,張衡傳,節(jié)選自后漢書張衡傳,范曄南朝宋,臺(tái)北故宮博物館所收藏的地動(dòng)儀,張衡博物館,張衡(78-139)，字平子，南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn))人。祖父張堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和漁陽(yáng)太守。張衡幼年時(shí)候，家境已經(jīng)衰落，有時(shí)還要靠親友接濟(jì)。正是這種貧困的生活使他能夠接觸到社會(huì)下層的勞動(dòng)群眾和一些生產(chǎn)、生活實(shí)際，從而給他后來的科學(xué)創(chuàng)造事業(yè)帶來了積極的影響。張衡是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、天文學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，曾出任尚書郎、侍中、河間王的相，兩度擔(dān)任執(zhí)管天文的太史令，為我國(guó)天文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；在數(shù)學(xué)、地理、地震、氣象、繪畫、機(jī)械制造和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。被人們稱為“科圣”。張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一，他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射，他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無限性和行星運(yùn)動(dòng)的快,慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。張衡觀測(cè)記錄了兩千五百顆恒星，創(chuàng)制了世界上第一架能比較準(zhǔn)確地表演天象的漏水轉(zhuǎn)渾天儀，第一架測(cè)試地震的儀器候風(fēng)地動(dòng)儀，還制造出了指南車、自動(dòng)記里鼓車、飛行數(shù)里的木鳥等等。張衡共著有科學(xué)、哲學(xué)、和文學(xué)著作三十二篇，其中天文著作有靈憲和靈憲圖等。為了紀(jì)念張衡的功績(jī)，人們將月球背面的一環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，將小行星1802命名為“張衡小行星”。20世紀(jì)中國(guó)著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若對(duì)張衡的評(píng)價(jià)是：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見，萬祀千齡，令人景仰?！?全才張衡,東漢著名科學(xué)家、文學(xué)家、政治家，被人們稱為”科圣“。在文學(xué)、藝術(shù)、地震學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、氣象學(xué)、機(jī)械學(xué)等方面都頗有建樹。,重點(diǎn),天文學(xué),在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀”，是世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的大型觀察星象的天文儀器，著有渾天儀圖注和靈憲等書，畫出了完備的星象圖。提出了“月光生于日之所照”的科學(xué)論斷，第一次正確解釋了月食的成因，說明月光是日光的反照，月食是由于月球進(jìn)入地影而產(chǎn)生的。,渾天儀,地震學(xué),在地震學(xué)方面，公元132年他發(fā)明創(chuàng)造了“地動(dòng)儀”，這是世界上第一架測(cè)定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。,候風(fēng)地動(dòng)儀,地理學(xué),在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖，并研制出了記里鼓車和指南車等。,記里鼓車,指南車,氣象學(xué),在氣象學(xué)方面，他制造出了侯風(fēng)儀，是一種預(yù)測(cè)風(fēng)力、風(fēng)向的儀器，比西方的風(fēng)信雞早1000多年。,侯風(fēng)儀,數(shù)學(xué),在數(shù)學(xué)方面，他著有算罔論，并計(jì)算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。在1800多年前就能有這樣精確的計(jì)算，不能不使人們感到驚嘆。,機(jī)械學(xué),在機(jī)械學(xué)方面，他制造的獨(dú)飛木雕是世界上最早的飛行器，還制造有土圭（日影器）、活動(dòng)日歷等。,日影器,藝術(shù),在藝術(shù)方面，他居?xùn)|漢著名的六大畫家之首，善畫神獸。（東漢六大畫家：張衡、趙歧、劉褒、蔡魚、劉旦、楊魯。）