學(xué)案2唯物主義和唯心主義,第一單元第二課百舸爭流的思想,自主學(xué)習(xí),合作探究,熱點(diǎn)追蹤,達(dá)標(biāo)檢測,內(nèi)容索引,自主學(xué)習(xí),一、唯物主義,1.唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞和誰是本原的問題展開。2.唯物主義的根本觀點(diǎn)：是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)意識。3.唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了的根本方向，本質(zhì)上是的。但它沒有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為的物質(zhì)形態(tài)。,物質(zhì),意識,物質(zhì),決定,唯物主義,正確,具體,(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的，因而具有、形而上學(xué)性和上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的和，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。,唯物主義,原子,機(jī)械性,歷史觀,世界觀,方法論,試判斷：唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒有共同點(diǎn)。()提示錯誤。唯物主義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,提示,二、唯心主義1.唯心主義的根本觀點(diǎn)：是本原的，物質(zhì)意識，意識_物質(zhì)。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的和表現(xiàn)。,意識,依賴于,決定,主觀精神,客觀事物,客觀精神,外化,試判斷：“理念”“絕對精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。()提示錯誤?！袄砟睢薄敖^對精神”等觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。,提示,三、哲學(xué)上的“兩個對子”及其關(guān)系1.兩個對子：和唯心主義、和形而上學(xué)。2.二者關(guān)系：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有的意義。3.哲學(xué)史上的兩大陣營：和唯心主義兩大陣營。,唯物主義,辯證法,從屬,唯物主義,試判斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。()提示錯誤。對唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。,提示,我的總結(jié),合作探究,探究點(diǎn)一唯物主義,問題誘思,最初的唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，把世界的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，例如：水、火、氣、土等。隨著人們實(shí)踐范圍的擴(kuò)大和理論思維能力的提高，歐洲出現(xiàn)了原子唯物論，認(rèn)為一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒原子組成的，開始從物質(zhì)結(jié)構(gòu)上研究世界的本原。,(1)上述兩種觀點(diǎn)分別是唯物主義的什么觀點(diǎn)？,答案,答案最初的唯物主義屬于古代樸素唯物主義；原子唯物論屬于近代形而上學(xué)唯物主義。,(2)它們的共同之處是什么？,答案它們都認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，都堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，都存在著局限性。,歸納提升,1.唯物主義的三種基本形態(tài),重點(diǎn)提醒唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。,2.準(zhǔn)確理解“近代形而上學(xué)唯物主義”的局限性第一，把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動形式的多樣性。第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。第四，不徹底性，即它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的。,例1我國哲學(xué)家張載認(rèn)為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀點(diǎn)屬于A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義,答案,解析,典型例題,解析張載把“氣”這種具體物質(zhì)形態(tài)看成世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，故C項(xiàng)當(dāng)選；A、B、D三項(xiàng)不符合題意。,探究點(diǎn)二唯心主義,問題誘思,“望子成龍”“望女成鳳”是家長的期盼。在這一問題上，同學(xué)們收集到這樣兩則材料：家長1：給孩子一個清晰的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力和良好心理素質(zhì)，期望通過科學(xué)備考考取理想的大學(xué)。家長2：為了讓孩子考出好成績，請來風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，對孩子的房間重新布局，希望吉利的風(fēng)水能給孩子帶來好運(yùn)氣。,(1)靠刻苦努力學(xué)習(xí)和良好心理素質(zhì)培養(yǎng)獲取高分與請風(fēng)水先生“指導(dǎo)”兩種表現(xiàn)體現(xiàn)的世界觀有何不同？,答案,答案前者認(rèn)為存在決定思維，屬于唯物主義世界觀。后者希望通過風(fēng)水來考取理想大學(xué)的想法屬于唯心主義世界觀。,(2)分析家長迷信行為的危害及對我們的哲學(xué)啟示。,答案有迷信行為的家長，顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系，會使他們寄希望于風(fēng)水先生“指導(dǎo)”，不注重對孩子學(xué)習(xí)的督促指導(dǎo)，不利于學(xué)生的高考備考。因此，我們應(yīng)自覺樹立唯物主義世界觀，反對唯心主義世界觀。,1.唯心主義的兩種形態(tài)比較,歸納提升,2.正確理解哲學(xué)上的“兩個對子”,圖示哲學(xué)上“兩個對子”的關(guān)系,提醒從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。