殘暴），他至少有三次可以消滅劉邦的機(jī)會：第一，項羽入關(guān)；項羽率領(lǐng)40萬大軍，挾巨鹿之戰(zhàn)勝利之威，兵進(jìn)函谷關(guān)，卻遭到劉邦兵團(tuán)的阻擊不準(zhǔn)入關(guān)。如果此時項羽認(rèn)識到秦朝的滅亡是劉邦、項羽相互關(guān)系的歷史拐點，那么，項羽就有了一個消滅劉邦集團(tuán)和最佳借口不準(zhǔn)入關(guān)。以項羽此時的軍力和威望，可一鼓作氣徹底解決劉邦集團(tuán)。第二，鴻門宴上；劉邦必須來鴻門赴宴，以便給項羽一個說法、解釋，否則他就會面臨毀滅性的軍事打擊。不來解釋，會招致軍事打擊；來解釋，有可能遇害：二害相衡取其輕，劉邦必來！劉邦帶領(lǐng)一百多個隨從來鴻門赴宴，豈不是除掉劉邦的最佳時期？第三，漢元年八月，劉邦在接受項羽分封后回到漢中僅僅三個月，就出兵關(guān)中，三秦王中除了雍王章邯還堅守在廢丘外，司馬欣、董翳都投降劉邦。章邯堅守廢丘，整整堅持了10個月。章邯這10個月在等什么？他時時刻刻在等項羽！如果此時項羽出兵關(guān)中，與章邯里應(yīng)外合，趁劉邦在關(guān)中立足未穩(wěn)，至少可以將劉邦逐出關(guān)，趕回漢中，甚至有可能一舉消滅劉邦。但是，項羽此時仍然沒有認(rèn)清劉邦是他稱霸天下的最大敵手，卻置劉邦于不顧，而出兵齊地，深陷齊地不可自拔，給劉邦以可乘之機(jī)，鞏固了關(guān)中之地，舉兵東進(jìn)，占領(lǐng)彭城，引發(fā)了彭城之戰(zhàn)。這三次機(jī)會，項羽如果能把握住其中的任何一次，劉邦、項羽的歷史都可以重寫。項羽是楚漢戰(zhàn)爭時期最出色的兩大軍事家（項羽、韓信）之一。項羽的軍事生涯伴隨其一生；但是，項羽在楚漢戰(zhàn)爭中上最大的敗筆恰恰是軍事上他太缺乏戰(zhàn)備眼光。如果項羽在劉邦派韓信經(jīng)營北方戰(zhàn)線之前及早開辟北方戰(zhàn)場，如果項羽在韓信開辟北方戰(zhàn)場之初就精心應(yīng)對北方戰(zhàn)場，那么，劉邦就不可能最終在戰(zhàn)略上形成對項羽的包圍，項羽最終也不會因為戰(zhàn)略上的重大失誤而陷入四面楚歌的困境之中。項羽在軍事上缺乏戰(zhàn)略眼光對項羽的最終失敗起到了決定性的作用。如果我們把項羽的政治失誤和軍事失誤與項羽的殘暴相比較，那么，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，項羽的失敗最重要的原因恰恰不是殘暴。16文章圍繞“項羽殘暴”展開討論，請分析文章的思路 (6分)17舉例說明本文用了哪些論證方法。(6分)18根據(jù)文章的內(nèi)容，請比較項羽與秦始皇的異同。(6分)七、作文（共70分）19根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（60分）有位外國作家寫過一篇短文：有一天，父親邀我到林間漫步，我高興地答應(yīng)了。父親在一個彎道處停了下來，短暫的沉默后，問：“聽到了什么聲音？”我說：“小鳥的聲音?！备赣H說：“是的，只有在寧靜之處才能更好地聆聽鳥鳴。你還聽到什么聲音？”我仔細(xì)聽了幾秒后，說：“有馬車的聲音?！备赣H說：“恩，是一輛空馬車?！薄澳阍趺粗朗强盏?？”父親答：“馬車越空，噪音就越大?！睋P州中學(xué)高二年級開學(xué)測試卷參考答案 xx091. A漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫：隨便。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。千篇一律：一千篇文章都一個樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個格式，非常機(jī)械。千人一面：眾多人一個臉譜。多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。大異其趣：指表現(xiàn)得大不相同、差異很大，可以指同一個人對不同事物的看法，也可指同一事物在不同時期的差異，也可指不同人對同一事物的態(tài)度等等。各異其趣：其趣各異。2.C。A項成分殘缺，在“和”后面應(yīng)該加個“與”；C項漢語中不可以用“減少一倍”這樣的說法，只能用分?jǐn)?shù)或百分?jǐn)?shù)表達(dá)；D項搭配不當(dāng)，“范圍”不能說“提高”。3.C。根據(jù)語意連貫的原則，可判定句的“這”指代“家何嘗不是一只船”，然后根據(jù)段末的句式與剩余的四句形式判斷剩下四句應(yīng)為兩兩對應(yīng)的轉(zhuǎn)折句式，由句末尾的“歲月”判定后面應(yīng)為，由句內(nèi)的“陌生”判定轉(zhuǎn)折句為，由此可判斷答案為C。