,文學(xué)成就：二京賦(東京賦、西京賦)描寫洛陽(yáng)，長(zhǎng)安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無恥，描述了一些民情風(fēng)俗，表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治危機(jī)四伏的深刻憂慮。,張衡紀(jì)念郵票,張衡紀(jì)念幣,張衡紀(jì)念封,地動(dòng)儀紀(jì)念郵票,張衡墓,張衡墓,張衡墓,張衡故居與張衡墓廬,作者簡(jiǎn)介,二十四史之一的后漢書的作者范曄（398445年），字慰宗，南朝宋時(shí)代順陽(yáng)山陰（浙江紹興）人，范曄出生在一個(gè)著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至?xí)x安北將軍，、徐兗二州刺史，進(jìn)爵武興縣侯。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守。,父范泰仕晉為中書侍郎，桓玄執(zhí)政時(shí)被廢黜，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實(shí)權(quán)后。范泰重新被啟用，出任國(guó)子博士、南郡太守、御史中丞等職。宋書上說范曄少年好學(xué)，博通經(jīng)史，善為文章。在南朝劉宋時(shí)期，曾任尚書史部郎、宣城太守、太子左衛(wèi)將軍，太子詹事等職。宋文帝元嘉九年（432年）冬，揚(yáng)州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世。劉義康把故僚們召集到府內(nèi)幫助料理喪事，范曄也到場(chǎng)了。劉義康的母親死了，范曄實(shí)在悲傷不起來。在臨葬前的一天夜晚，輪到他的弟弟范廣淵值班，范曄兄弟倆邀了一位朋友躲在屋里喝起酒來。醉意朦朧之際，范曄忘記了利害，竟推開窗子，聽挽歌助酒。,這件事傳出后，劉義康非常惱怒。將其貶為宣城太守。范曄因?yàn)椤白筮w宣城太守，不得志，乃刪眾家后漢書為一家之作”，開始撰寫后漢書，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。原計(jì)劃作的十志，未及完成。今本后漢書中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的續(xù)漢書中抽出來補(bǔ)進(jìn)去的。他因密謀擁戴文帝的兄弟劉義康被處死刑，死時(shí)才48歲。他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)后漢的歷史著作，編成的后漢書，全書包括十紀(jì)、十志、八十列傳，共一百篇。此書對(duì)考核史事有參考價(jià)值，文字亦樸素精練。今本后漢書包括梁代劉昭的增補(bǔ)部分，共一百二十卷。,二十四史中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。1921年，中華民國(guó)大總統(tǒng)徐世昌下令將新元史列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”，而多數(shù)地方不將新元史列入，而改將清史稿列為二十五史之一，或者將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。,1、史記（漢司馬遷）2、漢書（漢班固）3、后漢書（南朝宋范曄）4、三國(guó)志（晉陳壽）5、晉書（唐房玄齡等）6、宋書（南朝梁沈約）7、南齊書（南朝梁蕭子顯）8、梁書（唐姚思廉）9、陳書（唐姚思廉）10、魏書（北齊魏收）11、北齊書（唐李百藥）12、周書（唐令狐德棻等）,四史,13、隋書（唐魏征等）14、南史（唐李延壽）15、北史（唐李延壽）16、舊唐書（后晉劉昫等）17、新唐書（宋歐陽(yáng)修、宋祁）18、舊五代史（宋薛居正等）19、新五代史（宋歐陽(yáng)修）20、宋史（元脫脫等）21、遼史（元脫脫等）22、金史（元脫脫等）23、元史（明宋濂等）24、明史（清張廷玉等）。,課文學(xué)習(xí)目標(biāo),總結(jié)讀過的歷史人物傳記的特點(diǎn)與分類了解與作品相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，了解張衡在科學(xué)技術(shù)方面的成就與貢獻(xiàn)。用古漢語知識(shí)解釋課文中的文言現(xiàn)象。學(xué)習(xí)張衡刻苦鉆研的精神。,閱讀課文，讀準(zhǔn)字音,屬（）文連辟（）逾侈()鄧騭()璇()機(jī)算罔論（）中有都()柱傍（）行八道蟾蜍（）帷幄（）乞骸()骨,zh,ch,zh,xun,wng,d,png,chnch,wiw,hi,b,這篇課文主要記敘了張衡哪幾方面的情況？重點(diǎn)敘述的是什么？三個(gè)方面：文學(xué)、科學(xué)、政治。,第三部分(第5、6段)，介紹政治上的才能。,文章可分三部分：,第一部分(第1段)，記敘文學(xué)上的成就。,第二部分(第24段)，重點(diǎn)介紹科學(xué)技術(shù)上的成就。,思考？,閱讀全文把握重點(diǎn),課文分析第一部分（第一段）一、簡(jiǎn)介張衡的出身、經(jīng)歷、和文學(xué)才能、思想品格?！局攸c(diǎn)介紹文學(xué)才能與成就?！浚ǜ艛ⅲ?、簡(jiǎn)介姓名、字、籍貫。