第3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)（明確目標(biāo)，事半功倍） 1.掌握炎帝、黃帝和蚩尤的傳說(shuō)，堯舜的禪讓制。2.了解史實(shí)與傳說(shuō)的區(qū)別。預(yù)習(xí)導(dǎo)航（走進(jìn)去，眼前一道亮麗的風(fēng)景） 炎帝、黃帝和蚩尤 時(shí)間：距今約戰(zhàn)役：之戰(zhàn)結(jié)果：和結(jié)成聯(lián)盟，形成族。后人尊奉和為該族的祖先。稱為人文初祖 禪讓制 1.堯和是杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)2.的辦法，歷史上稱為“禪讓”。 研學(xué)互動(dòng)課堂（教師點(diǎn)撥，幫你駛進(jìn)互動(dòng)學(xué)習(xí)的快車道） 探究一“炎帝和黃帝”一目是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。黃帝是傳說(shuō)中的一個(gè)重要?dú)v史人物，我們尊稱他為中華民族的人文初祖。那么為什么中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”？建議同學(xué)們從炎帝和黃帝部落的聯(lián)合，打敗蚩尤部落聯(lián)盟。之后炎帝和黃帝部落又結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說(shuō)中華民族是炎黃子孫。例1 自古以來(lái)中華民族就是一個(gè)大家庭，我們?nèi)A夏子孫的共同的祖先是 （） 黃帝女媧蚩尤炎帝A. B. C. D.思路點(diǎn)撥：本題考查的是大家對(duì)遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古傳說(shuō)記憶的準(zhǔn)確程度。這些內(nèi)容要熟記。也可通過(guò)學(xué)過(guò)的炎帝、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)后的影響推斷出正確選項(xiàng)。答案：D 實(shí)戰(zhàn)演練1 在交流學(xué)習(xí)中華民族的文化時(shí)，寶寶和貝貝因意見(jiàn)不同發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)：寶寶：中華民族就是華夏族，華夏族就是漢族，所以說(shuō)是我們漢族創(chuàng)造了中華民族的文化。貝貝：不對(duì)，華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，但是中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。你贊成誰(shuí)的觀點(diǎn)？為什么？提示：我們首先要清楚中華民族的文化是以華夏族為中心的文化共同體，它是由各族人民共同創(chuàng)造的。把握了這一點(diǎn)，你就能正確的判斷了。探究二禪讓制也是本課的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。那么如何正確理解堯舜的禪讓呢？ 禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)重要的政治制度，把握這一制度可以從兩個(gè)方面：1.掌握其含義，2.認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)。例2在交流學(xué)習(xí)禪讓制時(shí)，小王和小李進(jìn)行了如下對(duì)話：小王：黃帝以后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，他們分別是堯、舜、禹。當(dāng)時(shí)，選舉部落首領(lǐng)繼承人須召開部落聯(lián)盟會(huì)議，來(lái)推薦繼承人。這種以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例，史稱“禪讓”。傳說(shuō)中的堯、舜、禹的“禪讓”傳統(tǒng)，被后人傳為美談。小李：堯、舜作為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們都有突出的優(yōu)點(diǎn)：思路點(diǎn)撥：傳說(shuō)中的堯、舜是德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)。在堯的治理下，百姓生活安定，各部落和睦相處。舜謙讓、孝順，有德行，是一位賢明能干的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。答案：見(jiàn)思路點(diǎn)撥實(shí)戰(zhàn)演練2 禪讓的傳說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)：國(guó)家還沒(méi)有形成 實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度 部落首領(lǐng)是德才兼?zhèn)涞娜?社會(huì)生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá) （）A. B.C. D.提示：可以從當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)中找到答案。自主評(píng)價(jià)（課堂達(dá)標(biāo)，一做就會(huì)） 一、選擇題1.我國(guó)歷史上傳說(shuō)中的黃帝部落和炎帝部落生活在 （） A.長(zhǎng)江流域 B.黃河流域 C.珠江流域 D.淮河流域2.黃帝部落聯(lián)合炎帝部落大敗蚩尤部落是通過(guò) （）A.牧野之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.涿鹿之戰(zhàn) D.赤壁之戰(zhàn)3.傳說(shuō)中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是 （）A.嫘祖 B.黃帝 C.倉(cāng)頡 D.伶?zhèn)?.下列傳說(shuō)中的歷史人物因生活儉樸、克己愛(ài)民，受到百姓愛(ài)戴的是 （） A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹5. 