4.B。B項“舍弟”不得體，“舍”是謙辭，不可用于對方，也不可用于比自己輩分高或年齡長的人。其他三項使用得體。A項臺：舊時用于敬稱對方或跟對方有關(guān)的動作。臺駕：敬辭。尊稱對方。C項叨光：客套話，沾光（受到好處，表示感謝）。D項芻議：謙指自己的議論。5A6. D“困窮”指處境艱難困窘；“感激”指慷慨激昂；“抑郁”指抑制、壓制。7 A。例句和 A都是 轉(zhuǎn)折連詞“卻”；B和 C表承接關(guān)系D表遞進(jìn)關(guān)系，“而且”8（1）本該縱橫自如，發(fā)揮自己積聚的才德，在當(dāng)世揚名。（4分。每小句1分，大意通順1分）（第一句“馳騁上下”意譯為“充分展示”“盡情展示”“縱橫自如”“瀟灑自如”“大有作為”得1分;譯為“有所作為”不準(zhǔn)確，不得分;“馳騁”不翻譯不得分。 第二句“所畜”可譯為“積聚的才德/才能/才干”。 第三句狀語后置必須譯出;“振耀”可譯為“揚名”“榮耀”“顯耀”“光耀”?！按笠馔槨钡?分。）（2）臨川王介甫把他的事跡刻在石上，埋藏在墓中，而我又為他的文集作序，來讓它在世間流傳。（4分。“銘之石”“藏諸幽”“序其集”“行于世”各1分）（“銘之石”中的“之”可理解為“他的事跡”、“寫他的文章”但不能翻譯為“他的文章”?！坝摹笨勺g為“地下”、“幽暗之處”。）9 仲氏知命不茍屈，胸有才學(xué)；時人為他播揚。（4分，每點2分）（第一點分為2小點，每點1分;第二點2分。）例：為人剛正，不茍合于世;才學(xué)豐厚;有作者等三人相助，使他流傳于世。(4分)才華卓絕，文章精妙;為人正直豪邁，不茍合于世，品行高尚;孫莘、王介甫、歐陽修敬佩其為人而助其名與文流傳于后世。(4分)譯文：唉！古語說君子知道天命。所說的天命，它真的可以知道嗎？地位高低處境困頓官運亨通，被重用被舍棄，進(jìn)官貶官，得失成敗，都有幸運和不幸運之分，有時應(yīng)當(dāng)這樣卻不這樣，又都不知道它為什么這樣的，就推究到上天，稱為有天命（決定）。君子所說的知道天命，也就（僅僅）是知道而已。因為小人知道命運在自己手上，所以經(jīng)常沒什么事不做；君子知道有天命，所以（在處境艱難的情況下）能夠不屈服。大凡有才華卻不被世人使用，有善行卻不被世人知道，以至于到了年老而死處境艱難困頓而終不后悔的士人，都是能推究到因有天命，而不想求得茍且合世的人。我讀了仲君的文章，能夠想象到他的為人風(fēng)范。仲君名訥，字樸翁。他的志氣剛正，他的學(xué)問古樸，他的才思敏捷。他寫的文章貶濁揚清慷慨激昂，有力正直意氣豪邁，很像他的為人風(fēng)范。他年輕時考取進(jìn)士，做官做到尚書屯田員外郎后退職。他生活在我們宋朝百年來全面興盛，寫儒學(xué)文章的士子得到重用的時代，本該縱橫自如，發(fā)揮他所積聚的才能，在當(dāng)世揚名。但他獨獨深藏壓制自己的才華、長時間蟄伏不顯耀的原因，大概因為他不茍且委屈自己來適應(yīng)世道，所以世上也沒有人了解他，（他）難道不是個知道天命的君子！我認(rèn)為他不只是知道天命而不茍且屈服，也是自恃他的才華，（他）認(rèn)為自己雖然在一段時間內(nèi)被壓制，將來一定揚名于后世而且不可以被掩蓋。 仲君死后，富春人孫莘老記錄下他的品行并記錄在史書中，臨川人王介甫把他的事跡刻在了石上并埋在墓中，我又為他的文集作序來讓它在世上流傳。既然這樣那么仲君在當(dāng)世不茍且屈服，在后世有所期待，恐怕不（只）在我們?nèi)齻€人身上吧？哎，我雖然年老多病，加上說話沒有文采，怎么可以不努力向前！以觀文殿學(xué)士刑部尚書身份管理亳州的廬陵人歐陽修作序。10（1）答案：對官場生活的厭倦、歸隱之后的輕松愉悅。（1點1分，兩點3分）10（2）用詞精妙，凝煉自然：用“低”“近”“高”三字準(zhǔn)確描繪出不同時刻山的特色。寓情于景，以景襯情：既寫山，也寫人，寫詞人陶醉美景、神與物游的情趣。（特點、分析各2分）10（3）瀟灑閑適、率真自然、淡泊名利、自得其樂。（1點1分）【賞析】這是一首堪與陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”之意境相媲美，表現(xiàn)辭官歸隱，陶醉于自然佳趣，把酒當(dāng)歌，逍遙自在，生活悠然閑適，心情超然物外的好詞，歷來為詞論家所推崇。上片以景語起：“秋入鳴皋，爽氣飄蕭“，八字畫出一幅山中秋日圖?！傍Q皋”，指古老的鳴皋山（在河南嵩縣東北，傳說古有鶴鳴于此，故曰鳴皋山）。你看，秋天來到了古老的鳴皋山，秋高氣爽，令人心曠神怡。“掛衣冠，初脫塵勞”詞人剛剛從沉悶、壓抑的官場生活中解脫出來，重新投入大自然的懷抱，面對秋日山中舒爽怡人的自然景象，怎能不心情愉悅？