2、介紹文學(xué)才能少善屬文通五經(jīng)、貫六藝作二京賦游于三輔、觀太學(xué)精思傅會(huì)、十年乃成,才能,原因,博通經(jīng)典擅長(zhǎng)文學(xué)才高于世,3、思想品格無驕尚之情從容淡靜不好交接俗人因以諷諫時(shí)政不行不就不應(yīng)不慕當(dāng)世（第三段）,性格特征,政治品質(zhì),謙虛踏實(shí)為人正直不慕權(quán)勢(shì),第二部分（第24段）,二.記敘張衡在科學(xué)技術(shù)方面的研究和成果（詳寫）,1.介紹張衡在哪些科學(xué)門類有研究和成果（概寫）,善機(jī)巧致思天文陰陽(yáng)歷算善術(shù)學(xué)妙盡旋機(jī)之正作渾天儀著靈憲算罔論2、再寫其政治簡(jiǎn)歷，強(qiáng)調(diào)其不慕權(quán)勢(shì)（略寫）3、介紹張衡制造的候風(fēng)地動(dòng)儀（詳寫特?cái)ⅲ?理論研究,善妙盡,實(shí)踐成果,言甚詳明,候風(fēng)地動(dòng)儀,以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山，龜鳥獸之形。,大小,外形,雕飾,質(zhì)地,候風(fēng)地動(dòng)儀之構(gòu)造示意圖,中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。驗(yàn)之以事，合契若神。,內(nèi)部機(jī)械構(gòu)造,實(shí)踐驗(yàn)證,首銜銅丸機(jī)發(fā)吐丸,評(píng)述,地動(dòng)儀是十分精致靈巧的，都城洛陽(yáng)與發(fā)生地震的隴西郡相距一千多里，地動(dòng)儀竟能及時(shí)測(cè)報(bào)，可見其靈敏準(zhǔn)確的程度。文章這部分的介紹深入細(xì)致，清晰扼要，文字簡(jiǎn)練，而又形象生動(dòng)，跌宕多姿，非常精彩。因此，候風(fēng)地動(dòng)儀雖已失傳，根據(jù)這段文字卻能復(fù)制還原。我們讀這篇文章，除了把它作為一般的傳記作品閱讀外，更應(yīng)把這段文字作為典范的科技說明文學(xué)習(xí)。,第三部分（第5、6段）三、介紹張衡的政治才能（略寫）1、遷侍中時(shí)的時(shí)局和處事態(tài)度、心思政事漸損權(quán)移于下閹豎恐患共目共患上疏陳事諷議左右詭對(duì)而出常思圖身作思玄賦宣記情志2、出為河間王相時(shí)的政績(jī)。河間又是一個(gè)什么地方？張衡又是如何治理的呢？,時(shí)局處境,處事心思,在朝廷遷侍中,幽微難明謹(jǐn)慎處事明哲保身,國(guó)王驕奢不遵典憲多豪右共為不軌活動(dòng)：治威嚴(yán)整法度陰知收擒效果：上下肅然稱為政理視事三年乞骸骨,現(xiàn)狀堪憂,處事作為,時(shí)局處境,積極一面政績(jī)卓然,在河間任王相,在朝廷拜尚書,消極一面避世退隱,張衡傳,主題思想本文記敘了東漢偉大的科學(xué)家張衡在政治、文學(xué)、科技等方面的才能和成就。著重記敘了他在科技方面的刻苦鉆研精神和偉大成果，同時(shí)展現(xiàn)了他杰出的文學(xué)才能和卓越的政治才能以及高尚的品德。,張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。,張衡字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，在三輔一帶游學(xué)，乘便進(jìn)入京城洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習(xí)，因此通曉五種經(jīng)書，熟悉六種學(xué)問和技能。,南陽(yáng)西鄂：南陽(yáng)郡的西鄂縣，在今河南南陽(yáng)。屬（zh）文：寫文章。屬，連綴。游于三輔：在三輔一帶游學(xué)。游，游歷游學(xué)，指考察學(xué)習(xí)。下文“觀太學(xué)”的“觀”也是“游”的意思。三輔：三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。京師：指洛陽(yáng)。太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。五經(jīng)：指詩(shī)書禮易春秋五部經(jīng)書。六藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。,譯文與注釋,雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。,雖才高于世，而無驕尚之情：雖而”，相當(dāng)于“雖然但是”。文言文里，前邊分句用“雖”，后邊分句有時(shí)候用“而”“然”“猶”等詞同它呼應(yīng)。舉孝廉不行：（被）舉為孝廉，沒有去（應(yīng)薦）。漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。連辟（b）公府：屢次（被）公府征召。辟，召。公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。,雖然才學(xué)高出當(dāng)時(shí)一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。總是從容不迫，淡泊寧?kù)o，不愛和庸俗的人們往來。