某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)大陸拜祭中華民族的人文初祖，他們應(yīng)該去 （）A黃帝陵 B大禹陵 C秦始皇陵 D孔廟6. “涿鹿之戰(zhàn)” 是歷史上一次十分重要的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)的描述，下列不正確的一項(xiàng)是 （）A.這次戰(zhàn)爭(zhēng)是由炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)。B.戰(zhàn)爭(zhēng)中，蚩尤被擒殺，部分部落成員退到了南方。C.炎黃聯(lián)盟由西北發(fā)展到中原。D.以炎黃聯(lián)盟的失敗而告終7.傳說(shuō)他發(fā)明了船和車，他的史官倉(cāng)頡（ji）創(chuàng)造了文字，他的妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶繅（so）絲，后人稱他為人文初祖。他是 （） A.黃帝 B.炎帝C.蚩尤 D.黃帝和炎帝8.“禪讓”是一種更替部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，這種方法是 （）A.父?jìng)髯?B.兄傳弟 C.母?jìng)髋?D.大家推選二、填空題9.黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在 一戰(zhàn)中大敗 部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的 。10.傳說(shuō)黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落首領(lǐng)還有 、 、 ，他們都是通過(guò)民主推選的方法當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。這種方法，歷史上叫做“ ”。三、歷史小診所11. 這里是關(guān)于炎帝和黃帝的一段文字，其中有不正確的地方，你能把它修改正確嗎？相傳距今5000年前，皇帝部落就生活在我國(guó)的長(zhǎng)江流域，他們和炎帝部落一同由西部發(fā)展到中原， 結(jié)成炎黃聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，他們打敗了蚩尤部落，炎帝成為中原部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 拓展練習(xí)（課后拓展，提升能力） 一、簡(jiǎn)答題12.“傳說(shuō)，涿鹿之戰(zhàn)十分激烈。蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝、炎帝部眾迷失了方向。黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。”這段話是關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的描述，你認(rèn)為這些全是真實(shí)的嗎？你認(rèn)為哪些是史實(shí)，哪些是傳說(shuō)？你是如何判斷的？二、材料分析題：13.閱讀下列回答問(wèn)題材料一：赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。 毛澤東 中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山 材料二：中國(guó)農(nóng)歷甲申年（2004年）清明節(jié)，來(lái)自海內(nèi)外的數(shù)萬(wàn)華夏子孫在陜西省黃陵縣舉行公祭“軒轅”典禮。請(qǐng)回答：孫中山和毛澤東在詩(shī)中分別用“軒轅”和“始祖”來(lái)贊譽(yù)傳說(shuō)中黃河流域的一位部落首領(lǐng)？ 為了建立偉業(yè)，他所在的部落與 部落結(jié)為部落聯(lián)盟。隨后，在 之野打敗了以 為首領(lǐng)的東方部落。清明節(jié)快要到了，請(qǐng)你寫一篇短文。緬懷他的事跡，頌揚(yáng)他的英名。課后習(xí)題檔案（作業(yè)之后看一看，就這么簡(jiǎn)單） 知識(shí)鞏固答案：B暢想天地答案提示：可以參照簡(jiǎn)答題。相關(guān)鏈接(開闊視野，見(jiàn)多識(shí)廣) 黃帝的傳說(shuō)黃帝為什么叫“黃”帝呢？這在古書里是有解釋的。淮南子一書說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。傳說(shuō)中的黃帝，精明能干，領(lǐng)導(dǎo)他的部族改善了生活條件，有不少發(fā)明創(chuàng)造。他會(huì)推算天文，制定了我國(guó)最早的歷法。他制造了車船，予人以舟楫交通之便。他領(lǐng)導(dǎo)人們修造房屋，馴養(yǎng)家畜，種植五谷，發(fā)明了鑿井汲水，改變了游獵生活，擺脫了穴居野處、構(gòu)木為巢，居者靠河流、牧者逐水草的原始蒙昧生活。他還精通醫(yī)術(shù)，和神醫(yī)歧伯研究出一套治病方法，被后人編成我國(guó)最早的一部醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)。黃帝還命倉(cāng)頡創(chuàng)造了象形文字，命伶?zhèn)悾╨ngln）用竹子做成三寸九分長(zhǎng)的十二音階，配成樂(lè)曲，命精通數(shù)術(shù)的隸首，制定了度量衡。以上種種傳說(shuō)，雖然摻雜著神話虛構(gòu)成分，但卻反映了在黃帝那個(gè)時(shí)代，我們的祖先已經(jīng)過(guò)著文明生活，這一點(diǎn)是可以確信無(wú)疑的。閱讀提示黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領(lǐng)袖。黃帝部落和炎帝部落合并，統(tǒng)稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身，中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫”。單元回眸 第一單元 中華文明的起源知識(shí)系統(tǒng)建構(gòu) 北京人：發(fā)現(xiàn)于 ，距今約有 年。