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2019-2020年高考政治真題分類(lèi)匯編 N 探索世界與追求真理 (xx?全國(guó)I卷)21、安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)椋篈 ①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 ②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 ③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 ④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④ (xx?全國(guó)II卷)23.長(zhǎng)期以來(lái)，畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫(huà)得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域：D A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系 B．以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C．仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D．人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著 （xx?江蘇卷）24．世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明A ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 ②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) ④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （xx?江蘇卷）26.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是B ①為學(xué)之實(shí)，固在踐履 ②學(xué)如不及，猶恐失之 ③為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn) ④物有甘苦，嘗之者識(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （xx?江蘇卷）27．某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明D ①意識(shí)能夠直接改造客觀世界 ②思維和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ （xx?江蘇卷）29．《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)锳 A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的 C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 （xx?江蘇卷）31．“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明D A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 B．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 （xx?上海卷）23. 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是D A、人的精神活動(dòng) B、人的理性行為 C、人的日常生活 D、人的存在方式 （xx?上海卷）24. 下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的有B A、人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢(shì)導(dǎo)致儲(chǔ)蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化 B、生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展 C、面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少 D、國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升 （xx?上海卷）25. 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問(wèn)題接踵而至，人類(lèi)居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類(lèi)環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是B A、認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源 B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的目的 D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) （xx?四川卷）6.觀察圖2.漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有 ①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性 ③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低 ④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像C A.①② B.①③ C.②④ D.③④ （xx?浙江卷）27.中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見(jiàn)： ①唯物主義的觀念由來(lái)已久②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越A ③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界 A.①②B.③④ C.①③ D.②④ （xx?天津卷）9、漫畫(huà)《塑造》所蘊(yùn)含的哲理是B A．認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性 B、認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響 C、意識(shí)是移入人腦的客觀存在 D、意識(shí)足對(duì)客觀存在的正確反映 （xx安徽）10.圖2漫畫(huà)揭示的哲理是A A.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度 （xx?重慶卷）3.人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念A(yù) A. 否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性 C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 （xx?重慶卷）４．科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)B Ａ.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段 Ｂ.擴(kuò)展了人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 Ｃ.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) Ｄ.描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類(lèi)智慧和文明，回答１１－１２題 （xx?重慶卷）11.關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是D ①琴樂(lè)感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定了聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn) ③欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征 Ａ.①②　　　?。?①③　?。?②④　　Ｄ.③④ （xx?廣東卷）35.圖6漫畫(huà) （作者：彭長(zhǎng)征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，D A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題 B.立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同 C.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí) D.認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響。 （xx?福建卷）34 ．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是A ① 滴水穿石 ② 根系沃土 ③ 敬德保民 ④犬吠非主 A. ①→②→④→③ B. ②→①→④→③ C. ③→①→④→② D. ①→④→②→③ （xx?北京卷）38、（36分）“眾”最初的字形是人們?cè)谔?yáng)下共同勞作，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的共同勞作有了更多的可能。 