永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應(yīng)薦,三公官署屢次召請(qǐng)去任職,（他）也不去應(yīng)召。,時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。,逾侈：過度奢侈。班固兩都：班固作的兩都賦。兩都，西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)。下文的“二京”，也指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭。也寫作“附會(huì)”。,當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的兩都賦寫了一篇二京賦，用來諷喻規(guī)勸。精心地構(gòu)思寫作，（經(jīng)過）十年才完成。大將軍鄧騭認(rèn)為他是奇才，多次召請(qǐng)，（他）也不去應(yīng)召。,衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。,機(jī)巧：指器械方面制造的巧妙。致思：用心思。雅聞：常聽說。雅，素常。術(shù)學(xué)：關(guān)于術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，指天文、歷算等。公車特征：公車特地征召。公車，漢代官署名。臣民上書和征召，都由公車接待。,張衡擅長(zhǎng)機(jī)械方面制造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時(shí)節(jié)候的推算。漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，就派官府專車，特地召請(qǐng)（張衡）任命他為郎中，后又升為太史令。,研核：研究考驗(yàn)。妙盡璇機(jī)之正：精妙地研究透了測(cè)天儀器的道理。璇機(jī)，玉飾的測(cè)天儀器。也寫作“璇璣”。渾天儀：一種表示天象的儀器，類似現(xiàn)在的天球儀。靈憲算罔論：靈憲，歷法書。算罔論，算術(shù)書。,遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著靈憲算罔論，言甚詳明。,于是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測(cè)天儀器的原理，制造了渾天儀，寫了靈憲算罔論等關(guān)于歷法、數(shù)學(xué)方面的論著，論述十分詳盡明白。,順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。,再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令：轉(zhuǎn)任兩次，又做了太史令。第一次由太史令轉(zhuǎn)任公車司馬令，第二次由公車司馬令轉(zhuǎn)任太史令。不慕當(dāng)世：不趨附當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。當(dāng)世，指權(quán)臣大官。徙：遷升，提拔。,順帝初年，又被調(diào)回重當(dāng)太史令。他不慕高官厚祿，所擔(dān)任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務(wù)，五年后又恢復(fù)原職。,陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。,候風(fēng)地動(dòng)儀：一種測(cè)驗(yàn)地震的儀器。也有人說這是兩種儀器，一是測(cè)驗(yàn)風(fēng)向的候風(fēng)儀，一是測(cè)驗(yàn)地震的地動(dòng)儀。員徑：即圓徑。員，通“圓”。合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。飾以篆文山龜鳥獸之形：以篆文山龜鳥獸之形飾，介賓后置。,（順帝）陽(yáng)嘉元年，（張衡）又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。,中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。,都柱：粗大的銅柱。都，大。施關(guān)發(fā)機(jī)：設(shè)置關(guān)鍵（用來）撥動(dòng)機(jī)件。關(guān)，樞紐、關(guān)鍵。發(fā)，撥動(dòng)。,內(nèi)部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，設(shè)置關(guān)鍵，（用來）撥動(dòng)機(jī)件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，（龍頭）下面各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴巴，準(zhǔn)備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機(jī)件制造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴(yán)密得沒有一點(diǎn)縫隙。