龍川一中高二語文檢測題xx.3.252019-2020年高二3月25日語文檢測題 含答案(1)(時(shí)間100分鐘，滿分100分)一、基礎(chǔ)知識(shí)（本大題4小題，每小題3分，共12分）1. 下列加點(diǎn)詞語的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A. 炊黍（sh） 虛幌（hung） 纖塵（xin） 辛夷塢（w）B. 碣石（ji） 罟師（g） 霹靂（b） 鸞回車（lun）C. 朝槿（jn） 膏腴（y） 羌笛（qing） 殷巖泉（yn）D. 扁舟（bin） 萬壑（h） 商賈（g） 怳驚起（hung）2. 下列各詞組中，有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ）A. 精粹 錚友 唇槍舌戰(zhàn) 原形畢露B. 詭秘 座談 防微杜漸 前倨后恭 C. 就緒 璀璨 殞身不恤 九州風(fēng)雷 D. 裝潢 敲詐 既往不咎 禁若寒蟬3. 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A. 醫(yī)改方案是否公正，是否公平，是否完美，將直接影響到國人的生活質(zhì)量，這就需要制定方案時(shí)要盡可能地集思廣益，要盡可能從不同的方案中選出最優(yōu)方案。 B. 經(jīng)過艱苦工作，4月19日，邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫盜竊案犯罪嫌疑人任曉峰在連云港市一出租房內(nèi)被成功抓獲，同時(shí)繳獲部分贓款。 C. xx年“春蘭杯”全運(yùn)會(huì)選拔賽在江蘇無錫正式拉開序幕，這次比賽云集了全省市20多支代表隊(duì)的200多名運(yùn)動(dòng)員參加。 D. 即將從上海南站開出的D460次列車，成為中國首列正式開出時(shí)速200公里的旅客列車，已經(jīng)正式揭開了中國鐵路高速時(shí)代序幕。 4. 下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一，與孟浩然齊名，世稱“王孟”。其山水田園詩境界空明，寧靜幽美。B. 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，隴西成紀(jì)人，出生于中亞碎葉城，唐代浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐朽社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩篇。C. 七言古詩是長短隨意，聲律比較自由的詩體，李白的夢游天姥吟留別、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌、白居易的長恨歌都是用這種詩體寫成的杰作。D. 賈島的詩，以清奇凄苦著名，大多是寫自然景物和閑居情致。作詩刻苦求工，詩風(fēng)清淡樸素。與孟郊齊名，有“郊痩島寒”之稱。著有長江集。二、課外閱讀一（本大題4小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成58題。 這里所說的“情”，既包括情感，也包括詩歌的美感；“理”則不只是一般的“理趣”，更側(cè)重指一種人生體悟。詩歌是抒情的藝術(shù)，但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。在優(yōu)秀的詩歌作品中，“情”和“理”總是共生交織的，也就是說，情感和體悟總是同時(shí)出現(xiàn)的。凡體悟都帶有一定的情感，而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術(shù)層面的東西，只有投入一己的人生體驗(yàn)，拿它去和古人碰撞，你才能讀懂古人，和他們息息相通，深入到他們的心靈中去，真正地理解他們的人生，進(jìn)而思索探求自己的人生。這樣，讀詩就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為，而是上升為一種生命方式，一種活法。這才是高境界，也是常人難以企及的境界。 讀蘇軾的定風(fēng)波：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！蹦敲春离h，那么豁達(dá)，那么純凈，那么不經(jīng)意，他把自己的人生濃縮在一場雨中，我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。再讀黃仲則的癸巳除夕偶成：“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)?！蹦欠N孤寂，那種落寞，那種憂患，那種清醒，我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形嗎？可誰能像黃仲則說得這樣透徹？ 名篇之所以為名篇，名句之所以為名句，其中一個(gè)最重要的原因就是他們可以挑動(dòng)別人的生命之弦，形成長時(shí)間的共振和回響。我在讀古詩詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言，比如黃庭堅(jiān)的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”，比如袁凱的 “江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，比如張文光的“偶得故人天上句，如懷明月夜中行”，他們會(huì)讓我感到愛情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝。這些詩句像烙鐵一樣，會(huì)在自己的人生中留下清晰的印記。 在為一家期刊作龔自珍詩選時(shí)，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的己亥雜詩第八十首：“夜思師友淚滂沱，光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略，報(bào)恩如此疚心多?！睘楹稳绱?？龔定庵寫出了我的心聲！在講解部分我寫道：“詩有多種讀法，其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。如上這一首不太引人注意的詩，以前我讀不懂，大概也是不會(huì)選的。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山，在寫完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品，則如中雷擊，轟然而有共鳴，剎那間體會(huì)到了定庵寫下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼?！弊x詩，說到底是讀人，讀人生，能讀到這個(gè)境界是一種幸福。5. 下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項(xiàng)是（ ）A. 所謂“情”，就是我們常說的情感；所謂“理”，則更傾向于指人生體悟。 B. 在優(yōu)秀詩歌中，沒有純粹的“情”和“理”，兩者常常共生交織，同時(shí)出現(xiàn)。C. 我們只有做到和古人“情理交通”，才能真正讀得懂詩歌，而技術(shù)層面的東西是沒有用的。 D. “情理交通”不僅指詩歌中的“情”“理”共生交織，更指讀者要用自己的人生體驗(yàn)去和古人“交通”。6. 