高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第5課時課時 文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治文化創(chuàng)新的源泉和動力 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.文化發(fā)展的實質(zhì)就在于_。文化創(chuàng)新是_的必然要求。2.社會實踐是文化創(chuàng)新的_。社會實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。離開社會實踐，文化就會成為無源之水，無本之末。3.社會實踐是文化創(chuàng)新的_。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新社會實踐發(fā)展社會實踐發(fā)展源泉源泉動力動力高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。注意：這個觀點是錯誤的。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。誤區(qū)二：文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。注意：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。誤區(qū)三：文化創(chuàng)新來自于作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。注意：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2009年惠州三調(diào)）白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時兩年深入采風(fēng)創(chuàng)作的舞蹈云南映象風(fēng)靡全國，巡演將近兩百場。對此，下列說法最貼切的是（ ）A.實踐是文化創(chuàng)新的源泉B.實踐是文化創(chuàng)新的動力C.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新D.采風(fēng)是一種實踐性的活動解析：本題考查實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，旨在考查學(xué)生的理解能力。屬于中等難度題。文藝工作者深入實踐采風(fēng)，體現(xiàn)了A；B、C、D本身正確，但與題意不符合。解答本題要求抓住關(guān)鍵詞“最貼切”，屬于最佳選擇題。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治文化創(chuàng)新的意義 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1._是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。2.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的_。3.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的_。創(chuàng)新創(chuàng)新根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)重要保證重要保證高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4._是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新并非來自創(chuàng)造者的靈感，文化創(chuàng)新的靈感最終來自人民群眾的偉大實踐。文化工作者要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。人民群眾人民群眾高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。注意：這種說法不科學(xué)。文化創(chuàng)新還有另一個積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。誤區(qū)二：發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。注意：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，但文化創(chuàng)新有利于發(fā)展先進(jìn)文化。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.（2009年安徽二模）失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（ ）A.推動社會實踐的發(fā)展B.推動文化的繁榮C.對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展D.推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展解析：解答本題要抓住關(guān)鍵詞“根本目的”，A表述不完整，B、C不是文化創(chuàng)新的根本目的，D表述完整，符合題意要求。答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治深刻理解社會實踐對文化創(chuàng)新和發(fā)展的作用（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有把文化創(chuàng)新的結(jié)果與實踐相對照，看文化創(chuàng)新的結(jié)果是否與社會實踐相符合、是否促進(jìn)社會實踐的發(fā)展，才能檢驗文化創(chuàng)新是否正確。（2）文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要。創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會實踐服務(wù)。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治（2009年寧夏模擬）文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因為（ ）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實踐和創(chuàng)作者的聰明才智A. B. C. D.解析：向群眾學(xué)習(xí)，是因為人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，也是社會精神財富的創(chuàng)造者，符合題意。同時社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因而符合題意。社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本途徑，認(rèn)為文化創(chuàng)作的靈感最終來自于創(chuàng)作者的聰明才智的觀點是錯誤的，排除項。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的基點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（ ）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A. B. C. D.解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題的能力。這是一道因果關(guān)系型的選擇題，考查對國家重視文化創(chuàng)新的原因的認(rèn)識。結(jié)合教材所學(xué)知識，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。因而符合題意。文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，而不是取代，排除。