,例2電視劇三生三世十里桃花爆紅，其中有在三生石上刻下自己和愛人名字的橋段，有不少網(wǎng)友“入戲太深”，來到杭州一塊三生石前刻字留念，認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣。網(wǎng)友的觀點(diǎn)是A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義,答案,解析,典型例題,解析網(wǎng)友認(rèn)為在三生石上刻上自己和愛人的名字就能成就好姻緣，該觀點(diǎn)認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。,熱點(diǎn)追蹤,無神論打破了神靈對人類思想的禁錮，目前無神論已為絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員和人民群眾所接受。但是，個別信仰喪失、精神迷失的貪官，卻不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”，大搞封建迷信，算命測字看風(fēng)水，燒香拜佛求神靈；更有甚者，置黨紀(jì)國法于腦后。習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”,反對封建迷信堅(jiān)定唯物主義信念,熱點(diǎn)素材,1.隨著“大師”王林的騙術(shù)被揭開，一些官員迷信“大師”指點(diǎn)，信奉怪異“風(fēng)水”，大造“風(fēng)水工程”的事件也走上輿論前臺。個別官員不問蒼生“問大師”是主觀唯心主義的表現(xiàn)是客觀唯心主義的表現(xiàn)是古代樸素唯物主義的表現(xiàn)是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)A.B.C.D.,答案,解析,創(chuàng)新演練,解析材料中個別官員不問蒼生“問大師”，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是脫離群眾的官僚主義作風(fēng)的表現(xiàn)，故符合題意；不符合題意；故選D項(xiàng)。,2.下面漫畫不信馬列信鬼神告訴我們鬼神能保佑黨員干部的仕途要堅(jiān)持唯物主義、反對唯心主義哲學(xué)玄妙深奧，鬼神超脫世俗錯誤的世界觀會把人引入歧途A.B.C.D.,解析漫畫告訴我們錯誤的世界觀會把人引入歧途，我們要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義，符合題意；說法錯誤；故選C項(xiàng)。,答案,解析,3.“算命測字看風(fēng)水”反映的是一種什么世界觀？該世界觀的基本觀點(diǎn)是什么？,答案“算命測字看風(fēng)水”反映的是唯心主義世界觀，其基本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。,答案,達(dá)標(biāo)檢測,1.近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的認(rèn)為整個世界都依賴于人的主觀精神A.B.C.D.,1,2,3,4,5,答案,解析,解析近代形而上學(xué)唯物主義的不足之處主要表現(xiàn)在認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原，它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的，符合題意；屬于樸素唯物主義的不足之處；屬于主觀唯心主義；故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,2.唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。三者的共同點(diǎn)在于都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識都認(rèn)為物質(zhì)依賴于意識都正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原A.B.C.D.,解析三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)在于他們都認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識，都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，符合題意；說法錯誤；說法錯誤，古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義沒有科學(xué)揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律；故選B項(xiàng)。,答案,解析,1,2,3,4,5,3.國內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排在一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是A.未有此氣，已有此理B.眼見花開，眼閉花寂C.物是觀念的集合D.形存神存，形謝神滅,答案,解析,1,2,3,4,5,解析按星座分配宿舍是客觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意。B、C都是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；D是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。,4.中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是A.人病則憂懼，憂懼則鬼出B.存在就是被感知C.氣者，理之依也D.天地合氣，萬物自生,答案,解析,1,2,3,4,5,解析“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”，屬于主觀唯心主義，B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)均屬于古代樸素唯物主義，不符合題意。,5.“存在即被感知”和“理生萬物、理主動靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別B.思維與存在、物質(zhì)與意識的區(qū)別C.主觀精神與客觀精神的區(qū)別D.物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別,答案,解析,1,2,3,4,5,解析“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，“理生萬物、理主動靜”屬于客觀唯心主義，要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解主觀精神與客觀精神的區(qū)別，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)屬于辯證唯物主義與樸素唯物主義的區(qū)分；B項(xiàng)屬于唯物主義與唯心主義的區(qū)分；D項(xiàng)屬于辯證唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的區(qū)分。,1,2,3,4,5,