根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 黃仲則的癸巳除夕偶成，深透地道出了對(duì)孤寂與落寞的感悟，讀過這首詩的人都會(huì)有這樣的感觸。B. 名句之為名句，最重要的原因就是它道出了人們普遍存有的情感、體悟，從而引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。 C. “愛情的馨香，友情的溫暖，鄉(xiāng)愁的沉重，韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩句內(nèi)涵并不是對(duì)應(yīng)關(guān)系。 D. 由于作者悲痛的心情和己亥雜詩第八十首“思師友”的情境十分契合，所以讀后作者“如中雷擊”，于是他讀懂了詩歌的“沉痛和悲涼”。7. 對(duì)全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 讀者能不能讀懂詩歌，不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，更和他的人生體悟相關(guān)。 B. 常人的境界不高，因?yàn)樗麄儧]有把讀詩上升到一種生命方式。 C. 能“在自己的人生中留下清晰的印記”的，應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩句。 D. 我們的人生體悟能幫助我們理解詩歌，詩歌反過來也能給我們的人生以啟示。8. 作者以前讀不懂已亥雜詩第八十首，現(xiàn)在讀懂了。請(qǐng)根據(jù)原文說說其讀懂的原因。 三、課外閱讀二（本大題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成912題。詩與直覺 朱光潛無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界，但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界，全靠“見”的作用如何。 詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”，覺可為“直覺”，亦可為“知覺”。直覺必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，“知覺”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱“名理的知”。例如，看見一株梅花，你覺得“這是梅花”，“它是冬天開花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來插瓶或送人”等等，你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見出，了解意義的知都是“名理的知”，都可用“為”公式表示出來。認(rèn)識(shí)為，便是知覺，便是把所覺對(duì)象歸納到一個(gè)概念里去。就名理的知而言，自身無意義，必須與、等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在本身停住，必須把當(dāng)作一塊踏腳石，跳到與有關(guān)系的事物、等等上去。但是所覺對(duì)象除開它的意義之外，尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。 詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的長干曲，你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識(shí)，使你聚精會(huì)神地觀賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生，你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。 這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩的重要。作詩和讀詩，都必用思考，都必起聯(lián)想，甚至于思考愈周密，詩的境界愈深刻；聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進(jìn)為名理的知，名理的知亦可釀成直覺的知，但決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o二用，而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處，它就是直覺，就是“想象”，也就是禪家所謂的“悟”。一個(gè)境界如果不能在直覺中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒有完整的形象，就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看，那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病，不能算是好詩。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”，實(shí)在有一個(gè)深埋在里面，就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。 （本文有刪節(jié)）9. 根據(jù)文意，下列說法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A. 事物之間存在著聯(lián)系，從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義，都不屬于“直覺”。B. “知覺”可用“A為B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身沒有意義。C. “直覺的知的內(nèi)容”的獲得并非易事，全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成。D. 靈感就如同禪家所說的“悟”一樣，常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。E. 在古典派學(xué)者看來，“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。10. 下面對(duì)詩的賞析，符合“直覺的知”的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 在欣賞詩經(jīng)蒹葭時(shí)，注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。B. 在欣賞曹操觀滄海時(shí)，領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時(shí)的志向與理想。C. 在欣賞杜甫望岳時(shí)，感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。D. 在欣賞白居易錢塘湖春行時(shí)，體味到了西湖深厚的文化積淀。11在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎？為什么？（5分） 12. “見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容？