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2009年廣東卷）北京奧運(yùn)會場建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明（ ）A.建筑文化有其自身的繼承性B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動力解析：本題考查文化創(chuàng)新這一知識點，旨在考查學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。難度較大。本題材料很短，解題要注意提取有效信息，北京奧運(yùn)會場館建設(shè)是實踐活動，這里的創(chuàng)新成果包括文化創(chuàng)新的成果，故B符合題意要求。A在材料中沒有體現(xiàn)，C說法錯誤，文化創(chuàng)造的主體是人民群眾。D說法錯誤，文化創(chuàng)新的動力也是社會實踐。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.中餐是中華民族文化的驕傲，是體現(xiàn)中華民族軟實力的一個重要方面。我們要創(chuàng)新理念，開拓思路，使中華餐飲文化走向海外、走向世界。下列對中餐文化創(chuàng)新認(rèn)識正確的有（ ）離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水、無本之末文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長A. B. C. D.解析：結(jié)合教材，項正確，文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，故排除項。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.60周年國慶期間，全國各地詩歌噴涌而出，不論專業(yè)作家、詩人，還是普通百姓，強(qiáng)烈的詩情忽然迸發(fā)?？梢哉f，大地處處回蕩起詩的歌吟，人人都在詩的海洋中暢游，民族的情感在詩中得以釋放。上述材料表明，社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源。對此理解正確的有（ ）文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A. B. C. D.解析：結(jié)合教材所學(xué)知識，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因而項符合題意，項中錯在“最終來自創(chuàng)作者的聰明才智”，故排除此項。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題5.近日，全國文化廳局長會議在北京舉行。文化部長蔡武在會議上強(qiáng)調(diào)，在新的一年里要加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，切實保障人民群眾基本文化權(quán)益；以組織新中國成立周年國慶文藝活動為契機(jī)，推動文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文藝創(chuàng)作；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求；擴(kuò)大對外文化交流，增強(qiáng)中華文化的國際影響力；轉(zhuǎn)變政府職能，提高各級文化部門“管文化”的水平。運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識說明為什么要推動文化創(chuàng)新。答案：（1）文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。（2）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。（3）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（4）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時作業(yè)課時作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.“實踐是知識的母校，知識是生活的燈塔”，這一諺語體現(xiàn)了（ ）實踐與知識不可分割人的社會實踐活動需要一定的科學(xué)知識作指導(dǎo)一切優(yōu)秀文化都來自于社會實踐，引導(dǎo)社會實踐的發(fā)展社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化對社會實踐有指導(dǎo)作用A. B. C. D.解析：這一諺語體現(xiàn)了實踐和知識之間的辯證關(guān)系。答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了（ ）文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A. B. C. D.解析:題目觀點并沒有否定文化創(chuàng)作者的作用，相反是夸大了其作用，而忽視了社會實踐和人民群眾的作用。故項不能入選。答案:C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題7.（2009年長沙模擬）2007年3月底，紅色電視連續(xù)劇恰同學(xué)少年一直高居央視電視劇收視榜首。該劇對青年毛澤東形象作了真實再現(xiàn)。編劇認(rèn)為：毛澤東在19歲到25歲這個年齡階段，和普通青年一樣，也會有沖動、弱點，所以本劇的毛澤東肯定不是一個天才。盡管這和中年、老年毛澤東不同，但絕不矛盾。此外，恰同學(xué)少年還呈現(xiàn)了一種不同于以往紅色經(jīng)典的風(fēng)格：明朗清澈的畫面、青春靚麗的少年、個性十足的言語。該劇的制作是想嘗試一種新的模式，以吸引更多的年輕人來關(guān)心歷史。而劇中的人物關(guān)心歷史，關(guān)心時事，充滿激情，讓當(dāng)代青年很容易產(chǎn)生共鳴。請從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勲娨晞∏⊥瑢W(xué)少年的成功之處。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：本題為開放性試題，從以下兩個角度入手進(jìn)行論述即可。（1）第一，可從文化創(chuàng)新的時代要求入手進(jìn)行闡述。只有充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化作品。恰同學(xué)少年這部電視劇正是由于創(chuàng)作者把握了時代的脈搏，反映了人民群眾的現(xiàn)實需求才獲得成功的。（2）第二，可從社會實踐與文化創(chuàng)造和發(fā)展的關(guān)系入手進(jìn)行闡述。社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源；社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉；文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐；文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐；文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐；文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)在于社會實踐；文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于實踐；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)作的主體。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第6課時課時 文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個_ ，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個_ ，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。