能制造和使用 ，使用 火，過(guò)著生活 元謀人：距今約有 年，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類 山頂洞人：發(fā)現(xiàn)于里，距今約有年。掌握技術(shù)，會(huì)火，有審美意識(shí) 半坡居民：生活在中游，距今年。種植 和蔬菜，使用 石器，燒制陶器，飼養(yǎng)家畜，紡織 布，有了原始藝術(shù) 氏族：在原始時(shí)代，按關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體 河姆渡居民：生活在下游，距今年。種植，使用石器，燒制黑陶，飼養(yǎng)家畜，過(guò)群居生活 華夏族：黃帝、炎帝聯(lián)盟和九黎族一部分成為中原地區(qū)的主要居民，形成后來(lái)的族。被稱為“人文始祖” 禪讓：原始社會(huì)里，公共推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱為“” 單元綜合評(píng)價(jià)（45分鐘，100分） 一、選擇題（共30分，每題3分） 1.我過(guò)境內(nèi)已知的最早人類是 （） A.北京人 B.元謀人 C.藍(lán)田人 D.山頂洞人 2.下列遠(yuǎn)古人類已懂得人工取火的是 （） A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.藍(lán)田人 3.1987年周口店遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列“世界遺產(chǎn)”清單,該古人類遺址位于今天 （） A.北京附近 B.天津附近 C.山西附近 D.云南附近 4.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是 （） A.會(huì)不會(huì)使用工具 B.會(huì)不會(huì)使用火 C.會(huì)不會(huì)制造工具 D.會(huì)不會(huì)吃熟食 5.我國(guó)是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國(guó)家,最先種植水稻的是（） A.元謀人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人 6.我國(guó)母系氏族公社繁榮時(shí)期,黃河流域的典型代表是 （） A.北京人 B.山頂洞人 C.河姆渡人 D.半坡人 7.下列現(xiàn)象中,能反映原始農(nóng)耕時(shí)代文化特征的有:定居生活 建造房屋 飼養(yǎng)家畜使用打制石器 制造陶器 用青銅器耕地 （） A. B. C. D. 8.右圖人物被認(rèn)為是中華民族的“人文初祖”的是 （） A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹 9.傳說(shuō)4000多年前,黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng),他們是黃帝 炎帝 蚩尤 堯帝 舜帝 A. B. C. D. 10. 河姆渡人和半坡人在生產(chǎn)生活上的共同點(diǎn)有 （ ）種植水稻 建造房屋 制作陶器 飼養(yǎng)家畜 磨制石器A. B.C. D.二、填空題（共16分，每空2分） 11. 北京人學(xué)會(huì)了保存天然火，_已懂得人工取火。12.在原始時(shí)代，按血家關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)生活集體叫做 。 遺址和 遺址都是氏族村落遺址。 13.炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗以 為首的部落,后來(lái)為爭(zhēng)奪中原地區(qū),又在 展開大戰(zhàn),他們的部落逐漸走向聯(lián)合,并與 族的一部分成為中原地區(qū)的主體居民。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成了以后的 .三、識(shí)圖題（共16分） 14.下圖是我國(guó)原始居民建筑復(fù)原圖 AB請(qǐng)回答:半坡人建筑復(fù)原圖是 。河姆渡人建筑復(fù)原圖是 。圖A是 式房屋。 圖B是 式房屋。 圖A的優(yōu)點(diǎn)是什么？圖B的優(yōu)點(diǎn)是什么？形成這兩種構(gòu)造不同的房屋的主要原因是 （） A.生活習(xí)慣 B.種族差異 C.自然條件 D.生產(chǎn)力水平差異大想一想:圖B的建筑風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？四、材料解析題（共20分）15.材料一：人類進(jìn)化示意圖 材料二：北京人能夠直立行走，雙臂運(yùn)動(dòng)自如。但頭部仍然保留著不少原始特征，如額骨很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，很像猿猴。請(qǐng)回答問(wèn)題：關(guān)于人類的起源已有 年的歷史。（2分）科學(xué)研究揭示了人類起源的什么奧秘？（4分） 材料二表明北京人在進(jìn)化的過(guò)程中，體質(zhì)形態(tài)上呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？(6分)16.閱讀下列材料回答問(wèn)題古之人，皆食禽獸肉。至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民耕作。白虎通號(hào)請(qǐng)回答：(1)“神農(nóng)”是傳說(shuō)中的什么人？（2分） (2)“神農(nóng)之時(shí)”相當(dāng)于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的什么時(shí)期？（2分） (3)請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這段材料反映了當(dāng)時(shí)的什么情況？（4分） 五、活動(dòng)探究題（共18分）17.某旅游團(tuán)要考察人類發(fā)展史，準(zhǔn)備考察的遺址有：云南元謀人遺址、北京周口店人遺址、山頂洞人遺址、陜西半坡遺址、浙江河姆渡遺址、陜西黃帝陵。你能幫他設(shè)計(jì)一條比較科學(xué)的旅游路線嗎？ 說(shuō)說(shuō)你這樣設(shè)計(jì)的理由是什么？ 資料來(lái)源：