,驗(yàn)之以事：用事實(shí)來檢驗(yàn)。合契若神：（彼此）符合，（靈驗(yàn)）如神。合契，符合、相合。未之有也：從來沒有這件事。之，代詞，指上文所說的候風(fēng)地動(dòng)儀巧妙靈驗(yàn)這件事。,如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。,如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來，機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發(fā)生了地震。（地震發(fā)生時(shí)）雖然只有一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實(shí)際發(fā)生的地震來檢驗(yàn)儀器，彼此完全相符，靈驗(yàn)如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的儀器。,無征：沒有應(yīng)驗(yàn)。驛：這里指驛站上傳送文書的人。隴西：漢朝郡名，在今甘肅蘭州、臨洮、隴西一帶。所從方起：從哪個(gè)方向發(fā)生。,嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。,曾有一次，一條龍的機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是（洛陽(yáng)）并沒有感到地震，京城里的學(xué)者都責(zé)怪地動(dòng)儀不靈驗(yàn)。幾天后，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生了地震，于是全都嘆服它的奇妙。從此以后，（朝廷）就責(zé)成史官根據(jù)地動(dòng)儀，記載每次地震發(fā)生的方位。,帷幄：這里指皇宮。諷議左右：在皇帝的左右，對(duì)國(guó)家的政事提出意見。疾惡：痛恨。目之：給他遞眼色。詭對(duì)：不用實(shí)話對(duì)答。,時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對(duì)而出。,當(dāng)時(shí)政治越來越腐敗，大權(quán)落到了宦官手里，張衡于是給皇帝上疏陳述政事，提出關(guān)于政事的意見。后來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對(duì)國(guó)家的政事提出意見。順帝曾經(jīng)詢問張衡天下所痛恨的人?；鹿賯兒ε滤f自己的壞話，都給他使眼色，張衡便用一些不易捉摸的話回答后出來了。,閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。圖身之事：圖謀自身安全的事。吉兇倚伏：禍福相因。出老子：禍兮福所倚，福兮禍所伏。幽微難明：幽深微妙，難以看清。宣寄情志：表達(dá)和寄托自己的情意。,閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作思玄賦以宣寄情志。,這些閹人豎子還是擔(dān)心張衡終究會(huì)成為他們的禍害，于是就群起而毀謗張衡。張衡也常考慮自身安全的事，認(rèn)為禍福相因，幽深微妙，難以知道。于是作思玄賦來抒發(fā)和寄托自己的感情志趣。,永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。,典憲：典章法制。豪右：豪族大戶。右，右族，即豪族。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。下車：指官吏初到任。治威嚴(yán)：治理嚴(yán)厲。治，治理。陰知：暗中查知。政理：政治清明。,（順帝）永和初年，張衡被調(diào)出京城，去當(dāng)河間王劉政的相國(guó)。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；（河間地區(qū)）又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就治理嚴(yán)厲，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，贊頌河間地區(qū)政治清明。,視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。,視事：這里指官員到職工作。乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。,張衡到職工作三年后，就向朝廷上書，請(qǐng)求辭職告老還鄉(xiāng)，朝廷卻把他調(diào)回京城，任命為尚書。（張衡）活到六十二歲，永和四年與世長(zhǎng)辭。,深入探究文本,1、張衡為什么能有多方面的偉大貢獻(xiàn)？在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)實(shí)中有何重大意義？,張衡之所以能在多方面取得成就，是由于他不慕名利、無驕尚之情，專于科學(xué)。游三輔、觀太學(xué)，通貫五經(jīng)六藝，勤奮好學(xué)、刻苦鉆研的結(jié)果。,東漢時(shí)期，讖緯迷信盛行，張衡崇尚科學(xué)并且卓有建樹，這不能不說其精神勇敢無畏難能可貴。