2.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）我們不能離開_，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。（2）體現(xiàn)_是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（ 3 ） 離 開 傳 統(tǒng) ， 空 談 文 化 創(chuàng) 新 就 會 陷 入_ 的錯誤傾向；固守傳統(tǒng)，否定創(chuàng)新就會導(dǎo)致_ 的錯誤傾向?！叭∑渚A、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化時代精神時代精神“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。注意：繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。誤區(qū)二：文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。注意：文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.一個民族的發(fā)展，當(dāng)然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強(qiáng)的問題。這句話給我們的啟示是（ ）文化的創(chuàng)新和發(fā)展，要堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 要正確認(rèn)識和處理民族文化與外來文化的關(guān)系 民族文化是民族生存和發(fā)展的根基 在尊重其他民族文化的同時，要培育好和發(fā)展好的本民族的文化A. B. C. D.解析：“借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果”、“不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展”說明要正確對待外來文化和本民族文化，A是正確的答案。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治創(chuàng)新與借鑒、融合 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。2.文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同的文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。4.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)一：文化創(chuàng)新就要求外來文化為我所用。注意：文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同民族文化之間的交流、借鑒對文化創(chuàng)新所起的作用是雙向的。中外文化交流對世界各國文化創(chuàng)新起著重要作用。誤區(qū)二：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.（2009年威海模擬）清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明（ ）A.文化發(fā)展需要博采眾長B.優(yōu)秀文化必然代替落后文化C.文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D.文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承解析：本題考查文化創(chuàng)新發(fā)展的基本途徑這一知識點，旨在考查學(xué)生的分析理解與綜合運(yùn)用能力。屬于中等難度題?！肮路吉毭?，不如集眾芳以為美?！斌w現(xiàn)了文化創(chuàng)新發(fā)展需要博采眾長，因此A符合題意要求；B、C、D本身正確，但均與題意不符合。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。2.克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。3.克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。4.建設(shè)中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，從而保證文化創(chuàng)新的正確方向。堅持文化創(chuàng)新的正確方向 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯提示：誤區(qū)：外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制。注意：這是錯誤的。我們進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。應(yīng)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題3.（2009年青島模擬）在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)（ ）A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對民族虛無主義和歷史虛無主義C.需要體現(xiàn)時代精神D.要接受新文化和外來文化解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析問題的能力?？疾槲幕瘎?chuàng)新的的方向問題。對待傳統(tǒng)文化，必須要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向，采用正確的方法進(jìn)行。從材料看，發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化因而要反對民族虛無主義和歷史虛無主義，故選B項，A、C、D項與題意無關(guān)。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治正確把握學(xué)習(xí)和借鑒外國文化（1）基本原則：以我為主，為我所用?！耙晕覟橹鳌?，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性?！盀槲宜谩?，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進(jìn)行文化滲透，輸入他們的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。（2）學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而棄其弊。二是堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現(xiàn)西方文化的中國化。三是要堅持從現(xiàn)階段的實際出發(fā)，為現(xiàn)階段服務(wù)的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，既要看到我們的優(yōu)勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態(tài)度，開展對外經(jīng)濟(jì)文化的合作與交流，學(xué)習(xí)外國包括發(fā)達(dá)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)管理經(jīng)驗和進(jìn)步文化成果，以服務(wù)和促進(jìn)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，世界各種文化加速撞擊、交流和融合，將是文化發(fā)展的必然趨勢，對于我國文化發(fā)展來說，無疑是一個難得的機(jī)遇。