材料一 某生物學(xué)教授將研究課題開(kāi)發(fā)成一款用氨基酸組裝蛋白的游戲，向全球的游戲玩家開(kāi)放，一個(gè)困擾了研究者15年之久的蛋白結(jié)構(gòu)，僅僅10天后就被破解；各領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士和業(yè)余愛(ài)好者在百科全書(shū)式網(wǎng)站參與貢獻(xiàn)內(nèi)容、修訂詞條，共同創(chuàng)造和分享海量的知識(shí)；百萬(wàn)名網(wǎng)友參與“讓愛(ài)回家”行動(dòng)，籌得230個(gè)紅包和50多張回鄉(xiāng)機(jī)票，幫助近300個(gè)家庭羊年春節(jié)團(tuán)圓…… （1）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“我們通過(guò)連接把自己變成了一種新的更強(qiáng)大的物種”。你是否贊同這一觀點(diǎn)？并用所學(xué)的哲學(xué)原理說(shuō)明理由。（10分） 材料二 借助“眾”的力量，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的商業(yè)模式不斷創(chuàng)新。北京某校高中生發(fā)明了一種可以快速查找物品、有效利用空間的新型智能儲(chǔ)物柜，在國(guó)際“創(chuàng)客”大賽中獲得了大獎(jiǎng)，同學(xué)們就如何利用互聯(lián)網(wǎng)將這一科技成果轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品，推向市場(chǎng)，提出了如下建議： ☆在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布這一科技成果信息，尋找1000位聯(lián)合投資者，為智能儲(chǔ)物柜的生產(chǎn)籌集資金。 ☆建立論壇，收集來(lái)自熱心網(wǎng)友和專(zhuān)業(yè)人士關(guān)于智能儲(chǔ)物柜外觀設(shè)計(jì)的個(gè)性化方案，并由論壇用戶(hù)“評(píng)頭論足”，將點(diǎn)“贊”最多的5個(gè)設(shè)計(jì)方案作為備選方案。 ☆接受網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂單的數(shù)量決定哪種設(shè)計(jì)方案投入批量生產(chǎn)。 (1)贊同?；ヂ?lián)網(wǎng)為個(gè)人主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了開(kāi)放的平臺(tái)，改變了人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平。人們?cè)趥€(gè)人和社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展、完善自我，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，量的積累產(chǎn)生了“眾”的巨大力量，使我們變得更強(qiáng)大。（互聯(lián)網(wǎng)將眾多的個(gè)人聯(lián)系在一起，協(xié)同合作，分散的部分有序聚集為整體，促進(jìn)了整體功能的優(yōu)化等角度，亦可得分） 不贊同。過(guò)多地沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界，會(huì)減少人與人面對(duì)面的交流，削弱人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息復(fù)雜，觀點(diǎn)多元，有時(shí)不易達(dá)成共識(shí)。（言之成理，酌情給分） 三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知 識(shí)分析問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。 （xx?江蘇卷）37．材料一 在由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn) 2014”活動(dòng)中，“法”字榮膺中國(guó)年度漢字，反映出全社會(huì)對(duì)法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二 漢字發(fā)展總是在形體簡(jiǎn)化與理?yè)?jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡(jiǎn)繁適度的 造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理?yè)?jù)。從理?yè)?jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理?yè)?jù) 保留程度就越高。“法”字古代寫(xiě)作“湮”?！白病睆摹吧取? zhi)，“扇”是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，賦予了“法”正直而無(wú)偏頗的價(jià)值； “瀵”從“水”，表示法律、法度追求公平如水：“瀵”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚(yáng)善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。從書(shū)寫(xiě)的角度看，漢字的形體越 簡(jiǎn)單，記憶、書(shū)寫(xiě)速度就越快。為此“瀵”字后來(lái)被人們簡(jiǎn)化成了我們今天看到的“法”字字 形，“鷹”字被簡(jiǎn)省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚(yáng)善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不可 或鐵的重要組成部分。 結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題： (3)為深入開(kāi)展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開(kāi)設(shè)法治知識(shí)校本課程。請(qǐng)你就該課程開(kāi)設(shè)的必要性寫(xiě)一篇論證報(bào)告。（8分） 要求：①觀點(diǎn)緊扣主題，敘述全面深入，合乎邏輯。 ②從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實(shí)際地加以論證。 ③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。 (3)答題示例： 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)課程，有利于弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)，提高青少年學(xué)生學(xué)法用法的積極性、主動(dòng)性：有利于正確認(rèn)識(shí)法治建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。 當(dāng)前，我國(guó)正在全面推進(jìn)依法治國(guó)，對(duì)青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要 求。開(kāi)設(shè)法治知識(shí)課程，有助于增強(qiáng)青少年學(xué)生的公民意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，維護(hù)法律權(quán)威，運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)：有助于引導(dǎo)青少年學(xué)生樹(shù)立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，依法行使公民權(quán)利，自覺(jué)履行公民義務(wù)。 (xx?全國(guó)I卷)39．(26分)閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。 記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于xx年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本，誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)...... (2)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。(10分) （2）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的功能反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。（4分）不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，（3分）記錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗社會(huì)管理等方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。（3分） (xx?全國(guó)II卷)39．（26分）閱誠(chéng)材料．完成下列要求。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組組力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，”狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。 在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓， 堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10 分） （1）意識(shí)是對(duì)事物的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。（2分）抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。（2分）抗戰(zhàn)精神及大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；（3分）激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱，武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。（3分）