（5分） 四、古詩詞閱讀（本大題共3小題，共17分）13. 閱讀下面這首唐詩，回答問題。（6分） 落日悵望馬戴孤云與歸鳥，千里片時(shí)間。念我一何滯，辭家久未還。微陽下喬木，遠(yuǎn)色隱秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏。（1）簡析“隱”字的雙重意蘊(yùn)。（3分） （2）簡析這首詩情景分寫的藝術(shù)效果。（3分） 14閱讀下面這首詩，然后回答問題。（7分）回鄉(xiāng)偶書賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音難改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。（1）回鄉(xiāng)偶書的首聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？在全詩中起什么作用？（3分） （2）這首詩的尾聯(lián)中有一個(gè)“笑”字，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（4分） 15. 補(bǔ)寫出下列名句或名篇中的空缺部分。（三題任選兩題）（4分）（1） ，使我不得開心顏！ （2）人生代代無窮已， 。（3）烽火城西百尺樓， 。五、語言應(yīng)用題（本大題共2小題，共11分）16. 請(qǐng)仿照下列句子，另寫兩句話。要求語意連貫，句式一致。（5分）戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍然心系楚國，不是寫下了憂愁幽思、感到天地的離騷嗎？宋代的抗金名將岳飛，精忠報(bào)國，一心恢復(fù)失地，不是寫下了情真意切，壯懷激烈的滿江紅嗎？ 17. 仿照畫線句的句式，在語段下面的橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分）翻開任何一本中國古典詩詞讀本，你都可以融入到詩人創(chuàng)造的意境中去，還可能會(huì)有所思，有所悟。讀了王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水； ， ； ， ； ， 。讀著，品著，你的情懷已經(jīng)和詩人們?nèi)跒橐惑w了，你的審美情趣和人文修養(yǎng)也就在不知不覺中提升了。六、作文（30分） 18. 閱讀下面一段文字，按要求作文。美國著名歌手邁克爾杰克遜在童年中深情地歌唱：“你見過我的童年嗎？我在尋找我來自的世界。”童年，本應(yīng)天真爛漫；童年，本應(yīng)百無禁忌；童年，本應(yīng)無憂無慮可是今天，令人神往的“童年”卻漸行漸遠(yuǎn)，正從我們身邊消失。請(qǐng)以“找回童年”為題寫一篇文章。要求：（1）寫議論文或記敘文。（2）立意自定。（3）不少于800字。（4）不得抄襲，不得套作。 參 考 答 案一、1. C解析：A項(xiàng)，“塢”讀“w”。B項(xiàng)，“霹”讀“p”。D項(xiàng)，“扁”讀“pin”。2. D 解析：A項(xiàng)，錚諍，戰(zhàn)劍。B項(xiàng)，全對(duì)。C項(xiàng)，全對(duì)。D項(xiàng)，禁噤。3. A解析：B項(xiàng)，后一分句缺少主語，與前一分句陳述對(duì)象不一致。C項(xiàng)，“云集運(yùn)動(dòng)員參加”句式雜糅。D項(xiàng)“即將揭開了”前后矛盾。4. D解析：“郊瘦島寒”應(yīng)為“郊寒島瘦”。二、5. D解析：A項(xiàng)，“情”還包括“美感”。B項(xiàng)，“常?！辈粚?duì)，原文是“總是”。C項(xiàng)，“技術(shù)層面”是讀懂詩歌的基礎(chǔ)。6. A 解析：原文“我們?cè)谌松凸犬?dāng)中不都曾有過這樣的情形”暗含有過這樣情形的人才能對(duì)這句詩特別有感觸，而不是“讀到這首詩的人都會(huì)”。7. B解析：偷換概念，強(qiáng)加因果。8. 作者的人生體悟已經(jīng)上升到能讀懂他的程度；作者當(dāng)時(shí)的處境和這首詩所描繪的情景相似，引起了作者的共鳴。三、9. CD解析：C項(xiàng)，信息來源于第二段，“全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的意象。這種覺就是克羅齊所說的直覺”不符。D項(xiàng)，“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第四段中的靈感是“都常須經(jīng)過艱苦思索”相悖。10. C解析：判斷此題主要來自第3段內(nèi)容。A項(xiàng)的 “注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”。B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時(shí)的志向與理想”。D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。11. 正確。因?yàn)樵谛蕾p詩歌的過程中，靠的是“直覺的知”，讀者要將全副精神專注于詩本身的形象上，才能得到其“意象”；而如果加入“名理的知”就不能在直覺中形成獨(dú)立自足的意象，就形成不了“詩的境界”。解析：主要信息來自于第四、五兩段。結(jié)合這兩段內(nèi)容中作者的論述不難理解。12. 從“見”升華為“詩的境界”需要用“直覺”見出來，經(jīng)過思考之后，豁然貫通，“詩的境界就會(huì)像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前”。解析：結(jié)合文中“一種境界是否能成為詩的境界，全靠見的作用如何”“詩的見必為直覺”等語句可知答案。四、13.（1）“入”字寫出了夕照的逐漸暗淡，與上句的“下”字一起照應(yīng)了標(biāo)題的“落”字；也表明了詩人佇望之久，懷念之殷。（2）情景分寫使整首詩韻律分明，使詩情分兩步遞進(jìn)，體現(xiàn)出情緒的發(fā)展、變化，使景與情既彼此獨(dú)立又相互映襯。14（1）首聯(lián)用“少小離家”與“老大回”對(duì)比。概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。為后面兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問作好鋪墊，并交代了緣由。（答對(duì)一點(diǎn)給一分。）（2）“笑”哀婉備至，抒發(fā)了人生易老，世事滄桑的感慨以及回到久別的故鄉(xiāng)后悲喜交加的感情。15（1）安能摧眉折腰事權(quán)貴 （2）江月年年望相似 （3）黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋五、16唐代的著名詩圣杜甫，身經(jīng)亂世，仍然關(guān)心寒士，不是寫下了感嘆時(shí)世、渴救眾生的茅屋為秋風(fēng)所破歌嗎？唐代的青蓮居士李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的夢游天姥吟留別嗎？ 清代的小說大家曹雪芹，茅屋瓦舍，十載辛苦披閱，不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的紅樓夢嗎？17讀了陶淵明、李白，你懂得了什么是錚錚傲骨；讀了杜甫、白居易，你理解了什么是憂國憂民；讀了陸游、辛棄疾，你明白了什么是愛國熱忱。六、18. 略