“初脫塵勞”寫出了對官場生活的厭倦和歸隱之后如釋重負(fù)的感覺?！按伴g巖岫，看盡昏朝”寫詞人憑窗遠(yuǎn)眺，由朝至暮，又由暮至朝，看盡了峰巒疊嶂的明暗變化。這里不僅是寫山，更是襯人。你看，詞人對大自然的觀察是多么細(xì)致入微，凝神專注？正是因為他“看盡昏朝”所以才有了“夜山低，晴山近，曉山高”的感悟。沉沉的黑夜，山影模模糊糊，所以此時看山，感覺山很低；而至天晴，山色明朗，歷歷在目，又如在眼前；清晨，晨曦微露，曙光初現(xiàn)，又覺山峰高聳入云，巍峨直立，給人以高感。清代況周頤認(rèn)為這三句“尤傳山之神，非入山甚深，知山之真者，未易道得”。想古今中外寫山之句，也確實未有能出其右者。下片轉(zhuǎn)入寫人，是詞人自我形象的描摹。他閑適自得，遇村輒飲。"醉模糊"形象地寫出了詞人飲酒后的醉態(tài)，他放高不羈，毫無拘束，縱橫騁才，“信手揮毫”；他才不管什么功名利祿，意到筆到，言情言志，只為抒發(fā)情懷，并不為什么風(fēng)騷之旨?！皹芬蜓北憩F(xiàn)詞人心性的率真自然，“能潦倒”表明心跡淡泊名利：“也消搖（即逍遙）”表達(dá)出對閑適生活自得其樂，樂此不疲的生活態(tài)度。就藝術(shù)特色而言，本詞寓情于景，以景襯情，情景交融，且用詞精妙，凝煉自然，如上片“夜山低”三句，下片“樂”“能”“也”三字，均是如此，看似信手拈來，實則頗多錘煉，仔細(xì)體味，真是意境悠遠(yuǎn)，也使我們看出了詞人的匠心獨運。詞作者許古，是金代中后期著名的諫官，性嗜酒，平生好為詩及書，曾任左拾遺、監(jiān)察御史等職。后辭官歸隱，這首詞就是他歸居后所作，也是他瀟灑閑適，不拘形運的個性的真實寫照。 11(1) 則思無因喜以謬賞則思無因怒而濫刑(2) 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者 (3) 吾長見笑于大方之家(4) 人至察則無徒 (5) 烏鵲南飛(6) 皓腕凝霜雪 (7) 抱明月而長終12.以人們?nèi)粘Ｒ娒娴膯柡蛘Z開篇，親切自然。通過對這種問候語不同態(tài)度的對比，引出糧食話題，突出其重要性。13.機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對糧食的處理簡單粗暴、毫無感情、顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身?；省⒓に睾娃r(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水、改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對食物不再懷有敬意。14.“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運用了多種描寫手法，如為豬撓癢梳毛、墊麻袋的動作描寫，“于心不忍”的心理描寫，呼喚“豬娃子”的語言描寫，以及豬肥膘晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動形象。細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺奶奶對豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時代人們對糧食的態(tài)度形成對比。15.文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等角度來聯(lián)系現(xiàn)實談自己的看法。16.首先文章提出“項羽的殘暴與項羽的敗亡有無關(guān)系”的論題。（1分）接著作者以秦始皇的反例，對比反證，否定了項羽的殘暴是其敗亡的最重要的原因的觀點。（2分）然后提出三個假設(shè)，證明項羽在軍事上缺乏戰(zhàn)略眼光是其最終失敗的重要原因。（1分）最后，首尾呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)項羽的失敗最重要的原因不是殘暴。（2分）17.舉例論證，舉秦始皇殘暴的例子來反證。（2分）對比論證，將項羽和秦始皇進(jìn)行對比，證明殘暴不是失敗的首要原因。（2分）假設(shè)論證，假設(shè)列舉項羽可以消滅劉邦的三次機(jī)會和項羽兩次可以站穩(wěn)北方戰(zhàn)場的機(jī)會，證明了項羽失敗恰恰是軍事上缺乏戰(zhàn)略眼光的觀點。（2分）18.同：殘暴，失民心，失天下。（2分）異：殘暴程度不同，秦始皇比項羽還殘暴；（2分）秦始皇并未因生前的殘暴導(dǎo)致秦朝在秦始皇統(tǒng)治之時崩潰，項羽在四年之中就由人生的顛峰跌至人生的谷底。（2分）