在促進(jìn)中西文化的交流和融合的過程中，我們（ ）A.堅持“以我為主、海納百川”的原則B.堅持“以我為主”，拒絕外來文化C.堅持獨立自主的原則D.必須堅持“三個面向”解析：文化交流中強(qiáng)調(diào)“以我為主”和強(qiáng)調(diào)“海納百川”是不矛盾的。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作、共處。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.2006年中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國（ ）文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國文化的趨同 文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A. B. C. D.解析：解答此題的關(guān)鍵是排除選項中的錯誤觀點。文化年活動是文化傳播的重要途徑，不能說是基本途徑，故說法錯誤。文化交流不等于文化融合和趨同，所以說法也是錯誤的。應(yīng)選。答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2008年江蘇卷） 南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（ ）A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)解析：本題以南京中山陵是的建筑為背景，考查學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力和分析問題、解決問題的能力，考查文化創(chuàng)新這一知識點?！澳暇┲猩搅晔侵形骱翔档慕ㄖ闭f明中山陵的建筑是一種文化創(chuàng)新，既研究了中國古代皇陵，又借鑒了歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格，說明實現(xiàn)文化的創(chuàng)新要博采眾長，C符合題意的要求。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.二人轉(zhuǎn)植根于民間文化,表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色,俗、色、酸是其最大特點,由著名演員趙本山凈化為綠色版本之后始得以上臺面。二人轉(zhuǎn)要成為一門真正的語言藝術(shù)，成為今天人們喜聞樂見的藝術(shù)形式就需要不斷改進(jìn)。這說明（ ）A.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求B.對一切傳統(tǒng)文化都要批判C.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”D.文化的繼承和發(fā)展是同時進(jìn)行的解析：題目強(qiáng)調(diào)相聲成為一門真正的語言藝術(shù)源于改造發(fā)展，而A項強(qiáng)調(diào)繼承，D項強(qiáng)調(diào)繼承與發(fā)展是同一個過程，都不符合題意，B項說法錯誤。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.廣州亞運(yùn)會會徽以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象相合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運(yùn)會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了廣州的城市象征，也表達(dá)了廣州人民的美好愿望，還表現(xiàn)了運(yùn)動會應(yīng)有的動感。上述事實表明（ ）A.外域文化促進(jìn)了中華文化的發(fā)展B.奧運(yùn)會的舉辦是文化傳播的重要手段C.文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤D.不同民族文化的競爭有益于文化的發(fā)展解析：從材料看出，火炬造型的設(shè)計創(chuàng)意來自廣州羊城標(biāo)識造型，因而說明文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族的文化土壤，故C項符合題意，A、B、D項不符合題意。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題5.（2008年廣東卷）看漫畫，運(yùn)用文化生活的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的洗澡改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時作業(yè)課時作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，理解正確的是（ ）文化的繼承與發(fā)展需要在社會實踐中不斷創(chuàng)新只有拋棄傳統(tǒng)的東西，才能推動個人和社會的進(jìn)步要實現(xiàn)文化創(chuàng)新關(guān)鍵要擺脫落后思想和文化的束縛社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力A. B. C. D.解析:對于傳統(tǒng)的東西要“揚(yáng)棄”，實現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。正確，項表述錯誤，也沒有體現(xiàn)二者的關(guān)系，故應(yīng)排除。答案:B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.1702年，英使馬嘎爾尼來華要求通商，而乾隆皇帝卻發(fā)了一道“敕諭”：“天朝無所不有，原不借外夷貨物以通有無?！睆囊陨喜牧峡梢钥闯觯?）A中國傳統(tǒng)文化1000年來沒有變化B中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，不需要外來文化的介入C中國傳統(tǒng)文化有“封閉主義”的傾向D中國傳統(tǒng)文化有“歷史虛無主義”的傾向解析：本題考查的是文化創(chuàng)新過程應(yīng)克服錯誤傾向。A項是用靜止的觀點看問題，任何事物都是在變化的，只是有程度之分，變化小不等于沒變化；B項是錯誤的，文化創(chuàng)新需要不同文化的交流、借鑒；C項指出中國傳統(tǒng)文化的最大缺陷，與題意相符；D項與C項的意思相反。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題 7.（2009年福建卷）某校高二（1）班同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。相關(guān)鏈接:曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。 此后的“文景之治”又相繼實行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強(qiáng)。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開拓疆土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。 甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。問題：請運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。答案:（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2）立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。（3）反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您