這些精神直到今天也值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。為了民族的復(fù)興，祖國(guó)的強(qiáng)大，必須發(fā)揚(yáng)光大張衡精神。,2、聯(lián)系課文說說張衡有那些可貴的品格？張衡還有不足之處嗎？,1、“雖才高于世，無驕尚之情”。虛心好學(xué)，刻苦鉆研，對(duì)學(xué)習(xí)用了“游、入、觀、通、貫”等詞來表明求學(xué)之廣、學(xué)問之博。用“精思、善、致思、研核”等詞說明鉆研之勤奮刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)。2、“從容淡靜，不好交接俗人，”“不慕當(dāng)世”。性格文靜，志趣高潔，不慕權(quán)勢(shì)，專于科學(xué)。作者用了“不行、不就、不應(yīng)、積年不徙，”等詞來說明。,3、敢于指陳時(shí)弊，清廉正直。當(dāng)時(shí)“王侯以下”，“莫不逾侈”，經(jīng)十年“精思傅會(huì)”作二京賦“因以諷諫”；遷侍中時(shí)，“政事漸損，權(quán)移于下”，他“上疏陳事”，“諷議左右”，任河間相時(shí)，國(guó)王豪右，“共為不軌”，立即“治威嚴(yán)，整法度”，“陰知奸黨”，“一時(shí)收擒”，“稱為政理”，這都反映了他對(duì)奢靡之風(fēng)的不滿和對(duì)不軌行為的敢于斗爭(zhēng)精神。但也不乏明哲保身消極避世的思想。比如：閹豎共目時(shí)，“詭對(duì)而出”，“視事三年，乞骸骨”。,寫作特點(diǎn)體裁：人物傳記人物傳記的特點(diǎn)作為傳記，必須介紹人物姓名、籍貫、出生、家庭出身、主要經(jīng)歷、典型事例、【逝卒年月】，必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人以及對(duì)社會(huì)的影響，體現(xiàn)人物的主要性格特征。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性，形象生動(dòng)。傳記的基本特點(diǎn)是：翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類：自傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。,張衡傳屬于評(píng)傳。評(píng)傳既記敘人物的事跡，又對(duì)人物事跡進(jìn)行評(píng)價(jià)，探討人物的思想、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)、影響等。,注意：傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷，事無巨細(xì)的都寫下來，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。記敘要把詳寫和略寫、概敘和特?cái)⑾嘟Y(jié)合。張衡傳以時(shí)間為序，把概敘與特?cái)⒔Y(jié)合，詳略結(jié)合，剪裁得當(dāng)。,1、詳略得當(dāng)?shù)募舨?本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，對(duì)其他創(chuàng)造的介紹則較簡(jiǎn)略。這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才牛刮恼轮攸c(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。2、概敘與特?cái)⒔Y(jié)合文章1、2、3、段為概敘，4、5、為特?cái)ⅰ?本文語言運(yùn)用的特點(diǎn),一，記敘語言非常質(zhì)樸通俗。例如，“不行”、“不就”、“不應(yīng)”、“不慕”等句用語非常質(zhì)樸通俗，毫無雕飾，卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高尚品德。二，說明語言十分準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹。,舉孝廉不行連辟公府不就公車特征拜郎中累召不應(yīng)永和初，出為河間相再遷為太史令再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令所居之官輒積年不徙,漢代由地方官（太守）向朝廷舉薦品行端正的人，任以官職,官府征召有才能的人做官,征，征召，特指君召臣；拜，封官，任命,召見，召聘,離開，指從京都赴外任職,指官職調(diào)動(dòng),指官職調(diào)動(dòng),指官職調(diào)動(dòng)升遷,字詞積累,游于三輔視事三年上書乞骸骨遂通五經(jīng)，貫六藝時(shí)國(guó)王驕奢,漢代都城長(zhǎng)安附近三個(gè)行政區(qū),指官員到職工作，即治事,大臣辭職，意即使骸骨歸葬鄉(xiāng)土,受封的土地，此指漢代所封的同姓王國(guó),五經(jīng)：詩(shī)、書、禮、易、春秋五部經(jīng)書；六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。,官職專名及相關(guān)用語,古代文化常識(shí),（1）孝廉：被舉薦的品行端正的人。（2）公府：官署。指三公的官署。東漢以太尉（掌管軍事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）為三公，是當(dāng)時(shí)最高的官。（3）大將軍：位比三公。鄧騭位在三公之上。（4）公車：官署，總領(lǐng)天下征召事務(wù)。設(shè)公車令。（5）郎中：官名。（6）太史令：兼管天文和國(guó)史。（7）河間王（劉政）的相，類似太守。（8）國(guó)王：指河間王。國(guó)，諸侯國(guó)。（9）尚書：協(xié)助皇帝處理政務(wù)的官員。,官職,表示“官職變遷”的動(dòng)詞,一、表示征召、舉薦官職1.舉：推薦、推舉，由地方向中央推薦品行端正的人任以官職。舉其偏，不為黨。（左傳襄公三年。偏：指任副職的人）2.辟：（b）招用、征召。由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。初辟司徒府，除佐著作郎。晉書謝安傳。當(dāng)初受司徒府的征召，拜官為著作郎。舉孝廉不行，連辟公府不就。張衡傳3.征：征召，特指君招臣。由君王征聘社會(huì)知名人士充任官職。公車特征拜郎中。后漢書張衡傳,二、表示任命官職1、拜：授予官職。以相如功大，拜為上卿。（司馬遷廉頗藺相如列傳）2、除：任命，一般指免去舊職授予新職。除臣洗馬。（李密陳情表。洗馬，官名）除右丞相兼樞密使。（文天祥指南錄后序）3、授：（贈(zèng)、賜）給予官職。遣使者持印朱輪軍，即軍中拜授。（漢書翟方進(jìn)傳）4、起：起用人任以官職。5、任：擔(dān)負(fù)、擔(dān)任。恬任外事，而毅常為內(nèi)謀。（史記蒙恬傳）,三、表示提升官職1、擢：提升官職。超擢：破格提拔。奏對(duì)稱旨，超擢四品卿銜軍機(jī)章京。（梁?jiǎn)⒊T嗣同）2、陟：提升，提拔。陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮出師表）3、升：提升。旋升寧夏道。（梁?jiǎn)⒊T嗣同）4、提：提拔。提獎(jiǎng)后輩，以名行為先。（北史魏收傳。名行：名望和德行）,四、表示降低、罷免官職1、謫：貶官，降職并外放。滕子京謫守巴陵郡。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）2、貶：降職并外放，與“謫”相近。貶連州刺史。（舊唐書劉禹錫傳）3、黜：與“罷、免、奪”都是免去官職。4、奪：削去、罷免。使者遂逮守，脅服奪其官。（高啟書博雞者事）,五、表示官職調(diào)動(dòng)1、轉(zhuǎn)：遷職調(diào)任，無所謂升降。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。范曄張衡傳2、徙：改任官職，特定語境下可以表示升職或降職。徙齊王信為楚王。史記淮陰侯列傳衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（范曄后漢書張衡傳）3、調(diào)：調(diào)動(dòng)、調(diào)遷。4、遷：調(diào)動(dòng)改派。一般情況下，“轉(zhuǎn)遷”、“遷調(diào)”表示平級(jí)調(diào)動(dòng)官職；“右遷”、“遷除”表示升職；“左遷”、“遷謫”表示降職削職。,調(diào)為隴西都府。（班固漢書袁盎傳孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。史記賈誼傳公車特征拜郎中，再遷為太史令。（范曄后漢書張衡傳）元和十年，予左遷九江郡司馬。白居易琵琶行5、出、放：京官調(diào)任地方官。既而胡即放寧夏知府。（梁?jiǎn)⒊T嗣同）永和初，出為河間相。（范曄后漢書張衡傳）6、補(bǔ)：補(bǔ)充缺職。7、改：改任官職。,六、兼職，代理官職1、兼：同時(shí)掌管，兼任職務(wù)。予除右丞相兼樞密使。（指南錄后序）2、領(lǐng)：兼任。又領(lǐng)揚(yáng)州刺史。（晉書謝安傳）3、判：古時(shí)高官兼低職。宋史韓綺傳：“除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史、司徒兼侍中，判相州?！?、署、守（shu）、權(quán)：代理、暫時(shí)擔(dān)任5、同：表示與某職位等同,七、不表變動(dòng)，常與官職結(jié)合表?yè)?dān)任1、知：執(zhí)掌、主持。子產(chǎn)其將知政矣。（左傳襄公二十六年）2、行：代理（官職）。太祖行奮武將軍。（三國(guó)志武帝紀(jì)）3、主：掌管；主持。使之主事而事治。（孟子萬章）此外還有一些短語，也是與官職變遷有關(guān)，比如說“以蔭補(bǔ)+（某官名）”，意思是“靠先人的業(yè)績(jī)補(bǔ)缺做+（某官名）”。,員徑八尺（“員”通“圓”）傍行八道（“傍”通“旁”，旁邊）收禽（“禽”通“擒”）酒尊（“尊”通“樽”）尊則振龍（“振”通“震”）,大將軍鄧騭奇其才（形容詞的意動(dòng)用法）,時(shí)天下承平日久（名詞作狀語，當(dāng)時(shí)）,通假字,文言語法現(xiàn)象歸納,活用,舉孝廉不行（古義：不去應(yīng)薦。今義：不可以）,尋其方面（古：方向。今：事物的幾點(diǎn)之一）,不好交接俗人（古：結(jié)交。今：接管、移交）,衡下車（古：官吏初到任。今：從車上下來）,古今異義,張衡鑄就了輝煌偉大永恒！,